马克思主义.docx
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马克思主义
前言
社会历史条件。
，在生产力巨大发展的同时，资本主义制度下生产力同生产关系的矛盾也开始发展、激化，周期性地爆发的生产过剩危机就是这种矛盾的突出表现。
经济危机周期性地爆发，表明资本主义制度所固有的生产社会化同生产资料资本家私人占有之间的矛盾已经成为这种制度难以克服的痼疾。
所以，资本主义固有矛盾的发展，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，这为马克思主义的产生提供了经济社会的条件和基础。
其次，无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。
随着机器大工业对工场手工业、雇佣劳动制度对封建生产关系的取代和发展，社会日益分裂为两大阶级—工业资本家阶级和无产阶级。
资本家为了追求最大限度的利润，拼命压榨工人血汗。
资本主义的残酷压榨引发了工人们的反抗。
由于没有革命理论的指导和无产阶级政党的领导，工人的几次起义均以失败而告终。
这就迫切需要总结和升华无产阶级在长期斗争实践中积累的丰富经验，形成科学的世界观和对现存社会实行革命改造的系统理论，用以指导无产阶级的解放斗争。
这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。
资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。
这些为马克思主义产生提供了可能性，这些可能性只有通过马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新，才变成了现实。
马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果，尤其是在批判地继承、吸收人类在19世纪所创造的优秀成果——德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。
2、如何理解马克思主义科学性与革命性的统一？
答:
首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。
再次，，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。
最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。
第一章 世界的物质性及其发展规律
1、马克思的物质观及其意义。
答:
马克思主义继承和发扬了以往唯物主义的传统，在概括总结科学发展特别是19世纪以来的自然科学的重大成就的基础上，创立了科学的物质观。
列宁指出:
“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存有，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
”列宁的物质定义言简意赅，内涵丰富，具有重要的意义:
第一，列宁的物质定义指出了物质的根本特性是客观实在性，坚持了唯物主义一元论的基本原则，同唯心主义和二元论划清了界限。
第二，列宁的物质定义指出了物质的可知性，坚持了反映论和可知论的原则，同不可知论划清了界限。
第三，列宁的物质定义指出“客观实在”性是一切物质的共性，从而把哲学的物质范畴同自然科学的物质结构理论及其概念区别开来，克服了旧唯物主义的局限性；它以“客观实在”作为物质的唯一特性，这就建立了统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了自然观和历史观的统一，实现了唯物主义物质观的飞跃，为辩证唯物主义物质观奠定了坚实的基础。
2、哲学的基本问题及其内容是什么？
思维和存有的关系是哲学基本问题，也能够表述为意识或精神与物质的关系，它有两方面的内容:
第一、 思维和存有谁是本原，谁是第一性的问题，谁决定谁的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
第二、 思维和存有有无同一性的问题，是划分可知论与不可知论的标准。
3、如何理解意识的本质和意识的能动性以及物质和意识的辩证关系?
