语文版九年级下第六单元课文梳理3教师版.docx
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语文版九年级下第六单元课文梳理3教师版
语文版九年级（下）第六单元课文梳理3（教师版）
23.送东阳马生序（重点）
（一）文学常识
1.作者：
宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，别号：
玄真子、玄真道士、玄真遁叟。
谥号文宪。
浦江（今浙江浦江）人，汉族。
明初文学家。
明初，朝廷征他作江南儒学提举，朱元璋让他为太子讲经，主修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰。
朝廷的重要文书，大多由他参与撰写，被认为是“开国文臣之首”。
年老辞官回乡。
因其长孙宋慎牵连胡惟庸党案，全家流放茂州（现四川省茂汶羌族自治县），途中病死于夔州（现重庆奉节县）。
他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。
在我国古代文学史上，宋濂与刘基，高启并列为明初诗文三大家。
散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他“太史公”。
著有《宋学士文集》。
2.题解：
①东阳：
今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。
②马生：
姓马的太学生，即文中的马君则。
生：
长辈对晚辈的称呼。
③序：
文体名，有书序和赠序二种，本篇为赠序，即临别赠言，与“序言（书序）”有别。
古代的赠序是友人临别时所写的赠言，多用“送……序”为题，如柳宗元的《送孟东野序》《送李愿归盘谷序》。
《送东阳马生序》即是“送给东阳县姓马的年轻人的临别赠言”。
序言则是作者或熟悉了解作者有关情况的人写在前面的话，多是介绍作者的生平和创作经过等方面的内容，如杜预的《春秋左氏传集解序》、皇甫谧《三都赋序》。
后又有宴集序，即古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作的序，如王羲之的《兰亭集序》。
（二）创作背景
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。
本课节选了序文的大部分内容。
文中，作者并没有因为自己的地位和长者身份，就板起面孔说教，而是现身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，晓之以理，动之以情，作者对马生的殷切期望，寓于其中。
（三）内容结构
课文分为三个段落，讲述了三个方面的内容。
第1段是讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一。
这一段层次脉络十分清晰。
先是叙幼时求学的情形。
文章起笔就点出“嗜学”，为全文定下基调。
“嗜学”然而“家贫”，由此引出求学的勤苦：
必须借书抄录，按期归还。
因此得以“遍观群书”。
接着叙述成年后求师的情形。
着重写“叩问之难”：
要“趋百里外”去向“先达”求教。
在老师面前还要毕恭毕敬：
“立侍左右”“俯身倾耳”地求教，“遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，“俟其欣悦，则又请焉”，这些表现即说明了“援疑质理”的求教之艰难，又表现出作者求知的渴望与诚心。
然后写从师求教的道路异常之辛苦。
行走于“深山巨谷”，冒“穷冬烈雨”，“足肤皲裂而不知”，“四肢僵劲不能动”，形象地写出了长途跋涉所遇到的种种艰难困苦。
再次叙述自己求学时衣食粗劣不堪，生活极其简朴。
拿自己与“同舍生”作比较，用以说明作者不追求“口体之奉”、一心向学的心情。
最后总括全段。
“勤且艰若此”是对前面内容的总结。
有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。
这正是作者学有所成的根本原因。
本段采用的是现身说法，用自身的例子是最有说服力的。
第2段叙说当今太学生学习条件之优越。
本段与第1段构成鲜明的对比。
首先写当时的太学生“日有廪稍之供”“岁有裘葛之遗”，与第1段的作者“日再食，无鲜肥滋味之享”“缊袍敝衣”形成鲜明的对比。
（衣食条件）（生活条件）
