河北省故城县学年高二语文上学期月考试题.docx
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河北省故城县学年高二语文上学期月考试题
高二语文月考试题
第Ⅰ卷为阅读题，共70分；第Ⅱ卷为表达题，共80分。
满分150分，考试时间为150分钟
第Ⅰ卷 阅读
甲 必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
孔孟（节选）
在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，但仔细比较却也发现很多不同的地方。
最明显的，《论语》中所叙述的孔子，有一种轻松高兴的感觉，不如孟子凡事紧张。
所以大成至圣能以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。
与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。
孔子没有直接提到人之性善或性恶。
《论语》之中，“仁”字出现了66次，没有两个地方解释完全相同。
但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防备不仁的话，可见他认为性恶来自先天。
他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外看察而产生。
孟子则曾斩钉截铁的说出：
“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。
”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。
孔子对“礼”非常尊重。
颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；虽不屑阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候前往拜他。
孟子就没有这样的耐性。
他见了梁襄王，出来就说：
“望之不似人君。
”
这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。
或许《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同，也有影响。
但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。
孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
春秋时代的战事，显示了社会的不稳定性；但战事本身，却不足以造成社会的全面性动荡。
孔子对当日情形，还没有完全失望。
他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的安静，所以他仍提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍可以恢复，表现一腔复古的热忱。
孟子被称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱已经大大超过春秋时期竞技式的战争，这使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：
“君有大过则谏，反复之而不听则易位。
”也就是容许废君而另立族中贤人。
这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。
宋朝以后，《孟子》既为各朝经筵讲解之用，也为科举取士的标准，被奉为经典，对中国思想史有宏大的影响。
——节选自黄仁宇《孔孟》
1．孔子和孟子有很多不相同的地方，根据文意概括不正确的一项是（ ）
A．在人生态度方面，孔子“轻松高兴”“坦荡”“悠闲”，孟子则忧患、紧张。
B．在人性善恶方面，孔子内心存在性恶论，孟子则明确主张性善论。
C．在“礼”方面，孔子非常重视“礼”，孟子对“礼”则不大重视。
D．宋朝以后，《孟子》地位高于《论语》，成为科举取士的标准，二者地位不同了。
2．孔子和孟子思想言行不同的最主要原因是（ ）
A．孔子和孟子二人的个性不同。
B．《论语》与《孟子》两部书的取材记载不同。
C．从孔子到孟子，中国的局势起了很大的变化。
D．孟子所说的“此一时也，彼一时也”。
3．下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．孔子说他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。
