马克思主义.docx
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马克思主义
马克思主义第一次作业答案
1、唯物主义：
凡是主张物质是世界的本原，是第一性的，物质决定精神的哲学家，就属于唯物主义阵营，就是唯物主义。
2、主观唯心主义：
把人的精神，如心灵、意识、观念、意志、感觉等等作为世界的本原，看成是第一性的。
3、劳动：
是人和自然之间的物质变换和能量变换的过程，是人类对自然界的积极改造，其根本标志在于制造工具。
4、意识：
是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观物质的反映，具有能动性，能反作用于实践。
5、规律：
规律是事物和现象之间内在的、本质的、必然的联系，它与本质、必然性是同等程度的概念。
科学的任务就在于发现物质运动的规律性，
6、发展：
是指事物从简单到复杂，从低级到高级，从无序到有序的正向质变，即带前进性、上升性的运动变化
7、矛盾：
就是反映事物内部或事物之间既对立又统一关系的哲学范畴。
8、质变：
是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的中断。
9、反映论：
坚持从物到感觉、思想的认识路线，把认识看作人对客观事物的反映的认识论思想。
10、价值：
作为哲学范畴的价值，是表示客观事物对人自身的关系，对人自身所具有的积极意义，是指事物对人的需要而言的某种有用性。
11、生产力：
是标志人类在认识自然的基础上改造和利用自然的实际程度和实际能力的哲学范畴。
生产力表征的是人与自然的关系。
12、社会存在：
是指社会生活的物质条件，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
13、经济基础：
一定社会中占统治地位的生产关系才是该社会的经济基础，
14、阶级斗争：
是指阶级社会中被**阶级反对**阶级的斗争，是利益根本对抗的阶级之间的对抗和冲突，是社会基本矛盾运动的特殊形式。
15、人民群众：
作为历史范畴，首先有它量的规定性，即指“人们”中的大多数；同时又有质的规定性，即指一切对社会发展起推动作用的人们，，在阶级社会中，
包括一切对社会发展起促进作用的阶级、阶层和社会集团。
第二次作业
1、什么是哲学？
答：
首先，哲学是智慧之学。
其次，哲学是关于世界观的学问。
再次，哲学是关于自然界、社会和人类思维及其发展的一般规律的科学。
最后，哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的概括和总结。
2、如何理解哲学思维的基本特征？
答：
哲学思维最基本的特征是“反思”，是跟随在“事实后面的反复思考”。
因此，哲学的思维又不同于一般的思维，它是对具体思维成果的再思维，是思维的思维，是在自然科学和社会科学思维基础上的再思维。
所以哲学离不开具体科学，是通过对具体科学的思维，抽象概括出最一般的知识，是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。
所以，哲学对世界的认识是一种间接认识。
3、马克思主义哲学过时了吗？
答：
理论是时代的产物。
马克思主义及其哲学的产生有一个广阔的社会大背景，这就是商品—市场经济。
马克思所处的时代是商品—市场经济的时代，他从这个时代所面临的矛盾和难题出发，对现实社会问题作出合理的解释，指明发展的方向，预示发展的未来。
事实上，马克思一生活动的鼎盛时期，都集中于经济领域的研究，深刻地剖析了商品和资本，他的哲学思想与经济学研究有机地溶为一体。
所以，马克思的哲学思想不可避免地要以商品—市场经济为背景，是商品—市场经济时代的哲学理论。
从这样一个大背景来看，我们今天仍然是这样的时代，因此，马克思主义哲学仍然有其深刻的现实意义，马克思主义哲学没有过时。
4、马克思主义哲学的实践观与旧哲学的实践观的主要区别是什么？
答：
在马克思主义哲学产生之前，由于脑力劳动与体力劳动的分离与对立；社会生活发展程度的时代局限；社会结构关系和社会本质的展露不充分；剥削阶级的阶级偏见和统治需要；以及人的认识的直观性与片面性等主客观原因，导致人的实践活动在相当长的时期内并没有被全面而深刻地得到科学揭示，至多仅就人类实践活动的某个方面或某种具体形式进行了有限而局部的描述。
由此，所得出的结论往往是片面的、肤浅的。
马克思、恩格斯在继承前人优秀思想成果基础上，密切关注并积极投身于当时无产阶级的**斗争实践，以敏锐的眼光观察、分析和捕捉社会发展的本质性、规律性、过程性，在纷繁复杂的社会现象中首先抓住并揭示了生产劳动及其在社会发展中的重要作用，由此进一步对人类的社会实践活动作出了科学的概括，把人类的社会实践最终作为理解人与自然、人与社会、人与人之间各种纷繁复杂关系的一把钥匙，最终形成了马克思主义实践观，并以此为基础建立起科学、严谨的辩证唯物主义和历史唯物主义理论体系。
5、人类实践所具有的主要社会功能是什么？
答：
实践活动通常具有两大社会功能：
第一，实践创造客体价值的功能。
第二，实践优化主体的功能。
6、如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义?
