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李逵不知内情，以为宋江等无非是贪恋女色，寻花问柳，于是怒火中烧。
正当皇上与李师师私下相会，宋江等暗下商量趁此机会促使皇上招安时，李逵在门外闹将起来。
他怒打杨太尉，火烧李师师家，大闹东京，使得宋江一干人等无功而返，慌忙杀出东京城。
宋江等杀出京城，却不见了李逵，宋江让燕青稍候，自己便带大队人马回了梁山。
没想到，燕青和李逵这一路上又横生了一些枝节：
先是在四柳村乔装成“真人”，替庄主狄太公捉“鬼”；
然后路过荆门镇，又发生了课文中所叙的故事。
字词汇总
重点字词注音
朴刀（pō）筵宴（yá
n）蹊跷（qīqiāo）哽咽（gěngyè
）
尪羸（wānglé
i）攧翻（diān）绾头发（wǎn）丫髻（jì
重点词语解释
①他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来！
（仍旧，还是）
②依草凶徒假姓名，花颜闺女强抬行。
李逵不细穷来历，浪说公明有此情。
（冒充/追究，弄明白/随意，没有约束）
③柴进道：
“这个不妨，你先去那里等。
我们前去时，又怕有跷蹊。
”（奇怪，可疑）
④但见荒僻无人烟去处，走了一两日，绝不见些消耗。
（消息）
⑤小人只是这里剪径，做些小买卖，那里敢大弄，抢夺人家子女！
（拦路抢劫）
课文精要
理解主旨
《水浒传》又名《忠义水浒传》，是中国历史上第一部用白话文写成的章回体小说，作于元末明初。
在《水浒传》的主题研究中，目前还存在着不少争议，主要的观点有三种：
一是认为歌颂的是忠义（“忠义”说），二是认为写的是农民起义（“农民起义”说），三是认为表现的是市民的意识与追求（“为市井细民写心”说）。
其他的观点都是从这三种基本观点中派生出来的。
其实这些争论并非产生于现代，而是自该书出现后就一直存在。
比如在明清两代便有该书究竟是写“强盗”还是表现“忠义”的激烈争论，而鲁迅就说过该书是为市井细民写心的话。
应该说这些观点都不是凭空产生的，都揭示了作品所包含的一些思想意蕴。
解放后一直到现在，杨绍萱、王利器、冯雪峰等学者先后提出“农民起义”说或“农民运动”“农民革命”说。
称《水浒传》是“农民起义的教科书”；
是“无数次农民起义的经验、教训，以文学形象为手段所做出的一个总结”；
是“雄伟的农民战争史诗”；
“是一部反映封建社会农民的阶级斗争、农民起义和农民战争的小说”等。
游国恩等主编的《中国文学史》、郭预衡主编的《中国文学史》等采纳了这种观点。
我们认为，小说主题出现多元理解，与几种基本事实有关：
一是北宋末年宋江起义属于农民起义，作品揭示了它的基本规律和客观意义；
二是水浒故事长期在都市流传，既有对市民生活的描写，又有对市民阶层感情的渗透；
三是小说成书时经过文人加工改造，成书后又有不少修饰评点，所以儒家忠义思想始终贯穿全书。
理清结构
《水浒传》以人物为中心来展开故事情节，人物一个个出场，故事一件件展开；
上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，开始下一个故事；
结构单纯而不单调，情节波澜起伏，引人入胜。
比如小说以高俅发迹为开端，有交代起义背景的作用；
高俅逼走王进，是官逼民反的开始。
