高中历史教材全解 第二单元新人教版必修3.docx
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高中历史教材全解第二单元新人教版必修3
第二单元西方人文精神的起源及其发展
【新课标导航】
知识与技能
（1）了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
（2）知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义
（3）简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
过程和方法
（1）注意中西方思想的异同，探究文艺复兴和宗教改革体现的人文主义精神
（2）通过情景再现、问题比较，理解近代欧洲三大思想运动的异同
情感态度价值观
（1）对待古典文化要批判地继承
（2）尊重人和人性的人文情怀
（3）学习启蒙思想家追求真理的精神
第5课西方人文主义思想的起源
教材知识清单
知能储备
一、“人是万物的尺度”
1．背景
（1）公元前5世纪，古希腊城邦奴隶制民主政治发展到顶峰。
（2）人们越来越多地参与政治生活，人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2．代表人物：
普罗泰戈拉、安提丰。
3．智者学派的主要思想
（1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
（2）特别强调人的价值。
认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
体现了希腊文化人文主义的本质。
（3）反对迷信，强调自由。
在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。
4．意义
（1）智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。
（2）它的某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
二、“美德即知识”
1.苏格拉底的主张
（1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
（2）认为社会中的人应该具备美德，美德来自于知识，提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
他进一步指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2.意义：
苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德
1．柏拉图：
关注的焦点是人类社会。
他在《理想国》中把人分为几等，每个人明确分工，各司其职。
鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
2．亚里士多德：
关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的。
方法技巧点拨
四、用表格法比较智者学派与苏格拉底思想的异同
智者学派
苏格拉底
不
同点
对人的看待
主张所有人都是平等的，“人是万物的尺度”
更重视人的伦理道德，追求人生真谛，主张“有思想力度的人是万物的尺度”
政治主张
主张民主政治
主张有知识、有道德的少数人治国，反对过激的民主政治
侧重点
主要关注的是人与法律的关系
更关心人的伦理道德，主张“知识就是美德”
相同点
都重视对人和人类社会的研究，都否定神的意志。
强调人的价值
五、用综合归纳法全面理解“人是万物的尺度”
1.这句名言以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，开始强调主张用人的眼光去观察世界。
2.这一主张把“人”作为研究的中心，承认人是世界和社会的中心，强调了人认识主观事物的主体意义，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文主义精神的最初表现。
3.这一主张过分强调了个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
六、用综合分析法全面认识希腊先哲们的思想是西方人文精神的起源
1.智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
2.苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远的影响。
3.亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。
他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。
4.与文艺复兴运动的关系。
普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。