答：
作为辩证唯物主义的物质观的基石，它具有十分重要的哲学理论意义：
第一，它指出了哲学对物质的揭示是对有关外部世界的普遍属性和共同本质的揭示，是一个哲学范畴，而不是具体科学所涉及的物质概念。
正确处理了哲学和具体科学的相互关系。
第二，它指出了物质是标志客观实在的哲学范畴。
坚持了哲学的一元论，与哲学多元论彻底划清了界限。
第三，它指出这种客观实在不依赖于我们的感觉而存在。
与唯心主义哲学彻底划清了界线。
第四，它指出这种客观实在是人通过感觉感知的。
坚持了辩证唯物论的反映论和可知论，与不可知论划清了界限。
第五，它指出这种客观实在是能够为我们的感觉所复写、摄影、反映的。
十分明确地坚持了辩证法的立场，从根本上否定了形而上学。
第六，它指出物质是标志客观实在的哲学范畴。
把人类社会的产生和发展仍然看成是具有客观物质性的自然历史过程，从而彻底地摈弃了长期在社会历史领域中占绝对统治地位的唯心史观。
7、为什么说世界的统一性在于物质性？
答：
首先，马克思主义哲学具体地提出和解决了世界统一性问题，马克思主义哲学是彻底的唯物主义一元论，主张物质是世界的真正本原。
其次，马克思主义哲学正确地说明了解决世界物质统一性问题的科学方法。
马克思主义哲学科学地界定了哲学上的物质概念并分析了物质的各种特性，为论证世界的物质统一性奠定了基础。
最后，无论是科学还是哲学对物质统一性的证明，都是一个长期的过程，而实际上可以说是无止境的。
这取决于物质世界的无限性，它的发展的无限性。
科学和哲学只能随着世界的发展而发展的，它们对物质世界统一性的论证，只能是一个无穷的进展过程，
8、辩证思维方法在科学研究中的作用。
答：
只有坚持辩证思维方法，才能实现由感性认识到理性认识的飞跃。
在对感性材料进行思维加工时，必须要运用归纳和演绎、分析和综合、抽象与具体等方法。
另外，坚持辩证思维方法对于建立科学体系，指导社会实践有着重要意义。
9、建立在实践基础上的认识过程的辩证运动是怎样实现的？
答：
在实践和认识的辩证关系中，马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。
第一，实践是认识的来源。
第二，实践是认识发展的动力。
第三，实践是检验认识是否具有真理性的标准。
第四，实践是认识的目的。
第五，认识对实践的能动反作用，充分体现在作为认识的高级形式的理论对实践的巨大指导作用上。
10、为什么说实践是社会的本质？
答：
马克思主义认为，劳动创造了人本身，同时也就创造了人类社会。
因此，只有实践，才是社会生活的真正本质。
说实践是社会的本质，主要理由是：
首先，实践是社会关系的发祥地。
其次，实践构成了社会生活的基本领域。
最后，实践构成了社会发展的动。
11、如何理解生产方式的作用？
答：
生产方式是人类向自然界谋取生活资料的方式，是生产力和生产关系的统一。
生产方式在社会发展中起决定作用。
理解生产方式是社会发展的决定因素要从如下几个方面入手。
其一，生产方式或生产活动，是人类从动物界分离出来的根本动力和人类区别于动物界的根本标志。
其二，生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类从事其他活动的前提。
其三，生产活动是形**类类一切社会关系的基础。
其四，生产方式决定社会制度的性质和社会制度的更替。
首先，有什么样的生产方式，就有什么样的社会制度。
其次，随着一种生产方式转变为另一种生产方式，旧的社会形态即被新的社会形态所代替。
12、如何理解社会的**结构？
答：
