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排版后史学史
名词解释
人物：
1、孔子（公元前551年－公元前479年），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今中国山东省曲阜市南辛镇）人，祖上为宋国（今河南商丘）贵族。
中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。
孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。
编撰了中国第一部编年体史学著作《春秋》，是全世界最早的历史文献学家，也是最早从事历史普及工作。
2、司马迁西汉著名史学家、文学家，字子长，西汉左冯翊夏阳人。
司马迁出生于史学世家，其父任太史令多年，他幼年师从董仲舒、孔安国等名师，二十岁开始壮游全国，此间探访历史遗迹，考察风土民情收集了史料。
元封三年，司马迁升任太史令，他秉承父亲遗愿，开始准备撰写《史记》。
天汉三年，司马迁遭李陵之祸，被捕下狱，处以腐刑。
出狱后他任中书令，忍辱负重，发奋撰写《史记》，前后有15年以上时间才写定成书。
《史记》成书是一个划时代的创举，司马迁注定名留青史。
3、左丘明中国春秋时史学家。
鲁国人，双目失明，春秋时有称为瞽的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽之一。
相传曾著《春秋左氏传》（或称《左氏春秋》，简称《左传》），多以史实解释《春秋》，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），以记事为主，兼载言论，叙述详明，文字生动简洁，全面反映了当时的社会历史面貌，既是重要的儒家经典，又是我国第一部完整的编年体史书，在文学上也有很高的成就。
又著《国语》，分别记载西周末年至春秋时期（约前967年--前453年）周王室及鲁齐晋郑楚吴越诸国史实，偏重记述君臣言论，为我国最早的国别体史书。
4、班固东汉官吏、史学家、文学家。
史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。
除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，是第一部纪传体断代史书。
征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，此时所著书，八表及天文志均未完成。
善辞赋，有《两都赋》等。
5、范晔两晋南北朝之际的著名史学家、文学家，字蔚宗，东晋南朝顺阳人。
范晔出生官僚世家，“少好学，博涉经史，善为文章”。
入宋后，曾任职至太子詹事，宋文帝元嘉二十二年，被告发参与谋反，下狱处死。
范晔于元嘉元年被降职，不得志，于是删编众家《后汉书》成一家之言，前后二十余年，至死尚未完成。
范晔将众多《后汉书》删减成一部，且疏而不漏，为后世东汉历史的研究做出了巨大的贡献。
6、荀悦字仲豫，东汉颖川人。
汉献帝时任黄门侍郎、秘书监。
献帝以《汉书》“文烦难省”，建安初年命荀悦按编年体改编《汉书》，前后三年，成《汉纪》30卷。
是我国第一部编年体断代史。
荀悦以《汉书》中的本纪为纲，将其书中传、志、表的内容加以概括，按时间的顺序，散放于帝纪各年之下。
将80万字的《汉书》精简为18万字的《汉纪》，为用编年史体撰述断代历史创立了典范。
7、郦道元（约470—527）字善长。
汉族，范阳涿州（今河北涿州）人。
北朝北魏地理学家、散文家。
仕途坎坷，终未能尽其才。
他博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》四十卷。
文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。
可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。
另著《本志》十三篇及《七聘》等文，已佚。
8、裴松之字世期，河东闻喜人。
曾任东晋殿中将军、员外散骑侍郎。
南朝宋文帝时任中书侍郎。
文帝以《三国志》过于简略，乃命裴松之作注。
裴氏花了三年时间完成此注。
裴注重点不在训诂名物，而在史料的补缺与纠谬，引用的书达200多种，搜集资料十分广博，其注文近于原著数倍。
裴注被誉为南北朝三大名注之一。
9、刘知几唐代史学家。
永隆年间（680年）以弱冠举进士，历任着作佐郎、中书舍人、着作郎，又撰起居注，兼修国史二十馀年。
景龙二年（708年）辞去史职，从事私人修史工作。
开元九年，六十岁时因营救长子犯罪流配一事而被唐玄宗贬为安州都督府别驾，不久去世。
有《史通》传世，对中国唐朝以前的史籍作了全面的分析和批评，是中国第一部史学理论专著。
10、袁枢字机仲，南宋建安人（今福建建瓯），世称西山先生。
学识渊博，喜读《资治通鉴》写成《通鉴纪事本末》42卷，239个专题，始于三家分晋，终于周世宗之征淮南。