创新探究提升
七、【命题视角】西方人文精神的起源
角度
1.普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，体现了智者学派以人和人类社会为探究的主题
2.创设新情境新材料，考查苏格拉底的思想主张
立意
古希腊先哲的思想及所体现的人文主义精神对构建社会主义和谐社会的启示
例：
（2009年广东历史B卷）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）
A．民主思想B.无神论思想
C.科学思想D.人文主义思想
[解析]本题考查古希腊的人文主义思想。
人文主义指社会价值取向倾向于对人的个性的关注，注重强调维护人性尊严，即以人为本。
A项与题干无关；既然为神塑像说明古希腊人是有神论的，有神论不符合科学精神，所以B、C选项不符合；将神塑造为人的形象，就是把人放到和神一样的高度，这符合人文主义思想的重视人肯定人的力量和价值，D项符合题意。
[答案]D
【反思归纳】在古希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出发探究宇宙万物的本来面目，了解人与人之间的关系，他们的思想蕴含着西方人文主义的萌芽。
本题以古希腊的人文主义思想为命题切入点考查了这一重点问题。
典题例析
[考题1]称古希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（）
A．希腊最早进入奴隶制社会
B．希腊涌现了众多的哲学大师
C．希腊先哲最早怀疑宗教神话，强调人的价值
D．希腊人最早研究自然哲学
[解析]古希腊智者学派和苏格拉底等哲学家们注重研究人和人类社会，提出的许多观点强调人的价值和作用，体现了人文主义精神，故C项符合题意。
[答案]C
[考题2]表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这种观点应是（）
A．水是万物的本原B．感觉即知识
C．人是万物的尺度D．知识即美德
[解析]人类自主意识的真正觉醒始自于公元前5世纪智者学派的出现，其代表人物普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体的意义。
A项为自然哲学的主要观点；B项是智者学派在伦理学上的观点，不符合题干要求；D项是苏格拉底的哲学观点。
[答案]C
[考题3]“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡这种“知德合一”的先哲是（）
A.柏拉图B.亚里士多德
C.泰勒斯D.苏格拉底
[解析]题干中的思想主张为“知识即美德”，是古希腊哲学家苏格拉底的观点。
[答案]D
[考题4]柏拉图曾说：
“亚里士多德这头小驹，需要的是缰绳，而不是囚笼。
”对此理解正确的是（ ）
①反映了柏拉图对亚里士多德的器重②对亚里士多德应该进行正确引导③柏拉图充分肯定亚里士多德的求知精神④柏拉图认为应为亚里士多德的成长提供良好的平台与环境
A．①②③④B．①②③
C．②③④D．①③④
[解析]仔细阅读材料并思考，①②③④均是对柏拉图意思的正确理解。
[答案]A
[考题5]智者学派和苏格拉底都关注的问题是（）
A．人类社会问题B．教化人民问题
C．人类与法律的关系问题D．人的道德问题
[解析]两者都关心人类社会问题。
智者学派强调人的自我感觉和发展，其主张不涉及教化人民和人的道德问题，排除B、D两项；C项只符合智者学派；故A项符合题意。
[答案]A
[考题6]“人是万物的尺度”这一主张的主要意义在于（）
A．第一次在哲学意义上发现了“自我”
B．把人置于世界和社会的中心
C．代表了人类自我意识的第一次觉醒
D．把人性从宗教束缚中解放出来
[解析]第一次在哲学意义上发现“自我”是苏格拉底的“认识你自己”；把人置于世界和社会的中心是“人是万物的尺度”的主要内容；文艺复兴的人文主义要求把人、人性从宗教束缚中解放出来；“人是万物的尺度”表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
[答案]C
[考题7]阅读下列图片和材料：
材料一
图一古希腊主神宙斯像
图二古代希腊神话中的诸神雕塑
图三苏格拉底之死
材料二你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗?
——苏格拉底
材料三公元前399年，苏格拉底受到“不尊敬城邦所尊敬的诸神、并引进新神”和“破坏青年”的指控。
许多判官表示可以赦免他，但要他保证不得再追求知识、探索哲学。
苏格拉底只要略表妥协就可免于一死。
他的亲友、门徒也都劝他或交纳赎金，或逃亡。
然而70岁的苏格拉底自愿选择死！
有人见证说：
“他表现了英勇不屈的精神因为自从他认定了，对他来说，死比继续活下去更好以来，他就一直坚定不移地向死亡迎上前去，即使是对别的美好的事情也没有这样坚定，他从来没有对死表现过任何软弱……”
请回答：
（1）图一和图二反映了古代希腊神话的突出特点是什么？
体现了古希腊文化的什么特征？
（2）据材料二，结合所学知识，指出苏格拉底提出了哪些伦理主张？