意识是客观事物的主观映象。
意识活动体现了主观与客观的统一，表现在以下三方面:
意识的形式是主观的，但它反映的内容是客观的；不同主体对同一对象的反映差别是主观的，但造成这种差别的原因是客观的；意识对对象的反映是近似的、有时甚至是歪曲的，这是意识最鲜明的主观特征，但任何反映归根到底都有自己的客观原型。
意识的能动性表现在以下几个方面:
意识活动的目的性和计划性；意识活动本身的创造性；意识活动对人体的控制作用；意识通过人的实践对客观世界的改造。
物质与意识的辩证关系:
世界上先有物质后有意识。
物质决定意识，意识对物质有能动作用。
意识能够正确地反映物质，而且正确的意识能够促动事物的发展。
4、为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心？
首先，对立统一规律揭示了事物普遍联系的实质内容和变化发展的内在动力；其次，对立统一规律是贯串辩证法其他规律和范畴的中心线索；第三，建立在对立统一规律基础之上的矛盾分析法是最根本的理解方法；最后，是否承认对立统一规律，是辩证法和形而上学两种世界观对立和斗争的焦点。
5、如何理解时空是绝对性和相对性的统一？
物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义的活的灵魂。
时间和空间既有绝对性又有相对性，是绝对性和相对性的统一，这是辩证唯物主义哲学时空观的基本观点之一。
（1）时间和空间的绝对性是指它的客观性和普遍性。
时间和空间作为运动着的物质的存有形式，是不依赖于人的意识而存有的；任何物质都存有于时间和空间之中，无一例外。
这就表明，时间和空间的存有是无条件的，绝对的。
物质及其运动的绝对性决定了时间和空间的绝对性。
（2）时间和空间的相对性是指时间和空间的具体特性的条件性和可变性。
这主要表现在两个方面：
首先，时间和空间的具体特性随着物质形态的不同而不同。
其次，时间和空间具体特性随物质运动速度的变化而变化
6、量变和质变的辩证关系及其现实意义如何？
量变和质变的辩证关系是：
第一，量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
第二，质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定水准必然引起质变。
第三，量变和质变是相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
世界观和方法论的意义：
事物的发展是在一定质的基础上从量变到质变再到新的量变的过程，我们就要十分注意量变和质变的关系。
只有脚踏实地创造质变的条件，才能达成事物质的飞跃；急于求成，拔苗助长，必将事与愿违。
不过，当事物质变的条件已趋成熟时，则应把握契机，乘势而为，勇于创新，促成事物的转化。
坚持适度原则，只有理解了事物的度，才能认清事物的质，不至于混淆不同事物，才能为实践活动提供准确的准则。
注意事物量的变化，重视积累，防微杜渐。
注意事物发展过程中的连续性和阶段性的统一，准确处理改革、发展、稳定的关系
7、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理及其现实意义说明建设有中国特色的社会主义道路的准确性。
矛盾的普遍性和矛盾的特殊性是辩证统一的关系。
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。
任何现实存有的事物都是共性和个性的有机统一体，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。
二者在一定条件下能够相互转化。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。
我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。
在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。
（
8．试用质量互变规律原理说明在社会主义现代化建设中，把远大的革命目标与脚踏实地的工作结合起来的必要性。
第一，既然事物的发展都是从量变开始的，为了推动事物的发展，我们做事情就必须具有脚踏实地的精神。
在建设中国特色社会主义过程中必须把远大目标与实干精神结合起来，要促成事物的质变，就必须首先做好量变的积累工作。
急于求成、拔苗助长，是不可能取得成功的。
同时，当我们要保持某种质的相对稳定时，又要注意“防微杜渐”，要能够提前防范。
第二，既然量变和质变是相互渗透的，那么我们就理应重视事物发展过程中量变和质变相互包含的复杂情况。
注意区分根本质变和部分质变，以免犯冒进的错误；还要区分部分质变和量变，以免混淆事物质的界限。
在事物的根本质变尚未到来时，要善于等待和积累，努力为根本质变创造条件；当事物进入根本质变时，要有持续开拓的勇气和水平，为新事物的壮大发展铺平道路。
今天，我们已经完成了三步走战略的前两步，解决了人民的温饱问题，实现小康社会的目标，这是社会主义现代化进程中的部分质变，是不积累的结果。
我们要抓住本世纪头20年这个重要的战略机遇期，加快发展，使我国由总体小康社会进入全面小康社会，进而在本世纪中叶，达到中等发达国家的水平。
第三，既然事物的发展是渐进性和飞跃的统一，我们就要努力掌握这个规律，自觉地按规律办事，持续进取，开拓创新。
9．试论矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理，这个原理对于我们建构社会主义和谐社会有何重大指导意义？
