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政治、经济和文化大发展二、建筑成就1、木架建筑成熟时期

（1）迭梁式和穿斗式木结构形成；

多层木架建筑

（2）斗拱普遍使用（3）屋顶形式多样2、砖石建筑和拱券结构的发展

（1）地下：

石墓,

（2）地上：

石兽、石碑、墓阙、墓表和墓祠代表实例：

四川雅安高颐墓3、都城建设西汉长安东汉洛阳,三国、两晋、南北朝（220589年）一、社会背景：

政治不稳定、战乱分裂佛教传入二、建筑成就1、佛教建筑发展（融汇时期）

（1）佛寺平面布局中国化代表实例：

北魏洛阳永宁寺

（2）佛塔建筑形式中国化代表实例：

河南登封嵩岳寺砖塔,（3）石窟寺代表实例：

山西大同云岗石窟河南洛阳龙门石窟山西太原天龙山石窟2、自然山水园林兴盛3、石刻技艺提高,第四节封建社会中期建筑,隋（581年618年）一、社会背景：

二、建筑成就1、兴建都城大兴城东都洛阳2、遗留著名建筑河北赵县安济桥山东历城神通寺四门塔,唐（618年907年）一、社会背景：

政治经济文化发展高潮时期二、建筑成就1、唐代建筑规模宏大、规划严整2、建筑群处理愈趋成熟3、木建筑解决了大面积、大体量的技术问题，并已定型化4、设计和施工水平提高5、砖石建筑有进一步发展,6、建筑艺术加工的真实和成熟,宋（960年1279年）一、社会背景：

手工业和商业发达二、建筑成就1、城市结构和布局起了根本变化2、木架建筑采用了古典的模数制营造法式3、建筑组合方面，在总平面上加强了进深方向的空间层次，以便衬托出主体建筑4、建筑装饰与色彩有很大发展5、砖石建筑的水平达到新的高度,6、园林兴盛,辽、金、西夏（947年1234年）一、社会背景：

（汉）外族统治二、建筑成就山西应县佛宫寺释迦塔（我国现存唯一木塔）,第五节封建社会后期建筑,元（1271年1368年）一、社会背景：

二、建筑成就1、城市建设大都（今北京）2、木架建筑采用了减柱法3、各种宗教并存发展，兴建大量庙宇,明（1368年1644年）一、社会背景：

二、建筑成就1、砖已普遍用于民居砌墙2、琉璃面砖、琉璃瓦质量提高，应用面更广3、形成新的定型的木构架4、建筑群的布置更为成熟5、官僚地主私园发达6、官式建筑的装修、彩画、装饰日趋定型化,清（1636年1911年）一、社会背景：

二、建筑成就1、园林达到极盛期2、藏传佛教建筑兴盛3、住宅建筑百花齐放、丰富多彩4、简化单体设计，提高群体与装修设计水平5、建筑技艺仍有所创新,第二章城市建设第一节发展概况,一、“城市”概念的变迁1、城市的产生居民点的形成城市的形成2、中国古代城市的概念“城”武器守卫土地之意、一种防御性构筑物“市”交易场所易经“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

”中国封建社会时期城市的基本职能：

防御、交换、政治实体、精神寓意,3、现代城市的概念现代城市的含义：

人口数量产业结构行政管辖的意义二、中国古代城市组成的基本要素和发展的四个阶段1、三个基本要素：

统治机构（宫廷、官署）手工业和商业区居住区2、四个阶段城市初生期（初期形态）特点代表例子,里坊制确立期（密闭式形态）特点代表例子里坊制极盛期（棋盘式密封形态）特点代表例子开放街市期（开放式街道布局形态）特点代表例子,三、中国古代城市的营造制度1、周礼考工记“匠人营国，方九里，旁三门。

国中九经九纬，经涂九轨。

左祖右社，面朝后市。

市朝一夫。

”“王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。

经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。

门阿之制，以为都城之制；

宫隅之制，以为诸侯之城制；

环涂以为诸侯经涂；

野涂以为都经涂。

”,周王城平面想象图,周礼考工记中记载了周代王城布局周礼考工记还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”“王城”和“诸侯城”在用地面积，道路宽度，城门数目，城墙高度多方面的级别差异；

还有对城外的郊、田、林、牧地的相关论述。

周礼考工记对中国古代城市规划有深远影响。

它反映了中国古代哲学思想开始进入都城规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。

2.中国古代城市规划建设秉承思想体系

（1）西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，周礼考工记记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。

