司马迁《史记货殖列传》原文与翻译.docx
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司马迁《史记·货殖列传》原文与翻译
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历代评价
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说明与解析
老子曰①：
“至治之极②，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食③，美其服④，安其俗，乐其业，至老死不相往来。
”必用此为务⑤，挽近世涂民耳目⑥，则几无行矣⑦。
①引文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。
②至治：
治理得极好的社会，指政治清明之世。
至：
极。
治：
治世，与“乱世”相对。
③甘其食：
以其食为甘美。
即认为自家的饮食甘美。
甘：
美。
④美其服：
以其服饰为美。
即认为自己穿著的衣服漂亮。
⑤必：
如果，假若。
用：
以。
务：
要求得到、追求。
⑥挽近世：
亦作“挽近”。
挽，通“晚”。
离现在最近的时代。
涂：
堵塞。
⑦几：
差一点儿，几乎。
无行矣：
不可行了。
《老子》一书中说：
“最清平的政治达到顶峰，（应该是）邻近国家的居民可以互相望见，鸡犬的声音也能互相听到，百姓们各自品尝着甘甜的食品，穿戴着美丽的服装，习惯于安宁的风俗，从事于快乐的职业，直至老死之时也不相互往来。
”如果一定要按照这种方式去生活，那么，对于近世来说，无疑等于堵塞了人民的耳目，（实际上）则是行不通的。
太史公曰：
夫神农以前，吾不知已。
至若《诗》①、《书》所述虞夏以来②，耳目欲极声色之好③，口欲穷刍豢之味④，身安逸乐，而心夸矜势能之荣使⑤。
俗之渐民久矣⑥，虽户说以眇论⑦，终不能化。
故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教诲之，其次整齐之⑩，最下者与之争。
①《诗》：
即《诗经》，中国最早的诗歌总集。
计三百零五篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。
②《书》：
即《尚书》，儒家经典之一。
它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹的著作的汇编。
③极：
尽头、极点。
此处意为“享尽”。
声：
音乐。
色：
女色。
④穷：
穷尽。
刍豢：
泛指各种牲畜的肉。
刍：
吃草的牲畜，如牛羊。
豢：
吃粮食的牲畜，如猪狗。
⑤夸矜（ｊīｎ，今）：
夸耀。
矜：
骄傲、夸耀。
势能：
权势和才能。
⑥渐：
浸，浸染。
⑦户说：
挨家挨户地劝说。
眇论：
微妙的理论。
眇，通“妙”。
美，好。
⑧善者：
好的办法。
因：
循，依照，顺着。
⑨利道之：
以利引导它。
道，同“导”。
⑩整齐之：
用规章制度约束他们的行动，使之规规矩矩。
（11）与之争：
与民争利。
太史公认为：
说到神农氏以前的情况，我不知道。
至于象《诗经》与《书经》上所描述的虞舜以及夏朝以来的情况，则是人们总是要使自己的耳目尽情地得到音乐和女色的享受，使口中尽多地品尝牲畜肉类的美味，身躯尽量安处于舒适而快乐的环境，而精神上还要炫耀自己的权势与才能的荣耀，使这种风俗浸染百姓的思想已经很悠久了，即使用老子那样微妙的言辞逐家逐户地去劝说他们，终究也不能使他们的精神淳化。
所以，（掌权者对于人民），最高明的办法是听其自然，其次是诱导他们，再其次是教育他们，又其次是（用典章制度来）束缚他们，最愚蠢的办法是与百姓争利。
夫山西饶材①、竹、穀②、③、旄④、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝⑤、声色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、锡、连⑩、丹沙（11）、犀（12）、玳瑁（13）、珠玑（14）、齿革（15）；龙门、碣石北多马（16）、牛、羊、旃裘（17）、筋角（18）；铜、铁则千里往往山出棋置（19）：