其次写太学生们读书环境之优越：
“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与前面作者“行深山巨谷中”去求学相对比。
其次写教学条件：
今日之太学生“未有问而不告”，与前面作者求教时“未尝稍降辞色”，常遇“叱咄”相对比。
再次写太学们读书条件之优越：
“凡所宜有之书，皆集于此”与前面作者“假借于藏书之家，手自笔录”相对比。
第3段点明这篇赠序的写作背景和意图。
“余故道为学之难以告之”，是为了进一步勉励马君则更加刻苦向学，实际上也是向更多的年轻人进行告诫。
这才是这篇赠序的写作意图。
（四）结构赏析
写作赠序，行文惯常的是先从作者与受赠者的关系或赠序的缘由写起。
而《送东阳马生序》却一反常态。
一开篇，作者便以现身说法，从自己艰苦的求学历练切入，又兼及有关对比，用种种具体实在的事实说话，深寓对年轻人的殷切期望，告之以事，晓之以理，动之以情，激励年轻人努力成为德才兼备的人才。
文章的前五个自然段，从不同侧面，用多种表述手法，充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性，以及应秉持的精神、态度。
最后一个自然段，才简要说及题意：
因为马生进见，又因为马生年轻善学，所以著文勉励马生。
这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。
“宾”，着力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。
全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部分扣紧赠序文体，说明写作意图。
文章有情有理，不空谈，令人容易接受。
第一部分是作者叙述自己的求学时期，如何不辞劳苦，不避艰险，不计客观条件，虚心求学的学生时期的情形。
第二部分是批评有良好的学习条件却不珍惜的人。
第三部分是劝勉马生要珍惜好的学习条件，要树立刻苦学习的精神。
（五）写作方法
1.层次分明，描摹细致。
作者在这篇赠言里，叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。
文中生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣。
作者的这种认识在今天仍有借鉴意义。
但他所说的学习目的与内容，则不足取。
文章层次分明，描摹细致，情意恳切，词畅理达。
《送东阳马生序》的劝勉之意是力透纸背的。
全文对学之意义只字未提，仅在“非苦学无以成”上大做文章，这是因为，学习的重要，是妇孺皆知的道理，“学有所成”也是众人追求的目标。
作者抓住怎样实现“学有所成”这一点，现身说法，语重心长，借褒扬同乡马君则，以教化太学诸生。
2.现身说法，谆谆教诲。
在《送东阳马生序》中，宋濂对年轻后生，并不避讳自己早年家贫、求学历尽千辛万苦的往事。
文章中，他以现身说法，坦诚而具体地叙说了自己从幼年到成年的艰苦求学历程，用以勉励后生勤奋学习。
其中，种种艰辛，令人慨叹；刻苦、勤奋的精神、虚心的学习态度，令人肃然起敬。
3.对比明理，循循善诱。
作者善于运用对比映衬手法，突出体现文章的主旨；同样是和颜悦色，侃侃而谈，循循善诱，让人乐于领悟其中的道理。
文中有求学时自己与同学的对比，从另一个侧面强调，不仅要矢志不移、不畏生活的艰难困苦，更要追求精神的充实；文中还以如今太学生求学条件之优越与自己当初求学之艰苦，从衣、食、住、学等方面进行鲜明对比，着重强调，学业是否有成，关键在于自身是否专心致志。
（六）主题分析
1.本文主题归纳。
明确：
本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。
2.这个故事给我们的启示是什么？
请联系个人实际谈谈你的感受。
答案示例：
（1）求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒心和毅力，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。
学习成功与否的关键在于主观是否努力，与客观学习生活条件关系不大。
在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努力学习。
（2）应当尊重老师。
