陕西春节习俗陕西春节过年习俗总结大全.docx
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陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。
辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。
每年一进腊月，人们就忙起来了。
说忙，实际上忙的是妇女。
忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。
推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。
再穷的人家，也要人人做一件新外衣。
另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。
在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。
“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的桔祥物。
在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的桔祥物，叫“增岁顶针”。
每年增加一个，一直到十二岁为止。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。
打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的方法。
夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。
大孩子忙着放炮、点火塔塔。
细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。
除夕之夜人们总是睡得很晚。
一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。
锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。
有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。
据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。
究竟灵不灵，谁也不去深究。
正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。
接着，老人们便忙着迎神、接灶君。
孩子们早都跑出去拜年了。
拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！
”“奶奶强健啦！
”长者便答复“娃娃乖着哩！
”意思是夸孩子健康进步。
这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。
春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。
秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰收，然后到各家各户拜年。
秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。
如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰收人兴旺，一年四季保平安。
”
欢度春节，陕西人叫过年。
"年"的名称出现比拟晚。
据《尔雅》记载，尧舜时称年曰"载"，夏代称年为"岁"，商代改岁为"祀"，周代才称之为"年"。
周人起家于陕西，后稷教民作稼，"年"的概念最初是根据农作物生长周期循环而逐步认识的。
《说文》释年"谷熟也"!
《谷梁传》记载，"五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。
""有年"指的是农业有收成：
"大有年"指的是农业大丰收。
所以在西周初年，就出现了一年一度欢庆农业丰收的活动。
大体上讲，年节萌芽于西周，形成于汉代，开展到今天已有两千多年的历史。
