福建省教师招考教育学心理学考试大纲.doc

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2011年福建省教师招考两学考纲整理

教育学考核知识点

一、教育及其发展：

（一）教育的概念。

广义：

凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想观念的活动，都具有教育作用。

狭义：

指以影响人的身心发展为直接目标的社会活动，主要指学校教育，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望方向变化的活动。

教育与社会的发展、与人的发展有着本质联系：

一方面教育为社会发展、为人的发展提供了保证，另一方面，社会和人的发展又不断向教育提出更高、更新的要求，从而促进教育的不断发展。

（二）学校教育制度。

教育从非正式教育到正式而非正规教育再到正规教育演变，正规教育的主要标志是以学校系统为核心的教育制度，又称制度化教育。

教育制度的发展经历前制度化教育、制度化教育、非制度化教育。

教育实体的出现，意味着教育形态已趋于定型。

它的形成具有以下特点：

①教育主体确定；

②教育对象相对稳定；

③形成系列的文化传播活动；

④有相对稳定的活动场所和设施；

⑤由以上因素结合而形成的独立的社会活动形态。

学校教育系统在19世纪下半期已经基本形成，学校教育系统的形成，意味着教育制度化的形成，制度化的教育指向形成系统的各级各类学校。

中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。

完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称壬寅学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称癸卯学制）。

非制度化教育所推崇的理想是：

“教育不应再限于学校的围墙之内。

”代表人物有库姆斯、伊里奇。

现代教育制度的发展趋势：

①加强学前教育并重视与小学教育的衔接；

②强化普及义务教育、延长义务教育年限；

③普通教育与职业教育朝着相互渗透的方向发展；

④高等教育的类型日益多样化；

⑤学历教育与非学历教育的界限逐渐淡化；

⑥教育制度有利于国际交流。

（三）教育发展的过程。

以礼乐为中心的六艺教育，即：

礼、乐、射、御、书、数。

礼是政治、历史和以“孝”为根本的伦理道德教育；乐是音乐、诗歌、舞蹈教育；射是射技教育；御是以射箭、驾兵车为主的军事技术教育；书是学字书写的书写教育；数是简单数量计算教育。

宋代以后，程朱理学成为国学，儒家经典被缩减为《四书》（即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）、《五经》（即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）。

古代印度把人分为四个等级：

僧侣祭祀、刹帝利、吠舍种姓、普陀罗种姓。

婆罗门教的经典《吠陀》是主要的教育内容。

古代埃及设置最多的是文士学校，“以僧为师”、“以（书）吏为师”是古代埃及教育的一大特征。

古代雅典的教育目的是培养有文化修养和多种才能的政治家和商人，注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活。

古代巴斯达的教育目的是培养忠于统治阶级的强悍的军人，强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法严厉。

罗马帝国灭亡以后，西欧学习的主要内容是神学和七艺。

古代学校教育的特征：

阶级性、道统性、专制性、刻板性、教育的象征性功能占主导地位。

2、近代（16世纪以后）教育的特点：

①国家加强了对教育的重视和干预，公立教育崛起；

②初等义务教育普遍实施；

③教育的世俗化；

④重视教育立法，以法治教。

3、20世纪以后的教育的特点：

①教育的终身化；

②教育的全民化；

③教育的民主化；

④教育的多元化；

⑤教育技术的现代化。

（四）教育学的发展。

教育学是一门以教育现象、教育问题为研究对象，探索教育规律的科学。

1、中国古代教育学思想

孔子，中国古代最伟大的教育家和教育思想家，儒家文化的代表，教育思想记载在《论语》中，孔子从探讨人的本性入手，认为人的先天本性相差不大，个性差异主要是后天形成的（“性相近也，习相远也”），所以他注重后天的教育，主张“有教无类”。

孔子的学说以“仁”为核心和最高道德标准，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，强调忠孝和仁爱。