在老师面前应当恭敬，谦虚。
（3）因从宋濂身上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬老师的品质。
（七）问题研究
1.对比作用
答：
用太学生们学习条件的优越和作者自己学习条件低劣形成对比，表明作者精神的富有和志趣的高尚，从对比中得出结论，说明学业能否有成就，取决于主观努力，增强文章感染力和说服力，并且在对比中使文章错综变化，富有波澜。
2.作者写本文的意图是什么？
答：
用自己的切身体会劝勉马生珍惜太学优越的学习条件，刻苦读书。
3.结合课文说说现代中学生读书应有怎样的苦乐观？
答：
如果学习条件差，要勤勉治学，不怕吃苦；学习条件好，要珍惜优越的学习条件，努力学习。
4.宋濂的求学经历，告诉马生什么道理？
虽然时代不同了，宋濂的求学精神，我们还有哪些值得借鉴？
答：
在这篇文章里，宋濂以他的亲身实践和体会告诉马生：
学习必须勤奋刻苦，学习的内容和目的在今天已有很大的差别，但他所讲的道理对我们仍然具有启发和教育意义。
作者那种不怕艰苦，勤奋好学，安于贫贱，不慕富贵的精神和对后学的热情关怀和谆谆教导的态度，诚实守信、尊师重教的品质也都是值得肯定和学习的。
5.作者并不因为衣食住行条件比“同舍生”差而稍有自卑，足见其内心充实、志存高远，请结合他的读书生活创作一副对联：
答：
负箧曳屣求师苦，俯身侧耳为学勤。
6.作者为什么从最艰难的严冬季节着笔？
答：
用以说明一年四季天天如此刻苦的学习，有概括作用。
7.“余虽愚，卒或有所闻”的原因？
答：
不因家贫放弃读书的梦想，在极其艰苦的条件下坚持学习。
虚心向他人请教，态度极其恭敬。
8.写衣食住行之苦的目的？
答：
用衣食与“同舍生”对比，从而表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。
突出作者不畏生活艰难，刻苦读书的精神追求。
9.“口体之奉”和“中有足乐”，你赞成怎样的取舍？
答：
我赞成中有足乐，精神上的富足能够战胜物质上的贫困，知识的积累、精神的充实是学生读书的必备条件，精神享受是人生的最大享受，是一种高尚的情趣。
10.读完本文，得到的启示是什么？
答：
学习必须勤奋刻苦，专心致志，不辞辛劳才能取得好成绩。
学业的精通，良好品质的形成，主要在于主观努力。
11.作者从哪几方面来写自己创造条件读书的？
答：
借书不失信于人；抄书不畏艰苦；远行万里，向先达虚心请教。
12.具体指出文中的描写和议论语句，并说说其在文中所起的作用？
答：
（1）描写：
“未尝稍降辞色”形象地写出了老师严肃的神态；“俯身倾耳”形象地写出了学生毕恭毕敬、虚心（专心）求教的姿态；“烨然若神人”形象地写出了同舍生华丽的外表；“缊袍敝衣”形象地写出了作者粗陋的衣着。
（2）议论：
“余虽愚，卒或有所闻”点名虚心请教的好处；“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”点明不耻恶衣食的原因；“盖余之勤且艰若此”点明段旨；“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳”表明段旨；“是可谓善学者矣”点明马生的为人；“余故道为学之难以告之”点明段旨。
13.对于刻苦勤奋、执着向学、乐以忘忧的学习态度有什么看法？
答：
这种刻苦向学、乐以忘忧的学习态度在今天仍然具有积极的借鉴意义，为学者必须有坚韧不拔的毅力，不畏艰难困苦的品格，只有勤勉学习，才能有所成就。
14.本文为什么没有板起面孔，说教之感？
答：
作者现身说法，借事明理，以情感人，让后辈从亲切委婉的故事叙述中领悟要义，比单纯议论更感人，更容易被马生接受。
（将自己求学之难与太学生优越学习条件形成对比，情真理足），使人折服。
15.写了哪几方面的难？
答：
幼时求学借书抄录之难；成年求师叩问之难；从师求教的跋涉之难；衣食粗劣，生活简朴。
16.怎样看待作者尊师从师的态度？
答：
（1）在学习生活中，我们应该尊敬师长，请教问题态度恭敬，认真听取老师的批评教育，不能对老师求全责备。
只有尊师重教，才能学有所成。
（2）作者在老师面前毕恭毕敬，“不敢出一言”，这是中国旧式教育中最普通的现象，虽包含着尊师重教的积极因素，但也显得过于迂腐。
（言之成理即可）
17.“善学者”应有怎样的品质？
答：
善学者必须有坚韧不拔的毅力，敢于吃苦的精神，尊师重教、虚心求学的态度，专心致志、不耻下问的品格。