此其大较也（20）。
皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也（21）。
故待农而食之（22），虞而出之（23），工而成之（24），商而通之（25）。
此宁有政教发征期会哉（26）？
人各任其能（27），竭其力，以得所欲。
故物*之征贵（28），贵之征*（29），各劝其业（30），乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。
岂非道之所符（31），而自然之验邪（32）？
①饶：
富有。
材：
木材。
②穀（ｇǔ，谷）：
木名，即楮木，树皮可以造纸。
③（ｌú，卢）：
野麻，可以织布。
④旄：
牦牛尾。
尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。
⑤丝：
蚕丝。
⑥声色：
音乐和女色。
当时统治者将此看做供享乐用的商品，故也列入货物中。
⑦楠：
楠木，是贵重的建筑和造船材料。
⑧梓：
梓树，木材可以制作器具。
⑨桂：
也叫木犀，是珍贵的芳香植物。
⑩连：
通“链”，铅矿石。
（11）丹沙：
矿物名。
即丹砂，俗称朱砂。
（12）犀：
指犀牛角。
（13）玳瑁：
爬行动物，跟龟相似。
甲壳可作珍贵的装饰品。
（14）珠玑：
泛指珠子。
珠：
珍珠。
玑：
不圆的珠子。
（15）齿革：
指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。
（16）龙门：
即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。
碣石：
即碣石山，在今河北昌黎县北。
（17）旃裘：
毡子和皮衣。
旃，通“毡”。
（18）筋角：
兽筋、兽角，用作制造弓弩。
（19）棋置：
好像棋子那样密布。
（20）大较：
大略、大概。
（21）谣俗：
民间习俗。
因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。
奉生：
养生。
奉：
供养。
具：
器具、用品。
（22）待：
依*。
（23）虞：
掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。
（24）工：
工匠，手工业者。
成之：
制造出来。
（25）商：
商人。
通之：
流通货物。
（26）宁（ｎìｎｇ，佞）：
难道。
政教：
政令。
发征：
征发。
征：
求取。
期会：
约期会集。
（27）任其能：
尽其所能。
指发挥自己的特长与技能。
（28）物*之征贵：
意思是物*极必贵，所以*是贵的征兆。
征，征兆。
（29）贵之征*：
意思是物贵极必*，所以贵是*的征兆。
（30）劝：
劝勉、努力。
（31）道：
客观规律。
此处指经济法则。
符：
符合。
（32）自然：
指自然法则。
验：
证明。
太行山以西饶有木材、竹子、楮木、野麻、旄牛尾和玉石，太行山以东多出鱼、盐、漆、丝和音乐、女色，江南盛产楠木、梓木、生姜、木犀、金、锡、铅矿石、丹砂、犀牛角、玳瑁、珠玑、兽角、皮革，龙门山、碣石山以北广产马、牛、羊、毛毡、毛皮和兽筋、兽角，铜、铁则往往在千里山峦中布满，如同摆满棋子的棋盘一般。
这还仅仅是物产分布的大概情况。
这些物品都是中原人民所喜爱的，是百姓们衣着饮食与养生送死所必备的东西。
所以，人们依赖农民耕种来供给他们食物，虞人开出木材来（供给他们使用），工匠做成器皿来（供他们的所需），商人输通这些财物（供他们选购）。
这哪里是因为国家颁布了政令来要求才做到的呢？
人们各自以自己的才能来行事，竭尽自己的力量，以此来满足自己的欲望。
因此，物品价格低廉，商人就会把商品销售到可以贵卖的地方;物品价格昂贵，商人就会从价格低廉的地方运来销售。