汉族过年，虽然因地而异，但已形成了一定的程式，充分反映了汉民族的精神状态和文化传统。
陕西是汉族开展形成的中心地带之一，加之具有多地域历史文化的特点，在年节方面尤有代表性。
北方的隆冬季节，"千里冰封，万里雪飘"，"黄土高原干冷干冷的，人和村庄似乎都凝固了，路上行人很少，农民们都绻缩在热炕或暖窑中。
可是一进入腊月，人们就忙碌起来了。
从纪念农耕祖先后稷的"五豆节"开始，就拉开了年节的序幕，腊八节一守，各村的男人们就开始筹备练社火、玩龙灯、闹秧歌，积极准备过年。
这时节也正是男婚女嫁的高潮时期。
但有的地方如临潼仍然保持着古老的禁忌，腊月老人不同意子女结婚，只能选在正月，因为有"年终"的避讳。
即使正月结婚，有些地方也还有"七不出，八不入"的禁忌。
在商洛山中，腊八一过，有趣的事莫过于杀年猪。
天天都有杀猪之家，只要肯去帮助，杀猪饭可一直吃到大年三十。
春节前的习俗：
从过去的"年"到现在的"春节"，形成了很多风俗习惯，其中有带有迷信色彩和封建礼教的内容，也有一些生活情趣积极意义的节日传统，节前有一系列含义明确的活动和准备事项。
陕南风俗
"过了腊月二十三，家具给外搬，里外扫一遍。
"清扫室内外环境卫生，有除旧迎新的'含意。
紫阳县有的腊月二十三、四打阳尘；有的腊月二十四、二十七忌打阳尘。
传说二十四为老鼠嫁女日"，屋内需要保持安静，如有响动，就打搅了老鼠嫁女。
你闹它一日，它将闹你一年。
二十为"阳尘"的生日，也不宜清扫。
扫舍之日，家家户户清扫尘土，整修房舍，人人洗澡净身，所以又称"三净日"，''房、几、人净，消灾免病。
"《灶王经》上说：
"诸神上天庭，红尘宜净净，增福免灾星。
"佛教信徒更为慎重，清扫工具都要新的，否那么不净。
庄户人家这天又是积肥的好日子，他们把扫除的尘土积攒起来放在一边，准备给烟叶施肥。
还要"埋烟堆"，将铲锄过的杂草、垃圾、脏土积在屋旁生一堆烟火，这也是一堆好钾肥。
俗话说：
"二十四、五清尘土，二十七除病疾，二十八洗邋遢。
"关中、陕北"扫舍"至今仍存，这一天，各家各户都要将室（窑）内从屋顶到墙壁、地面、桌凳、盆碗，以及角角落落，清扫擦洗一遍。
随后，便开始粉刷墙壁，裱糊顶棚，使室内外焕然一新。
新年到来之前，无论大人小孩都要剃头、理发，俗话说：
"有钱没钱，不让带毛过年。
腊月二十五以后，关中韩城、合阳一带人们便开始做肉菜、蒸馍、捏过年馄饨了。
年馍蒸的很多，一般蒸馍、碎馍（小馍）、花卷、包子、各种花馍（鸟、鱼、虫、兽等）、礼馍、献贴等。
它形成民间饮食面花艺术的画廓。
尤以合阳、华县、澄县为著名。
蒸年馍这天，一般不能来外人，万一有人无意进门，主妇立即会感到惊慌失色，心神不安。
必须给灶堂里添把柴禾，或燎一撮盐，不然"鬼"会把馍捏住了。
万一馍蒸坏了，还要"送鬼"之后再蒸。
这样做，可以消灾避难，逢凶化吉。
年三十，一切准备就绪，家家户户再次清扫院落街道，打水压面条，张贴春联、喜贴、窗花、家宅六神，设祖先牌位。
历史上关中风翔木板年画远近闻名，其中神画开展不下几十种，远销西北诸省。
年年有贩年画者来此"请神"、"接爷"。
这又是民间宅院的一次窗花剪纸、木板年画、泥绘彩塑、针织刺绣的大展览。
到了晚上，各家都有一人提着灯笼，带上香火、蜡、纸陆续去自家祖坟请先人回家过年。
祭神时有些县区还有祀神歌。
下面介绍周民族发祥地岐山县的几首《祀神歌》：
祭门神
清早起，念真经，
家宅六神你细听：
门里门外你知晓，
门神替我操大心。
祭土地神
土地老人本姓韩，
你把凶神往出赶：
踏动墙土你甭管，
一家大小都平安。
祭仓神
仓神老儿你姓邓，
手里拿的盘子秤；
你把老鼠拴绑紧，
甭到家里打洞洞。
祭井龙王
天皇皇，地皇皇，
一家老小敬龙王：
龙王爷本娃净，
你把水儿来管清。
陕南秦巴山区，室内贴字画，门上贴春联，千家万户喜迎新春。
大门墙上贴"出门见喜"、"对我生财"，两扇大门中间贴"开门大吉"，堂屋梁上贴"吉星高照"，燕子窝边贴"喜燕来朝"，箱柜上贴"一本万利"、"黄金万两"，堂屋墙上贴"身卧福地"、"童言无忌"，牲畜圈旁贴"六畜兴旺"等（关中、陕北大同小异）。
各家都要换写家神，书香门第写"天帝君亲师位"，一般民家写"××祖先之神位"。
写其它字可以站着写，唯这"位"字一定须正襟桅坐地写。
否那么家神不归位，全家四季不安宁。
家神位前摆供桌，首位置一大盘或钵，内放一煮熟的猪头，猪嘴里夹一尾巴，以示全猪。
再摆上其它菜食果品。
摆三个碗、三双筷子置其上，还有三杯酒。
堂屋门外左边墙上钉一竹筒，内插一束香。