创造了纪事本末体。
11、郑樵中国宋代史学家、目录学家。
字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。
郑樵的著述达80余种﹐但流传下来的仅有《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》、《六经奥论》和《通志》等。
《通志》为郑樵的代表作。
该书收录了郑樵平生著述择要的“二十略”﹐其中的《昆虫草木略》是中国古代一部重要的﹑专门论述植物和动物的文献。
12、司马光字君实，号迂夫，晚号迂叟，陕州夏县（今山西）涑水乡人，世称涑水先生，北宋政治家、文学家、史学家。
二十岁中进士，为人谨慎踏实，为官直言敢谏，反对王安石变法，被外放到地方任职，六任冗官，注意力转移到中国历史兴衰的总结，皇帝后命设局专修。
1084年完成，神宗起名《资治通鉴》。
手稿现存于辽宁省博物馆和吉林博物馆。
13、章学诚清代史学家、文学家和方志学家。
身处嘉乾汉学鼎盛之世，提倡“六经皆史”理论，治经治史，皆有特色。
乾隆四十三年进士，官国子监典籍。
后去职，五十三岁入湖广总督毕沅幕府，主修湖北通志。
晚年目盲，著述不辍。
以“六经皆史”说纠正重经轻史的偏失，反对“舍今而求古，舍人事而言性天”的学风。
主张经世致用，阐发史学义例，表彰通史撰述，重视方志编纂，提出“辨章学术，考镜源流”的目录学思想，建立了较为系统的历史学和目录学理论。
代表作品为《文史通义》、《校雠通义》、《方志略例》、《实斋文集》等。
后人辑为《章士遗书刊行》。
章学诚为浙东史学学派主要代表，其著《文史通义》，共9卷，是清中叶著名的学术理论着作。
以史意为宗旨，不仅继承了浙东史学注重史学研究的优良传统，而且在史学领域创立了自己的尚意史学理论体系，对清代史学的发展做出了巨大的贡献，因而后世称他为浙东史学的殿军。
章学诚的经世致用思想：
扶持世教，匡正人心；扭转僵化的考据学风；揭露和抨击不良文风。
14、顾炎武：
字亭林，学者称为亭林先生。
江苏昆山人，（1613——1682）是明末清初杰出的思想家和著名的史学家。
顾炎武深感晚明以来文人空言误国，明确提出学术必须“经世致用”。
他的代表作《日知录》，是他一生考证史事的结晶，是一部包含学术思想、政治见解在内的重要著作。
开创了考据学风气。
15、黄宗羲：
黄宗羲字太冲，号南雷，学者称黎州先生。
浙江余姚人。
与顾、王并称为明末清初三大启蒙思想家和史学家。
一生著作繁富，多至六十多种。
如《明儒学案》是我国最早最完备的学术史著作、《明文海》、《明夷待访录》等。
主要研究阳明学派，强调经世致用，批判理学，反对治学分立门户，为中国史学史开辟一个新领域——学术史。
史书：
1、《尚书》是一部综合性的历史文献，它记录了上起尧舜下到春秋中叶的秦穆公期间1400多年的历史，其内容与甲骨文金文相参而证，是研究从奴隶社会到封建社会不可多得的史料。
其包含的体例有典、训、谟、诰、誓、命，是纪事本末体的萌芽，也开了编年体的先河，其中的《禹贡》关于九州的记载是后世大一统思想的根源。
2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311篇，又称《诗三百》。
先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》全面地展示了中国周代时期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。
其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。
有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
3、《逸周书》原名《周书》，在性质上与《尚书》类似，是我国古代历史文献汇编。
旧说《逸周书》是孔子删定《尚书》后所剩，是为“周书”的逸篇，故得名。
今人多以为此书主要篇章出自战国人之手。
4、《春秋》是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现所知第一部私人撰写的历史著作，也是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作。
儒家典籍，被列为“五经”之一。
记事起于鲁隐公元年（前722），迄于鲁哀公14年（前481）。
主要记载周王室和诸侯国的政治、经济、军事以及一些自然现象，同时涉及各族关系、城筑、田赋、政治人物等。
表述历史的方法上严格按照年、月、日顺序逐条记事，对后来编年体史书的发展有典范作用。
其在对待史事处理、史书编辑上更是做出开创性的贡献。
《春秋》的社会思想核心是尊周礼。
孔子修书的目的之一就是通过书籍来伸张“王道”。
其内容重人事，把人事从神秘的气氛中分离出来，是它在历史思想上进步的方面，也是他在史学发展上的一个重大贡献。
书中用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。
