常见文言句式Word文档下载推荐.docx

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⑴巨是凡人。

⑵问今是何世。

⑶同行十二年，不知木兰是女郎。

7、判断句前加“非”“不”等否定词，构成否定判断句。

⑴子非鱼，安知鱼之乐。

⑵此非曹孟德之困于周郎者乎。

二、被动句。

在古代汉语中，主语是谓语动词所表示行为的被动者的句子叫被动句。

分为两大类。

（一）意念被动句：

这种被动句中没有出现任何被动词，也叫无标志的被动句，可以根据上下文的意思补出。

⑴兵挫地削，亡其六郡。

（兵挫地削：

军队被挫败，土地被削减。

）

⑵珍宝尽有之。

（珍宝全部被占有了）

⑶大臣亡罪夷灭者数十家。

（大臣没有罪过却被灭族的有几十家）。

（二）有标志的被动句，常见的格式有以下几种。

1、用介词“于”引进行为的主动者，表被动。

即“谓语＋于……”。

⑴夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。

⑵李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

⑶暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。

⑷燕国见陵之耻除矣。

2、在动词前边用“见”表示被动，构成“见＋谓语”的格式；

如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见＋谓语＋于”格式。

⑴秦城恐不可得，徒见欺。

⑵见犯乃死，重负国。

（等到被匈奴侮辱以后才死，更加对不起国家）。

⑶众人皆醉而我独醒，是以见放。

⑷臣恐见欺于王而负赵。

3、在动词前用“受”字来表示被动，构成“受＋谓语”的格式；

如果需要引进动作行为的主动者，可以在动词后加介词“于”，构成“受＋谓语＋于”的格式。

⑴岂受此人诟詈耶。

⑵当其为里正受扑责时。

⑶吾庐独破受冻死亦足。

⑷吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！

4、在动词前边加介词“为”，构成“为＋动词”的格式，这种形式的“为”和“见”不同：

“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；

“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也以引出动作行为的主动者。

当用“为”引进动作行为的主动者时，谓语前面加“所”，表被动，构成“为……所……”格式。

一直沿用到今，只是古代汉语里，“为”的动作行为的主动者有时可以不出现，或应承前省略了，变为“……为所……”的形式。

⑴为天下笑者，何也？

⑵身客死于秦，为天下笑。

⑶吾属今为之虏矣。

⑷兔不可得，而身为宋国笑。

⑸武父子亡功德，皆为陛下所成就。

⑹嬴闻如姬父为人所杀。

⑺不者，若属皆且为所虏。

5、用介词“被”引出主动者，构成“被＋动词”的格式，这种格式和现代汉语的被动句一样。

⑴妆成每被秋娘妒。

⑵五人者，盖当蓼州周公之被逮，激于义而死焉者也。

三、省略句。

句子省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。

不过，文言文里这种现象更突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。

（一）省略主语。

主语的省略，文言文中更为常见，主要原因之一，是文言的第三人称代词一般不独立作句子的主语。

句子若是重复前边的句词又啰嗦，这样省略主语的句子自然就多了。

省略主语可分为“承前省”、“蒙后省”“对话省”等形式。

1、承前省。

⑴廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。

⑵永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章，（异蛇）触草木，（草木）尽死。

2、蒙后省。

⑴沛公谓张良曰：

“……（公）度我至军中，公乃入。

”