”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系。

（2）东周时期产生了“诸子百家”，是我国古代城市规划思想多元化时代，即有与周礼考工记一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教礼法，也有以管子为代表的交更思想，强调“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的自然之上理念；

管子认为城地选址应是“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”管子是中国古代城市规划思想发展史上一本革命性的重要著作，它的意义在于打破了中国古代城市单一的同制布局模式，从城市功能出发，建立了理性思维和与自然环境协调的准则，影响极为深远。

但自西汉汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，同儒家提倡礼制思想有利于巩固皇权统治。

因此周礼考工记记载的城市形制对中国古代都城的影响越来越完整的体现出来。

四、中国古代城市建设的经验选址防御规划绿化防洪排水,第二节汉至明清的都城建设实例,一、汉长安城的建设,二、北魏洛阳的建设,三、南朝建康的建设,四、隋大兴（唐长安）的建设,五、宋东京的建设,六、元大都与明清北京城的建设,元大都平面,元大都平面示意图,明代前期北京城平面,明、清北京城平面,清代北京紫禁城,七、明南京的建设,第三节地方城市的建设,第三章住宅与聚落第一节概述,一、概念住宅（民居）：

聚落：

原指有别于都邑的农村居民点，现代含义上则是所有居民点的通称，既人类生活地域中的村寨城镇。

二、住宅型制演变参考书目中国居住建筑简史城市、住宅、园林刘致平著中国建工出版社,三、住宅的构筑类型住宅的多种分类法：

平面分类法外形分类法结构分类法气候地理分类法民系分类法,按形式类型划分为五个文化谱系1、干栏（阑）

（1）基本形式特征：

（2）地域分布云南西部、西南部边境，桂北、湘西、黔东南等地（3）在云南地区的分类平坝宽谷地区傣族竹楼（西双版纳、瑞丽、孟连）地热山地的掌楼房（景颇族、佤族、布朗族、德昂）怒江峡谷“千脚落地房”（傈僳族、独龙族）“半边楼”（瑶族）“吊脚楼”（壮族）,图例,2、板屋

（1）主要特征：

板屋墙体构造方式的不同，可分为：

井干壁体（井干式）“壁体用木材层层相压，至角十字形相交，梁架结构仅在壁体上立瓜柱，承载檩子。

”刘敦桢中国住宅概说土墙板屋,

（2）地域分布东北、滇西北（寒冷林区）地区（3）云南地域分布楚雄大姚彝族木楞房丽江永宁、宁蒗纳西族（摩梭）木楞房兰坪普米族木楞房洱源西山白族“木栋栋房”怒江贡山怒族井干房中甸（香格里拉）藏族土墙板屋,3、邛笼住屋

（1）主要特征：

“碉房”（碉楼）

（2）地域分布西康、青藏高原、云南等地（3）云南地域分布迪庆德钦藏族民居（土库房）彝族土掌房哈尼族蘑菇房,4、“天幕”住屋

（1）主要特征：

篷帐式和毡包式

（2）地域分布长城和黄土高原北部，内蒙古、新疆地区（3）云南地域分布地棚式,5、合院住屋宫室式、天井式、院落式

（1）主要特征：

以天井为平面布局的中心，内向性聚合空间。

“方形根基”为基本母题，以轴线为空间布局的控制。

体现“礼制”的空间次序。

（2）地域分布福建民居、广东民居、皖南民居、江西民居、浙江、苏州民居、吉林民居、四川民居等,（3）云南地域分布昆明及周边“一颗印”民居大理、丽江合院民居建水、石屏合院民居,北京四合院,第四章宫殿、坛庙、陵墓第一节宫殿,一、宫殿发展阶段：

1、“茅茨土阶”的原始阶段2、盛行高台宫室的阶段3、宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段4、纵向布置“三朝”的阶段二、实例1、唐长安大明宫2、清北京故宫,故宫建筑的成就表现强调中轴线和对称布局院的运用和空间变化建筑形体尺度的对比富丽的色彩和装饰技术设施3、清沈阳故宫,第二节坛庙,一、坛庙建筑的产生与作用1、产生：