由于记事过于简略，因而后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行详细记录的“传”，较为有名的是被称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。
5、《左传》编年体史书，是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。
内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。
记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。
主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念等均有记述和评论。
《左传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年史史书的地位起了很大作用。
它补充并丰富了《春秋》的内容，不单记鲁国一国的史实，还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的“小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，内容丰富，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。
这就大大提高了《左传》的史料价值。
6、《国语》是中国最早的一部国别史著作，体裁上分国记事。
记录了周朝王室和鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越国等诸侯国的历史。
上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。
包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。
国语在内容上有很强的伦理倾向，弘扬德的精神，尊崇礼的规范，认为“礼”是治国之本。
而且非常突出忠君思想。
政治观比较进步，反对专制和腐败，重视民意、人才，具有浓重的民本思想。
《国语》记录了春秋时期的经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各种内容，对研究先秦时期的历史非常重要。
7、《竹书纪年》是战国时魏国人的一部编年史，开编年记事之通史的先河。
西晋武帝太康年间，汲郡人不准盗掘魏襄王墓，得竹简数十车，后经荀勖等人整理、研究，得书16种75篇。
其中《纪年》13篇，记载了夏、商、周三代的历史，至周宣王后，则特记晋国历史，三家分晋后，又特记魏国历史，记至魏襄王二十年（前299年）。
由于司马迁写《史记》时没有看到该书，所以该书可以帮助我们订正《史记》的某些错误。
8、《战国策》一部战国时期史料汇编，其作者并非一人，以记言为主，善于描写人物。
西汉后期刘向整理得文三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。
记载了自战国初年至秦灭六国前240年间的部分历史。
书中主要记述了战国时期纵横家的谋臣策士，游说各国情况和互相辩驳的言论。
其思想内容主要是重士尚利，重权借。
此书在文学上有较高成就：
善于运用寓言和比喻说理，刻画了许多性格鲜明的人物形象，叙事说理气势奔放、语言流畅，对后世散文、辞赋的发展产生过重大影响。
前人称其为“辨丽横肆，亦文辞之最。
”
9、《史记》作者司马迁。
是一部纪传体通史，包含12本纪、10表、8书、30世家、70列传，共130篇，记述了上起黄帝、下讫汉武帝三千多年间诸多方面的历史，内容丰富，堪称一部体大思精的百科全书。
《史记》开创了纪传体史书的先河，其记录时间、范围广泛，事迹全面，人物丰富，涉及典籍面广，在史料搜集取舍上，为后世树立了典范。
司马迁编写《史记》时，尊重史实，秉笔直书，重视人在历史上的作用，重视用社会经济生活来探索历史发展的原因，这些进步思想对史学发展具有重大意义。
10、《汉书》是我国第一部纪传体断代史，东汉班固著。
它沿用《史记》的纪传体例，并改本纪为纪，改书为志，取消世家。
由纪、表、志、传四部分组成，共一百篇。
记载了西汉高祖元年到王莽地皇四年230年的史事。
在《史记》的基础上纠偏补缺，使用断代史，新增了《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》，对改革的评价较客观。
但全书贯穿封建正统史观，又有封建神学色彩，且其中多用古字古义，比较难懂。
班固去世时全书未完，由其妹班昭和马续续写完成。
11、《东观汉记》我国第一部官修国史（本朝史），纪传体史书。
记载东汉光武帝至灵帝的历史。
汉明帝始修，思“光武中兴”名臣，命史学家在东观修史，首创“载记”体裁——记割据政权。