⑵（尔）必死是间，余收尔骨焉。

3、对话省。

⑴（孟子）曰：

“独乐乐，与人乐乐，孰乐？

”（王）曰：

“不若与人。

⑵樊哙曰：

“今日之事何如？

”良曰：

“（今日之事）甚急。

（二）省略谓语。

谓语是句子最重要的部分。

无论是古代还是现代，省略谓语的情况还是比较少的。

不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。

尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句同样的动词就可以省略。

有时省略的谓语要根据上下文补出，才能不影响意思的表达。

1、承上文谓语而省略。

⑴军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。

2、蒙下文谓语省略。

⑴杨子之邻人亡羊，既率其党（追之），又请杨子之坚追之。

3、共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的内容。

⑴及左公下厂狱，吏朝夕（候、伺或俟）狱门外。

⑵后公改（任）两广，太监泣别，赠大珠四枚。

（三）省略宾语。

文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，所省多是代词“之”。

1、省略动词后的宾语。

⑴项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事。

⑵权起更衣，肃追（之）于宇下。

⑶私见张良，具告（之）以事。

⑷欲呼张良与俱，曰：

“毋从（之）俱死也。

2、省略介词后的宾语。

⑴旦日飨士卒，为（吾）击破沛公军。

⑵秦王不怿，为（赵王）一击缶。

⑶竖子不足与（之）谋。

⑷权以（之）示群下。

之：

代曹操书信。

⑸若亡郑而有益于君，敢以（之）烦执事。

⑹荆轲有所待，欲与（之）俱。

（四）省略兼语。

“使、命、令”这类动词的宾语常常兼作后边一个主谓短语的主语，这个词就作兼语。

现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。

⑴不如因而厚遇之，使（之）归赵。

⑵乃徙武北海上无人处，使（之）牧羝，羝乳乃得归。

（五）省略介词。

古文中常常省略介词“于”，还有介词“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构作补语时，这个介词常常被省略掉。

1、省略介词“于”。

⑴荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。

⑵今以钟磬置（于）水中。

⑶沛公军（于）霸上。

⑷将军战（于）河北，臣战（于）河南。

⑸然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

2、省略介词“以”。

⑴秦王购之（以）金千斤、邑万家。

⑵试与他虫斗，虫尽尽靡；

又试之（以）鸡，果如成言。

（六）倒装句。

所谓倒装，是就现代汉语的习惯，并为了易于比较说的；

古人一贯这样说，是无所谓倒顺的。

常见的有以下几种情况

1、主谓倒装。

古今汉语里，谓语一般放在主语后。

但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫主谓倒装。

⑴甚矣，汝之不惠。

⑵安在公子能急人之困也。

2、宾语前置。

动词可以带宾语，介词也可以带宾语。

现代汉语中宾语放在谓语后面，文言文里，宾语通常也是放在动词或介词后面，但有少数的宾语却放在动词或介词前面，我们称之为“宾语前置”。

文言文里的“宾语前置”是有条件的，大致有三种情况。

⑴否定句代词作宾语，宾语必前置。

所谓否定句是表示否定的句子，即凡句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”，或表示否定的动词“无”或不定代词“莫”，这种句子叫否定句。

①自书典所记，未之有也。

②古之人不欺余矣

③然而不王者，未之有也。

④然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

⑵疑问代词作动词、介词的宾语常常前置。

在古代汉语里，使用频率大的疑问代词为“何”，其它的还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。

①良问曰：

“大王来何操？

②沛公安在？

③不然，籍何以至此？

④王问：

“何以知之？

⑤臣舍人相如止臣曰：

“君何以知燕王？

⑥微斯人，吾谁与归！

⑶用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。

这种情况文言文中也并不多。

①夫晋，何厌之有？

②句读之不知，惑之不解。

③去我三十里，唯命是听。

④唯利是图唯你是问唯才是举。

3、定语后置。

定语是修饰或限制名词的。

定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致。

在文言文中，除了此种情况外，也可以放在中心词之后，我们称它“定语后置”。

常见定语后置有以下几种格式：

⑴定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。

这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。

①太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。

②计未定，求人可使报秦者未得。

③群臣侍于殿上者，不得持尺兵。

⑵中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词＋之＋定语＋者”的格式。

①马之千里者，一食或尽粟一石。

②石之铿然有声者，所在皆是也。

⑶在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”的格式。

①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

⑷在中心词和后置之间加“之”字构成“中心语＋之＋定语”的格式。

①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远，则忧其君。

4、介词结构后置。

文言文中由介词“于”和“以”组成的介词结构，常放在谓语之后作补语，这类补语有一大部分按现代汉语习惯放在谓语动词前作状语，所以翻译时移到前面作状语，因此有人称它为“状语后置”“状补易位”“介词结构后置”等。