（3）观察图片三，阅读材料三，苏格拉底临死之前，还在与学者们探讨人与灵魂的关系，说明什么？
苏格拉底坚定地面向死亡，支撑他的是什么精神？
（4）联系“人是万物的尺度”的命题，指出苏格拉底对人文精神的贡献。
[解析]本题主要是对古希腊苏格拉底人文精神的考查。
第
（1）问联系教材知识可直接回答突出特点是神的人格化，文化特征浓厚的人文主义色彩；第
（2）问需要从材料中提炼出有效信息，并加以概括归纳；第（3）问从人文精神方面考虑回答；第（4）问主要回答苏格拉底人文精神的内容。
[答案]
（1）突出特点：
神的人格化。
文化特征：
浓厚的人文主义色彩。
（2）苏格拉底：
人生的幸福和伦理道德是人类应探究的重要问题；重视人的伦理道德；提倡善良的道德，知德合一。
（3）他追求知识，探索新知，改善自己的灵魂和信念。
捍卫人的理性尊严和思想自由的精神。
（4）“人是万物的尺度”提出以人为衡量一切万物的标准，体现了人的自主意识的觉醒。
苏格拉底发展为“有思想力度的人是万物的尺度”，提出认识自己，追求知识才能产生美德，有了理性才能产生尊严。
教材习题解答
人教版必修三第二单元第5课
P23【学思之窗】
思路点拨：
人的需求是衡量事物的标准。
参考答案：
积极意义是肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志的衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。
局限性是否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
P25【本课测评】
思路点拨：
从智者学派和苏格拉底对于人的作用和行为的不同观点考虑。
参考答案：
相同点：
以人为研究对象，肯定人的价值。
不同点：
智者学派否定一切对人的约束，认为人个人所有的需要都是正确的；强调个人自由，忽视社会道德。
苏格拉底强调个人的要求必须满足一定的道德规范，也就是“有思想力的人是万物的尺度”，强调美德对人的重要性。
P25【学习延伸】
思路点拨：
了解同时代中西文化的对比。
参考答案：
孟子强调人要爱人，要有羞耻心，实际上是强调人要有美德，这与苏格拉底的“美德即知识”有异曲同工之处。
课堂基础训练（五）
测试内容
第二单元西方人文精神的起源及其发展
第5课西方人文主义思想的起源
时间：
20分钟满分60分
一、选择题
1.公元前5世纪，希腊智者学派产生的背景是（）
①希腊城邦民主政治高度发展②人在社会中的地位日益突出③希腊奴隶制经济的发展和繁荣④“美德即知识”思想的流行
A．①②③B．①④C.①③④D．②③④
[解析]“美德即知识”是智者学派产生后苏格拉底的思想，排除④。
[答案]A
2.智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是（）
A．自然环境对雅典的影响B．知识与美德的关系
C．雅典工商业的发展方向D．人在社会中的作用
[解析]雅典哲学经历了由自然哲学向社会哲学的转变，智者学派是这一转变的开端，社会哲学研究的对象是人和社会，特别是人在社会中的作用。
[答案]D
3.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者将研究重点从自然界转移到“人”本身。
于是，出现了所谓的智者学派。
下列对此认识错误的是（）
A．强调人的价值至高无上B．怀疑和否定了神的存在
C．过分强调人的主观感受D．给极端个人主义打开了方便之门
[解析]智者学派将人作为评价万物的尺度，事实上强调了人的价值和尊严，实质是人文主义的体现。
提出了“人是万物的尺度”，过分地强调了人的主观感受，容易造成极端主观主义；但古希腊智者学派并不怀疑和否定神的存在，而且还借助古希腊的神话传说进行思想的宣传。
[答案]B
4．古希腊智者学派认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，这个观念蕴含的文化精神是（）
Ａ．蒙昧主义 Ｂ．禁欲主义 Ｃ．人文主义 Ｄ．理性主义
[解析]
[答案]C
5.智者学派代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”。
据此判断：
他认为国家治理好坏的标准应该是（）
A．是否对人有利和符合人性B．是否民主和强盛
C．是否人人都遵守习俗和法律D．是否由“哲学王”来做统治者
[解析]“人是万物的尺度”强调了人作为认识客观事物的主体，树立人的尊严，强调人的主观感受。
[答案]A
6.历史上的某派别曾主张：
“法律的规定是任意的，而自然的指示则是必然的。
此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身；而自然的指示则与生俱来，并非人们之间约定的产物”。
该派别的活动（）
A.促使罗马公民法向万民法逐步演变
B.冲破了天主教会对西欧的神学统治
C.实现了人类自我意识的第一次觉醒
D.以理性阳光驱散了西欧社会的黑暗
[解析]智者学派反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废都要以人为尺度。
智者学派的活动实现了人类自我意识的第一次觉醒，为人文主义的产生打下了思想基础。