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。
在事物的矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
使用矛盾的同一性和矛盾的斗争性的原理指导实践，还要准确把握和谐对事物发展的作用。
从哲学上讲，和谐包含着矛盾双方互相联系、互相依存的思想，强调平衡、协调、合作，体现包容万物、兼收并蓄的博大精神。
但和谐并非否认矛盾，也不意味着矛盾双方的绝对同一。
“和而不同，同则不继”，和谐也是在持续解决矛盾中实现的。
事物是多样性的统一，和谐的本质就在于协调多种因素的差异，发挥各种要素的效能，促动优势互补，推动事物的发展。
10．事物发展的前进性和曲折性相统一的原理在理论上和实践上有何重要意义？
否定之否定规律揭示了事物发展的特征，是前进性和曲折性的统一。
事物发展的总趋势是前进的。
发展是通过否定实现的，在由辩证否定组成的发展链条中，每一次否定，都是一次质变，是一次“扬弃”，都克服了以前事物中消极的因素，保留了以前事物中的积极成果，都把事物推向更高的阶段或水平。
（3分）
事物发展的道路是曲折的。
事物发展经过肯定——否定——否定之否定，表现为一个周期，周期本身就体现了曲折性；新事物在成长过程中会受旧事物的阻挠，二者的斗争此起彼伏，表现曲折发展过程；旧事物还有可能东山再起，出现暂时的倒退现象。
（4分）
这个原理的指导意义：
第一，可坚定人们为实现社会主义、共产主义而奋斗的信心。
第二，使人们在社会主义建设过程中，准确地对待困难。
（2分）第三，反对“直线论”和“循环论”两种错误的倾向。
（1分）
11、如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系？
答：
关系：
二者是辩证统一的。
首先，必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
人们对客观规律的理解越深刻、越准确，就越能有效地发挥主观能动作用。
不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。
其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性，并不是说人在规律面前是无能为力的。
人们通过自觉活动能够理解规律和利用规律。
所以，尊重事物发展的客观规律和发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
第二章理解世界和改造世界
1、如何理解实践及其在理解中的决定作用?
答：
（1）实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。
主体是指具有思维水平、从事社会实践和理解活动的人；客体是指实践和理解活动所指向的对象。
中介是指各种形式的工具、手段以及使用、操作这些工具的程序和方法。
实践的中介系统可分为两个子系统：
一是作为人的肢体延长、体能放大的工具系统，二是作为人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统。
正是依靠这种中介系统，实践主体和客体才能够相互联系和相互作用。
（2）第一，实践产生了理解的需要。
人们要改造世界就必须首先理解世界，人类的理解活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。
第二，实践为理解提供了可能。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段，使人的理解能够持续发展。
生产实践的巨大发展，第三，实践使理解得以产生和发展。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性理解。
人的一切理解都是从直接经验发源的，而直接经验则是人们亲自实践的产物。
从根本上说，实践是理解的唯一来源。
我们必须充分重视实践经验，并加以总结提升，推动理解持续发展。
第四，实践是检验理解的真理性的唯一标准。
2、为什么说实践是检验真理的唯一标准?
实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。
首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的准确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
3、如何理解实践标准的绝对性和相对性？
1）实践标准的绝对性：
只有实践才是检验真理的唯一根本标准
（2）实践标准的相对性：
实践作为标准具有局限性，在特定历史条件下，实践既不能被驳倒也不能证实一切假说，且不能保证随时间发展理解永远成为真理
（3）方法论意义：
只有坚持实践标准的确定性，才能坚持真理的唯物论，才能防止与反对唯心主义的不可知论；只有坚持实践标准的不确定性，才能坚持真理的辩证性，才能防止与反对绝对主义、经验主义
4、感性理解与理性理解的关系.感性理解和理性理解有着密不可分的辩证联系。
首先，理性理解依赖于感性理解，理性理解必须以感性理解为基础。
其次，感性理解有待于发展和深化为理性理解。
最后，感性理解和理性理解相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应该也不可能吧他们截然分开。
感性理解和理性理解是辩证统一的，统一的基础是实践。
5、简述真理的绝对性和相对性的辩证关系?