这说明，孔子并不很自信，而孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里观出。
B．孔子认为要实现“仁”，既要靠经常警惕防备不仁，又要靠由内外看察而产生的纠正错误并促使自己行善的能力；但是孟子却认为道德纯粹是由本性产生的。
C．春秋时期的战争是属于竞技式的，虽然也造成了社会的不稳定，但这种不稳定不很严重；而战国时期的战争则是激烈的，给社会造成了全面性的动荡。
D．孔子的闲雅代表着当时还相当安静的社会，他提倡“克己复礼”，显然认为过去的社会秩序仍有恢复的希望，这表现了他一腔复古的热忱。
二、古诗文阅读（36分）
（—）文言文阅读（共19分）
（公孙丑问曰）“敢问夫子恶乎长？
”曰：
“我知言，我善养吾浩然之气。
”
“敢问何谓浩然之气？
”
曰：
“难言也。
其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁矣。
是集义所生者，非义袭而取之也。
行有不慊於心，则馁矣。
我故曰：
告子未尝知义，以其外之也。
必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。
无若宋人然。
宋人有闵，其苗之不长而揠之者；芒芒然归，谓其人曰：
‘今日病矣，予助苗长矣。
’其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也。
助之长者，揠苗古诗文阅读者也。
非徒无益，而又害之。
”
4、下列句子中，加点词的解释错误的一项是（）
A、敢问夫子恶乎长长：
擅长B、必有事焉，而勿正正：
预期
C、则塞于天地之间塞：
充满D、今日病矣病：
生病
5、下列四组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A、以直养而无害何以利吾国
B、天下之不助苗长者寡矣狱讼者不之尧之子而之舜
C、今人乍见孺子将入于井寡人之于国也
D、非徒无益，而又害之滔滔者天下皆是也，而谁以易之
6、下列对文本的理解和分析，不正确的一项是（）
A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。
B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。
C、孟子对于所养之“气”是什么性质的东西，他自己也认为难以用言语表达清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：
“难言也。
”但他还是浩然之气作了一番具体的描述。
D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了“助长”对“知言”的危害。
7.翻译下列句子。
（1）夫然后之中国，践天子位焉。
（5分）
（2）弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。
（5分）
（二）诗歌鉴赏（11分）
阮郎归·初夏 （苏轼）
初夏绿槐高柳咽新蝉。
薰风初入弦。
碧纱窗下水沉烟。
棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。
榴花开欲燃。
玉盆纤手弄清泉。
琼珠碎却圆。
8．
（1）“词”这种体裁的别称是 。
（2分）
（2）对作品赏析不恰当的一项是（ ）（3分）
A．作者从视觉、听觉、触觉等角度描写景物，显得鲜明生动。
B．“棋声惊昼眠”一句以棋声来衬托周围环境的幽静闲雅。
C．“榴花开欲燃”表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生机。
D．全篇语言清新，感情细腻，风格未完，境界开阔，韵味悠远。
9.就画线句，联系下片内容，从情景关系的角度，写一段鉴赏文字。
（6分）
（三）名句默写（6分）
10．
（1）不愤不启，， ，则不复也。
（2）岁寒，。
（3）子曰:
“，思而不学则殆。
”
（4），贫贱不能移，：
此之谓大丈夫。
乙 选考题
请考生在以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题记分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文章，完成
（1）～（4）题
打工仔（杨崇德）
小岩村出了个深圳打工仔，那是发爷的满崽阿贵。
阿贵春节回来的时候，花格子西装，棕色牛皮鞋，还以为是个流氓的乌黑墨镜。
招得村里人议论纷纷。
好在初一孩子们到发爷家拜年，阿贵给每个娃儿一块钱，人们才意识到阿贵不是流氓，到像个老板。
