高中语文选修+中国现代散文选读粤教版+练习第二单元+6捕蝶者+Word版含答案doc.docx

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6 捕蝶者

筱敏是一个靠阅读写作的作家。

她独守一隅,少问世事。

她在浩如烟海的典籍中孜孜不倦地阅读着,偶一抬头,那双从灰蒙蒙的书中贪婪地吮吸着的眼睛里,凝聚的是人类千年忧思。

站在如此厚实的层面上写作的筱敏,对作家这一职业有着清醒的认识:

“作家,实际上指的是一种人的精神事实,他至少需要个体的人格尊严,独立的思想能力和感受能力,内心地冲动,生命地热情……”酝酿十年而出的《成年礼》正是最佳印证。

美字体

赏美文

旧地的麻雀

筱 敏

我在这城里搬过好多次家,搬得多了,没根似的,哪一处的记忆都浅。

前些日子偶尔去到我的出生地,只一个门牌是旧的,整一个院子,不仅房舍,就连每一棵树木都更换过了。

全然的陌生之中,忽然见到有麻雀落在花坛上,灵巧地跳着觅食,熏风炎日之中,像是太平祥和的装点。

这却勾起我昔时的记忆,据说人的记忆一般始于三岁上下,算起来这该是我最初的记忆吧。

我记得从前这里有一小楼,楼顶晒台的白栏杆,栏杆间隙里,望得见树冠相连的一片郁绿。

记得一个狂欢节一样的早晨,满城的大喇叭高高低低轰响,人流奔泻到街上,旗帜招引舞动,人声鼎沸喧腾。

小楼里的老人和孩子都到楼顶晒台上来了,执铜盆的,执铁桶的,执弹弓的,执顶端系一红布条的长竹竿的,……这是一个全面剿杀麻雀的日子,一个全民总动员的日子。

一个被运动着而万众一心的日子,便是一个无我的非凡的日子。

随着喇叭里的一声号令,立时,如蚁穴倾覆,满世界振荡起来。

锣声,钹声,鼓声,尖锐的哨子声;敲打铁桶、铜盆、竹板、工字钢之铿锵声;呐喊声,恐吓声,诅咒声和欢呼声。

群鸟惊起,张皇扑翼,把天空的明蓝都震颤得碎了。

鸟雀真多啊!