各自勤勉而致力于他们的本业，乐于从事自己的工作，如同水向低处流，日日夜夜而永无休止，他们不待召唤自己就赶来，物产不须征求而百姓们自己就生产出来。
这难道不是合乎规律的而自然就是如此的证明吗？
《周书》①曰：
“农不出则乏其食②，工不出则乏其事③，商不出则三宝绝④，虞不出则财匮少⑤。
”匮少而山泽不辟矣⑥。
此四者，民所衣食之原也⑦。
原大则饶⑧，原小则鲜⑨。
上则富国，下则富家。
贫富之道，莫之夺予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）。
故太公望封于营丘，地潟卤（12），人民寡（13），于是太公劝其女功（14），极技巧（15），通鱼盐（16），则人物归之（17），繦至而辐凑（18）。
故齐冠带衣履天下（19），海岱之间敛袂而往朝焉（20）。
其后，齐中衰，管子修之（21），设轻重九府（23），则桓公以霸（24），九合诸侯（24），一匡天下（25）；而管氏亦有三归（26），位在陪臣（27），富于列国之君。
是以齐富强至于威、宣也（28）。
①《周书》：
《尚书》组成部分之一。
相传是记载周代史事之书。
②出：
生产、种田。
③事：
事物、器物。
④三宝：
指粮食、器物、财富。
绝：
断绝，无。
⑤匮：
缺乏。
⑥辟：
开辟。
⑦原：
本源、源泉。
⑧饶：
富足，东西多。
⑨鲜：
贫困，东西少。
⑩莫：
无人，没有谁。
予：
通“与”，给与。
（11）拙者：
愚笨的人。
不足：
不富裕，穷困。
（12）潟（ｘì，戏）卤（ｌǔ，鲁）：
不适宜耕种的盐碱地。
（13）寡：
少。
（14）女功：
亦作“女工”、“女红”。
指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事。
（15）极技巧：
极尽其技巧。
即使其技巧达到极高的水平。
（16）通：
交流、贬运。
（17）人物：
指人和物。
归：
归附，归聚。
（18）繦至：
像绳索相连一样接连而来。
繦，用绳索穿好的钱串。
辐凑：
形容四方人物来归，象辐之集中于毂一般。
辐：
车轮中间的直木。
凑，聚集。
（19）冠带衣履天下：
以冠带衣履供给天下。
意为天下的冠带衣履多为齐所制作。
（20）海岱之间：
今山东半岛。
海：
指今渤海。
岱：
指泰山。
敛袂：
整理衣袖。
袂：
衣袖。
朝：
朝见，朝拜。
（21）：
修治、整顿。
（22）轻重：
中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。
以《管子·轻重》论述最为详细。
此处意为调节物价，掌管财政。
九府：
周代掌管财政的九个官府。
（23）霸：
称霸。
（24）九合：
多次会合。
（25）匡：
正，纠正。
（26）三归：
台观名。
相传为管仲修筑，作游赏用。
说明其财势超过一般大臣。
（27）陪臣：
春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣。
（28）威：
指齐威王田因齐。
宣：
指齐宣王田辟疆。
《周书》上说：
“农民不生产出来粮食，食物就要匮乏，工匠不生产出器物，劳动与生活就要陷于困厄，商人不进行流通，那么粮食、器物、财富就要断绝，虞人不开发山泽，资源就会缺少。
”反过来，资源缺少，山泽也就不能重新得到开发。
这四种行业，是人民衣着食物的源泉。
源泉广阔，就会富饶起来；源泉窄小，就会贫穷下去。
它们对上可以使国家富强，对下可以使家族富有。
贫富的形成，没有入能给予他们，也没有人能剥夺他们，只是聪明的人能使财富有余，愚蠢的人只能使财物不足。
所以姜太公吕望被封在营丘，那里的土地本来是盐碱地，人口稀少，于是姜太公就鼓励女子纺绩，极力提倡工艺技巧，把鱼、盐运到别处去销售。
这样，其他地方的人民归附于他，货物也源源不断地运来了，象钱串一般，络绎不绝，又如车辐一般，向这里集中。
所以，齐国生产的帽子、带子，衣服、鞋子畅销天下，从海滨到泰山之间的诸侯都整好衣袖来齐国朝拜。