真理绝对性是指真理的无条件性、无限性；真理相对性是指真理的有条件性、有限性。
真理绝对性和相对性是辩证统一的。
第一，真理绝对性和相对性是相互渗透和相互包含的。
一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。
第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。
6．如何理解感性理解和理性理解的辩证关系?
使用这个原理批判唯理论、经验论和教条主义、经验主义的错误。
感性理解和理性理解有着密不可分的辩证联系。
首先，理性理解依赖于感性理解，理性理解必须以感性理解为基础。
坚持理性理解对感性理解的依赖关系，就是坚持了理解论的唯物论。
其次，感性理解有待于发展和深化为理性理解、只有使感性理解上升到理性理解，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。
坚持了这个点，就是坚持了理解论的辩证法。
最后，感性理解和理性理解相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不理应也不可能把它们截然分开。
感性理解和理性理解是辩证统一的，统一的基础是实践。
割裂感性理解和理性理解的辨证关系，会导致唯理论和经验论的错误。
唯理论夸大理性理解的重要性，否定感性理解的作用，认为理性理解能够不依赖于感性理解。
实际工作的教条主义和经验主义就是犯了类似这种唯理论和经验论的错误。
7．怎样理解相对真理和绝对真理的辩证关系?
使用这个原理，说明为什么对马列主义毛泽东思想既要坚持又要发展。
真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。
首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。
否则，就不成其为真理，这个点是绝对的、无条件的。
其次，人类理解按其本性来说，能够准确理解无限发展着的物质世界，理解每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这个点也是绝对的、无条件的。
真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。
在一定条件下，人们对事物的客观过程及其发展规律的准确理解总是有局限的、不完全的。
首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。
任何真理因为都会受到人类实践水平和范围以及理解水平的限制，它只能是对无限的物质世界发展的某一阶段、某一方面、某一层次的理解，因而是有限的。
其次，真理反映客观对象的准确水准也是有条件的、有限的。
任何特定的真理不但所反映的对象在范围上是有限的，而且其准确水准也是有限的。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
第一，绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的。
第二，绝对真理和相对真理又是辩证转化的。
马列主义毛泽东思想是无产阶级及其政党理解和改造世界的强大思想武器，所以必须坚持马列主义毛泽东思想不动摇。
而随着时代的发展和历史条件的变化，马列主义毛泽东思想针对特定历史条件的一些具体论述可能不再适用，而新的实践又会提出新的问题，需要我们去理解、去解决，这就要求我们在坚持马列主义毛泽东思想的基础上，持续地在实践中丰富和发展马列主义毛泽东思想。
在我国社会主义实践的过程中，坚持与发展是统一的。
否认马列主毛泽东思想的科学性，是错误的有害的；教条式地对待马列主义毛泽东思想，也是错误的、有害的。
我们一定要适合实践的发展，以实践来检验一切，用发展着的马列主义毛泽东思想指导新的实践，所以，对马列主义毛泽东思想既要坚持又要发展。
8、感性理解和理性理解的辩证关系怎样？
感性理解是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的理解，包括感觉、知觉和表象三种形式。
感性理解是理解的初级阶段，直接性是其突出的特点。
理性理解是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的理解。
理性理解包括概念、判断、推理三种形式。
从概念到判断再到推理，是理性理解由低级到高级的发展。
理性理解是理解的高级阶段，具有抽象性、间接性的特点，它以反映事物的本质为内容，因而是深刻的。
感性理解和理性理解有着密不可分的辩证联系。
首先，理性理解依赖于感性理解，理性理解必须以感性理解为基础。
坚持理性理解对感性理解的依赖关系，就是坚持了理解论的唯物论。
其次，感性理解有待于发展和深化为理性理解、只有使感性理解上升到理性理解，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。
坚持了这个点，就是坚持了理解论的辩证法。
最后，感性理解和理性理解相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不理应也不可能把它们截然分开。
感性理解和理性理解是辩证统一的，统一的基础是实践。
感性理解是在实践中产生的，由感性理解到理性理解的过渡，也是在实践的基础上实现的。
第三章人类社会及其发展规律
1、怎样理解生产力和生产关系的辩证关系?