孔子的“不愤不启，不悱不发”表现启发性教学原则；“学而不思则罔，死而不学则殆”强调学习和行动相结合，要求学以致用。

战国后期,《礼记》中《学记》是罕见的世界教育思想遗产。

①“化民成俗，其必由学”、“建国君民，教学为先”，揭示了教育的重要性和教育与政治的关系；

②“时教必有正业，退息必有居学”，主张课内与课外相结合；

③提出了教学相长的辩证关系和“师严然后道尊”的教师观；

④“君子之教，喻也”、“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”主张启发式教学；

⑤“学不躐等”即主张循序渐进。

2、西方古代教育学思想

苏格拉底问答分三步：

①苏格拉底讽刺；②定义；③助产术。

柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》中。

古希腊的亚里士多德认为追求理性就是追求美德，就是教育的最高目的。

他认为教育应该是国家的，每一个公民都属于城邦，所有人都应收同样的教育。

著作《政治学》。

3、教育学的建立与变革

教育学作为一门独立的学科萌芽于夸美纽斯的《大教学论》，强调教育的自然性，提出泛智教育，最早提出班级授课制。

近代英国哲学家洛克提出了“白板说”，认为人的心灵如同白板，观念和知识都来自后天。

主张取消封建等级教育、主张绅士教育。

德国赫尔巴特的《普通教育学》是规范教育学建立的标志，赫尔巴特是传统教育学的代表，他认为教育学应以伦理学和心理学为理论基础。

他强调系统知识的传授，强调课堂教学的作用，强调教材的重要性，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。

美国杜威的代表作是《民本主义与教育》，他是现代教育的代表，主张教育为当下的生活服务，主张教育即生活。

他强调教法与教材的统一，目的与活动的统一，主张“在做中学”，在问中学。

还强调儿童在教育中的中心地位，主张教师应以学生的发展为目的，围绕学生的需要和活动组织教学，以儿童中心主义著称。

4、当代教育学的发展

1939年，苏联教育理论家凯洛夫第一个提出了以马克思主义理论指导编写《教育学》。

二、教育的基本要素及其关系

学校教育的基本要素是：

教育者、学习者、教育影响。

1、教育者：

是从事教育活动的人，是指能够在一定社会背景下促使个体社会化和社会个性化活动的人。

教育者是教育过程中“教”的主体，主要体现在：

教育者是社会文化和价值取向的传播者；是科学知识和社会文明的传播者；是教育活动的设计者、组织者和实施者，对教育活动的展开起领导作用；是学生学习发展的指导者；是一个具有自我提高能力的学习者。

2、学习者

特征：

不同的人有不同的学习目的；不同的人有不同的学习背景或基础；不同的人在学习中所遭遇的问题与困难不同；不同的学习者对于自身学习行为反思和管理意识与能力不同。

3、教育影响：

即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息的选择、传递和反馈的形式，是形式与内容的统一。

从内容上说，主要是教育内容、教育材料或教科书。

从形式上说，主要是教育手段、教育方法、教育组织形式。

关系：

上述三要素间既相互独立，又相互规定，共同构成一个完整的实践活动系统。

没有教育者，教育活动就不可能展开，学习者也不可能得到有效的指导；没有学习者，教育活动就失去了对象，无的放矢；没有教育影响，教育活动就成了无米之炊、无源之水，再好的教育意图、再好的发展目标，也都无法实现。

三、教育与社会的关系

（一）教育与社会的政治、经济的关系

1、政治经济制度对教育的制约

政治经济制度决定教育的领导权、受教育的权利、教育目的。

2、教育对政治经济制度的影响

教育为政治经济制度培养所需要的人才、是一种影响政治经济的舆论力量、可以促进民主。

（二）教育与社会的科技、文化的关系

1、教育与生产力

生产力决定教育的规模和速度、制约教育结构的变化、制约教育的内容和手段。

教育对生产力的促进作用主要通过两个方面来实现：

教育再生产劳动力，教育再生产科学知识。

传统西方经济学把土地、劳动、资本看做生产的三要素；二战后的人力资本理论认为人力资本是现代经济增长的重要因素，甚至是首要因素。

2、教育与科学技术

科学对教育的作用表现在以下几个方面：

①科学技术能够改变教育者的观念；

②科学技术能够影响受教育者的数量和教育质量；

③科学技术可以影