社会的**结构是指建立在经济结构之上的**法律设施、制度及其相互关联的方式。
它包括政党、政权机构、军队、**、法院、监狱等实体性要素和关于政权的组织形式、立法、司法、宪法及规程等制度性要素。
由于**结构是建立在经济结构的墓础之上，所以又称**的上层建筑。
**上层建筑是人们根据经济基础的要求，并通过人们的意识而形成的，它是派生的、第二性的东西。
**是经济的集中表现，并为经济基础服务。
13、如何理解意识形态的相对**性和它的功能？
答：
意识形态作为一种社会意识的形式，它一旦形成，就有其自身独特的发展规律，这就是意识形态的相对**性。
意识形态的相对**性主要表现在如下三个方面：
首先，与社会存在发展的不完全同步性。
其次，社会意识形态的发展具有历史继承性。
最后，意识形态的相对**性突出地表现为对社会的经济形态和**结构能动的反作用。
社会意识形态在社会有机体中具有多方面的功能。
这些功能主要是：
反映社会存在、维护或批判现实、控制社会和人的活动和创新等功能。
14、世界发展的两种过程有哪些主要区别？
答：
人类社会与自然界的发展是有本质区别的，它们是世界发展过程中的两种不同形式。
第一，发展的主体不同。
发展过程的自在形式的主体是自然界；发展过程的自为形式的主体是人类社会，而社会的主体是人。
第二，发展规律的形成机制不同。
自在形式的发展规律的形成机制是纯粹的"物—物”矛盾，即物与物的交互作用，是纯粹的物质能量转换过程。
而自为形式的发展规律的形成机制则是"人—物”矛盾，即人与物的交互作用。
第三，发展规律起作用的方式不同。
从两种发展形式的发展规律起作用的方式看，自在形式的规律起作用的方式具有盲目自发性；自为形式的规律起作用的方式则具有自觉目的性。
第四，发展规律的表现形式不同。
自在形式的发展规律主要表现为动力学规律，自为形式则主要表现为统计学规律。
15、马克思主义哲学产生的历史必然性？
答：
1、人类两项基本活动：
认识世界和改造世界。
2、世界观和方向观,世界观就是人们对整个世界以及人与世界关系的根本观点、根本看法。
方向观就是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。
世界观和方向观是统一的，世界观是方向观的理论基础，方向关是世界观的具体表现。
3、哲学是关于世界观的学说，是具体知识的概括和总结。
哲学既是世界观又是方向观,是世界观和方向观的统一。
世界观决定方向观，方向观是世界观的体现。
1、1、世界上除了运动着的物质，什么也没有正确
2、观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。
正确
3、发展的实质就是新陈代谢正确
4世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体正确
5、事物的质和量与事物的存在是直接同一的。
错误
6、否定的实质就是对事物的消灭和发展的结束。
错误
7、时间先后相继的联系就是事物的因果联系。
错误
8、假象就是错觉错误
9、反映就是对客观事物的摹写。
错误
10、真理的客观性就是指客观事物的本质及其规律错误
11、地理环境是人类社会存在的先决条件，因此，它是人类社会存在的决定力量错误
12、国家政权是社会政治结构的核心正确
13、阶级矛盾是人类社会发展的最基本和最普遍的矛盾。
错误
14、社会改革就是社会革命。
错误
15、社会生产力是衡量社会进步的最高标准。
正确
1、意识的本质是什么，怎样正确发挥意识的能动作用?