源于祭祀2、作用：

助人伦、敦教化、规范社会秩序、维护统治权威的作用礼制建筑二、类型1、祭祀自然神：

皇帝亲祭：

祭天（天坛）地（地坛）（大祀）祭日（日坛）月（月坛）祭农（先农坛）桑（先蚕坛）祭国土政权（社稷坛）,地方祭祀：

五岳：

泰山、衡山、华山、恒山、嵩山（中祀）五镇：

沂山、会稽山、吴山、医巫闾山、霍山四海：

东海、南海、西海、北海四渎：

江、河、淮、济2、祭祀祖先：

太庙祠堂、家庙3、祭祀圣贤：

文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）等,三、实例1、北京天坛2、北京社稷坛3、北京太庙4、太原晋祠5、曲阜孔庙,第三节陵墓,一、中国古代陵墓建筑的产生及其陵寝观1、产生灵魂观念2、“事死如生”的陵寝观从选址到整体布局到地下建筑均效仿住宅制度殉葬及陪葬制度二、墓葬的等级及名称林孔氏宗族陵帝王墓葬墓王侯将相一般百姓坟,三、基本形制及沿革1、基本形制-地下墓室：

存放棺椁之处-地面纪念性建筑：

供后人凭吊地下部分墓道、墓室墓道四出羡道，“亚”字形平面；

安阳商王墓二出羡道，“中”字形平面一墓道，“甲”字形平面,地上陵体“墓而不坟”到宝城宝顶1早期墓而不坟，不封不树2春秋战国坟丘式墓葬，后来演化为三种形式：

1）方上：

以人工夯筑的上小下大的方锥体形成的陵体2）以山为陵3）明清以后：

宝城宝顶,2、发展历史

（1）上古：

地下-土坑木椁地上-不封不树

（2）商周时期：

地下-土坑木椁地上-坟丘、木构建筑,（3）秦汉：

地下-砖石墓室地上-“方上”（人工封土）十字中心式布局（4）三国、两晋、南北朝：

神道柱、石兽、石碑等。

（5）唐：

因山为陵墓十字中心式布局，发展了南向入口前的引导空间（6）宋：

承上启下北宋：

陵区更加集中规模较小北低南高,南宋：

上、下宫在一条轴线上（7）明：

四处集中陵区：

泗州祖陵、凤阳皇陵、南京孝陵、北京十三陵形制：

神道：

石牌坊大红门、碑亭、石象生龙凤门（棂星门）陵区：

陵门祾恩门祾恩殿内红门牌坊五供座方城明楼地宫、宝顶（8）清：

承明制神道分立空间层次更多,四、实例1、秦秦始皇陵2、汉茂陵、杜陵3、唐乾陵4、宋永昭陵5、明十三陵6、清昌陵,战国中山王墓兆域图中国现存最早的建筑总平面图,秦始皇陵,汉杜陵,唐乾陵1、以山为陵，凿山为穴，以山为阙2、继承六朝的神道并加长3、柏城,明十三陵,十三陵总体布局特色：

A陵区东西北三面山峦环抱，十三陵各据冈峦，面向中心长陵；

B陵区入口起点石牌坊遥对天寿主峰；

C使用共同神道，各陵不再单独设置石象生碑亭之类；

D为使左右远山的体量在视觉上感到大致均衡，神道略向体量小的山峦而距大者稍远；

E轴线长而富于变化，各单独陵墓的空间变化也很丰富,第五章宗教建筑第一节概述,一、起源与地位作用1、起源：

宗教信仰2、地位作用二、类型：

1、佛教：

佛寺佛塔佛窟2、道教：

祠、宫、观3、伊斯兰教：

清真寺4、基督教：

教堂,第二节佛寺、道观及清真寺,一、佛教寺庙1、历史沿革东汉：

佛教传入。

例：

洛阳白马寺、徐州浮屠寺两晋、南北朝：

大兴佛寺，“舍宅为寺”例：

北魏洛阳永宁寺隋、唐、五代、宋：

对称庭院式布局，大殿代替塔成为中心。

元、明、清：

喇嘛教盛行。

2、实例

（1）山西五台山佛光寺大殿（唐）特点：

开间方正、斗栱雄大、出檐深远、举折平缓

（2）河北正定隆兴寺（宋）（3）天津蓟县独乐寺（辽）（4）山西大同善化寺（辽、金）（5）西藏拉萨布达拉宫（清）（6）西藏后藏萨迦南寺（7）内蒙呼和浩特市席力图召（8）河北承德外八庙（9）云南傣族佛寺,二、道教宫观

