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无即不成礼仪。
若无眉，成何面目？
1尔：
你；
②毫：
细毛，毫毛；
1.五官中还有谁没有发言？
请你替他说两句。
下面是两位同学的代言，你认为哪一句更合文题？
耳曰：
“无我，主人岂知汝等所言？
竟居侧？
“吾将众言传与主人，自当论功行赏。
2.你能模仿文中五官说话的语气，和同学来一场角色扮演的对话吗？
【自学练习】
夸父逐日
夸父与日逐走，入日①；
渴，欲得饮，饮于河、渭；
河、渭不足，北饮大泽②。
未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林③。
①逐走：
赛跑。
逐：
竞争。
走：
跑。
入日：
追赶到太阳落下的地方。
②河，渭：
黄河，渭水。
大泽：
大湖。
传说纵横千里，在雁门山北。
③邓林：
地名，现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。
邓林即“桃林”。
译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。
黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。
还没赶到大泽湖，就半路渴死了。
他遗弃的手杖，化成桃林。
文言知识
文言文中的江、河一般指长江、黄河
文言练习
1.解释下列句子中加点字的意思
⑴夸父与日逐走走：
⑵北饮大泽北：
⑶未至，道渴而死至：
⑷弃其杖，化为邓林弃：
2.对照译文，用现代汉语翻译下面的句子
⑴夸父与日逐走，入日。
⑵未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。
3.填一填
夸父真能喝啊！
他先喝干了，又喝干了，最后又想去北方，喝的水。
可惜，还没到，就渴死了。
他的手杖，化作了一片。
【家庭作业】
1.完成“自学练习”；
2.大声朗读并熟读本课的文言文；
3.背诵
文言系列之实战训练一
学习文言文的方法：
①多诵读，勤背诵——文言文富有韵律美，熟读背诵有利于培养语感，掌握朗读的节奏、语气、语调、语速，能更好地朗读课外作品,从而形成能力。
②善归纳，多积累——善于归纳总结文言文中的重点实词、虚词、句式，能够帮助我们更快速、准确地解题。
③会用字典，学习写法。
刻舟求剑
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù
）①契其舟，曰：
“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
——选自《吕氏春秋》
1遽：
立刻，赶紧，表示时间很紧迫；
译文：
楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉入水中，他赶紧在船边掉剑的地方刻了一个记号，说：
“这是我的剑掉下去的地方。
船停下来后，他便从自己刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已经向前走了，而剑没有走，像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部融合各家学说的名著。
1、解释下列加点字的意思。
1其剑自舟中坠于水于：
2是吾剑之所从坠是：
3舟已行矣行：
4求剑若此，不亦惑乎若此：
2、分别指出下面加点词所指代的内容。
1其剑自舟中坠于水（）
2从其所契者入水求之（）（）
3.求剑的楚人为什么求不到剑？
4.《刻舟求剑》刻画了一个、、的人物。
郑人买履
郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐。
至之市①而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度③。
”反归取之。
及反，市罢，遂不得履④。
人曰：
“何不试之以⑤足？
”曰：
“宁信度，无自信也。
——选自《韩非子》
①至：
之：
到……去，往。
②度（duó
）：
测量，衡量。
③乃：
然后，才。
持：
拿，带；
度（dù
量好的尺码。
④反：
通假字，通“返”，返回。
罢：
结束，这里引申为散了。
遂：
于是。
⑤以:
用。
郑国有个想买鞋的人，先量好自己的脚，顺手把量好的尺寸放在座位上，到集市去的时候，忘记带了。
他拿到鞋后，忽然想起来，对卖鞋的人说：
“我忘带尺寸了。
”匆忙返回家取，可是等他回来，集市已经散了，因而没有买到鞋。
有人问他：
“你为什么不用自己的脚试试呢？
”他回答说：
“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。
郑：
春秋时代的郑国，郑国主要的版图位于今天的河南省中部。
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。
这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。
1.下列加点词语意思不相同的一项是（）
A先自度其足何不试之以足
B宁信度无自信也
C郑人有欲买履者遂不得履
D先自度其足吾忘持度
2.用现代汉语翻译下面的句子。
⑴及反，市罢，遂不得履。
⑵何不试之以足？
3.为什么这位郑人会“宁信度，无自信也”？
4.文中“之”字出现了五次，意思一样吗？
A而置之其坐B至之市
C而忘操之D反归取之
E何不试之以足
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。
——选自《韩非子·
五蠹》
株：