答：
意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会发展的产物。
所以，马克思说：
"意识一开始就是社会的产物，而且只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。
反之，如果脱离社会实践，不参加任何社会活动，就不会形**的意识。
意识现象既不是人的头脑主观自生的，也不是从来就有的，自然界先于意识而存在，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。
随着运动的发展，大脑越来越发达，大脑的作用也越来越重要。
生物的反映由应激性到动物的感觉、心理的发展，为人类意识的产生准备了条件。
在这个意义上，我们说意识是自然界长期发展的产物。
第一，认识和尊重客观事物的规律，是正确和充分发挥意识能动作用的前提。
第二，必须把正确的思想付诸实际，物质的世界必须用物质的力量来改造。
具备一定的物质条件和物质手段是发挥意识能动作用的重要条件。
第三，正视并处理好事物和环境的关系，才能使意识的能动作用得到有效发挥。
2、社会存在对社会发展的影响和作用是什么？
答：
社会存在是指社会生活的物质条件，包括地理环境、人口因素和物质生活资料的生产方式。
地理环境是指与人类所处的位置相联系的各种自然条件的总和，地理环境的好坏对于劳动生产率、生产发展速度有着重要的影响。
但是，地理环境并不是社会发展的决定性因素。
它的好坏优劣可以加速或延缓社会的发展，但不能决定社会的性质，不能决定社会形态的更替。
人口因素是指人口的数量、构成、分布、素质及其变化规律。
人是社会的主体，是物质资料生产的主体。
人口因素在社会发展过程中有着重要的作用，人口的构成状况和人口的质量，对一个国家或地区的经济与社会发展也会产生积极的或负面的影响。
人类社会的产生和发展过程，归根到底就是生产方式产生、发展和更替的历史过程。
生产方式是社会生存和发展的基础和决定力量，具体表现为：
第一，生产方式是人类社会赖以存在的基础。
社会历史存在的前提条件之一无疑是有生命的人的存在，人的存在最基本的前提则是必要的物质生活资料；而取得这些物质生活资料就必须进行生产劳动，这是人类的第一个历史活动。
第二，生产方式决定社会的结构、性质和面貌。
物质生活资料的生产方式制约着整个社会的经济生活、**生活和精神生活的过程。
第三，生产方式的变化决定着整个社会历史的变化，决定着社会形态的更替。
3、联系实际说明解放思想、实事求是是马列主义、禁用词语思想和**理论的精髓?
答：
解放思想、实事求是是马列主义、禁用词语思想和**理论的精髓，是马克思主义哲学的根本要求，它体现彻底的唯物主义一元论同辩证法、认识论、历史观的高度统一。
马克思主义十分重视和强调理论联系实际，强调理论为实践服务，指导实践去改造世界，由此也就强调理论要根据实际的变化而不断更新发展，从来不把自身视为已完成的封闭的思想体系。
马克思主义就是一个批判的、**的思想理论体系，解放思想、实事求是就是这一理论的根本要求。
马克思主义的创始人正是坚持解放思想、实事求是，才冲破形形色色的唯心主义思想和形而上学唯物主义理论的包围，抓住了时代重大课题，并通过深入实践去解决它，从而创立了科学的世界观和理论。
列宁也因为解放思想、实事求是，立足于当时的国际国内实际而发展了马克思主义，建立于世界上第一个社会主义国家。
以禁用词语为代表的中国**党人，在用马列主义理论指导中国**实践时，抓住了马克思主义的精髓——解放思想、实事求是，把马克思主义基本原理同中国**实践相结合，根据中国的实际，创立了正确指导中国**的理论——禁用词语思想，从而取得了胜利。
在中国社会主义建设中，以**为代表的中国**党人，也是立足于中国实际，通过长期艰苦的努力探索，终于找到—条适合于现阶段中国国情的建设社会主义的道路，形成了建设有中国特色社会主义理论，即**理论。
解放思想、实事求是是马列主义、禁用词语思想和**理论的精髓。
4、如何理解社会发展是决定性和选择性的统一？
答：
（1）客观决定性：
社会发展过程中的决定性是指社会发展过程中不以主体的选择、意愿和意志为转移的因果性、必然性和规律性。
如生产方式对社会发展的决定作用：
物质资料的生产方式是人类社会赖以生存和发展的物质基础；物质资料的生产方式决定社会性质及其面貌；物质资料生产方式的变革决定社会形态的更替。