由王进引出史进，由史进引出陈达、朱武、杨春，一个引出一个或几个，像滚雪球一样，直到一百单八将齐集梁山。
每一个人物出场时，都是伴随着事件而来的，有时一个人伴随着几件事同时而来，如鲁智深、林冲、武松、杨志等；
有时一个人的几件事是间隔着来的，如李逵、杨雄、燕青、石秀等。
人与事经纬交织在一起，形成了《水浒传》结构安排的最大特色。
《水浒传》中的很多故事情节，可以独立成为短篇或中篇；
将某个人的几篇故事串连起来，又可以成为人物有声有色的“传记”。
我们曾学过“智取生辰纲”“林教头风雪山神庙”，其他如“拳打镇关西”“倒拔垂杨柳”“景阳冈打虎”“三打祝家庄”等，都是脍炙人口的章节。
节选部分思路梳理
天生杀星——《李逵负荆》析读后台编号二、故事梗概】
开端——恼闻宋江强霸刘氏女
李逵和燕青两人元宵节随宋江去东京汴梁看花灯，宋江实际是想通过李师师为梁山招安吹枕边风。
结果李逵闹事，惊动了官府，坏了宋江的好事。
无奈之下，几人只得出逃。
李逵、燕青在冲出汴梁时落了单，二人只得单独返回梁山。
结果李逵在投宿时听说了宋江强占民女，火冒三丈，死活要替刘太公出头，上山要与宋江决裂，给刘太公打抱不平。
发展、高潮——大闹山寨，负荆请罪
李逵冲上山寨，不由分说，砍倒替天行道的杏黄旗，大闹山寨，幸好五虎将拦阻，李逵才没杀宋江。
宋江为自己辩护，说并未强霸民女，李逵认准是宋江所为，不依不饶，与宋江立下军令状，以人头为质去找刘太公对证。
结果强霸民女的不是梁山的及时雨宋江，而是假宋江所为，李逵自知理亏，燕青出主意，李逵负荆请罪，宋江原谅了这位生死兄弟。
结局——戴罪立功，救出刘氏女
李逵死罪虽免，活罪难饶，李逵与燕青领宋江之命，捉到假宋江，救出刘太公女儿，刘公答谢，李逵宋江二人尽释前嫌。
把握重点
李逵性格特征
崇尚正义、嫉恶如仇
1．生动形象的语言描写
（1）“俺哥哥原来口是心非，不是好人了也。
”
（2）“既是宋江夺了你的女儿，我去讨来还你。
（3）“我闲常把你做好汉，你原来却是畜生！
你做得这等好事！
（4）“你不要赖，早早把女儿送还老刘，倒有个商量。
你若不把女儿还他时，我早做早杀了你，晚做晚杀了你。
2．准确传神的动作描写
（1）“睁圆怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黄旗，把‘替天行道’四个字扯做粉碎。
……李逵拿了双斧，抢上堂来，径奔宋江。
……李逵气做一团，那里说的出。
参考：
当他听说宋江抢夺民女时，顿时火冒三丈，直呼宋江的大名，甚至当着宋江的面毫不掩饰自己的怒气，大骂宋江“畜生”。
回到梁山砍到黄杏旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎。
并警告宋江，若不还人家女儿，早晚都要杀了他。
从这一系列的语言、动作描写，生动地展示了李逵的性格——崇尚正义，嫉恶如仇，即便是对他最崇敬的宋大哥也是如此。
其实这是李逵对受欺压百姓的同情和打抱不平的精神体现。
粗蛮鲁莽、不分是非
（1）李逵口里叫道：
“过往客人，借宿一宵，打甚鸟紧，便道太公烦恼！
我正要和烦恼的说话。
李逵出身于农民家庭，目不识丁，日常生活中的说话都是粗话。
（2）燕青道：
“大哥莫要造次，定没这事。
”李逵道：
“他在东京兀自去李师师家去，到这里怕不做出来！
对于燕青的提醒，李逵听不进去，因为他耳朵里听不进一个“奸”字，他认为宋江之前都去东京兀自找李师师，到了这里什么事情都做得出来。