露出地面的树根和树茎。
耒（lěi）：
古代的一种农具，形状像木叉。
翼：
希望。
从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。
一天，一只跑的飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。
从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。
当然，兔子是没等到，而他自己却被宋国人耻笑。
⑴兔走触株走：
⑵因释其耒而守株释：
⑶而身为宋国笑为：
⑷冀复得兔冀：
⑴兔走触株，折颈而死。
⑵因释其耒而守株，冀复得兔。
3.这个故事给了我们怎样的启示？
共工触山
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。
天倾西北，故日月星辰移焉；
地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——选自《淮南子•天文》。
共工：
相传是炎帝的后裔，西北的洪水之神。
颛臾：
相传是黄帝的后裔。
维：
绳子绝：
断水潦（lǎo）：
江河道路上的流水。
焉：
文中译为“这，这里”归：
汇集
1.根据课文填一填
和颛臾为了称霸打起来了。
共工一怒之下，触动了。
支撑着天的柱子折断了，拴着地的绳子也断了。
结果，天向方向倾斜，所以日、月、星辰都移向西北；
地向方向塌陷，所以江河流水和泥沙都向这里汇集。
2.解释下列句子中加点字的意思
⑴昔者，共工与颛顼争为帝昔者：
争：
⑵天柱折，地维绝折：
绝：
文言文系列之实战训练二
【技巧归纳】单音词和双音词
文言文以单音词居多，一个字就相当于一个词，比如“妻子”，古义“妻”是指妻子，“子”是指儿女，合称妻子和儿女。
在翻译时，可以采用组词法，将这个字组成词语来理解。
杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠①。
孔君平诣②其父，父不在，乃呼儿出。
为设果，果有杨梅。
孔指以示儿曰：
“此是君家果。
”儿应声答曰：
“未闻孔雀是夫子家禽。
——选自《世说新语》
①甚：
很。
惠：
同“慧”，智慧的意思。
②诣：
拜见。
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。
孔君平来拜见杨氏子的父亲，可是父亲不在，于是便叫杨氏子出来。
杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：
“这是你家的水果。
”杨氏子马上回答说：
“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。
本文选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。
1．写出下列带点汉字的读音，并完成填空。
孔君平诣其父，“诣”的意思是；
为设果，是指为设果；
儿应声答曰。
2.“惠”是个通假字，通，“甚聪慧”是说杨氏子，从文中这句话可以看出来。
2.用现代汉语翻译下列句子的意思
⑴孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。
⑵未闻孔雀是夫子家禽。
3.杨氏子的回答非常巧妙，妙在哪里？
叶公好龙
叶公子高①好龙，钩以写龙，凿以写龙②，屋室雕文以写龙。
于是天龙闻而下之，窥头于牖（yǒu），施尾于堂③。
叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。
是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
——选自（汉）《新序》
①叶公：
春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古时候的邑名，今河南叶县）。
②写：
画；
凿：
通“爵”，古代饮酒的器具。
③窥（kuī）:
这里是探望、偷看的意思；
施（yì
延伸。
叶公子高非常喜欢龙，他的衣带钩、酒器上刻着龙，屋子内外雕镂装饰的也是龙。
天上的真龙听说了，就从天上下来。
龙头从窗户探进来，龙尾拖在厅堂里。
叶公一见到真龙，转身就跑，吓得魂不附体，脸色都变了。
由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的，是似龙非龙的东西。
1．解释下列加点字的意思。
1钩以写龙以：
2于是天龙闻而下之闻：
3弃而还走弃：
⑷叶公子高好龙好：
2.找出下面句中的通假字
⑴凿以写龙通；
的意思
⑵屋室雕文以写龙通；
⑶弃而还走通；
3.用现代汉语翻译下面的句子
⑴钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。
⑵失其魂魄，五色无主。
4.用原文回答
叶公平时的“好龙”表现在
叶公见了真龙的表现是
铁杵磨针
磨针溪，在眉州①象耳山下。
世传李太白读书山中，未成，弃去。
过小溪，逢老媪方磨铁杵②，问之，曰：
“欲做针。
”白笑其拙。
老妪曰：
“功到自然成耳。
”太白感其意，还卒业。
——选自《方舆胜览》
①眉州：
古地名，今四川省眉山一带。
②媪（ǎo）：
年老的妇人；
方：
正在；
铁杵（chǔ）：
铁棍,铁棒杵,压米或捶衣用的棒,一头粗一头细的圆棒。
磨针溪，在眉州的象耳山下。
传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课就放弃离开了。
他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。