燃香、燎表、烧火纸，叩头作揖。
附近如有土地亩，也须敬献，给土地爷献上一方块肉（称为刀头）和一块豆腐。
陕北神木、府谷一带，三十时近旁晚，各家各户首先要把火塔（用炭垒）或火笼（用柴堆）点着扇旺，然后点灯笼。
室内灯烛齐明，香烟缭绕，通宵不息，暗寓先发财，早发家。
点火还有一层意思，就是辟邪疗病。
此时火炮齐鸣，声震夜空，山坡上坟地里也有火塔点燃，红光一片。
人们围着门前火塔火笼，谈笑风生。
议论谁家的火塔最旺，谁家的灯笼最明。
据说火最旺，灯笼最明的人家，来年一定兴旺兴旺，万事如意。
这一带是产煤区，火塔全用煤块垒成，成园塔或方塔形，高三至五尺，中空实以柴禾，碎炭，火门一律对准住室正门，暗寓一切红运直入家门。
火笼用山上砍来的木柴堆积而成。
旧时还要为各方神灵设位摆供，屋门两侧摆放柏柴、炭块，以辟邪镇恶。
关中西府一带除夕夜也有"烤冬柏火"的习俗。
在院子里堆一堆柏枝，由年长者点燃，然后围着烤火。
火焰映红了人们的脸，噼啪的响声伴和着欢乐的笑声。
据老人们讲，烤冬柏火可以消灾免难，来年人体健康，人丁兴旺，五谷丰收，这实际是上古以火祭天的遗风。
渭北高原尤重祭祖。
清末民初，村村有祠堂，大的村落往往有好几个祠堂。
各家都要供祖先。
本族族长带着族人给族内祖先画像叩头，直至正月十五，每吃一顿饭都得把供品换一次。
叩完头，由族中的中年男人带着族众为新近去世的人上坟，名曰"送年钱"。
回家后各自再敬自己的祖先和家神。
敬完家宅六神，孩子们开始放炮，赶走一切非家宅的野魂。
不少地方，在家家户户的院墙上、树上、水缸上、粮囤等地方贴上大大小小的"福"字，以祈在新的一年里，风调雨顺，福星高照。
民间传说贴''福"字的习俗起源于姜太公封老婆为穷神的时候。
姜太公的老婆是个''八败命"，到一家败一家。
姜太公封神的时候，她也来讨封。
姜太公说：
"你到一家，败一家，就封你为穷神吧。
"老婆快乐地说：
"封我穷神，叫我蹲到啥地方?
""有福的地方都不能去!
"这件事传了出去，老百姓家家户户都写上"福"字，这样穷神就不敢进门，家业就不会败了。
这种风俗一直相沿至今。
渭北高原有些地方，三十晚老人按辈份由大到小给每人发"护身钱"。
对当年娶来的新媳媳、新生婴儿那么发得较多一点，表示对新入家族者的欢送。
为啥要发"护身钱?
"据说年三十晚到正月初七晚，人的魂要离开人体，单独玩游。
这期间要是遇上野鬼，你就给他钱，否那么他会将人的魂拉去。
这里坐夜比拟特殊，男人到有威望的老人家聚会，把各自带来的好吃东西和主人的放在一起，边吃边谈，直到雄鸡啼鸣，已是正月初一了，人们才慢慢离去，各自回家。
女人们也和相好的女伴坐夜，但一般不坐一整夜。
这天孩子无论大小，只要能自己出去坐夜的，大人都支持，因这晚狼虫虎豹也在过年，一般不出来，即使碰上它们也不会伤人。
吃团年饭。
除夕守岁的当晚，全家人要吃一顿团年饭，它象征合家团圆，万事如意。
团年饭的时间、食品因地而异。
陕北多吃炖肉、烩菜、黄米饭及白酒、米酒等，有的十碗八碗的摆酒席。
关中那么以酒菜为主。
陕南秦巴山地，团年饭需尽量做得多，。
要吃饱后还有剩余，以祈年年有余。
菜尽量地做得丰富，酒必须有，豆腐亦不可少。
常言说：
"今年能吃上过年豆腐了。
"（"腐"与"福"谐音）吃鱼也是"有余"之意。
吃团年饭人越多越好，即使素不相识的过路人，山区的农家也要拉他来坐席吃饭，向他敬酒。
本地人的团年饭一般在黄昏或夜色降临祀神、祭祖之后，但迁入省内原籍湖北的黄州人依然保持家乡习俗，都在半夜团年。
俗说：
"鸡不叫，狗不咬，半夜团年黄州佬。
"按黄州人旧俗，大年三十不兴串门，全家吃过年夜饭之后，要围着一棵燃烧的大树根"熬百岁"，熬的越晚，黄州佬越老。
宁强人把烧树根叫"烧猪头''树根越大，来年谁家的猪就越肥。
有些地方把年夜饭也称为"团圆饭"，如家人子女出门在外一时赶不回来，家里人也要照样给他们准备一副碗筷，表示全家团圆。
过去的年夜饭，一些地方也有吃饺子的。
现在人民群众生活普遍提高，主要是丰富的酒席。
"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
"甚至海参、鱿鱼、香菇等山珍海味，也上了城镇平民百姓的餐桌。
此外，各地在除夕还有一些习俗和禁忌。
关中兴平一带有"爬门坎"的习俗。
"矮个要想超房檐，除夕夜晚爬门坎。
"说的是大年三十晚上，矮个子娃娃，要从门坎底下爬过。
爬时门里门外各站一个大人，一人撤头，一人撤足，小孩不许说话。
外面人问：
"撤长了没有?