对事情的真伪根本不做判断，只听刘太公说是“梁山泊头领宋江抢了女儿”的话，就采取了行动，最终差点掉了脑袋。
当听到宋江霸强民女之后，李逵直回梁山泊找宋江，此时在他心里的宋江已经不是大哥了，而是“畜生”。
到了梁山，不分青红皂白，先“拔”出大斧，“砍”了杏黄旗，接着把“替天行道”四个字“扯”得粉碎。
几个动词把李逵的粗蛮鲁莽、不分是非的性格特点刻画得栩栩如生。
敢作敢为、率性憨直
1．语言描写
（1）“只是我性紧上错做了事。
既然输了这颗头，我自一刀割将下来。
你把去献与哥哥便了。
（2）“兄弟的不是了，哥哥拣大棍打几十罢！
（3）“哥哥既是不肯饶我，把刀来割这颗头去，也是了当。
当对证之后，知道抢夺民女之事不是宋江所为，只好认赌服输，毫无怨言地准备接受军令状，一个活脱脱的硬汉形象展现我们面前，体现了他的敢作敢当的性格。
2．动作描写
（1）宋江道：
“若要我饶他，只教他捉得那两个假宋江，讨得刘太公女儿来还他，这等方才饶你。
”李逵听了，跳将起来说道：
“我去，瓮中捉鳖，手到拿来。
当听到宋大哥说，只要捉住那两个假宋江就可以恕罪时，李逵这时就“跳”起来，说到“我去”。
在这里我们能看到李逵那副急于戴罪立功的神情和体会那种迫切的心理。
（2）“李逵那里睡得着，扒起来坐地。
只听得庙外有人走的响，李逵跳将起来。
（3）“李逵那里忍耐得，腾地跳将过去了。
“跳”这个动作表现出李逵急于给自己将功补过的心理，更能看出是他的直性子才会如此频繁出现这样的动作。
知识迁移
阅读下面的文字，完成1—4题。
①罗永才被第一声鸡叫惊醒，外面的世界里像是有了点扰动。
春夜总是这样，惊乍乍的，其实完全不成一回事的。
但罗永才还是下了床，开门出去看看，听听。
②就在去年这个时节，他去山王庄给亡妻洗碑①。
那里有个叫王麻子的石匠，洗碑的手艺很好。
③那时季候比现在略早些，自然界已走在春气里了，艳阳高照。
路两边的一些大树，都拔地而起，枝干粗壮，有一种强悍奔放的气势，各各踞守一方。
罗永才左右看着，一路往山村那里去。
王麻子的家靠在庄头边上，一个破院框子，里头乱放着各种大小石料。
罗永才兀自进了那个院子，见那正房的两扇门紧锁着，打门缝往里头瞅瞅，半星光亮都没有。
他白跑了一趟，却也不觉着损失什么。
④第二日他再去，春阳更暖，鸟雀啾啾。
老远就听见当当的，是不急不慢的打石头声，脚下也就到了。
王麻子家破院框子里，盘腿坐了一个人，五十来岁，相貌打扮都很是不起眼。
那人坐在院里洗碑，碑形已经看出来了，下方上圆。
他洗的时候，左手是錾子，右手是锤，也不急，也不躁；
也不热，也不冷；
也不快，也不慢。
一锤一锤，如泣如诉。
罗永才看得呆了，心里只是有一种感觉：
春阳日暖，万象更新，雀鸟苏醒、飞翔、游戏、鸣叫、盘绕，像是一刻都止不住。
人在此时此刻能想些什么，该想些什么，各人都不一样，各人也都是只按着自个的路子走的。
惟这破院里的这一个麻脸匠人，像是不知，也像是不觉，木呆呆地坐在亘古的石头旁边，一锤一錾。
洗了几十年，也还是不急不躁，不去赶那些过场，凑那些热闹，真叫人觉得不容易!
⑤罗永才呆望许久，才进了院子。
那匠人手并不停，只抬起脸：
“你找俺?
”罗永才递了一根烟过去，半蹲下，低着腔说：
“想麻烦王师傅，给洗块碑。
”匠人道：
“洗块什么样的?
”“要两米的，青白石的料子。
什么时候能成?