于是，村里的老老少少开始向阿贵靠近。
阿贵，你在深圳干什么？
有人想探听阿贵有钱的原因。
阿贵只是笑而不答。
就连阿贵的老子发爷也不知道。
但是，人们百分之二百地肯定：
阿贵这小子发了。
人们的猜测百分之二百正确。
正月初五，阿贵就要发爷跟他去深圳看世界，发爷不肯去。
阿贵就死缠，说：
“爹，你就去吧，这把年纪了，再不去看看那里的热闹世界就没有机会了。
”发爷还是不肯去。
阿贵就说：
“爹，跟我去一趟吧，反正我在那边又不干坏事。
”发爷听了阿贵这句话，心里亮堂了几分。
最后，在乡邻们的劝说下，发爷跟阿贵到了深圳。
深圳这个五彩缤纷的城市，在发爷眼里就是天堂。
阿贵陪父亲逛了深圳的几个风景点，最后告诉父亲怎么过马路、怎么回家就自个儿上班去了。
头两天，发爷不敢离开阿贵的房间。
至多是在他房门口看行人，看车辆，看他从未看到过的热闹景象。
过了几天，发爷的胆子就大了。
能够远离阿贵的住房，延街去瞧去望。
阿贵很忙，除了按时给发爷准备三餐外，整天早出晚归。
这天，发爷转到了一个比较繁华的地方，发现有个胖女人坐在那里，双眼微闭，她的双脚被一个人抱着。
发爷很好奇，走到旁边看热闹。
抱脚的人很投入，正在用小刀给女人修脚趾甲。
趾甲被修整得圆圆的，抱脚人又用小刀将指甲刮了一遍又一遍，然后涂上红油，很好看，也很新鲜。
发爷在这里出神地站了近十分钟。
胖女人给抱脚人付了20块钱，抱脚人躬腰连说谢谢。
抱脚人转过身，发爷的脑神经被重重地刺了一下：
抱脚人竟是自己的儿子阿贵！
发爷不等阿贵喊出半个“爹”字，就给了阿贵一耳光，脖筋如蚯蚓般地骂道：
“没出息的东西，想不到你干的竟是这等活！
跟我老老实实回家种田去！
”
这一晚发爷半粒米都没吞下。
第二天，不管阿贵怎么求，发爷还是回到他的小岩村。
乡邻们很高兴地围着发爷讲深圳，发爷就说深圳的车子好看房子好看。
有人问阿贵在那好吗？
发爷说：
“好好。
”但是，发爷从此就病倒了，病得让人越来越为他惋惜：
放着好日子不过，就要走了。
阿贵从深圳赶回来的时候，发爷已经咽了气。
阿贵跪在发爷的灵床边不愿起来。
发爷快入殓的时候，阿贵用小刀给发爷修了脚趾甲，圆圆的，然后用指甲油涂了一遍又一遍，很好看，也很新鲜。
小岩村的人都说发爷的脚趾甲很好看，很新鲜。
（1）对这篇小说的赏析、评价，不正确的两项是（ ）（5分）
A.这篇小说采用了先扬后抑的手法推进情节，阿贵从深圳回家过年，不啻“天堂”来客。
发爷到那里一看，果然是个“天堂”。
陡笔一转，发现儿子原来在天堂里替人修脚，如五雷轰顶，气病而死。
B.这篇小说采深沉凝重，发人深省，反映了两种思想观念的冲突。
作者对阿贵是批评讽刺的，对发爷是赞美同情的。
C.发爷看阿贵替人修脚的一幕，颇有讽刺意味，他先是“好奇”，“出神地站了近10分钟”，觉得脚趾甲涂上红油，“很好看，很新鲜”；后来发现抱脚人竟是自己的儿子，就又打又骂。
D.发爷死后，阿贵在众乡亲面前为他修脚，这表明阿贵在向发爷忏悔，决心痛改前非，重新做人。
E.发爷死的这个结局既使阿贵很伤心又让他获得了解放，这预示了阿贵将有比爷辈更好的命运。
（2）小说开头写阿贵回村过春节的情景，有三个作用，请写出来。
（每条不超过10个字。
）（６分）
（3）发爷发现儿子在深圳替人修脚，又打又骂，回来后气病而死，他为什么会这样？
（不超过15个字）而当村里人问他阿贵在那好吗，他却说：
“好好。
”这又说明什么？
（不超过5个字。
）（6分）
（4）发爷是个什么样的人物?
简要分析。
（8分）
四、实用文阅读（共25分）
12.阅读下面文章，完成
（1）～（4）题。
朱元璋删《孟子》
①在中国历史上，有两位圣人。
一位是至圣先师孔子。
一位是亚圣孟子。
历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。
供在文庙里，四时八节派代表奉祀。
不定期地还要御驾出动到山东曲阜祭孔，那场面隆重浩大，庄严肃穆，九五之尊的天子陛下，都要朝他们两位磕头，以示崇经尊儒。
因此，孔子有“百代素王”之称。
去过曲阜的游客，都知道孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
②但是，明朝的开国之君朱元璋，农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对文明、文化、文人，有一种抵触情绪，因而，他比较另类，不怎么买圣人的账，尤其反感孟子。
洪武二年，他下令把孟子的牌位，从文庙里撤出来，取消孟夫子的配享资格。
满朝文武都慌了手脚，大家都是孔孟之徒，不执行命令不行，执行命令又感到极其荒唐。
幸亏，钦天监的星象专家出来说话了。
他说，荧行于惑，是天要发怒的先兆，陛下是不是有些什么政策举措，让上天感到不安了呀?