"里面人答：
"撤长了。
"然后让小孩从门坎底下爬过。
爬过门坎后，小孩还要走向门外的椿树，手摇椿树，边摇边喊：
"椿树椿树你甭长，我长高了你再长。
"这样来年就会长高许多。
这显然是一种古老巫术的遗留。
蒲城等地有"吃忍柿"的习俗。
大年三十守夜，一家人特意要分吃冬藏的柿子，名日"吃忍柿"。
"忍柿"谐"忍事"，表示在新的一年里，全家人要相互忍让，和和睦睦地过日子。
陕南一些方吃团年饭不能泡汤，据说泡汤第二年要垮田。
除夕守岁时，要把刀、秤藏起来，以免第二天看见，因为大年初一看见刀就要犯"口舌"，爱和人吵架：
见了秤第二年就经常见蛇。
三十忌破败，要说吉利话。
小孩要是打碎一个碗，大人赶快说：
"啊，岁岁平安!
岁岁平安!
"（"碎"与"岁"谐音）谁的衣物烧着了，其他人赶忙说：
"烧发!
烧发!
越烧越发!
"（发财）接饮水叫"接银水"。
守岁不能睡，万一要睡，不能说睡觉，要说"挖窖"（即挖金银窖）。
关中人年三十不准说"坏"、"破"，不准骂人生气打坏东西。
饺子煮烂子，要说饺子"笑了"等等。
大年初一为元旦，是新年的第一天。
人们黎明即起，敬神、祭祖，开门放炮，吃饺子或臊子面，这顿饭吃得特别早，饺子中有一两个提前包上铜钱、银币、硬币，谁吃上了它，表示谁的福份大。
关中有的县区，要请刚过门的新媳妇到各家吃饭。
据说新媳会给人带来好运。
穿着花花绿绿的孩子，争着拉新媳妇到自己家里吃饭。
有时每家去只吃一个，有时只吃半个，因家数太多，就这最后也只能去转一下。
午饭时已分家出去的孩子，要请父母吃饭，以示不忘养育之恩。
同时也有同族中晚辈邀请长辈吃饭的。
吃罢早饭，先向家中老人拜年，然后走出家门向户族拜年，再向乡党友好拜年。
一般不出村。
陕北神木、府谷一带还有"打醋坛"的讲究。
所谓"打醋坛"，就是把烧红的火炭放进醋里一激，用冒起的蒸气薰屋子。
醋坛神据说是姜子牙的封号，统管天地三界一切鬼神，比玉帝、阎王还大。
所有凶神恶煞，一闻见醋味都敬而远之。
所以就留下打醋坛驱妖邪的作法。
人们不仅过春节打，平时有个七灾八难的也打。
其实，醋味确一定杀菌消毒作用，防治感冒有奇效，对于预防疾病倒是不无好处。
春节放炮也有讲究，不像小孩子到处乱放。
在阳坡露天放的是五色花炮，表示五谷丰收。
有的把麻雷炮（二踢脚）按东西南北中五方排列，从东开始，依次燃放，叫"五方吉利炮"。
哪方的炮声最响，起得最高，说明哪方通顺、吉利，今年就向哪方走。
正月初二到初四
从正月初二到初四，相互串亲走友拜年。
先是女婿拜丈人，外甥走舅家，然后大体以亲，疏为序，亲朋之间相互拜年。
过去是步行、骑牲口、坐马车、牛车。
现在是自行车、三轮车、拖拉机、汽车与行人相竞赛。
"笼笼来，笼笼去，，已变为"提包、皮包来回飞"了。