（1）湖北均县武当山道教宫观

（2）山西芮城永乐宫三、伊斯兰教礼拜寺

（1）福建泉州清净寺

（2）陕西西安化觉巷清真寺（3）新疆喀什阿巴伙加玛扎,第三节佛塔经幢,一、佛塔1、产生与发展：

随佛教传入，为佛徒膜拜的对象。

起于东汉，兴于南北朝-唐，盛于宋，元以后渐少，而喇嘛塔兴起。

2、类型：

按材料分：

木塔、砖塔、砖木混合塔、石塔、琉璃塔、金属塔等按外形特征分：

楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔、金刚宝座塔等,3、实例

（1）楼阁式塔：

（2）密檐塔（3）单层塔（4）喇嘛塔（5）金刚宝座塔（6）其他二、经幢：

第三节石窟摩崖造像,一、石窟1、起源与发展：

源于印度的石窟寺。

起于南北朝，兴于南北朝-唐，宋以后渐少。

塔院型、佛殿形、僧院形3、价值：

4、实例：

（1）山西大同云岗石窟

（2）河南洛阳龙门石窟（3）甘肃敦煌鸣沙山石窟（4）山西太原天龙山石窟,二、摩崖造像

（1）江苏连云港孔望山摩崖造像,第六章园林与风景建设第一节概述,一、中国古典园林的发展历史1、发展概况最早，“园”指用作生产的果园。

说文中“树果曰园，树菜曰圃。

”而后，具有享乐（欣赏、游憩）和生产二重性。

另兼有政治和军事内容。

囿：

“所以域养禽兽也”，例：

灵囿囿+台：

姑苏台，灵台秦汉：

皇家苑囿：

上林苑、建章宫私园：

袁广汉园,魏晋南北朝：

消极避世，归隐山林山水田园诗造园风格开始转变，抽象手法隋唐：

隋西苑、唐大明宫、兴庆宫、华清宫、曲江池私园“山池院”、辋川别业两宋：

艮岳万寿山、西湖私园：

“园池”、“园圃”，兴赏石之风,金、元明：

营建较少，西苑、御花园江南私家造园的高潮造园理论的发展：

计成园冶清：

“三山五园”香山、玉泉山、万寿山静宜园、静明园、清漪园、畅春园、圆明园,2、发展阶段

（1）萌芽期：

周汉

（2）形成期：

魏晋南北朝（3）成熟期：

隋宋（4）低潮期：

元（5）极盛期：

明清3、发展趋势：

规模由大而小;

创作方法由写实而写意;

风格由粗旷豪放而精巧细致，建筑由少而多，其作用由小而大。

二、中国古典园林的分类1、按隶属关系分：

皇家苑囿、私家园林,2、按基址的选择和开发方式分：

人工山水园、自然山水园3、按造园的地域风格分：

北方园林、江南园林、岭南园林三、中国古典园林的特点1、本于自然，高于自然2、建筑美与自然美的融糅3、诗画的情趣与意境的蕴涵四、中国古典园林的造园要素及手法1、造园四要素：

花木、水泉、山石、建筑,2、手法堆山叠石：

石山，土石,砂石,石峰庭园理水：

理水以聚为主，有主有从花木配置：

树林、花卉建筑设计：

厅、堂、轩；

楼、阁、亭；

榭、舫、台；

廊、墙,第二节明清皇家苑囿,一、设计特点1.规模宏大，遵循“三分水，二分竹，一分屋”2.宫殿部分自成一区；

然后划分景区，各个景区各有特点但相互呼应，并通过游线连成整体。

3.很大一部分用于拜佛、居住、办公。

4.平面构图呈几何关系，轴线平行或转折。

5.立体构成：

主体空间主体建筑通常位于岛上，起统帅作用；

重视视觉收放，前水面开阔，背水幽深，丰富的轮廊线，“山之眉目，当在开面之处”。

“园中园”内向、封闭。

园林多层次。

6.建筑外形色彩庄重，屋角平缓、稳定。

7.序列设计“远近高低各不同”，由外内外，变化、对比强烈，扩张完整的感觉。

8.造景要素：

海岛仙山林泉丘壑佛道寺观街市酒肆田园村舍皇家园林以观者为中心，布局观象面向外看，外向、离心、发散；

私家园林则向心、内聚、给人以亲切感。

二、实例：

1、北海2、避暑山庄3、颐和园,第三节明清江南私家园林,一、设计特点先立意:

“残粒园”“壶园”“耦园”全园划分为若干景区，每个景区一般都有自己的特点。

1.景区有大虚有小实，立意明确，自然形成主从关系。

2.景区划分的手段：

山，水，堤桥，墙或廊，树木，建筑与建筑群组合。

3.景区空间处理：

巧妙处理建筑空间；

化有为无，让人感觉不到边界的存在；

化实为虚，巧于固借。

1、留园2、拙政园3、寄畅园,