只有勤勉学习，才能有所成就。
18.有关文章主旨的对联？
答：
上联：
名闻天下，文称四海，缘于心无旁骛；
下联：
业有不精，德有不成，只因养尊处优。
19.本文作者的学习态度是怎样的？
请就其中一点谈谈你的学习体会。
答：
作者的学习态度是嗜学，乐以忘忧，在学习的过程中对老师毕恭毕敬，不敢出言。
20.“余因得遍观群书”的原因是什么？
答：
从他人处借书抄阅，按约定之期归还。
所以别人都愿意借书给宋濂。
宋濂也得以饱览群书。
（八）解释下列加横线的字的意思
1.余幼时即嗜学（爱好学习）。
家贫，无从（没有办法）致（取得，这里指买到）书以（来）观，每（常常）假借（借。
假，借）于（介词，向）藏书之家，手自笔（名当状，用笔）录，计日以（连词，相当于“而”，表修饰）还。
天大（十分，很）寒，砚冰坚，手指不可屈伸（弯曲，伸直），弗之怠（宾语前置句，即“弗怠之”，不懈怠，不放松。
之，指“笔录”这件事）。
录毕（完成，结束），走（跑）送之，不敢稍逾约（超过约定的期限。
逾，超过）。
以是（因此。
以，因为；是，这）人多以（介词，把）书假余，余因（于是）得（能够）遍观群书。
既（已经）加冠（指男子二十岁），益（更加）慕圣贤之（结构助词，的）道（学说），又患（担心，忧虑）无硕师（大师，指学问渊博的人）、名人与游（交往，外出求学），尝（曾经）趋（奔向）百里外，从乡之先达（有德行学问的人）执经（拿着经书）叩问（求教）。
先达德隆望尊（道德高尚，名望很大），门人弟子填（塞满，充满）其室，未尝（不曾）稍降（减，减退）辞色（言辞和神色）。
余立侍左右，援疑质理（提出疑难，询问道理。
援，引述，提出；质，询问），俯身（弯着身子）倾耳（侧着耳朵）以（连词，相当于“而”，表修饰）请（询问，请教）；或（有时）遇其叱咄（大声斥责），色（态度）愈恭，礼愈至（周到），不敢出一言（一句话）以复（回答，指辩解）；俟（等待，等候）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒（终于）获有所闻。
当余之（主谓间助词，取独，不译）从师也，负箧曳屣（背着书箱，拖着鞋。
负，背着；箧，小箱子；曳，拖着；屣，鞋），行深山巨谷中，穷冬（隆冬，深冬）烈风，大雪深数（几）尺，足肤皲裂（皮肤因寒冷干燥而破裂）而（连词，表转折，却）不知。
至舍（居室），四支（通“肢”，肢体）僵劲不能动，媵人（女婢，侍女）持汤（热水）沃灌（洗濯），以（用）衾（被子）拥覆，久而（表修饰）乃（才）和（暖和）。
寓（寄居）逆旅（旅馆），主人日（每天）再（两次）食（提供伙食），无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被（通“披”，穿）绮绣（指华丽的衣服），戴朱缨（帽带）宝饰之帽，腰（腰里系着）白玉之环，左佩刀，右备（挂着）容臭（香囊。
臭，本义是气味，这里指香料），烨然（光彩鲜明的样子）若（好像）神人；余则（却）缊（乱麻）袍敝（破）衣处其间，略无（一点也没有）慕艳（艳羡，十分羡慕）意（意思）。
以（因为）中（内心）有足乐者（足以快乐的事，指读书），不知口体之奉（供养）不若（比不上）人也。
盖（句首发语词，无实义）余之勤且艰若此（像这样）。
2.今诸生学于（介词，在）太学，县官（朝廷，官府）日有廪稍（公家按时供给的粮食）之供（供应，供给），父母岁（每年）有裘葛（泛指四时衣服。
裘，冬衣；葛，夏衣）之遗（给予，赠送），无冻馁（饥饿）之患（忧虑，担心）矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为（作为）之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜（应该）有之书，皆集于（在）此，不必若（像）余之手录（亲手抄录），假诸人（即“假之于人”，向人借书。
诸，兼词“于之”）而后见也。
其（指太学生们，他们的）业有不精，德有不成者，非（不是）天质（天然资质）之卑（低下），则心不若（不像，比不上）余之（主谓间助词，取独，无实义）专耳（罢了），岂（难道，哪里）他人之过（过失）哉！
3.东阳马生（长辈对晚辈的称呼）君则，在太学已二年，流辈（同辈）甚（特别，十分）称（称赞）其贤（贤能）。
余朝（朝见）京师（泛称国都，指朝廷），生以（凭（用）……的身份）乡人子（同乡晚辈）谒（拜见）余，撰（写）长书（信）以为（把……作为）贽（古代初次拜见尊长时所送的礼物），辞（言辞）甚畅达（流畅，通达），与（跟）之论辨（分析、谈论问题。