[答案]C
7.“如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。
”这种演绎逻辑贯穿于下列哪一历史人物对“人”的研究、思考之中（）
[解析]材料反映出苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
[答案]B
8．“熊和隐士成了好朋友。
熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。
它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。
苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
”对这个故事，苏格拉底会说（）
A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”
C．“人生而平等”D．“人民主权说”
[解析]苏格拉底认为美德就是关于善的知识，于是他提出“美德即知识”的思想。
题干反映的正是这一思想。
[答案]B
9.苏格拉底说：
“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名利，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？
”与智者学派相比，苏格拉底更强调（）
A．一切从个人角度和利益出发B．否认绝对权威
C．尊崇理性、追求思想自由D．重视道德修养
[解析]苏格拉底强调要注重“智慧、真理和改进你的心灵”，这都直指道德修养。
[答案]D
10.在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）
A．仁政和道德教育B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制D．实行人治和法制
[解析]孟子认为人的天性是善良的，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。
苏格拉底指出，教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德，因此他主张实行道德教育。
[答案]A
11.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。
这主要是指他（）
A.首先对客观世界进行哲学思考B.强调个人利益，创立诡辩学派
C.把讨论的重点从自然转移到社会D.开始了对人性本身的哲学研究
[解析]本题结合苏格拉底的贡献进行分析，A和苏格拉底无任何关系，B、C是智者学派的贡献，而苏格拉底重视对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，将人本身的研究引入哲学领域。
[答案]D
12.哈佛大学的校训是：
“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。
”对此认识不正确的是（）
A．重视传统，尤其以柏拉图、亚里士多德为代表的人文理性传统
B．强调追求真理是最高的原则
C．保证了哈佛能够继往开来、传承创造、不断地推陈出新
D．柏拉图、亚里士多德的思想直接成为美国独立战争的思想武器
[解析]启蒙运动思想是美国独立战争的思想武器。
D项不正确。
[答案]D
二、非选择题
13.人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人，文明社会的重要指标。
材料一中国古代人文主义者认为：
在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二下图为北京奥运会开幕式表演中的2008名乐手击缶而歌“有朋至远方来不亦悦乎”和孔子的“三千弟子”吟诵《论语》中的“四海之内，皆兄弟也”，北京奥运会开幕式通过最合适的载体来强调中国早已提出的“和谐社会”新理念、北京奥运会“同一个世界、同一个梦想”的主题口号，与希望通过体育来实现世界和平、人类团结友爱的奥林匹克精神相一致。
2008名乐手击缶而歌孔子的“三千弟子”吟诵
材料三早在公元前5世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。
此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思想渊源，以及建立法律统治的正当理由。
从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神底蕴。
请回答：
（1）据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点。
（2）据材料二和所学知识思考，北京奥运会开幕式强调“和谐社会”，对展示中国形象有和重大意义？
上图北京奥运会开幕式上的表演体现了怎样的人文奥运理念？
（3）据材料三，联系希腊先哲的贡献，说明希腊先哲的思想是西方人精神的发端。