”“打今儿个算，要十日。
”罗永才交了押金，匠人接了，放在地上，随手拾块碎石压住，打单褂兜里掏出个纸片递给他。
那纸片上什么也没有，只有一个红指头印子。
罗永才写下要刻的字递过去，匠人接了，一字一顿念了一遍，然后折叠成一个小块，装进兜里，讲：
“十日后你来拉呗。
”就不再理罗永才，低下头，又一锤一锤，洗手下的那块石碑去了。
⑥罗永才第三回去山王，才五六天，他有些不放心。
那又是个好天，响响晴。
他一直往匠人家里去，进了院子，果然又见那匠人在石料边，坐成一团修行，木了样的，只一锤一锤洗那石碑。
匠人望见他进来，也不惊，也不乍，手里也不停，只是讲：
“时候还没到呢。
”顿了一下，又讲：
“来找俺的，都是那样个心绪。
不如你就上山上转转，心里就好受了。
”罗永才低头看碑，已经洗出个大概，清白厚实，幽深远澈。
便敬了匠人一根烟，闲坐片刻，起身往山上去了。
⑦那山也正在春时里，半山的松树，半山的草坡，半山的闲石。
春阳暖融融的，温意无尽，枯草里已冒出青青的芽子。
那些芽子望去甚有张力，生命的趣味浓厚，又鲜活不尽。
罗永才一身的感念，不知怎样作想。
再往前走时，山有些陡，树影浓郁起来，就有了些寒意。
这时从山上下来一个山民，瘦精精的，挑着两大捆紫红色的短针山草，山草捆上还搭了两件破旧衣物，一把竹柄的竹耙子。
他看见罗永才，就立住脚，和他讲起话来。
罗永才猜他只有五十来岁，他说已经七十七了，家里只剩下老两口，老伴瞎了，不能再做什么，现时就靠他挑草换些油盐钱。
那担草也有七八十斤。
担着得走几架山头，罗永才不免感叹几声。
老人又说自己身体有些不如往年了，明年那地便撂荒了。
他说话的时候，也不放下担子，只把担子在两肩上换来换去。
他和罗永才讲了一气，才分手下山。
罗永才再往山上走，一口气上了山顶。
山顶有片旧庙剩的墙框子，四面不见人。
他默然站了一会儿，才起步往山下去。
到了山下，就又感觉到了春阳的暖意，身上也轻松多了。
⑧几天以后，他叫了辆三轮车，进山驮走了石碑。
在清明的前两天，他把青白石碑在亡妻的坟前栽了。
⑨春夜里的一点扰动很快就消失了。
附近哪里的鸡叫过一阵子，又都不叫了。
天气很晴朗，空气却有凉意。
罗永才在院子里站了一会儿，看看天上的星星，转过身，慢慢回屋里去了。
（原作发表于《芒种》，作者许辉，有删改）
[注]①洗碑：
刻碑。
1．根据小说第④至第⑥段内容，概括王石匠的形象特点。
答：
____________________________________________________________________
2.请对小说加红处景物描写的特点和作用作简要分析。
3.请为这篇小说拟一个恰当的标题，并说明理由。
4.有人认为，这篇小说叙述了一个平常人的寻常事；
有人认为，这是一篇意蕴丰富的精致作品。
请结合文本，联系自身阅读小说的经验和对传统文化精神的认识，谈谈你的见解。
参考答案
1．技艺高超，讲究信誉，为人朴实，心地善良，从容淡定。
解析：
本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力“的能力。
人物形象，一般可以从以下几个方面去概括：
1.小说中的人物的身份、地位、经历、教养、气质等。
2.人物的外貌、语言、行动和心理描写所揭示的人物性格特征。
3.小说人物所生活的社会历史背景。
4.文中作者或其他人物的介绍和评价。
根据文中作者的介绍，王石匠是一个普通的靠洗碑为生的农村手艺人。
文中罗永才认为他“手艺很好”，下文两次石匠的劳动场景描写确实显示了他的高超手艺。
通过罗永才与王石匠的对话及神态描写，可以看出王石匠为人真诚质朴，没有多余的言行，没有做作的表情。