我一生再也没见过这样多的鸟,漫空错杂着,一群一群,从南往北逃,从北往南逃,翅子在碎了的空气中慌乱扇扑,结果使天空更碎更乱。

捕雀网在晒台的一端拉起来,长竹竿撩着恐吓性的红布条上下左右翻飞。

我赤了脚,把一双红花小木屐一左一右套在手上,向天空相互拍打,发出脆响,加入了大剿杀的人群。

我们守住我们的晒台,世界的每一个角落都有人守着,不让一只麻雀歇下脚来,不许一只麻雀有躲藏之地。

雀群渐见着散了,乱了。

失了群的雀子像是被抛却的碎屑,即使发出过惊叫,也不会被谁听见。

天罗地网终究是逃不出的,心衰力竭,便呈斜线坠落,一时漫空到处划着这绝望的斜线。

一只麻雀坠到我脚边,停住了,翅子张着,像是扇的样子,却起不来,就散开着,斜支地面。

我拿手碰一碰它,它一颤。

我倒退一步,又使劲儿冲它敲起木屐来。

一会儿它的脚也看不见了,胸腹仆在地面,急剧起伏,像要爆裂开来的样子。

它已无力躲开我的敲击,无力自救,只得对倾城的剿杀听之任之。

它的头垂落下去,歪着,一动不动,用一只小圆眼睛看我,让我看见了死。

许多年后我才知道,当年发布剿杀令的人,经由科学论证,认为麻雀抢夺珍贵的粮食,是人民之寇仇,所以要为民除害,是造福于民。

后来又经由科学论证,认为麻雀更有除灭毁林毁庄稼的害虫之功,所以红笔悄悄一勾,把麻雀从“四害”名单中删除,不再围剿,也是造福于民。

麻雀不是珍稀动物,它们繁殖很快,这种卑贱的生命的繁殖速度,很快就把那场大剿杀的灾难抹平了。

就像人类的繁衍把那场大洪水的痕迹抹平了一样。

不再有人追问,上帝因何制造那样一场灾难;更不再有人追问,满城的人们何以倾情参与那样一场剿杀,共创一场灾难。

现在的麻雀们,是那场大剿杀幸存者的后代。

它们是怎样幸存下来的,自有它们不同的故事。

麻雀是不记忆的,因之没有受难的故事流传,它们只屈从灾难,使体内发生适应性的演变,这就是人们所说的进化吧?

先祖们蒙难的旧地,如今砌有整饬的花坛,植有人工草坪,几只麻雀在那里跳跃嬉戏,啁啾如儿女语。

人的记忆无法确证,它常常只是一种痛觉,而痛觉不能传递,也不能显现。

眼前的景物,涂改液一样地抹过旧迹,一时甚至使我怀疑自己的记忆。

【课内挖掘】

庄周梦蝶

《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。

自喻适志与!

不知周也。

俄然觉,则蘧蘧然周也。

不知周之梦为蝴蝶与?

蝴蝶之梦为周与?

解释:

从前有一天,庄周梦见自己变成了蝴蝶,一只翩翩起舞的蝴蝶。

自己非常快乐,悠然自得,不知道自己是庄周。

一会儿梦醒了,却是僵卧在床的庄周。

不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成了庄周呢?

这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇。

庄子认为人们如果能打破生死、忘我的界限,则无往而不快乐。

它写得轻灵飘妙,常为哲学家和文学家所引用。

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。

在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。

庄子却以为不然。

虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。

但庄周看来,他们都只是一种现象,是运动中的一种形态,一个阶段而已。

简单的一个故事,既表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。

形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。

庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。

这叫“齐物”。

梁祝化蝶

东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖,自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。

祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说:

“按卦而断,还是让令爱出门的好。

”祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望,只得勉强应允。

英台女扮男装,远去杭州求学。

途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。

不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。

从此,同窗共读,形影不离。

梁祝同学三年,情深似海。

英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。

祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。

梁祝分手,依依不舍。

在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。

山伯忠厚淳朴,不解其故。

英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯做媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住

城(今鄞县)的太守之子马文才。

美满姻缘,已成泡影。

二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。

临别时,立下誓言:

生不能同衾,死也要同穴!

后梁山伯被朝廷召为鄞县(今奉化县)令。

然山伯忧郁成疾,不久身亡。

遗命葬

城九龙墟。

英台闻山伯噩耗,誓以身殉。

英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。

【课外运用】

示例

化蝶

“碧草青青花盛开,彩蝶双双久徘徊……”宁静的夜晚伴着柔和的灯光,我一个人沉浸在《化蝶》哀婉的音乐中,心中惊叹着它的凄美与古典。

我常常觉得我不合乎这个喧嚣社会,更觉得我不属于霓虹灯下的这个城市。

我常想:

如果我能穿越时空隧道,我宁愿回到男耕女织的那个时代。

如果这样,我可以是易安笔下的“卷帘女”,看“绿肥红瘦”的美景;我可以是王维笔下的“采桑女”,在朝霞时采桑,在暮色中浣纱,在“莲动下渔舟”时戏水玩笑;再者,坐庄周笔下的那只飞舞的蝶,在花香四溢的百花园中自由飞翔,或虔诚地飞在佛堂里,亲吻散发佛光的佛经,然后看破红尘,大彻大悟……然而,我生活在知识爆炸的信息化时代。

我与“卷帘女”无缘,与“采桑女”无份,更别说与蝶有渊源了。

其实,我只是芸芸众生中一个卑微的凡人。

我不喜欢流行音乐,但我独独喜欢《化蝶》,我不热衷于“超女”,但我却忠于李清照,我不喜欢呆板难懂的古文,但我却无比推崇庄周。

然而,我始终成不了一只真正的蝶。

我只是一个平凡的人。

我没有庄周的大彻大悟,他懂得“蝴蝶即我,我即蝴蝶”的深蕴,而我却永远无法理解。

有人说我年轻幼稚,孤傲宁静,不懂得圆滑世故,不懂得取悦于别人。

是的,追求自由,追求平淡是我的宿命,也是蝶的宿命!