⑴由介词“于”组成的介词结构后置。

①然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

②公与之乘，战于长勺。

③事急矣，请奉命求救于孙将军。

⑵由介词“以”组成的介词结构后置。

①私见张良，具告以事。

②形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。

③乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕。

（七）固定句式。

1、无以，无从，译为“没有用来……的办法”。

⑴家贫，无从致书以观。

⑵故不积跬步，无以至千里；

不积小流，无以成江海。

⑶臣无祖母，无以至今日；

祖母无臣，无以终余年。

2、有以，译为“有用来……的办法”。

①秦王必说，见臣，臣乃得有以报太子。

②袁人大愤，然未有以报也。

3、有所，译为“有……的”（人、事、物）

①故患有所不避也。

4、无所，译为“没有……的”（人、事、物）

①几无所逃死。

5、如何、奈何、若何，译为“怎么、怎么样、怎么办”。

①取吾城，不予我璧，奈何？

②孔明用如此人物，如何不误事？

③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

6、奈……何，译成“把……怎么办”。

①三老不之来，奈之何？

7、如……何，译成“对……怎么办”。

①如太行、王屋何？

8、是故，是以，译为“因此，所以”。

是故圣益圣，愚益愚。

9、所以，译为“用来……的”，“……的原因”，“……的方法”。

①师者，所以传道受业解惑也。

②此世所以不传也。

③吾知所以拒子矣。

10、不亦……乎，译为“不是……吗？

①以此为政，不亦惑乎？

②求剑若此，不亦惑乎？

11、何……为，译为“还要……干什么”。

①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？

12、庸……乎，译为“难道……吗？

①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

13、得无……乎，得无……耶，译为“恐怕……吧？

或莫非……吧”。

①日食饮得无衰乎？

14、无乃……乎，译为“恐怕……吧”。

居简而行简，无乃大简乎？

15、……之谓也，其……之谓也；

其……之谓乎，译为“说的就是……啊”“大概说的就是……吧”。

①闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

16、孰与，与……孰，译为“跟……比，哪一个……”。

①吾与徐公孰美？

17、孰若，译为“哪里比得上”。

①现其坐而待亡，孰若起而拯之。

18、然则，译为“既然如此，那么”。

①然则为天下大害者，君而已矣。

19、有……者，译为“有个……人”。

①邑有成名者，操童子业，久不售。

高中文言文固定句式

一、表示疑问

1、何以……？

可译为：

“根据什么……”“凭什么……？

2、何所……？

“所……的是什么？

3、奈何……？

“……怎么办？

”“……为什么？

4、如……何？

奈……何？

“拿……怎么样呢？

5、孰与……？

“与……相比，哪个……？

6、安……乎？

“怎么……呢？

7、独……耶？

“难道……吗？

8、何为……？

“为什么……？

二、表示反问

1、何……哉（也）？

2、何……为？

“……干什么呢？

3、何……之有？

“有什么……呢？

4、如之何……？

“怎么能……呢？

5、不亦……乎？

“不是……吗？

6、岂（其）……哉（乎、耶）可译为：

“哪里……呢？

”“……哪里呢？

7、安……哉（乎）？

8、……非……欤？

“……不是……吗？

9、……耶？

10、顾……哉？

11、独……哉？

三、表示感叹

1、何其……也！

“怎么那么……啊！

2、直（特）……耳！

“只不过……罢了！

3、惟……耳！

“只是……罢了！

4、一何……！

“多么……啊！

5、亦……哉！

“也真是……啊！

6、……如何哉！

“……该是怎么样的呢！

四、表揣度

1、无乃……乎（欤）！

“恐怕……吧！

2、得无……乎？

“该不是……吗？

3、其……欤？

4、……庶几……欤？

“……或许……吧？

五、表示选择

1、与其……孰若……？

“与其……哪如……？

2、…欤（耶）抑……欤（耶）？

“是……，还是……？

3、其……，其……也？

“是……呢，还是……呢？

六、表示因果

1、是故……可译为：

“所以……”

2、以故……可译为：

“因此……”

3、所以……可译为：

“……的原因”“……的方法”“用来……”

七、表示其他

1、有……者可译为：

“有个……的人”

2、然则……可译为：

“既然这样，那么……”

3、有所……可译为：

“有……的（人、物、事）”

4、无所……可译为：

“没有……的（人、物、事）”

5、……之谓也可译为：

“说的就是……啊”

6、……之谓可译为：

“这就叫做……”

7、……者可译为：

“好象……的样子”

8、无以可译为：

“没有用来……的办法”或“不能”

9、有以可译为：

“有用来……的办法”

10、非……则……可译为：

“不是……就是”

11、为……所……可译为：

“被”