此后，齐国中经衰落，管仲又修治姜太公的事业，设立调整物价的九个官府，而齐桓公因此能够称霸天下，多次以霸主的雄姿盟会诸侯，匡正了整个天下的政治，而管仲自己也修筑了三归台，他的地位在陪臣之列，财富却胜于列国的君王。
从此，齐国又富强起来，一直持续到齐威王、齐宣王时期。
故曰：
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱①。
”礼生于有而废于无②。
故君子富，好行其德；小人富，以适其力③。
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉④。
富者得势益彰，失势则客无所之⑤，以而不乐⑥，夷狄益甚⑦。
谚曰：
“千金之子⑧，不死于市⑨。
”此非空言也。
故曰：
“天下熙熙⑩，皆为利来；天下壤壤（11），皆为利往。
”夫千乘之王（12），万家之侯（13），百室之君（14），尚犹患贫（15），而况匹夫编户之民乎（16）！
①“仓廪实……知荣辱”：
此二句引文见《管子·牧民》篇。
廪：
粮仓。
②礼：
我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。
有：
富有。
无：
匮乏，贫穷。
③适其力：
适当地用自己的劳力。
适：
适宜、适当。
④附：
附着，增益。
⑤客：
门客，食客。
无所之：
无处去，无处容身。
⑥以而：
因而。
⑦夷狄：
泛指少数民族。
益甚：
更为严重，更加厉害。
⑧千金之子：
千金之家的子弟。
指富家子弟。
⑨不死于市：
不会因犯法而在市上处死。
古代常在闹市处决犯人，并暴尸街头。
⑩熙熙：
形容拥挤、热闹的样子。
（11）壤壤：
通“攘攘”，纷乱的样子，与“熙熙”同义。
（12）千乘之王：
拥有千辆兵车的国君。
（13）万家之侯：
享有食邑万户的封侯。
指诸侯。
（14）百室之君：
享有食邑几百户的封君。
指大夫。
（15）尚犹：
尚且还。
患：
忧虑，担心。
（16）编户之民：
编入户口册的老百姓。
所以说：
“仓库充实了，百姓才能懂得礼节，衣食丰富了，百姓才知道荣耀与耻辱。
”礼仪产生于富有而废弃于贫穷。
所以，君子富有了，喜欢行仁德之事，小人富有了，就把力量用在适当的地方。
潭渊深了，里面就会有鱼，山林深了，野兽就会到那里去，人民富了，仁义也就归附于他们了。
富有者得势，越加显赫；失势了，客人也就没有去处，因此也就心情不快。
谚语说：
“千金之家的子弟就不会因犯法而死于市井。
”这并不是空话。
所以说：
“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。
”即使有千乘兵车的天子，有万家封地的诸侯，有百室封邑的大夫，尚且担心贫穷，何况编在户口册子上的普通百姓呢！
昔者越王勾践困于会稽之上，乃用范蠡、计然。
计然曰：
“知斗则修备①，时用则知物②，二者形则万货之情可得而观已③。
故岁在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱④。
旱则资舟⑤，水则资车，物之理也。
六岁穰⑥，六岁旱，十二岁一大饥。
夫粜⑦，二十病农⑧，九十病末⑨。
末病则财不出⑩，农病则草不辟矣（11）。
上不过八十，下不减三十（12），则农末俱利，平粜齐物（13），关市不乏（14），治国之道也。
积著之理（15），务完物（16），无息币（17）。
以物相贸易，腐败而食之货勿留（18），无敢居贵（19）。
论其有余不足（20），则知贵*。
贵上极则反*（21），*下极则反贵（22）。
贵出如粪土，*取如珠玉（23）。
财币欲其行如流水（24）。
”修之十年（25），国富，厚赂战士（26），士赴矢石（27），如渴得饮，遂报强吴（28），观兵中国（29），称号“五霸（30）”。
①斗：
打仗。
修备：
做好准备。
②时用则知物：
知道货物何时为人需求购用。
时：
时间、季节。
用：
用途，使用。
③形：
对照。
④穰：
丰收。
毁：
坏，指歉收。
饥：
饥荒，年成不好。
旱：
干旱。
此句是以阴阳五行说来论说年景收成好坏。
⑤资舟：
积蓄船只。