通过王石匠指点罗永才上山调整心绪，可以看出王石匠是一个善良的人，一个乐于助人的人。
通过“在石料边，坐成一团修行，木了样的”的神态及行为描写，可以看出王石匠是一个心理淡定的人，待人对事有一颗平常心。
从承揽洗碑之事，又可以看出他做事讲究诚信和敬业。
2.特点：
采用白描手法，描写了万物复苏、春意盎然、生机勃勃的景象。
作用：
衬托罗永才渐趋温暖的心理感受，暗示人物心理转变，推动小说情节发展。
本题考查“欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力”的能力。
要概括景物特点，关键在于看描写什么景物对象或其哪一个侧面，其次看这些景物的共同特征，特别注意动词和形容词，然后再归纳。
文中加红句中，那山是春时的；
那春阳是暖融融的；
那枯草是冒出青春的芽子的；
并且那芽子是鲜活的，是有生命张力的。
所以这些景物共同的特征是有生机，有活力，生机盎然。
景物的作用主要考虑景物对情节的作用，对人物的心理作用，对人物性格塑造的作用，对小说主题的作用等方面。
文中景物对情节的作用是该景为下面罗永才心理变化提供动力，生机勃勃的景物唤醒了罗永才的生命意识，对情节发展起推动作用，对人物的作用一方面烘托了罗永才此时的颇不宁静的心理，另一方面春天生机勃勃的景象让他有所启发，对罗永才后来的心理转化起关键作用。
对主题方面的作用主要暗示了生命有厚味，生活有春意；
人要达观的看待世事，要乐观的看待生活。
3.示例：
（1）碑理由：
①“碑”是贯穿情节始终的线索；
②“碑”“洗碑”暗示了罗永才的心理及其转化（“悲”到“洗悲”）过程。
（2）王石匠理由：
①小说主要人物之一；
②王石匠形象的塑造体现作者的创作意图。
（3）转变理由：
①罗永才的心理转变是故事的主要内容；
②以罗永才转变来表现小说的主旨。
本题考查“分析作品的结构，概括作品的主题”的能力。
题目可以从情节内容的角度拟，或能概括全部情节，或能点出核心的部分情节；
可以从人的角度拟，或是主要人物，或点明主次人物关系；
可以从物的角度拟，常常是文中反复出现的物是标题；
可以从表现主题的角度拟，或直接就是主题，或含蓄表现主题。
可以以故事发生的时间为题；
可以以故事发生的地点为题；
可以以人物的情感为题；
还可以综合上述信息，使用修辞，取有文采的题或幽默的题。
如本题根据情节取题，本文的情节包括订碑——看碑——运碑——立碑，这几个过程可以使用“洗碑”概括，也可以用“碑”一词，该词是情节的线索，又能对读者强烈地提示文章的情节及核心情节内容。
可以从人物角度取题，如从王石匠角度取“淡定的洗碑人”，该题从人物的角度提示情节，并暗示小说主题。
可以从主题角度取题，如“洗碑之悟”，若用“碑”也有象征义，暗示碑的纪念之意，对人的警醒教育作用。
4.示例一：
这篇小说从题材来看，叙述的是平常人的寻常事，但体现了作者深刻的人性思考和人文关怀。
作者将目光投向普通人，显示了对底层人物命运的关注；
用暖笔、亮笔来写人生的痛苦，看似沉重，实则蕴含着一种积极向上的力量，引导人们直面生活的挫折和艰难。
示例二：
这是一篇意蕴丰富的小说，罗永才最终摆脱丧妻之悲，主要是受到王石匠和老山民的影响以及大自然的启迪。
王石匠的淡定、老山民的坚忍，分别折射出中国传统文化精神中道家的超然和儒家的担当，他们的生活态度深深地感染了罗永才，从而使得他发现了春回大地的可爱，人间生活的温暖。
示例三：
这是一篇艺术上颇为精致的小说。
结构上，以“碑”贯穿全文，讲述了罗永才四次前往山王庄的故事；
同时，洗碑的故事又嵌在春夜的回忆之中，收尾圆合，别致精巧。
