七年级语文课外古文考点汇总加翻译.docx
《七年级语文课外古文考点汇总加翻译.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《七年级语文课外古文考点汇总加翻译.docx（11页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
七年级语文课外古文考点汇总加翻译
七年级课外最全古文考点汇总
一．世说新语
元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：
“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？
”元方曰：
“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。
”袁公曰：
“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？
”元方曰：
“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”
元方十一岁时，去拜会袁绍。
袁公问：
“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？
”元方说：
“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。
”袁公说：
“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。
不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？
”元方说：
“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。
周公没有学孔子，孔子也没有学周公。
”
二．
颍川太守髡仲弓。
客有问元方：
“府君何如？
”元方曰：
“高明之君也。
”“足下家君何如？
”曰：
“忠臣孝子也。
”客曰：
“《易》称：
‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？
”元方曰：
“足下言何其谬也！
故不相答。
”客曰：
“足下但因伛为恭，而不能答。
”元方曰：
“昔高宗放孝子孝己，吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。
唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。
”客惭而退。
颍川太守把仲弓判了髡刑。
有位客人问仲弓的儿子元方说：
“太守这个人怎么样？
”元方说：
“是个高尚、明智的人。
”又问：
“您父亲怎么样？
”元方说：
“是个忠臣孝子。
”客人说：
“《易经》上说：
‘两个人同一条心，就像一把钢刀，锋利的刀刃能斩断金属；同一个心思的话，它的气味像兰花一样芳香。
’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？
”元方说：
“您的话怎么这样荒谬啊！
所以我不回答你。
”客人说：
“您不过是因为驼背装做恭敬，其实是不能回答。
”元方说：
“从前高宗放逐了孝子孝己；吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。
这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子啊。
”客人很羞愧，就退走了。
三．
客有问季方：
「足下家君太丘,有何功德,而荷天下重名?
」季方曰：
「吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深?
不知有功德与无也.“
翻译
有人问季方说：
“您的父亲太丘,有什么功德,而担负了天下如此好的声名?
”季芳说：
“我的父亲就好像生长在泰山山腰的一株桂树,上面是万丈高的陡壁山峰,下面有无法测量的深渊；树顶被甘露沾湿,树根为泉水滋润,在这样的时候,桂树又哪里会知道泰山有多高,深渊有多深?
当然我的父亲也不会知道这功德是有还是无.
4． 宾客诣太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客与太丘论议。
二人进火，俱委而窃听。
炊忘著箅，饭落釜中。
太丘问：
"炊何不馏？
"元方、季方长跪曰：
"大人与客语，乃俱窃听，炊忘著箅，饭今成糜。
"太丘曰：
"尔颇有所识不？
"对曰：
"仿佛志之。
"二子俱说，更相易夺，言无遗失。
太丘曰：
"如此但糜自可，何必饭也？
"
有客人在太丘（寔）家留宿，太丘让元方（纪）、季方（谌）兄弟二人做饭。
兄弟二人正在烧火，听见太丘和客人在谈论，都停下来偷听。
做饭时忘了放箅子，米都落进锅里。
太丘问：
"为什么没蒸饭呢？
"元方、季方跪在地上说：
"您和客人谈话，我们俩都在偷听，结果忘了放箅子，饭都成了粥了。
"太丘说：
"你们还记得我们说了什么吗？
"兄弟回答道：
"大概还记得。
"于是兄弟二人跪在地上一块儿叙说，互相补充，大人说的话一点都没有遗漏。
太丘说：
"能够这样，喝粥就行了，不必做饭了！
"
四．
王右军年减十岁时，大将军甚爱之，恒置帐中眠。
大将军尝先出，右军犹未起。
须臾，钱凤入，屏人论事。
都忘右军在帐中，便言逆节之谋。
右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰眠。
敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：
“不得不除之！
”及开帐，乃见吐唾从横，信其实熟眠，于是得全。
于时人称其有智。
王右军还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡觉。
大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。
不久钱凤来了，两人屏退其他人讨论事，都忘了右军还在帐里，便说起密谋叛乱的细节。
王右军醒后，听到了他们密谋的事情以后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指头抠出口水，弄脏了脸、枕头和被子，装作自己还在熟睡。
王敦事情商量到一半，才想到王右军还没起床，两人都大惊失色，说道：
“不得不杀掉他。
”等到他们打开帐子，看到到处都是口水，相信他还在熟睡，于是右军的性命得以保全。
当时人们称赞王右军很聪明机智。
五．
荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡.友人语巨伯曰：
“吾今死矣,子可去!
”巨伯曰：
“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?
”贼既至,谓巨伯曰：
“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?
”巨伯曰：
“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命.”贼相谓曰：
“我辈无义之人,而入有义之国.”遂班军而还,一郡并获全.
（本文选自《世说新语》.这本书的作者是义庆等.它的主要容是记述汉末至东晋各高士名流的言行轶事.）
【译文】荀巨伯从远方来探望朋友的病情,适逢胡人攻城.（荀巨伯的）朋友对荀巨伯说：
“我注定要死去,你赶快离开吧!