⑥六岁穰：
六年丰收。
⑦粜（ｔｉàｏ，跳）：
卖粮食。
⑧二十病农：
每斗价格二十钱，则农人受损害。
病，损害。
⑨九十病末：
每斗价格九十钱，则商人受损害。
末：
指工商业，与本（农）相对。
⑩出：
流出，流通。
（11）草不辟：
指田地荒芜。
辟：
开垦，开辟。
（12）减：
低于，少于。
（13）平粜：
平价卖粮。
齐物：
同等货物。
（14）关市：
指关卡税收与市场供应。
乏：
缺乏。
（15）积著：
积贮。
指囤积货物。
著，同贮。
（16）务：
务须，务求。
完物：
完好牢固的货物。
（17）无息币：
没有滞留的货币资金。
息：
滞留、停息。
（18）腐败而食：
腐败而易蚀。
食，即蚀。
（19）无敢居贵：
不敢积居以求高价。
（20）论：
研究、论断。
（21）贵上极：
物贵到极点。
反：
返。
（22）*下极：
物*到极点。
（23）贵出如粪土，*取如珠玉：
当物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当物*到极点时，要及时购进，视如珠宝。
（24）欲：
要想，想使。
（25）修：
整治，治理。
（26）厚赂：
重金收买，重赏。
（27）赴：
奔赴危险境地。
赴矢石：
指赴战场。
矢：
箭。
古代作战发矢抛石以打击敌人，故云。
（28）遂：
终于。
报：
报复，报仇。
（29）观兵：
炫耀兵力。
观，显示。
中国：
指中原地区。
（30）五霸：
春秋时先后称霸的五个诸侯。
指齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践。
一说指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
从前，越王勾践被围困在会稽山上，于是任用范蠡、计然。
计然说：
“知道要打仗，就要做好战备；了解货物何时为人需求购用，才算懂得商品货物。
善于将时与用二者相对照，那么各种货物的供需行情就能看得很清楚。
所以，岁在金时，就丰收；岁在水时，就歉收；岁在木时，就饥馑；岁在火时，就干旱。
旱时，就要备船以待涝；涝时，就要备车以待旱，这样做符合事物发展的规律。
一般说来，六年一丰收，六年一干旱，十二年有一次大饥荒。
出售粮食，每斗价格二十钱，农民会受损害；每斗价格九十钱，商人要受损失。
商人受损失，钱财就不能流通到社会；农民受损害，田地就要荒芜。
粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。
粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。
至于积贮货物，应当务求货物的完好牢靠，不要使用需要支付利息的钱。
买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。
研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。
物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。
当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。
货物钱币的流通周转要如同流水那样。
”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。
范蠡既雪会稽之耻①，乃喟然而叹曰②：
“计然之策七，越用其五而得意③。
既已施于国，吾欲用之家。
”乃乘扁舟浮于江湖④，变名易姓，适齐为鸱夷子皮⑤，之陶为朱公⑥。
朱公以为陶天下之中⑦，诸侯四通，货物所交易也⑧。
乃治产积居，与时逐而不责于人⑨。
故善治生者⑩，能择人而任时（11）。
十九年之中三致千金（12），再分散与贫交疏昆弟（13）。
此所谓富好行其德者也。
后年衰老而听子孙（14），子孙修业而息之（15），遂至巨万。
故言富者皆称陶朱公（16）。
①既：
已经。
②喟然：
叹息的样子。