老妇人说：
“我想要做针。
”李白被这位老妇人的毅力所感动，就回去完成了自己的功课。
那老妇人自称姓武。
现在那溪边还有一块武氏岩。
⑴未成，弃去弃：
去：
⑵逢老媪方磨铁杵逢：
方：
⑶欲作针欲：
⑷太白感其意感：
2.用现代汉语解释下列句子
⑴过小溪，逢老媪方磨铁杵。
⑵太白感其意，还卒业。
3.想一想，太白听了老媪的话有何感想？
文言文系列之实战训练三
省略句是文言文的难点，文言文中的省略现象十分普遍，必须具有较强的语言感知能力才能确切把握这种语言现象。
翻译时可把省略的部分补充出来。
省略主语：
比如，（宋人）因释其耒而守株，冀复得兔。
（《守株待兔》）
省略谓语：
比如，会天（下）大雨，道不通，度已失期。
省略宾语：
省略宾语比较普遍，所省多是代词“之”。
比如，（杨氏子）为（之）设果，果有杨梅。
（《杨氏之子》）
滥竽充数①
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士②请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人③。
宣王死，湣（mǐn）王立，好一一听之，处士逃。
内储说上七术》
1滥：
失实的。
竽：
一种古代乐器，即大笙。
“滥竽”即不会吹竽。
充数：
凑数。
2南郭：
郭指外城墙，南郭指南城。
处士：
古代称有学问、有品德而没有做官的人为处士，相当于“先生”。
3廪食（lǐnsì
）以数百人：
官府供食。
廪：
粮仓。
食：
给东西吃。
以：
同“与”。
齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。
南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。
官府给他的待遇和那几百人一样。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王（田地）继承了王位。
齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
1、齐宣王：
战国时期齐国的国君。
姓田，名辟疆。
2、湣王：
齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。
姓田，名地。
1齐宣王使人吹竽，必三百人。
使：
必：
2南郭处士请为王吹竽，宣王说之。
为：
说：
3好一一听之，处士逃。
好：
逃：
⑴南郭处士请为王吹竽，宣王说之。
⑵廪食以数百人。
3.齐宣王和齐湣王对于听吹竽有什么不同的爱好？
请在原文中找出答案并写在下面的横线上。
齐宣王：
齐湣王：
4.南郭先生滥竽充数的原因和失败的原因分别是什么呢？
5.你能想象一下，当南郭先生听说齐湣王好一一听之时，他的会想些什么？
做些什么？
说些什么呢？
学 弈（yì
）
弈秋，通国之善弈者也①。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟（wé
i）弈秋之为听；
一人虽听之，一心以为有鸿鹄②将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣（yǐ）。
为是其智弗若与[yú
]？
曰：
非然也。
——选自《孟子》
①弈：
下棋。
秋：
人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
②鸿鹄（hú
天鹅。
③援：
取过来。
缴[zhuó
]：
古时指带有丝绳的箭。
弈秋是全国最善于下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导；
另一人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅飞过，怎样拿弓箭去射它。
这个人虽然和那个专心致志的人在一起学习，成绩却不如那个人。
是他的智力不如那个人吗？
回答说：
不是这样的。
本文选自《孟子·
告子》。
孟子是我国古代的思想家、教育家。
《孟子》记录了孟子的思想和言行。
⑴使弈秋诲二人弈使：
⑵思援弓缴而射之援：
⑶非然也然：
⑴惟弈秋之为听。
⑵为是其智弗若与？
3.写出下列句中“之”字的用法。
A通国之善弈者也。
（）
B惟弈秋之为听（）
C一人虽听之，（）
D思援弓缴而射之。
E虽与之俱学，弗若之矣。
（）（）
4.文中两个学生都向弈秋学弈，为什么结果不一样？
画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成引酒且饮之乃左手持卮右手画蛇曰：
“吾能为之足！
”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
——选自《战国策·
齐策》
祠（cí
祭祀。
周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
祠者：
主管祭祀的官员。
舍人：
门客，手下办事的人。
卮（zhī）：
古代的一种盛酒器，类似壶。
古代楚国有个人祭过祖宗以后，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客一壶酒。
门客们互相商量说：
“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。
要求大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：
“我能够为它画脚。
”他还没有（把脚）完成，另一个人的蛇画好了，抢过他的酒壶，说：
“蛇本来就没有脚，你怎么能给它画脚呢?