③朱元璋愣住了，迟疑了。
第一，他终究是个农民，而且是小农经济社会下靠天吃饭的赤贫农民，因为靠天吃饭，从基因中就有这种对天的敬畏之心，别人是不敢对他发脾气的，但老天爷要发脾气，他还是不能不在乎的。
第二，他虽然贵为天子，作威作福，谁也奈何他不得，可是，他再伟大，再英明，他的命是掌握在老天手里的，阎王要你五更死，决不留你到天明。
所以，这位本质上的农民，让步了，撤销圣旨，总算让孟夫子在祭祀时，可以有一盘冷羊头享用。
④这位农民皇帝撤孟配享的闹剧，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
⑤在中国历史上，帝王下令当场拷打臣属，叫做“廷杖”，打死，打伤，打得终身残废者，以朱明王朝最厉害；屡兴大案，株连人数之多，地域之广，造成“村墟断炊烟，陇上无行人”的疯狂，也以朱明王朝最凶残；刑罚之残暴严酷，灭绝人性，例如“剥皮揎草”，例如“腰斩”，也以朱明王朝最为骇人听闻；而宦官之多，特务之众，如东厂西厂，残害百姓，为祸之深，也以朱明王朝创最高纪录。
⑥因此，有人说，朱元璋坐江山后杀掉的人，比他打江山时杀掉的人还要多，史书上通常缺乏精确统计，此说姑且存疑，但这位历史上数得着的暴君，连自己的儿女亲家，从他最初起义时就是亲密战友的李善长，都格杀不论，做他的臣民可想而知是如何的命悬一丝了。
那时，大臣早朝，临行前，全家人都出来与之挥泪送别，因为不知道晚间下了朝，他回得了家，还是回不了家。
⑦战国时的孟轲，怎么会把明朝的朱元璋得罪了，在当时没有入敢试探一个究竟的。
哪敢啊，弄不好是要掉脑袋的。
到了洪武二十二年，距离撤享的二十年以后，满朝上下，早把此事忘得干干净净；没料到，小人之记仇，真到了“此恨绵绵无绝期”的地步，他对亚圣的憎恨情结。
不知怎么搞的，又一次地神经质起来。
这回好，朱元璋下令，索性取缔《孟子》这本书，人们终于明白，孟夫子是因为什么招他的恨了。
⑧在封建社会，科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。
现在成了《三书》，到了四年级，无书可念，也不是办法。
这位皇帝发话，另出一本《孟子节文》，全国发行。
在这本新版《孟子》里，把他不喜欢，不爱听，反感的，有抵触的词句，统统删节掉了。
他对主持这项出版重任的编纂者，恶狠狠地咆哮：
“如果这老小子活到今天，落在我的手里，不要了他的命才怪!
”
⑨看看朱元璋删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”；如“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”；如“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”。
从这些话，就可了解他为什么要跟孟夫子结下深仇大恨的原因了。
因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
这还了得?
居然胜过他，这可大大触怒了本是一个流氓无赖坐了江山的他，加之他的文化劣势对知识分子所形成的先天嫉恨，自然要把孟子的牌位撤出文庙了。
其实，历代帝王中，不乏“略输文采”，“稍逊风骚”者，或一介武夫，唯知行伍，或出身草莽，胸无点墨。
或贩夫走卒，目不识丁，或边野牧竖，蒙昧未化，这些在精神领域中处于相对弱势地位者，一朝得意，难免会有一种仇恨知识的反常心态，嫉恶知识分子的逆反情绪。
但终究是要在文化上不得不补课的，在文明上不得不追赶的，否则他的统治也维持不下去。
汉高祖刘邦当皇帝后，还得意洋洋地拿起儒生的帽子作尿壶，可后来，还不是强迫和他一块打天下的伙计，在那儿学习礼仪了嘛?