③得意：
满足意愿，实现愿望。
④扁舟：
小船。
浮：
漂泊。
⑤适：
到……去。
鸱夷：
亦作“鸱鴺”。
皮制的口袋。
也用来盛酒。
⑥之：
到……去。
⑦中：
中心。
⑧交：
交流。
易：
容易、方便。
⑨与时逐：
随时逐利。
责：
责求，要求。
⑩治生：
经营产业。
（11）择人：
择用贤人。
任时：
把握时效。
（12）致：
取得、得到。
（13）再：
两次。
与：
给予。
贫交：
贫穷的朋友。
疏昆弟：
远房同姓的兄弟。
（14）听：
听任，任凭。
（15）息：
增长，增利。
指发展。
（16）称：
称颂，赞誉。
范蠡既已协助越王洗雪了会稽被困之耻，便长叹道：
“计然的策略有七条，越国只用了其中五条，就实现了雪耻的愿望。
既然施用于治国很有效，我要把它用于治家。
”于是，他便乘坐小船漂泊江湖，改名换姓，到齐国改名叫鸱夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
朱公认为陶邑居于天下中心，与各地诸侯国四通八达，交流货物十分便利。
于是就治理产业，囤积居奇，随机应变，与时逐利，而不责求他人。
所以，善于经营致富的人，要能择用贤人并把握时机。
十九年期间，他三次赚得千金之财，两次分散给贫穷的朋友和远房同姓的兄弟。
这就是所谓君子富有便喜好去做仁德之事了。
范蠡后来年老力衰而听凭子孙，子孙继承了他的事业并有所发展，终致有了巨万家财。
所以，后世谈论富翁时，都称颂陶朱公。
子赣既学于仲尼①，退而仕于卫，废著鬻财于曹、鲁之间②，七十子之徒③，赐最为饶益④。
原宪不厌糟糠⑤，匿于穷巷⑥。
子贡结驷连骑⑦，束帛之币以聘享诸侯⑧，所至，国君无不分庭与之抗礼⑨。
夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也⑩。
此所谓得势而益彰者乎（11）？
①子赣：
即子贡。
其人其事又见卷六十七《仲尼弟子列传》。
②废著：
卖贵买*。
废，卖出。
著，同贮，屯积。
鬻财：
经商。
③七十子之徒：
指孔门七十余个高徒。
④饶益：
富有。
⑤不厌糟糠：
连糟糠都吃不饱。
厌，同“餍”。
饱。
⑥匿：
躲藏，隐居。
⑦结驷连骑：
乘做四马并辔齐头牵引的车子。
⑧束帛之币：
指束帛这类赠礼。
帛五匹为一束。
每匹从两端卷起，共为十端。
帛也称为币，故称“束帛之币”。
聘：
访问。
享：
供奉。
⑨分庭与之抗礼：
即与子贡分庭抗礼。
古时宾客和主人分别站在庭中的两边，相对行礼，以平等地位相待。
此处意为，子贡见诸侯，不行君臣之礼而行宾主之礼。
⑩先后：
辅助，相助。
（11）益彰：
更加显著。
子贡曾在孔子那里学习，离开后到卫国做官，又利用卖贵买贱的方法在曹国和鲁国之间经商，孔门七十多个高徒之中，端木赐（即子贡）最为富有。
孔子的另一位高徒原宪穷得连糟糠都吃不饱，隐居在简陋的小巷子里。
而子贡却乘坐四马并辔齐头牵引的车子，携带束帛厚礼去访问、馈赠诸侯，所到之处，国君与他只行宾主之礼，不行君臣之礼。
使孔子得以名扬天下的原因，是由于有子贡在人前人后辅助他。
这就是所谓得到形势之助而使名声更加显著吧？
白圭，周人也①。
当魏文侯时，李克务尽地力②，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与③。
夫岁孰取谷④，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食⑤。
太阴在卯，穰⑥；明岁衰恶⑦。
至午⑧，旱；明岁美。
至酉，穰；明岁衰恶。
至子，大旱；明岁美，有水。
至卯⑨，积著率岁倍⑩。
欲长钱，取下谷；长石斗，取上种（11）。
能薄饮食（12），忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发（13）。
故曰：
“吾治生产（14），犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。