辨，通“辩”），言和而（表并列）色夷（平和）。
自谓少时用心于（在）学甚劳，是（这）可谓善学者矣！
其将归见（回家探望）其亲（父母）也，余故（特意）道（说，讲）为学（求学。
为，动词，做，求）之（结构助词，的）难以（表目的，来）告（告诫，告诉）之（代词，他，指马君则）。
（九）重要文言现象
1.通假字
（1）四支僵劲不能动（支：
通“肢”，肢体）
（2）同舍生皆被绮绣（被：
通“披”，穿）
（3）手指不可屈伸（屈：
通“曲”，弯曲）
2.词类活用
（1）手自笔录。
（笔：
名词作状语，用笔。
手：
名词作状语，用手，亲手。
）
（2）戴朱缨宝饰之帽。
（宝：
名词作状语，用珠宝；朱缨，名词作状语，用红缨）
（3）主人日再食。
（日：
名词作状语，每天。
）
（4）不必若余之手录。
（手：
名词作状语，用手）
（5）县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。
（日：
名词作状语，每天；岁：
名词当状语，每年）
（6）腰白玉之环。
（腰：
名词作动词，腰上系着。
）
（7）寓逆旅。
（寓：
名词作动词，寄住，寄居）
（8）无鲜肥滋味之享。
（鲜肥：
形容词作名词，鲜鱼和肥肉）
（9）是可谓善学矣。
（善：
形容词当动词，擅长）
3.古今异义
（1）余幼时即嗜学（余：
古义：
我；今义：
剩下，余下）
（2）走送之。
（走：
古义：
跑；今义：
行走，走路）
（3）以是人多以书假余（是：
古义：
这；今义：
判断动词，是；
假：
古义：
借；今义：
与真相对）
（4）益慕圣贤之道（益：
古义：
更加；今义：
好处）
（5）尝趋百里外（趋：
古义：
奔赴；今义：
趋势）
（6）门人弟子填其室（填：
古义：
挤满；今义：
填满填充）
（7）未尝稍降辞色（色：
古义：
脸色；今义：
颜色）
（8）余立侍左右（左右：
古义：
身边；今义：
大约；支配）
（9）或遇其叱咄（或：
古义：
有时；今义：
或者）
（10）卒获有所闻（卒：
古义：
终于；今义：
小兵）
（11）穷冬烈风（穷：
古义：
深；今义：
贫穷，穷尽）
（12）寓逆旅（逆：
古义：
迎；今义：
逆向，相反方向）
（13）媵人持汤沃灌（汤：
古义：
热水；今义：
指汤水）
（14）日再食（再：
古义：
两次；今义：
又）
（15）右备容臭（xiù）（臭：
古义：
香气；今义：
（chòu）臭气，气味难闻）
（16）以中有足乐者（中：
古义：
心中；今义：
表界限）
（17）有司业、博士为之师（博士：
古义：
大儒，博学之士；今义：
硕士后的学位）
4.一词多义
①以：
（1）无从致书以观：
连词，相当于“而”，译为“来”
（2）以衾拥覆：
介词，把，用
（3）以中有足乐者：
连词，因为
（4）计日以还/俯身倾耳以请：
连词，相当于“而”，表修饰，不译
（5）以是人多以书假余：
介词，前者译为“因为”，后者译为“把”
（6）以书假余/撰长书以为贽：
介词，把
（7）生以乡人子谒余：
介词，用……的身份，凭……的身份
②之：
（1）每假借于藏书之家：
结构助词：
的
（2）益慕圣贤之道：
结构助词，的
（3）当余之从师也：
主谓间助词，取独，无实义
（4）无鲜肥滋味之享：
主谓间助词，取独，无实义
（5）弗之怠：
代词，抄书（6）走送之：
代词，指书
③患：
（1）又患无硕师名人与游：
担忧，忧虑，动词
（2）无冻馁之患矣：
忧患，名词
④故：
（1）故余虽愚：
因此，连词
（2）余故道为学之难以告之：
特意，故意，副词
⑤道：
（1）益慕圣贤之道：
学说，名词
（2）余故道为学之难以告之：
说，动词
⑥至：
（1）色愈恭，礼愈至：
周到，形容词
（2）至舍，四支僵劲不能动：
到，动词
⑦质：
（1）援疑质理：
询问，动词
（2）非天质之卑：
本质，资质，名词
⑧色：
（1）未尝稍降辞色：
脸色
（2）或遇其叱咄，色愈恭：
表情、态度
⑨而：
（1）足肤皲裂而不知：
连词，表转折，但，却
（2）久而乃和：
连词，表修饰
（3）言和而色夷：
连词，表并列
⑩卒
（1）群臣皆愕，卒起不意：
通“猝”，突然，仓促
（2）初，鲁肃闻刘表卒：
死
（3）卒获有所闻：
终于（4）可以卒千年：
完毕
（5）旦日飨士卒：
士兵，步兵
⑾慕
（1）益慕圣贤之道：
仰慕
（2）略无慕艳意：
羡慕