这位亭长衣锦还乡回到下邳时。
不也咧开大嘴，吼出“大风起兮云飞扬”的烂诗，作前卫诗人状嘛?
只有朱元璋，坚定地坚持着这种残酷嫉恨的小农心理，一直跟孟夫子过不去。
⑩这本《孟子节文》，甚至到他的儿孙接班当皇帝后，也不怎么强力提倡了。
后来，也就渐渐湮没无闻了，后来，大家甚至都忘了曾经发生过的这场闹剧。
现在，据说在国家图书馆里，还收藏有这本书，那自然是珍本孤本，一般读者是不会借到以饱“眼福”的了。
也许这就是历史的辩证法，任何倒行逆施，挡不住滚滚向前的时代潮流。
最终只是成为笑柄，留给后人作谈资而已。
（1）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）（5分）
A．九五之尊的天子陛下，都要朝孔孟两位磕头，以示崇经尊儒。
B.洪武二十二年，朱元璋下令，取缔《孟子》这本书。
C.历代的皇帝均借助孔孟之道统治老百姓，尤以元明清为重。
D.科举年代，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，是学塾的基础教科书，称之《四书》。
（2）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）（5分）
A.孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
B.孔庙、孔府的规格，完全参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
C.新版《孟子》里，朱元璋把他不喜欢，不爱听，反感，有抵触的词句，统统删掉了。
D.朱元璋撤孟配享一事，在清人全祖望的《鲒琦亭集》中，有所记载。
（3）朱元璋删《孟子》的原因是什么？
（7分）
（4）作者是如何看待“朱元璋删《孟子》”一事的，为什么？
（8分）
第Ⅱ卷 表达题
五、语言文字运用（20分）
13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）
A.既然提升中国公民旅游文明素质是精神文明建设的一项重要任务，那么“绿色旅游”这种注重修正行为习惯的休闲方式，又怎能等闲视之
B.被动挨打的尴尬，疲于奔命的惊险，猝不及防的惊喜，绝处逢生的狂欢，让上海申花在中超联赛首场就经历了“最长的一天”。
C.英国的一项科学研究显示，播放一些古典音乐能促使食客情不自禁地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。
D.关于这个问题，无论伊朗还是美国，其媒体报道都与美国官方、军方的表态自相矛盾。
14.下列各句说法有误的一项是（ ）（3分）
A．《论语》中“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。
孔子培养学生，就是以仁、德为纲领，以六艺为基础，使学生能够全面发展。
B.子贡认为“夫子之道，忠恕而已矣”。
其中“忠”就是“己欲立而立人”，“恕”就是“己所不欲，勿施与人”。
C.孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，伟大思想家、教育家，儒家学派的创始人。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其部分弟子的言行录。
D.楚狂接舆以凤鸟来比孔子。
据说凤鸟有道则现，无道则隐。
而孔子身处乱世却周游求仕，因此说“德衰”。
李白诗句“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”便是用到了这个典故。
15．下列各句中，语意明确、没有语病的一组是（ ）（3分）
A．我省将制定和实施循环经济推进计划，重点建设300个循环经济试点企业，推动资源节约型、环境友好型社会建设。
B．一个社会有没有一个庞大的中产阶层，是这个社会稳定和持续发展的根本保证，这已经为发达国家的经验所证实。
C．经典的魅力在于经典作品以经典的方式触及、表达和思考了人类生存的基本问题，不仅指向现实，也指向未来。
D．恒丰箱包有限公司是全市箱包行业中历史悠久的一家外贸企业，产品档次之高，品种之全，是一个拥有出口权的厂家。
16．根据文意，在下面横线上填写恰当的语句。
（5分）
山与水各有各的性格：
；水，灵动柔变，波蜿流蜓。
山寓意正直，水寓意机智。
山的性格是耸立挺拔不畏浮云遮望眼；水的性格是迂回曲折缓缓渗透，水滴石可穿也。
山是静止的书，因此，读山能读懂什么是持之以恒；水是流动的情， 。
17．在横线处仿写两个句子，使之和上文构成一组整句。
（6分）
良好的个人修养不仅是一个人的立身之本，也是现代社会职场竞争不可或缺的“软实力”。
古人云“修身、齐家、治国、平天下”，“修身”被列在首位。
细微之处见精神，个人修养也往往体现于细小之事中。
修养，就是在面对别人的求问时，你不是借故拒绝或冷漠敷衍，而是热情耐心地予以帮助；修养，就是在遭到别人的误会及责备时，你不是起而驳之怒而斥之，而是心平气和地跟他解释；修养， ；
修养， 。
六、作文（60分）
18．阅读下面的文字，依据要求作文。
人能弘道,非道能弘人;德不孤，必有邻——孔子。
道如何？
德为何？
千百年来一直促使仁人志士做深度的追寻和精度的定位-----请以“做一个有道德的人”为话题写一篇800字左右的议论文。
答题纸
7.