是故其智不足与权变（15），勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终告之矣。
”盖天下言治生祖白圭（16）。
白圭其有所试矣（17），能试有所长（18），非苟而已也（19）。
①周：
指战国初期的小诸侯国西周国。
②务：
致力于。
尽地力：
竭力开发土地资源。
③与（ｙǔ，雨）：
通“予”。
给予。
此处意为出售。
④岁孰：
每年谷物成熟。
指一年的农事收成。
⑤食：
粮食。
⑥太阴：
指木星。
卯：
地支的第四位。
穰：
丰收年。
⑦衰恶：
年景不好。
⑧至午：
木星在午宫（方位）时。
午：
地支的第七位。
下文“至酉”、“至子”，均指木星所在方位。
⑨至卯：
此指木星复至卯宫（方位）时。
⑩积著：
积贮。
率：
大致，大概。
岁倍：
每年增长一倍。
（11）上种：
上等谷物。
（12）薄饮食：
不讲究吃喝。
薄，轻视。
（13）趋时：
争取时机，捕捉时机。
若：
好像。
挚：
通“鸷”，凶猛。
发：
奋发，指动作迅捷。
（14）生产：
经商致富之事。
（15）不足与权变：
够不上随机应变。
不足与，即够不上……。
（16）祖：
效法。
（17）试：
尝试。
（18）长：
专长。
（19）非苟而已也：
并不是马虎随便行事。
苟：
不严肃。
白圭是西周人。
当魏文侯在位时，李克正致力于开发土地资源，而白圭却喜欢观察市场行情和年景丰歉的变化，所以当货物过剩低价抛售时，他就收购；当货物不足高价索求时，他就出售。
谷物成熟时，他买进粮食，出售丝、漆；蚕茧结成时，他买进绢帛绵絮，出售粮食。
他了解，太岁在卯位时，五谷丰收；转年年景会不好。
太岁在午宫时，会发生旱灾；转年年景会很好。
太岁在酉位时，五谷丰收；转年年景会变坏。
太岁在子位时，天下会大旱；转年年景会很好，有雨水。
太岁复至卯位时，他囤积的货物大致比常年要增加一倍。
要增长钱财收入，他便收购质次的谷物；要增长谷子石斗的容量，他便去买上等的谷物。
他能不讲究吃喝，控制嗜好，节省穿戴，与雇用的奴仆同甘共苦，捕捉赚钱的时机就像猛兽猛禽捕捉食物那样迅捷。
因此他说：
“我干经商致富之事，就像伊尹、吕尚筹划谋略，孙子、吴起用兵打仗，商鞅推行变法那样。
所以，如果一个人的智慧够不上随机应变，勇气够不上果敢决断，仁德不能够正确取舍，强健不能够有所坚守，虽然他想学习我的经商致富之术，我终究不会教给他的。
”因而，天下人谈论经商致富之道都效法白圭。
白圭大概是有所尝试，尝试而能有所成就，这不是马虎随便行事就能成的。
猗顿用盬盐起①。
而邯郸郭纵以铁冶成业②，与王者埒富③。
①用：
以，由于。
盬：
古盐池名，在今山西临猗县南。
起：
起家，发家。
②成业：
成就家业。
③埒（ｌｉè，列）：
相等，等同。
猗顿由于经营河东盐池的盐而发财,成为富甲天下的巨贾。
而邯郸的郭纵以冶铁成就事业，与王者埒富。
乌氏倮畜牧①，及众②，斥卖③，求奇缯物④，间献遗戎王⑤。
戎王什倍其偿⑥，与之畜，畜至用谷量马牛⑦。
秦始皇帝令倮比封君⑧，以时与列臣朝请⑨。
而巴（蜀）寡妇清⑩，其先得丹穴（11），而擅其利数世（12），家亦不訾（13）。
清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯（14）。
秦皇帝以为贞妇而客之（15），为筑女怀清台（16）。
夫倮鄙人牧长（17），清穷乡寡妇，礼抗万乘（18），名显天下，岂非以富邪（19）？
①倮：
人名。
秦时大畜牧主。
②及众：
等到牲畜繁殖众多时。
③斥卖：
变卖、拿去卖掉。
④求奇缯物：
寻求奇异之物和丝织品。
缯：
丝织品总称。
⑤间：
秘密地、悄悄地。
遗：
赠送，给予。
⑥什倍：
十倍。
偿：
偿还。
⑦至：
以至，甚至。
用谷量马牛：
以山谷为单位来计算马牛的数量。
意为给的马牛过多，无法用“匹”、“头”计算。
⑧比封君：
与封君并列，地位差不多。
比：
比照，并列，挨着。
⑨以时，按规定时间。
朝（ｃｈáｏ，潮
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