拜年要拿规定性的礼物。
城市人一般拿糕点、烟酒、水果：
农村除点心、罐头之外，还要带包子、礼馍。
一般性拜年，只拿点心或包子就行了，"走条''的已亲必须带礼馍。
如果外甥走舅家忘记或未带礼馍（或带了礼馍而舅家未留礼馍），就表示终断以后来往，舅家也不给回礼，也不给追节送灯了，第二年，外甥也自然不再去拜年了。
这是无声地终断亲戚"走条"的重要标志。
拜年期间要盛情待客，待客饮食因地而异，待新女婿那么最为隆重。
韩城、合阳讲究吃过年馄饨，乾县、礼泉一带兴吃烙面，岐山、宝鸡、风翔一带吃酸辣香的臊子面。
陕南以酒菜、米饭为主，陕北多吃绘菜、麻花、油糕。
过了正月初四，一般拜年活动根本结束，从初六开始由舅家给外甥追节送灯。
头一年要给刚出嫁的女子送一对大宫灯。
以后女儿有了孩子，年年送灯，一般送到孩子长过十二岁，追节照旧不再带灯。
俗说孩子十二岁魂就会全了，不再受外邪入侵，所以送的灯上长有"长命富贵"字样。
有些甥舅三代、四代仍然走条。
起码要到两辈人去世为止。
追节时大多带粽子、麻花、礼馍。
数目也有讲究，一般带双不带单，十二是基数。
春节是汉族的传统节日，平时人们为工作耕种忙碌，难得在一起拉家常。
过年有充分的时间使人走亲访友，联络感情，交流生产生活经验，议论社会时政风情，增进亲友情谊。
正常的交往，有利于讯息交流和社会的安定团结。
现在虽有公历的元旦，但政府每到春节，仍然照例放假三天，让人欢度新春。
总的来说，正月十五以前，是人们过年的休息、娱乐、交往时间，所以随之而来的还有一些习俗的讲究。
关中以华县为例：
"破五"，即正月初五。
这一天不向邻家借东西，非借不可者要以物换物。
水与火是不能借，因为失去水火，就等于失去生命。
不能向地下泼脏水，因诸神在家，恐沾污了神灵，获罪不起。
忌出行。
一般吃饺子，因其形似元宝，用以塞穷窟窿。
正月初七
正月初七，"人七"日，妇女不做针钱，天晴朗，人好、当年庄稼也好。
这一天又叫"拉魂日"，对土地神要格外礼祀，不这样做，土地见怪，一年不得安宁。
正月初九
正月初九，传说是天神爷的生日，妇女忌做针线，做了针线，舌上要生疮。
正月十二
正月十二为"老鼠嫁女''日，家家户户要捏饺子吃。
这样做，能把老鼠的嘴捏住，还可堵住老鼠生育后代。
谁家不捏饺子吃，老鼠就会生得更多，祸患粮食更凶。
正月十六
正月十六是"送神"日，午饭前烧香礼拜，送走诸神。
从十七日开始着手准备地里的活路。
所以民谚说：
"年过了，月过了，丢下日子难过。
"
陕北神木、府谷一带那么另有讲究：
正月初五送"穷媳妇"。
即"送穷迎富"。
"穷媳妇"是恶煞神的俗名。
传说她是祸患比干丞相的下大夫费仲的老婆。
姜子牙封神时她不在场，事后三番五次找麻烦。
姜子牙不堪其扰，盛怒之下脱口而出：
"你真是个恶煞神!