（4）结合材料一、二、三，简要谈谈你对人文精神的认识。
解析：
第
（1）问从材料中概括归纳，注意言简意赅。
第
（2）问设问灵活，要注意平时关注国家关注社会，积累知识。
第（3）问需要简单列举人文先哲的贡献来说明。
第（4）问思维要放开，从古今中外的角度来认识人文精神。
参考答案：
（1）主张和谐，倡导仁爱，提倡礼治，重视道义，倡导诚信。
（2）意义：
向世界表明中国向来是一个追求和平、和谐的国度。
也通过奥运会展示开放后国家和民族的伟大形象。
理念：
团结友爱，崇尚道德，和睦相处，和平发展。
（3）智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。
苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对探索知识和自由的理性精神的崇尚与追求，对后世的西方哲学产生深远影响。
他们的思想成为了西方的法治理论的精神渊源。
（4）自由、平等、科学、理性的人文精神是人类精神的共同家园。
第6课文艺复兴和宗教改革
教材知识清单
知能储备
一、意大利的资本主义萌芽
1.出现原因：
十四五世纪，意大利出现了一些工商业城市，这些城市纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
2.影响：
新兴资产阶级要求摆脱封建束缚，进一步发展资本主义，进行思想变革。
二、文艺复兴
1．背景
（1）意大利最早出现了资本主义萌芽。
（2）古代希腊罗马文化大量遗存。
2.含义：
这场运动因为打着复兴古代希腊罗马文化的旗号，因而被人们称为文艺复兴运动。
其实质是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
3.性质：
是一场欧洲新兴资产阶级领导的思想解放运动。
4．核心：
人文主义，即主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，崇尚科学，反对教会对人的束缚。
5．成就
（1）文学方面：
薄伽丘的《十日谈》，抨击封建道德和教会的禁欲思想，主张发展人的个性；但丁的《神曲》，对教会的丑恶现象表达了憎恶；彼特拉克的《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
三人被誉为文艺复兴“文学三杰”。
（2）艺术方面：
达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》，抛弃了中世纪的宗教气息；拉斐尔的《西斯廷圣母》。
6．影响
（1）在文学、艺术、科学等许多方面硕果累累。
（2）越来越多的人从封建愚昧中被解放出来，开始更多地关注人和人生活的世界。
（3）天主教的权威受到了越来越强的挑战。
三、宗教改革
1．背景
（1）受文艺复兴运动的影响、人文主义精神的推动。
（2）主要原因是天主教会对德意志的压榨。
（3）直接原因是1517年罗马教皇兜售赎罪券。
2．概况
（1）序幕：
马丁·路德“九十五条论纲”的发表。
（2）主张：
①只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救。
②主张简化宗教仪式，认为僧侣也可以婚配和还俗。
③坚持《圣经》高于教皇和教会，并把《圣经》翻译成德文。
④认为君主的权力高于教权。
3.性质：
宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。
4．影响：
在宗教改革运动的影响下，千千万万的民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
方法技巧点拨
四、用表格法比较文艺复兴与宗教改革的异同
文艺复兴
宗教改革
相同点
都处在西欧封建制度衰亡、资本主义萌芽和发展的时期；都具有反封建的性质，并把矛头对准了天主教会；都向古代寻求和吸取养料；都获得统治者的支持
不同点
对人的认识
认为人的伟大，肯定人的价值和尊严
强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心
兴起和开展的范围
从意大利开始，主要在思想文化领域和社会的上层开展和进行
从德意志开始，是一场社会各阶层都参加的社会运动
对待宗教的态度
认识并揭露教会的腐朽、罪恶，但还是对教会势力抱和解的态度
宗教改革直接否定教皇权威
五、用综合分析法理解文艺复兴的实质和影响
1.实质：
文艺复兴是14世纪至17世纪在欧洲发生的思想文化运动。
从表面上看，文艺复兴是复兴希腊、罗马古典文化的运动。
实际上，文艺复兴在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。
文艺复兴是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治学、法学、历史学等领域开展的一场新思想、新文化的革命运动。
文艺复兴运动的兴起是以资本主义经济的萌芽为前提，以反封建、反教会斗争为主要内容的，它反映了新兴资产阶级的
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