”巨伯说：
“我从远方来探望你,而你却让我离开,舍弃义气而寻求生命,难道这是我荀巨伯所做的吗?
”胡人已经到了,对荀巨伯说：
“大军到了,整个城的人都空了,你是什么男人,竟敢一个人留下?
”荀巨伯说：
“我的朋友身患重病,不忍心舍弃他,我宁愿用我的身体来取代朋友的性命.”胡人听了,对荀巨伯说：
“我们这些不懂道义的人,却侵入了这有仁义的国家.”于是军队就撤回去,整个城都获救.
六．“晋明帝数岁，坐元帝膝上，有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。
明帝问何以致泣，具以东渡意告之，因问明帝：
‘汝意谓长安何如日远？
’答曰：
‘日远。
不闻人从日边来，居然可知。
’元帝异之。
明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：
‘日近。
’元帝失色曰：
‘尔何故异昨日之言邪？
’称曰：
‘举目见日，不见长安。
’”
译文
晋明帝（司马绍）几岁时，坐在晋元帝（司马睿）的膝盖上，有人从长安来，元帝问消息，听后流泪。
明帝问他为什么哭，元帝详细以东渡意告诉他。
元帝就问明帝：
“你觉得长安和太阳哪个远？
”明帝回答说：
“太阳远，没有听说有人从太阳那里来，根据这一点可以知道。
”元帝感到惊奇。
第二天、元帝召集群臣举行宴会，把这件事告诉了群臣，并又重新问他，他却回答说：
“太阳近。
”元帝吃惊脸变色说：
“你怎么跟昨天说的不一样呢？
”明帝回答说：
“抬头只看得见太阳，看不见长安。
”
六．
覆巢无完卵
孔融被收,中外惶怖.时融儿大者九岁,小者八岁.二儿故琢钉戏,了无遽容.融谓使者曰:
"冀罪止于身,二儿可得全不"儿徐进曰:
"大人岂见覆巢之下复有完卵乎"寻亦收至。
孔融被逮捕，朝廷外非常惊恐。
当时孔融的儿子大的九岁，小的八岁。
两个儿子仍然在玩琢钉游戏，一点惶恐的样子都没有。
孔融对使者说：
“希望罪责仅限于自己一身，两个儿子可以保全性命吗?
”他的儿子从容地进言说：
“父亲难道见过倾覆的鸟巢下面还有完整不碎的鸟蛋吗?
”不一会儿逮捕他们的差役也到了。
七．
管宁割席
管宁.华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之．又尝同席读书,有乘轩冕过门者,宁读如故,歆欲废书出观．宁分席分坐曰：
”子非吾友也．”
管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了.俩人还曾坐在一席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：
"你已经不是我的朋友了."
8．
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：
“幸尚宽，何为不可？
”后贼迫至，王欲舍所携人。
歆曰：
“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：
“幸好船还宽敞，有什么可为难的。
”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：
“刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?
”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
九．
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
圣人无常师。
孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：
三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
古代求学的人一定有老师。
老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。
人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。
在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。
孔子说：
"几个人走在一起，其中就一定有我的老师。
"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。
十．
万历末，詹懋（mào）举者，守①颖州。
偶召木工，詹适弹琴，工立户外，矫首②画指，若议其善否③者。
呼问之曰：
“颇善此乎？
”曰：
“然。
”使之弹，工即鼓④前曲一过⑤，甚妙。
詹大惊异，诘所自。
工曰：
“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，担头常囊（náng）此⑥，因请观之，闻其弹，心复悦之，遂受学耳。
”詹予以金，不受，曰：
“某，木工也，受工之直⑦而已。
”又曰：
“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。
”果良琴也。
詹乃从之学，一时琴师莫能及。
1.守：
做……的太守。
，在今一带。
2.抬头。
矫，举。
3.召：
召集
4.适：
恰好
5.矫：
抬头
6.若：
好像
7.议：
评价
8.善否：
相当于臧否，意为好坏，褒贬。
否：
恶，坏。
9。
颇：
程度副词，很
10.此：
此指弹琴
11.然：
是这样的
12.即：
立即
13.鼓：
弹奏
14.前曲：
指詹懋举先前弹的那首曲子
15.诘：
追问
16.所自：
从哪里学会的
17.郭：
城外。
城，城。
18.贸：
卖
19.因：
于是
20.请：
请求
21.悦：
以。
。
。
。
为悦，认为。
。
。
。
好听
22.遂受学耳：
于是接受学习。
耳，句末语气词，了，可不译
23.某：
我
24.直：
通“值”，价钱
25.公：
您
27.工：
自称
28.今以献公：
现在我把这把琴献给您
29.乃：
于是
30.从：
跟从
31.善：
擅长，善于
32.及：
比得上
33.一过：
一遍 [1]
33.贻：
赠送。
34.囊此：
用袋子装它（此,指代琴）。
35.薪：
木柴
万历年间后期，詹懋举任的太守。
有次召用木工。
詹懋举正在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。
于是詹懋举把他叫来问：
“你很擅长弹琴吗？
”木工回答说：
“是这样的。
”于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。
詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。
木工回答说：
“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。
但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。
”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：
“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。
”又说：
“您的琴是下品，我有一把琴，是那位老人留下的，现在献给您。
”詹懋举一看，果然是把好琴。
于是詹懋举跟着木工学琴，学有所成，当时的琴师没有一个能比得上他。
十一
蕃字仲举，汝舆人也。
祖河东太守。
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：
“孺子何不洒扫以待宾客？
”蕃曰：
“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？
”勤知其有清世志，甚奇之。
翻译：
蕃字仲举，是汝舆人，祖籍在河东太守。
蕃十五岁时，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲的朋友同一郡的薛勤来问候，问蕃说：
“孩子，你为什么不清扫庭院来迎接宾客呢？
”蕃答道：
“大丈夫活在世上，当以扫除天下为自己的任务，怎么能局限于整理一间房呢？
”薛勤知道他有整治天下的大志向，很为他惊奇。
十二
孔文举年十岁，随父到洛。
时元礼
（1）有盛名，为
（2）司隶校尉。
诣（3）门者，皆俊才清称（4）及中表（5）亲戚，乃通（6）。
文举至门，谓吏曰：
“我是府君（7）亲。
”既通（8），前坐。
元礼问曰：
“君与仆（9）有何亲?