语言看似平实，实则富有表现力，如同一连串的短句描述王石匠的动作，表现出王石匠的淡定从容，极富神韵。
本题考查“从不同角度和层面发掘作品蕴含的民族心理和人文精神”，“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。
文学作品的意蕴一般可以从历史、哲学和审美三个层面去发掘；
人文精神是一种普通的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。
值得注意的是本题在回答的过程中，如果只把自己的观点定位在“平常人的寻常事”，虽也探究，可能得分不高，因为这种答案本身就说明了该生的阅读鉴赏和探究水平的低下。
拓展阅读
中国小说中的粗人形象
高鹏
一提起中国小说中的粗人，我们可以毫不费劲地列出许多来：
《三国演义》中的张飞；
《水浒传》中的李逵；
《杨家将演义》中的孟良、焦赞；
《大明英烈传》中的胡大海；
《岳飞传》中的牛皋；
《隋唐演义》中的程咬金；
《红楼梦》中的薛蟠；
《三侠五义》中的徐庆；
《铁道游击队》中的鲁汉；
《李自成》中的刘宗敏……许多小说中都塑造有一个或几个粗人类型的人物形象，形成了一个粗人形象系列，这是世界上其他国家或地区所没有的现象。
仔细思考一下，可以发现其中是有深刻原因的。
现实生活中不缺乏社会原型
文学是反映社会现实生活的。
我们在社会现实生活中经常会遇到一些脾气粗暴、生性耿直、头脑简单、做事不考虑后果的这类粗人。
他们做精细活做不好，或者干脆不会做，而许多在别人眼里很难完成的粗重事情、艰巨任务，他们却能不感到艰巨、不感到怎么困难就完成了。
社会生活中的现实原型经过创作者的一番概括、提炼、加工、升华，将许多粗人的表现集中体现在某一个人物身上，形成典型，反映在小说中，就出现了这样的一系列的粗人形象。
正是因为现实生活中有这样的社会原型，小说中才有了这样的粗人形象。
小说中有粗人形象是中国小说的传统
在小说中塑造粗人形象，是中国小说的一种传统。
这种传统是逐步形成的，有一个发展的过程。
在属于小说范畴的远古神话传说中，与日逐走的夸父、怒触不周之山的共工等可以说是较早具有粗人性格的人物形象。
他们的形象虽然并不是很丰满，但可以说是中国小说中粗人形象的发端。
他们的主要特点就是粗鲁。
在属于小说雏形的先秦散文的寓言故事中，粗人的形象就更多了。
揠苗助长的宋人，买履的郑人，守株待兔的宋人，刻舟求剑的楚人……太多太多。
他们的主要特点是头脑简单。
在汉代，司马迁的《史记》虽然不是小说，但带有一点小说的意味，由于运用了文学的表现手法，包孕着后世小说的因素。
许多写人物的篇章，我们可以当作小说来读。
《项羽本纪》中的项羽可以说是第一位刻画得形象丰满的粗人。
因为《史记》不是小说，所以不能说《项羽本纪》中的项羽是中国小说中第一位形象丰满的粗人形象，但后世小说中的粗人形象特点在他身上都具备了。
在汉代以后、明代以前的历代小说中，粗人形象也常有出现。
如魏晋南北朝时期《世说新语》中的周处，唐代李朝威《柳毅传》中的钱塘君，等等，但人物形象都不怎么丰满。
到了明代，由于《三国演义》中张飞这个粗人形象地成功塑造，才使中国小说史上出现了第一位真正意义的丰满的粗人形象。
而张飞这个粗人形象实际上从晋代陈寿的《三国志》出现以后就由民间艺人在讲三国故事的过程中逐步开始塑造了。
另一位中国小说史上杰出的粗人形象——《水浒传》中的李逵也是经过长期塑造才完成的。
由于张飞和李逵这两个粗人形象地成功塑造，受此影响，许多小说作者开始有意识地塑造粗人形象，虽然影响都不及张飞
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