蝶是美丽而又神圣的,而我却是那样的平淡,注定与蝶无缘。

“既然成不了蝶,就做一只蛹吧!

今生为蛹,来生为蝶!

”我不断地这样安慰自己。

为了来生的美丽与明艳,我今生苦苦地追求着,苦苦地努力成长着。

即便我是黑暗的,压抑的,甚至丑陋无比的,我仍无怨无悔,因为我有来生的美丽,现在的付出辛苦是为了来生的幸福。

于是,我拼命吐丝,拼命成长,很累也很痛,但我一想我即将成为一只美丽的蝶时,我的心中就涌着幸福。

因为那时我也会演绎“泪染双翅,身化彩蝶,翩翩花丛”的美丽与哀怨。

为了化蝶,无论怎样的苦与痛我都忍受着。

但是有一天,我听到了小鸟的歌唱,溪水叮咚的流淌,微风吹拂的响动,甚至还有花开的声音,我知道春天来了。

我终于无法忍受了。

于是,我拼命地挣破束缚我的外壳。

突然,我感到了前所未有的自由。

我能飞翔了!

但是我仍不知道我是不是一只飞蝶。

于是,我挥着翅膀飞向湖边,我看到了我的倒影。

那一刻,我泪流满面,因为那是蝶的倒影呀!

后来,我终于在眼泪中明白,当我不心甘情愿做蛹时,我的心早就飞向蝶了,只是那不是蛹化蝶,而是一个小女孩用痛苦和意志化成的一只飞碟。

同时我也深深明白一个道理:

心若在,梦就在,希望便在!

(摘自九九文章网)

一、基础巩固

1.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(  )

①历史其实无处不在。

在你我生活的城市里,每一幢由逝去时代留下的老建筑都是一页________的活的史书。

②以“侃”“凑”“加”为核心的剧本写作模式肯定会破坏故事的思想性和整体性,剧中人物的情感和生命轨迹的展现也很难做到________。

③试想一下,如果不是马云拜访王林的一张照片,使王林重回公众视野,那么,会不会有《新京报》的记者去采访,以及引发接下来令人________的问题呢?

A.触手可及 水到渠成 眼花缭乱

B.唾手可得水到渠成眼花缭乱

C.触手可及一以贯之目不暇接

D.唾手可得一以贯之目不暇接

解析:

①触手可及:

近在手边,一伸手就可以触到。

形容距离极近。

唾手可得:

形容非常容易得到。

此处应用“触手可及”。

②水到渠成:

水流到的地方自然成渠,比喻条件成熟,事情自然成功。

一以贯之:

原指孔子的忠恕思想贯穿在他的全部学说之中,后来泛用一种思想理论贯穿始终。

此处应用“一以贯之”。

③眼花缭乱:

眼睛看到复杂纷繁的东西感到十分迷乱。

目不暇接:

形容东西太多,眼睛看不过来。

此处应用“目不暇接”。

答案:

C

2.下列句子中,没有语病的一项是(  )

A.莫言的作品综合性强,要把它翻译为外文,就要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情,必须具有相当的翻译水平才能胜任。

B.新世纪以来,我国的考研人数和录取率持续增加,2012年的考研报名人数已经达到165.6万,比2011年净增14.5万,再创历史新高。

C.管理混乱、制度缺失、监管不到位,这些因素造成了现在的快递乱象,一旦快递公司和消费者发生纠纷,他们不是百般推诿,就是投诉无门。

D.尽管现在乡村与城市的差异很大,但它们的文化同出一个源头,因此,古村落保护与城市化发展有相通之处,在文化上都有不能舍弃的“根”的情结。

解析:

A项“要求译者要熟知中国历史文化、风俗民情,必须具有相当的翻译水平才能胜任”句式杂糅;B项搭配不当,“人数”可以用“增加”,而“录取率”应是“提高”或“升高”;C项不合逻辑,“投诉无门”的主语应该是“消费者”。

答案:

D

3.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  )

发源于新石器时代早期而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其他文明的显著特点。

__________,______________。

______________。

____________,______________。

_______________。

①玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了神秘的宗教意义

②取材于自然,琢磨于宫苑的玉制品被视为身份地位的象征

③更是中国人的伟大创造

④因此,玉是东方精神的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基

⑤把玉的自然品质作为“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂

⑥成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分

A.①③⑤②⑥④B.②⑥①⑤③④

C.①⑥②③⑤④D.②⑥①③④⑤

解析:

本文段主要介绍中国“玉文化”的特点。

根据语意,第②句和第⑥句讲“玉”因其被视为身份地位的象征而成为“礼制”的重要构成部分,应排在前面;再根据第①句中的“也”、第⑤句与第③句中的“更”、第④句中的“因此”等连词,可以判定各句间的排序应如B项所示。

答案:

B

二、迁移发散

阅读下面的文字,完成4~8题。

湖 殇

熊久红

①当一双脚站在干涸的湖底的时候,其实,那种心痛的感觉,就像是自己踩在了自己的骨头上。

②我说的是,在西部腹地,看着被戈壁荒漠一寸寸吞噬掉的艾比湖;我说的是,面对一片白色的盐碱,以及狂风掠过时卷起的漫漫沙尘。

③对湖而言,它首先带给我们的,应该是那粼粼的波光,是鸥鸟的翔鸣,是蓝天白云的倒映,是渔歌唱晚的恬静,这些特征是湖带给我们的生活体验,也是湖应有的生命品质。

而我脚下的艾比湖,正在丧失这些青春,就像一个散失了光鲜的干瘪水果,躺成一汪奄奄一息的物证,那些越来越多从湖底裸露出来的丑陋的盐碱污泥,总是让我联想到一具行将风干的木乃伊,一个湖的木乃伊。

④青年时期的艾比湖有着1200平方公里的水面;有着几万乃至十几万只野鸭水鸟嬉戏的场面;有着浩浩荡荡芦苇环围的辽阔水域;有着长河落日大漠孤烟的宁静旷远。

这些深深的怀念,使得我对眼前的景象,有着撕心裂肺的悲怆。

⑤在蛮荒的疆域里安插一个湖,应该是上帝对自己分配不公的一种补偿,她带给我们的是对绝望灵魂的抚慰,是对生存状态的重估,是能枕着入眠的一个梦境。

而这个梦,曾经真真实实地存在过,在记忆的回望里,碧波荡漾。

⑥那是八十年代中期,一直对巴金的《海上日出》心存缱绻,期待感受红日出海的璀璨景象。

新疆离海太远,使只好以湖的水域,模仿海的苍茫了。

从首府放暑假回来,邀几位同学,骑车六十多里,去艾比湖看日出,以弥补对海的贫瘠和渴望。

⑦由于道路的崎岖,到湖边时,太阳早已三尺竿头了。

虽没赶上看日出,却被眼前一望无际、绵延至深的芦苇荡所震撼,清风拂过,波涛汹涌。

一如百万雄兵拥围着这一城的浩淼,湖的浅滩上,密密麻麻布满了野鸭、灰鸭、斑头雁,随便朝水中甩一片卵石,都会惊飞几十只水鸟,空中盘旋两圈,又栖落水中。

湖面很宽,即使极目远眺,也看不见对岸的轮廓。

水边是一排沙滩,赤脚从上面走过,可以感受到温热潮润的细沙与脚趾间密切接触的惬意。

几行浅浅的脚印,一段浪漫的行程。

⑧二十多年的时间,都无法淡化湖在往事里的色彩,这幅精美的画面早已长在岁月深处,每一次温故,都在重新涂一遍色彩,所以,停靠在回忆中的湖,其实,一直都很鲜艳,多少次在梦里,潮涨潮落,清波涟涟。

⑨但眼前的残败,总让人恍然隔世,觉得这个每年被大风从湖底卷起无数沙尘和盐尘的,这个每年以几平方公里的速度一点点消失的,这个在干涸湖底随处可见禽鸟尸骨和枯苇干枝的,不是记忆里的那个湖啊!