”对曰：
“昔先君（10）仲尼（11）与君先人伯阳（12）有师资之尊（13），是仆与君奕世为通好（14）也。
”元礼及宾客莫（15）不奇（16）之。
太夫韪后至，人以其语（17）语（18）之，韪曰：
“小时了了（19），大未必佳。
”文举曰：
“想君小时,必当了了。
”韪大（20）踧踖（cùjí）（21）。
翻译：
孔融十岁的时候，跟随父亲到。
那时膺名气很大，担任司隶校尉的职务。
到他家去的人，都是些才智出众的人、有名誉的人以及自己的亲戚才去通报。
孔融到了他家门前，对看门的官吏说：
“我是膺的亲戚。
”通报了以后，上前坐下来。
膺问：
“您和我有什么亲戚关系?
”孔融回答说：
“从前我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。
”膺和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。
太夫韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，韪说：
“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。
”孔融说：
“我猜想您小的时候一定很聪明吧。
”韪听了局促不安。
（1）膺（lǐyīng，110年—169年），字元礼，颍川郡县（今属县）人。
东汉时期名士、官员。
祖父修，汉安帝时官至太尉。
（2）为：
担任。
（3）诣：
前往，到。
（4）清称：
有名誉。
（5）中表，古代父亲姐妹的儿女为外表，母亲兄弟姐妹的儿女为表，合称中表。
（6）乃通：
才（予以）通报。
（7）府君：
膺曾任渔阳太守，故称“府君。
”
（8）既通：
通报之后。
既，已经。
（9）仆：
我，谦称。
（10）昔：
从前、以前。
先君：
对死去的祖先的尊称。
（11）仲尼：
孔子，字为“仲尼”。
（12）伯阳：
即老子，姓，名耳。
（13）昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊：
过去我的祖先仲尼曾经拜访您的祖先伯阳为师。
先君，死去的祖先。
师资，老师。
当年孔子曾问礼于老子，所以说“有师资之尊”。
（14）奕（yì）世为通好：
世世代代互相友好往来。
（15）莫：
无。
（16）奇：
对……感到奇怪。
（17）语：
名词。
话。
（18）语：
动词。
告诉，说。
（19）小时了了（línglì）：
小时聪明。
了了：
聪明，有智慧。
（20）大：
非常。
（21）踧踖（cùjí）：
局促不安。
十三：
际泰，字大士，人，年七十五岁。
家贫，父使治田事，不能从师读，又无书，时取旁舍儿书屏人窃读。
又从外兄得《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。
十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走，父见之怒，督往田中，即携至田所，踞高埠而哦，遂终身不忘。
后返，与艾南英、罗万藻、章世纯等以时文名天下。
为文敏甚，一日可二三十篇，所作多至万卷。
经生学业之富，一时无出其右。
十四：
薛谭学讴于青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃，求反，终身不敢言归。
翻译：
薛谭向青学习唱歌，还没有学尽青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回去。
青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，青打着节拍，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了流动的云。
薛谭于是向青道歉，想要回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回去。
十五：
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十欲学，恐已暮矣！
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君乎！
臣闻之：
‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
’炳烛之明，孰与昧行乎？
”平公曰：
“善哉！
”
翻译：
晋平公向师旷问道：
“我今年七十岁了，想学习，恐怕已经晚了吧！
”师旷说：
“为什么不在晚上点燃火烛呢？
”晋平公说：
“哪有做臣子的戏弄他的君王的呢？
”师旷说：
“愚昧的臣子怎么敢戏弄他的君王啊！
我听说：
‘年少的时候好学，就如同日出时的；年轻的时候好学，就如同太阳在中午时的；年老的时候好学，就如同点亮火烛时照明的光亮。
’点燃火烛照明，和在黑暗中摸索哪个更好呢？
”晋平公说：
“说得好！
升级会员 