（1）
（2）
8.
（1）
（2）
9.
10.
（1）,
（2）（3）
（4）,
11.（或12）
（1）
（2）
（3）
（4）
16.
17.
答案
1、D（“《孟子》地位高于《论语》”属于无中生。
）
2、C（C是根本原因，也是最主要原因。
D原文“‘此一时也，彼一时也，’这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。
”）
3、B（A文中应是孔子对保持“仁”不自信，而不是他个人的不自信。
C战国时代的动乱大大超过春秋时期，但不等于给社会造成了全面的动荡。
D原文是“他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的安静”。
去掉比较对象，断定错误。
）
4．D5．A6．D7.略
8．
（1）（2分）长短句（诗余、曲子词等）
（2）（3分）D（这首词写的是初夏时节的闺阁生活。
上片写初夏已经悄悄来到一个少女身旁，下片写这个少女午梦醒来之后，尽情地领略和享受初夏时节的自然时光。
答题时要整体理解词意。
可用排除法作答）
9．（6分）要点：
细致地描绘了水花四溅（在荷叶上），水珠圆润晶莹（3分），真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情（3分）。
（考查对词的鉴赏能力，能力层级为E级。
这首词注意景象描写、环境描写与人物描写的交叉运用，从而获得了很好的艺术效果。
上片写了一幅由景、少女共同构成的有声有色的初夏闺情图。
下片又推出一幅庭园野趣图，女主人公卓立其间。
从最后两句可以想见，此时此刻这位少女的心情也恰如这飞珠溅玉的水花一样，喜悦兴奋，不能自抑）10.略
11.
（1）BD（5分）
（2）①表现阿贵气度不凡。
②制造悬念，他怎么“发”的。
③与后文形成对比。
（6分）
（3）①认为修脚下*，丢了他的脸。
②爱面子。
（6分）
（4）观念陈旧，死爱面子的保守人物。
（分析略）（8分）
12．
（1）【答案】C【思路点拨】文中第一段确实说“历代的皇帝都需要借助于孔孟之道，来统治老百姓，所以对这两位圣人恭敬得不得了。
”但是并没有说尤以元明清为重啊，再说了文中重点阐述了朱元璋排斥孔孟一事，这也是先后矛盾的啊。
因此做这类题目稍稍了解文章内容，答案便一目了然。
（2）【答案】B【思路点拨】文中第一段说“孔庙、孔府的规格，基本上参照北京紫禁城的规模，是相当富丽堂皇，显赫威风的。
”“基本上”而非“完全”。
所以做这类题目除了要理解和分析文章的能力外，还需要的是细心，有时答案就在文中，只是换了个词，换了个说法，意思就迥异了啊。
（3）【答案】①因为孟子的民本思想，不太把皇帝当回事，而把老百姓高看一些。
如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇”等等。
②朱元璋是农民出身，造反起家，当过和尚，做过盗贼，对
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