它与往日被我们时常念想的碧水清波毫无瓜葛。

⑩多么希望艾比湖的枯萎是一次误诊!

但更多时候,我们不得不面对这样一串的数字。

近50年,我国失去的湖泊有243个,其中,新疆的数量最多,达62个。

罗布泊消失于1972年;台特玛湖消失于1974年;玛纳斯湖消失于1974年;艾丁湖消失于1987年。

这听上去多少有些像宣读阵亡名单,但它们确实是从我们眼中一个一个消失的。

那些缭绕碧波的绿茵,那些水中游戏的鱼鸟,那些湖面泛舟的渔人,那些环湖晚炊的村庄,都随着湖的消失而泯灭了。

通过同伴的结局,艾比湖一定看到了自己悲情的归宿,所以,湖才有了泪的咸涩。

如果能发出呐喊,我想,湖是一定要向上天控诉的,控诉那贪婪者、破坏者、无知者、傲慢者,控诉他们以自己的短视,替子孙们挖掘着墓穴。

时常看到一些赞美艾比湖的文章,对它仅剩的三分之一的水域,进行热情歌颂,听上去就像是对着一个病入膏肓的人,赞美她美丽的服饰和迷人的发髻,不知道在鱼缸里长大的鱼,会不会朗诵有关海的诗句。

我在为一个湖悲哀的时候,突然想起了那些鸟,那些以湖为生的水禽,它们的翅膀,如何才能越过灾难,飞抵梦想的天堂。

(有删改)

4.第①段中的比喻贴切形象,表现力强,请加以赏析。

答:

___________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

答案:

(示例)第①段用“自己踩在了自己的骨头上”来比喻“站在干涸的湖底”,表现出痛感的切身、剧烈;用“骨头”突出湖的干涸;骨头是身体的一部分,隐含湖与人不可分割的意思。

这一比喻贴切形象,具有很强的表现力。

5.作者描绘了20世纪80年代中期游湖所见的景色,用意是

______________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

答案:

以记忆中艾比湖难以忘怀的美丽来反衬现实中艾比湖的残败,表达痛惜之情。

6.本文是抒情散文,第

段却用了若干数据和年份,有何效果?

答:

___________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

答案:

(示例)在抒情散文中列举数据和年份,能具体确切地表现出湖泊消失数量之多、速度之快、地域之集中,更好地抒发了作者痛苦无奈的情感,也能给读者触目惊心的感觉。

7.结合全文,分析标题“湖殇”的含义。

答:

___________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

答案:

(示例)题目中的“湖”不仅指艾比湖,还指向众多境遇相似的湖;“殇”为非正常死亡,隐含了作者悲伤、担忧、谴责等复杂情感。

8.以第

段为例,评析本文语言运用上的特点。

答:

___________________________________________________

_______________________________________________________

_______________________________________________________

答案:

(示例一)作品善用情绪色彩浓重的词语,如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等;多用整齐的句式,如第

段以四个字数一致的“那些……”描绘四幅图画,既有形象的美感,也有形式的美感;多处运用了比喻、拟人等手法,如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等,贴切而富有创造性。

这些语言运用上的特点,增强了作品的感染力,达到以情动人的效果。

(示例二)作品多用情绪色彩浓重的词语,如“泯灭”“呐喊”“挖掘着墓穴”“悲哀”等;多用整齐的句式,如第12段以四个字数一致的“那些……”;多处运用了比喻、拟人等手法,如比喻有“美丽的服饰和迷人的发髻”“鱼缸里的鱼”等。