"这本来是一句骂人话，谁知这女人接了太公的口气，竟真的做起恶煞神来。
她走州串县，祸患人间。
她到了哪里，那里就要遭殃；到了哪家，那家就要倒霉。
闹得人家一贫如洗，所以人们叫她"穷媳妇"。
"穷媳妇"天神也拿她无法，子牙认为这恶煞神宜送不宜敬，宜远不宜惩。
于是人们在正月初五，乘恶煞神休息之机，家家户户扫除恶沙（垃圾），祭送"穷媳妇"出门。
陕北、伊蒙、晋西北一带，每年正月初四晚上，各家各户都把圪崂洼岔清扫一遍，扫下的"恶沙"堆在门圪坊。
再由家庭主妇用五色花布裹一个象征"穷媳妇"的布人儿，穿戴整齐，肩头缀着一个倒议被（衣兜），装进食物，供在门圪塄，上香祭祀。
次日凌晨，家庭主妇给布人屁股插进一个二踢脚炮抱上，端上头天扫下的"恶沙"，出家门向南走三百六十步，一边默念：
"穷媳妇穷，穷媳妇穷，穷媳妇早离我家门。
三十里路上喝水咯（去），五十里路上歇脚咯，八十里路上吃饭咯。
离了我家门，到那财主门。
急急如律令!
"同时把炮点着。
当空一放，表示穷媳妇已经远走高飞。
然后顺手倒掉恶沙，在地上拣一根柴禾棍，表示接上了财帛，转身往家跑，不能回头看，否那么"穷媳妇"就会再跟回来。
回家后，马上蒸吃软米糕或捏成椭园形的饼，以示填"穷圪塄"。
城市虽无这种送恶煞神的做法，但也要倒"恶沙"，迎接五路财神。
按金木水火土五方各取一块柴或炭带回家，供俸起来，表示迎来财神，保佑万事亨通，兴旺起家。
这一天，城市人还忌出借、赊欠、还债等。
只能往回挣钱，一心发财。
俗话说：
"正月初五，撵走穷神，迎来财神，增禄添福，乐业无穷。
正月初七"过小年"。
传说这是为李世民而设的。
魏征萝斩泾河老龙，唐太宗李世民被告，曾为此官司游地狱七日七夜，还阳之后，身体欠佳，康复须得一年。
大臣们担忧朝政，忧心如焚。
徐茂公进献了提前过年的海上仙方：
"过罢大年七天再过小年，不就够满一年了吗。
"过小年一律不走亲会友，不发放押岁钱，不拜年，不担水，不扫地，不切剁。
小年这天，还有观天象的习俗。
正月初九"鼠喜日"。
这天是猫舅舅的生辰，猫要去给舅舅祝寿。
俗话说：
"无猫鼠自由"。
老鼠就趁此给女儿办喜事，所以人称"鼠喜日"。
这一天妇女忌做针线，怕扎烂鼠窝，引来鼠祸：
忌担水，怕担回老鼠。
儿童在这晚有偷听鼠嫁女的趣事。
人们当晚还把年糕、年馍掰成碎块，放在老鼠出入的地方，让老鼠去吃。
这样做，老鼠就不再咬箱柜、乱啃衣物、食物了。
有的地方还专门做些饭菜，放在老鼠往来窝哨的地方。
如果老鼠吃了就是喜兆。
预示老鼠今年再不祸患人，更不会成灾。
民间"老鼠嫁女"的年画、剪纸大概即源于此。
正月初十"捞金籽头"。
当日的饭菜一律要用笊篱捞，叫"捞金籽头"。
民间道教传说，很早以前，张家庄的张贵人还没有上天当上玉皇大帝，由太上老君总管天地三界大事。
那时天下人烟稀少，土地广阔，可惜无人耕种。
太上老君派仙童把种籽撒下大地，长出了庄稼。
那时田禾浑身长穗，产量很高，人们不爱惜粮食，任意糟蹋食物。
此事被钻天无入地的土行孙察知上告老君。
太上老君怒不可遏，要派仙童天将把田禾从根到头捋去穗头，收回庄稼。
这时狗仔跪下苦苦请求，要老君把小穗头留下，给自己食用。
老君仁慈了一下说：
"田禾上部的一点穗头就留给你，蒺藜苗、窝瓜、葫芦留给那些造孽的人们。
"这样人间的田禾就只有一颗穗头了，人们悔悟，知道了粮食的可贵，称剩下的穗头为"金籽头"，比喻它象金子一样珍贵。
太上君本来是把粮食给狗留下的，人驯伏了狗，让狗看家守院，自己辛勤劳作耕耘土地。
人吃粮食，给狗也留一点。