”话刚说完，就把那壶酒喝完了。
那个给蛇画脚的人，最终失掉了那壶酒。
⑴蛇固无足固：
⑵子安能为之足子：
⑶遂饮其酒遂：
⑷终亡其酒亡：
2.用“/”给文中画线文字断句。
3.用现代汉语解释下列句子
⑴蛇固无足，子安能为之足？
⑵为蛇足者，终亡其酒。
3.请分别写出下列句中“之”字的用法。
A数人饮之不足（）
B吾能为之足！
C未成，一人之蛇成。
4.这则寓言告诉人们什么道理？
文言文系列之实战训练四
【技巧归纳】“之”的用法
1、代词——指代前面出现的人或事物，他她它（们）；
这，此。
2、助词。
A相当于“的”，放在定语和中心语之间。
如：
弈秋，通国之善奕者也。
B用在主谓之间，取消句子独立性，无实义。
吾盾之坚，物莫能陷也。
C语气助词，放在时间词后面，表示停顿，无实义。
顷之，烟炎张天。
3、动词。
到……去。
吾欲之南海。
东施效颦
西施①病心而颦其里②，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
其里之富人见之，坚闭门而不出；
贫人见之，挈妻子而去之走③。
彼知颦美而不知颦之所以美。
——选自《庄子》
①西施：
春秋时代越国的美女。
②里：
村里，乡里。
③妻子：
妻子和儿女；
去：
离开。
西施心口痛，皱着眉头从村里走过。
同村一个丑妇人看见西施这个样子，觉得很美，回去时也捂着胸口，皱眉蹙额，从村里走过。
村里富人看见她这副模样，都紧闭大门不愿出来；
穷人见了，带着妻子儿女，远远离开。
这个丑妇看到西施皱眉的样子很美，却不明白她皱眉的样子为什么美。
庄子：
名周，战国时期宋国人，道家学派的代表人物之一。
《庄子》是庄周和他的门人的著作，原书52篇，现存33篇。
书中的文章思想深遂，想象丰富，有很高的文学价值。
⑴其里之丑人见而美之美：
⑵坚闭门而不出坚：
⑶挈妻子而去之走挈：
妻子：
⑴其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。
⑵彼知颦美而不知颦之所以美。
3.西施皱眉捧心的样子为什么美？
丑妇人皱眉捧心的样子为什么丑？
4.看到丑妇人皱眉捧心的样子，村里人的表现是什么？
用文中的句子回答。
从写作手法上看，作者运用了。
楚王好细腰
昔者楚灵王好士细腰①，故灵王之臣皆以一饭为节②，胁息然后带，扶墙然后起。
比期年，朝有黧黑之色。
——选自《墨子》
①昔：
从前。
楚灵王：
春秋中期楚国国君。
士：
男子。
②故：
所以。
用，用来。
从前，楚灵王喜欢他的臣子有纤细的腰身，所以朝中一班大臣，把一日三餐减为只吃一餐。
每天起床整装，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧，扶着墙壁站起来。
等到一年后，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
墨子：
名翟（dí
），战国初期思想家，墨家学派的创始人。
这个学派主张“非攻”和“兼爱”。
著作有《墨子》。
《墨子》收录了墨子及弟子的言论。
全书原71篇，现仅存53篇。
书中所收文章逻辑严谨，极善思辩，对后世的说理文影响极大。
⑴昔者楚灵王好士细腰昔：
好：
⑵故灵王之臣皆以一饭为节故：
以：
⑶比期年比：
⑴昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节。
3.大臣们知道了楚灵王的爱好后，心里会怎么想？
他们在瘦腰的过程中又会怎么做？
对牛弹琴
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
①为：
给。
②清角之操：
高雅的曲子。
③伏：
趴着。
④故：
⑤耳：
耳朵听。
⑥孤：
孤独。
⑦掉：
摇摆。
⑧奋：
竖直。
⑨蹀躞（dié
xiè
小步走。
文言文小练习
⑴公明仪为牛弹清角之操为：
⑵伏食如故如故：
⑶非牛不闻闻：
⑴非牛不闻，不合耳也。
3.下列选项中加点“之”字的意思与例句相同的是（）
例句：
为蚊虻之声，孤犊之鸣。
A反归取之。
B至之市，而忘操之。
C故灵王之臣皆以一饭为节。
D何不试之以足？
文言文系列之实战训练五
【技巧归纳】如何做文言文阅读题？
1.通读全文，把握文章大意。
2.对照题目，研读字词。
3.再读全文，加深理解。
矛与盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛，陷子之盾，何如？
”其人弗能应也。
鬻（yù
卖。
弗：
不，否定词。
何如：
怎么样？
译 文
有一个楚国人，卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：
“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。
”又夸耀自己的矛，说：
“我的矛锋利极了，什么坚固的东西都能刺穿。
”有人问他：
“如果
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