以上这些与作者的强烈情感是一致的。

但我认为写文章不应满足于个人情感的宣泄。

本文在遣词造句中情感注入过多过浓,未加沉淀节制,给人泛滥甚至虚假的感觉,降低了作品的感染力。

三、创新语用

9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过15个字。

现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容,不想记笔记。

但很多世界知名的大学有明确规定,①_________________________。

斯坦福大学教室的现代化教学设备应有尽有,然而很多学科的教学完全不用电脑,②________________________________,就是老师在黑板上用粉笔板书,学生记笔记。

斯坦福的老师为什么要坚守传统?

这是由学科的性质决定的。

像数学这种课程,如果老师只是展示事先准备好的PPT,学生就没有机会领悟推导的过程,再加上自己不动手抄写,上课内容成了过眼烟云。

③________________________________,结果根本无法掌握好这些学科。

解析:

本题考查语言表达简明、连贯的能力。

根据前面的“但”可知,第①空应该是与前面“现在不少大学生课堂上用手机拍摄教学内容,不想记笔记”相反的,所以应该填“课堂上禁止用手机拍摄教学内容”。

根据后面“斯坦福的老师为什么要坚守传统”可以推断第②空的内容。

根据前面的介绍及后面“结果根本无法掌握好这些学科”可知,第③空主要写采用前面的那种教学方式,学生对教学内容的印象不深。

答案:

①课堂上禁止用手机拍摄教学内容

②仍然坚持传统的教授方式

③脑子里留下的印象会很浅

 

赠送语录

1、最疼的疼是原谅,最黑的黑是背叛。

  2、我有没有跟你说过爱是我不变的信仰,我有没有告诉过你爱就是永远把一个人放在心上。

  3、我们生活在同一个温暖的水域,也许偶尔会被水草缠绕,但因为彼此温暖的呼吸,相信都不会是死结。

如果我说我爱你,我一直爱你,不知道你会不会相信?

  4、恋爱就是这么突如其来的一件事,从开始到慢慢进行,每一个细节都不可思议百转千回。

  5、爱情只是宿命摆下的一个局。

  6、幸福是什么。

幸福,是照射在脸上的温暖阳光,瞬间就成了阴影。

  7、我独自守候着岁月的轮回,等待那千年的梦。

蓦然回首,青春的花,在那烟雨蒙蒙中遗失了心,却在这和煦阳光下找到了魂。

终于了悟了那埋藏已久的心。

于是,我轻轻的笑了。

  8、人犹如深海里浮浮沉沉,一波一波的海水带着压力冲过来,要将自己深深地淹没,再淹没。

  9、爱情如果只剩下同情,就算回到身边,又有何意义?

  10、友情其实和爱情一样,很多的时候,距离才可以让彼此懂得。

  11、爱一个人不是要拥有他,只要在远方默默地注视他,也就心满意足。

  12、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量,有一种静默其实是惊天的告白。

  13、孤单不是与生俱来,而是由你爱上一个人的那一刻开始。

  14、结婚时,会说“我愿意”。

愿意什么呢?

不是愿意爱你,而是愿意只爱你。

不是愿意和你在一起,而是愿意只和你一起。

不是愿意得到你,而是愿意为你而放弃别人。

不是愿意接受幸福,而是愿意给你幸福。

这句“我愿意”,是个天大的承诺,代表唯一、忠诚和责任……你愿意么?

  15、希望的未来那么遥远,不想面对的将来总是不期而遇,对未来抱有不切实际幻想,以及对未来残酷认识不足,使人产生上面判断,对影响未来主要因素的变化判断准确,就能把握事物未来结果,采取行动应对,能使未来向好,既便困难到来,也会有所准备使损害最小,应对未来有效手段是立足当下,采取行动。

16、一句我等你,不知道需要多大的勇气。

它远比我爱你三个字,更需要勇气。

不是每个人你都愿意等待,也不是所有人都值得你去等待。

一句我

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