正月初十是老君的寿辰，人们这天要给老君祝寿。
祈求老君赐福降禄，并称正月初十为"金籽头日"。
农村一大早就要放炮祀神。
早上吃金籽头捞饭，中午吃粘金籽头糕，当日的饭菜都要用笊篱来捞。
意思是捞住金籽头。
捞出的第一碗饭，献在最高的墙头上，让太上老君先尝。
饭后不洗碗盏，打发家中最巧的姑娘或媳妇担一担清水，烧开烫洗，表示清洁虔诚，再不抛撒米面。
另外，每顿饭要把饭菜或糕饼泡一大碗放在当院让狗吃，表示对狗求禾的报恩之意。
陕北的春节
陕北的春节是炽热的，到处是红红火火。
黄土地的百姓重视过节，一年中有许许多多的节日，不过，人们最注重的还是春节。
辛勤劳动一年的人们，把欢乐、希望全都寄附于过年。
每年一进腊月，人们就忙起来了。
说忙，实际上忙的是妇女。
忙吃忙穿，忙洗忙涮，样样活儿都要婆姨们亲手操作。
推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐，蒸黄馍馍，做黄酒，擀杂面，炸油糕，过年的美食都要在年前准备好。
过年了，全家老老少少、里里外外，都要换新衣服。
再穷的人家，也要人人做一件新外衣。
另外，所有的被褥衣服都要洗得干干净净。
在这里还有这样一种习俗，过年都要给孩子做个“枣牌牌”。
“枣牌牌”就是用红线穿上红枣、谷草秸秸，上面挂个铜钱，下面坠个鞭炮，挂在孩子的背后，这是一种避邪祝福的桔祥物。
在这里，我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上，这也是祝福的桔祥物，叫“增岁顶针”。
每年增加一个，一直到十二岁为止。
除夕到了，万事俱备，贴对联，打醋炭，挂红灯，净院落。
打醋炭，是一种独特的习俗，就是在铁勺上放一块烧红的煤炭，再浇上醋。
“打醋炭”要在家里的每个角落进行，意为驱邪，实际上这是一种科学的杀菌消毒的方法。
夜幕降临，老年人总是虔诚地敬神点香烧纸，领着好奇的孙子们叩头。
大孩子忙着放炮、点火塔塔。
细心的婆姨在门边放上炭块和冰块，在门后立个擀杖和刀斧，据说，这是镇邪的，在这里叫“守岁”。
除夕之夜人们总是睡得很晚。
一般家里都彻夜不熄灯，预示四季平安，长命百岁。
锅里放些吃食，这叫“照锅”，意思是一年不缺吃。
有些老人这夜睡不着觉，一个人静静地踏黑爬上山顶，面向东方了望，这叫“品天”。
据老人说，从晓天的色道上能看出今年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。
究竟灵不灵，谁也不去深究。
正月初一，天刚朦朦亮人们便起床了，第一件事就是放“开门炮”，这意味着开门大吉。
接着，老人们便忙着迎神、接灶君。
孩子们早都跑出去拜年了。
拜年在这里叫“问强健”，小辈见了长辈都要“问强健”，像“爷爷强健啦！
”“奶奶强健啦！
”长者便答复“娃娃乖着哩！
”意思是夸孩子健康进步。
这种拜年礼俗，不仅限于孩子，就是已娶妻养子的汉子，见了长辈也是如此。
秧歌拜年是陕北年俗中独特的风情。
春节期间，村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年，在这里俗称“沿门子”。
秧歌拜年首先是谒庙、敬神，祈祷一年风调雨顺五谷丰收，然后到各家各户拜年。
秧歌队每到一户，伞头触景生情，即兴创作自编唱词向主人祝福。
如“进了大门抬头看，六孔石窑齐展展，五谷丰收人兴旺，一年四季保平安。
”
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