人类社会的五种社会形态的依次更替体现了社会发展的一般规律及其决定。
生产方式对社会发展的决定作用清晰地表明了社会发展过程的决定性。
而这种决定性是在社会运动主体的选择中体现和实现的。
这种选择是指历史主体的选择。
（2）历史主体的选择（主体选择性）
从宏观的历史发展来说，在一个民族、一个国家走什么道路的问题上，存在着一定的选择余地。
这是由于在社会发展过程中，矛盾的复杂性和多样性以及各种错综复杂的关系，使事物的发展呈现多种可能性。
当一个民族或国家处于历史的转折点时，社会发展往往显示出多种不同的途径。
究竟哪一种可能变为现实，这不仅取决于客观的条件和情形，也受着这个民族的主观选择的影响。
社会发展过程中人的行为的选择性及其作用不能被任意地夸大。
客观的历史规律性和社会发展的决定性是第一位的，而人的选择是第二位的，它并不能使历史的发展违背自己的规律。
首先，主体的选择是以不可选择为前提的。
在社会活动中，任何一代人都不是从零开始。
他们面对的是既成的物质条件和文化传统，是在此基础上开始他们的选择活动的。
其次，主体的选择不是无**的，而总是在社会发展的一定时期所提供和展现的可能性空间中进行选择。
超出这个空间，就是不可选择性。
再次，主体在这种可能空间中的选择，也不是完全任意的。
事实上，人们行为的动机、人们选择的意向也受着客观的社会条件的制约。
最后，主体的选择所达到的结果，也受着社会规律的决定。
人们在做出选择时，当然对这种选择的结果有所预期，希望通过自己的选择而出现对自己有利的社会发展后果。
但一种选择是否能达到自己的预期目的，是否促成了社会的发展，不仅取决于人的行为和努力，还取决于社会的客观条件和进程，受着社会规律的决定。
5、矛盾的普遍性和特殊性相互关系的原理及其重要意义。
答：
关系：
1、二者是相互区别的，是一般和个别，绝对和相对的关系，任何一般只是诸多个别的一部分，一方面和或本质；任何个别都不能完全的包括在一般之中；2、二者是相互连接的，普遍性寓于特殊性之中，一般只能在个别中存在，特殊性包括着普遍性，特殊性又与普遍性相联系而存在；3、普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
理论意义：
共性和个性、绝对和相对的关系是矛盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辨证法
现实意义：
建设有中国特色的社会主义要以矛盾的普遍性为指导，就是要以马列主义为指导，坚持社会主义的方向和道路，又要从矛盾的特殊性出发，从中国的实际情况出发，从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的国情出发，特色理论是马列主义普遍真理和中国具体实践相结合的最新成果，是对马列主义的继承和发展，它解决了社会主义的前途和命运，推动了社会主义建设事业的全面发展。
1、从前有一个自称专门医治驼背的大夫，在招牌上写着：
"无论驼得什么样，像弓的、像虾的、像锅的，只要经本人的医治，立马便直。
”有个患者信以为真，于是找到他医治。
这个大夫拿了两块木板，把一块木板放在地上，让驼背患者趴在上面，把另一块木板压在患者的背上，然后用绳子绑紧。
接着便自己跳上木板拼命地在上面乱踩起来……驼背患者疼得大喊救命，他也不理会，结果患者的驼背终于给弄直了，但是人也一命呜呼了。
驼背的儿子前来与这个大夫评理，这个大夫却说：
"他只是要我把他的驼背弄直，所以我只管把他的背弄直，他的死活与我何干？
”
请根据上述材料，回答下列问题：
（1）上述材料中的大夫，只医治驼背而不顾病人死活的做法违背了什么哲学原理？
（2）这个故事，给我们的实际工作带来什么重要启示？
2、农夫养了一群羊,放牧的时候,他总是放声高唱:
"我的雪白的羊群啊，多么可爱……”可是,有件事让农夫感到有点遗憾，羊群中有一只黑羊,它的黑色皮毛很是难看,农夫想"等黑羊长大些就把它卖掉。
这样我的羊群就都是可爱的白羊了。
”
冬天到了。
突然遇到了暴风雪，农夫与羊群走散了，他四处寻找,哪里还有羊群的影子?
正在焦虑之际,农夫忽然看见远处有一个晃动的小黑点？
跑过去一看原来是那只黑羊，所有的白羊就在它的旁边。
农夫兴奋地抱起那只黑羊:
"真多亏了有你呀!