⑿益
（1）益慕圣贤之道：
更加，越发
（2）增益其所不能：
增加
（3）满招损，谦受益：
好处，益处
5.同义复词
（1）假借：
借。
（2）叩问：
请教。
（3）沃灌：
浇洗。
（4）叱咄：
训斥，呵责。
（6）欣悦：
高兴，快乐。
6.特殊句式
（1）倒装句
①弗之怠：
宾语前置句，否定句，代词“之”作宾语，放在动词“怠”的前面，“之”
代笔录的事。
正常语序即“弗怠之”，意思是“不懈怠抄书这件事”。
）
②每假借于藏书之家：
状语后置句，标志是介词“于”+名词“藏书之家”，正常语序：
每于藏书之家假借。
（2）省略句
①以是人多以书假（于）余：
省略介词“于”
②余则缊袍敝衣处（于）其间：
省略介词“于”
③撰长书以（之）为贽：
省略宾语“之”
7.重点句
（1）统领全文，为全文定下基调的句子：
余幼时即嗜学。
（2）最能表现作者幼时抄书艰苦的句子：
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。
（3）表明老师发怒，自己以谦和的态度虚心请教的句子：
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，
不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（4）揭示精神追求战胜物质贫困的句子：
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
8.参考译文
我年幼时就爱好学习。
因为家中贫穷，没有办法买书来读，（于是）常向有藏书的人家去借，（借来）就亲手抄录，计算着日子（按时）归还。
（赶上冬天）天气很冷，砚池里（的水）结成很硬的冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也从不（因此有所）放松。
抄写完后，赶快（把书）送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人们大多愿意将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
我到了成年时候，更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，向他们求教。
我曾经（跑）到百里之外，捧着经书向同乡有名望的前辈求教。
前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。
我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。
所以我虽然愚钝，但终于还能够有所收获。
当我从师求学的时侯，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中，冒着严冬凛冽的寒风，踏着几尺深的积雪，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
我到了住所，四肢僵硬不能动弹，侍女拿来热水（给我）洗手暖脚，用被子（替我）盖上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，主人每天给我提供两顿饭，没有鱼和肉这样的东西可以享受。
跟我同住在旅舍的同学们都穿着华丽的衣服，头上戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩着白玉环，左边带着佩刀，右边挂着香囊，浑身光彩照人，就像神仙一样；可是我却穿着旧棉袍、破衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。
因为我心中有足以使自己高兴的事（指读书），不觉得吃的穿的比不上人家。
我求学时辛勤艰苦的情况大体就是这样。
如今许多在太学里的学生，朝廷每天供给膳食，父母每年都给（们他）准备冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的顾虑；坐在高大宽敞的房子里诵读经书，也没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必像我那样亲手
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