第一，生产力决定生产关系。
在二者的矛盾运动中，生产力是居支配地位、起决定作用的方面。
首先，生产力状况决定生产关系的性质。
其次，生产力的发展决定生产关系的变革。
第二，生产关系对生产力具有能动的反作用。
主要表现为两种情形：
当生产关系适合生产力发展的客观要求时，-它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展的客观要求时，它就会防碍生产力的发展。
2、怎样理解经济基础和上层建筑的辩证关系?
经济基础与上层建筑是辩证统一的。
经济基础决定上层建筑。
经济基础是上层建筑赖以产生、存有和发展的物质基础，经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。
经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向。
上层建筑对经济基础具有反作用。
集中表现在：
为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。
上层建筑这种反作用的后果可能有两种：
当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量；反之，就会成为防碍社会发展的消极力量。
3、如何理解社会意识的相对独立性？
即它在反映社会存有的同时，还有自己特有的发展形式和规律。
主要表现在：
（1）、社会意识与社会存有发展的不平衡性。
（2）、社会意识内部各种形式之间相互影响及各自具有的历史继承性。
（3）、社会意识对社会存有的能动的反作用。
这是社会意识相对独立性的突出表现，先进的社会意识对社会发展起积极的促动作用，落后的社会意识对社会发展起防碍作用。
4、如何理解人民群众是历史的创造者,这个哲学原理对我国社会主义现代化建设有何重大指导意义。
第一，人民群众是社会物质财富的创造者，创造了人们吃穿住行等必需的生活资料和从事政治、科学、文化艺术等活动所必需的物质前提；第二，人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众通过物质生产实践为创造精神财富提供了必要的物质条件和设施。
人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。
人民群众还直接参加了社会精神财富的创造，尤其是人民群众中的知识分子；第三，人民群众是社会变革的决定力量；第四，人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约
它要求人们树立相信群众、依靠群众、全心全意为人民服务的群众观点，无产阶级政党必须维护好、实现好、发展好人民群众的根本利益。
高度重视民生问题体现了党的宗旨——全心全意为人民服务，体现了我国是人民民主专政的社会主义国家，人民是国家的主人。
这就要求我们必须坚持社会主义改革，增强物质文明、政治文明和精神文明建设，进一步调动和发挥人民群众的积极性和创造性。
5、如何理解科学技术是第一生产力？
（1）科学本身不是现实的生产力，而是知识形态的生产力，它渗透到生产力其他要素中转化成为现实的生产力。
（2）科学在现代生产过程中越来越成为先导的、超前的力量。
19世纪以前，在生产、技术和科学三者关系中，生产推动技术进步，技术促动科学发展，其次序是生产－技术－科学。
19世纪以来，三者关系越来越表现出科学－技术－生产的趋势，即科学理论上的重大发现带动技术进步，新技术带动新兴产业的形成。
科学理论的重大突破已经成为推动生产发展的先导的和超前的力量。
6、使用生产关系一定要适合生产力发展状况规律的原理，说明当前我国经济体制改革的必要性、重要性。
答：
（1）生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况；生产力的发展决定生产关系的变革和方向；生产关系一定要适合生产力。
（2）生产关系的反作用。
适合生产力的生产关系促动生产力的发展；不适合生产力的生产关系防碍生产力的发展；生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。
（3）生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。
生产力总是活跃的因素，生产关系则相对稳定。
两者的矛盾运动构成了“基本适合——不适合——
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