”春天来了，农夫的羊群里又多了几只黑羊，他的歌声依旧嘹亮:
"我的羊群啊,多么可爱。
”
请根据上述材料回答下列问题：
（1）农夫从讨厌黑羊转变为喜欢黑羊，反映了什么哲学道理？
（2）这个"黑羊立功”的寓言故事所体现的哲学道理，对实际生活有什么重要意义？
3、在一个被沙漠围困的村庄里，人们守着一小片绿洲过了几千年，不知有多少人曾经试图走出这片封闭的土地，但是从来没有人能够走出去。
一次次的失败使村子里的人们认定这片沙漠是根本无法走出去的。
突然有一天一个年青人想闯出去，村里的人纷纷前来劝说他不要冒险，但是年青人没有听从乡亲们的劝告，一个人默默地出发了。
在沙漠里白天行走会口渴，没有方向会迷路，结果都将是死路一条。
于是，他白天休息，夜晚看着北斗星走路，有了方向，有了方法，走出沙漠就成了一件非常简单的事情了。
很快，这个年青人只用了三天三夜就走出了祖祖辈辈都无人走出的沙漠……。
请根据上述材料，回答下列问题：
（1）为什么说"有了方向，有了方法，走出沙漠就成了一件非常简单的事情了”？
（2）根据这个故事，说明学习马克思主义哲学原理的重要意义
4、敬畏，是人类童年时期萌发的一种基本情感。
《论语》中孔子曾说"务民之义，敬鬼神而远之，可谓知也。
”也就是说，做对人们有益的事情，尊敬鬼神而又远离它们，在敬畏中达到人生的智慧。
那些热爱智慧、追求真理的先哲们在思考这个世界和人类自身的存在奥秘的时候，就禁不住发出一阵阵惊叹。
这声声惊叹属于科学，也属于哲学。
曾几何时，作为人类心智活动的冠冕的"科学”被赋予傲慢与偏执的含义之后，科学与征服便成为了一对孪生兄弟；这种狂妄的"科学”信奉人是万物的尺度，对于自然只知征服、改造和掠夺，从来不敬自然，不尊法则，不畏宇宙。
浑然不觉所谓的"征服者”只不过是茫茫宇宙苍穹中的一条"寄生虫”。
在无所畏惧的征服中，真正的科学精神完全被狂妄的、自私的、功利的人类中心主义所玷污……无知的人生，自然无畏。
敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏法则。
这是人类生存的底线。
请根据上述材料回答下列问题：
（1）请运用马克思主义唯物论的有关思想说明：
为什么说敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏法则是人类生存的底线？
（2）请运用马克思主义认识论的有关理论评述：
"无知的人生，自然无畏。
”
（1）上述材料中的大夫，只医治驼背而不顾病人死活的做法违背了什么哲学原理？
答：
违背了学医的道德，他误解了医学的哲理，如果医生不顾病人死活把人都医死了，就算不驼背那又有什么用。
（2）这个故事，给我们的实际工作带来什么重要启示？
答：
教育我们做人做事都不要钻牛角尖，要从现实出发做实际的事，不然就会事倍功半，更严重的情况会导致一无所获。
2
（1）农夫从讨厌黑羊转变为喜欢黑羊，反映了什么哲学道理？
答：
a.体现了主次矛盾在一定条件下相互转化，告诉我们要全面对待问题。
b.事物本质藏于表象之中，农夫只看到黑羊的丑陋，并没发现它存在的意义。
c.正确发挥主观能动性，农夫懂得白雪里找白羊很难找，通过努力发现黑羊，找回羊群，说明了他合理利用客观条件。
俗语说，十个指头有长短，荷花出水有高低。
很少有一无是处的人，就看你有没有发现自己的长处。
（2）这个"黑羊立功”的寓言故事所体现的哲学道理，对实际生活有什么重要意义？
答：
a、实践决定认识，认识对实践具有反作用。
在实践中追求和发展真理，真理是具体的、有条件的.b、价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
一般的道理：
1、要善待有个性的孩子或者下属，以后他们极有可能会在关键时刻帮助你。
2、人无完人，所以要识材用人，解放思想，摒弃陈旧观念，顺应时代发展，否则有宝物在自己眼皮底下也会视而不见。
3
（1）为什么说"有了方向，有了方法，走出沙漠就成了一件非常简单的事情了”？
答：
其实说的是理论联系实践，方法是理论，走出去是实践，在理论的指
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