《后汉书》问世前，此书影响较大，与《史记》、《汉书》并称“三史”，人多诵习。
大部分已失传。
12、《汉纪》第一部编年体断代史。
共三十卷，记述西汉历史，作者是东汉荀悦。
汉献帝觉得班固的《汉书》难懂，于是让荀悦根据《左传》编年纪事的体例写《汉纪》供他参阅。
《汉纪》共约十八万字，不足《汉书》的四分之一。
时间起于汉元年（前206年），止于王莽地皇四年（公元23年）。
由于荀悦写此书的目的是为了让汉献帝了解《汉书》，所以主要是在对《汉书》进行删节的基础上完成的，内容和《汉书》基本相同，区别不大。
就是对汉书的删繁捶腰，表达封建正统思想。
时人称此书“词约事详，论辩多美”。
推动了往后编年体史著述的发展。
13、《后汉纪》编年体断代史，作者袁宏，共30卷，记事起于新莽元风四年绿林起义，止于汉献帝延康元年曹魏代汉。
表达了笃重名教的思想，广泛收集东汉史料，注重君臣，父子关系，完备的编年体体裁，使之适合记王朝的兴衰。
14、《后汉书》纪传体断代史，现有130卷，包含10本纪、80列传、8志、无表，记述了东汉一代近二百年的历史。
作者范晔被杀时表志未完成，这里是借用他人做的志。
《后汉书》是中国史籍中极为重要的一部，它记事翔实，史料丰富，叙事以类相从，新创类传反映时代特点。
对历史人物事件，从不同角度综述分析，便于了解东汉的社会状况。
勇于揭露封建统治阶级的黑暗腐朽，反对佛教迷信，具有进步思想,文学成就也很高。
缺点是以世家豪族的政治标准权衡人物
15、《三国志》作者陈寿，是一部纪传体分国史，仅有纪传无表志，包括《魏书》《蜀书》《吴书》共65卷。
记事上起东汉末黄巾起义，下迄吴灭亡，西晋统一。
《三国志》以魏为正统，魏国君用纪，蜀吴称传，但均用编年体方式，名为传实为纪。
选材十分谨慎，如空城计等不确切的史事便不记载。
并为各阶层的人物立传，内容简约，反应当时的社会风气。
是现存唯一的记录三国历史的史书。
16、《三国志注》由于《三国志》过简，南朝宋文帝命裴松之作注。
他引书200多种，补充《三国志》中的不足，纠正其中的谬误，还将自己的和引用的史评加入其中，注文四十余万字，是原著的两倍。
《三国志》开创了注史新体例，对研究三国时期的历史具有重要的史料价值。
17、《魏书》北齐魏收撰，是一本纪传体史书，内容记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。
共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。
因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共130卷。
《魏书》有一个非常明显的特点，也是它的重要性之所在，即它是我国封建社会历代“正史”中第一部专记少数民族政权史事的著作。
《魏书》的另一个特点，是其作者在反映时代特点方面的自觉性。
除了它的列传具有比《宋书》更突出的家传色彩以外，值得注意的是它的志。
《魏书》的志，新增《官氏志》、《释老志》两篇，记述“魏代之急”、“当今之重”。
反映北魏统治封建化、门阀化以及佛教在中国传播的过程。
重姓族，崇佛教，这正是当时的社会风尚和历史特点。
18、《华阳国志》东晋常璩所著，共12卷。
是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作。
记录了从远古到东晋永和三年巴蜀史事，记录这些地方的出产和历史人物，是一部著名的地方史志。
此书体制完备，内容丰富，考证翔实，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族以及蜀汉、成汉史的重要史料。
19、唐修八史姚思廉《梁书》《陈书》；李百药《北齐书》；令狐德棻《周书》；房玄龄《晋书》；李延寿《南史》《北史》；魏征《隋书》，除《南史》《北史》为通史外，其余全为断代史。
20、《水经注》北魏时，著名地理学家郦道元撰写的一部地理学著作。
《水经》作者不详，成书于三国时期，是一部比较简略粗疏的地理书，只记述河流137条。
郦道元所著虽然以给《水经》作注为名，实际上是一部独立的、全新的科学著作。
全书40卷，30万字，是《水经》原文的20余倍；记述河流水道多达1252条，是《水经》所记的10倍。
《水经注》记载了我国古代河流分布情况以及与河流有关的人物事迹，传说，谣谚，名胜物产。
是一部具有史学和地理学价值的名著，同时也具有很高的文学价值。
21、《洛阳伽蓝记》杨炫之著，伽蓝，梵文意为僧侣居住的园林，亦即寺院。
该书共5卷，以记洛阳伽蓝（梵语佛寺）兴废沿革为线索，记载了洛阳城内外55所寺庙的情况、内容涉及到洛阳城市规模、外商来京贸易及各国风土人情，道里远近等情况。
是一部中国古代城市地理史。
作者写洛阳佛寺的兴废，实际上反映了北魏王朝的兴衰。
其中记载了高祖迁洛、女主临朝、胡太后佞佛、王公贪暴、官吏枉法以及外国商人的活动等，可补《魏书》、《北史》之缺。
22、“三通”泛指唐代杜佑《通典》、南宋郑樵《通志》、宋末元初马端临《文献通考》。
《通典》是我国古代保留至今的第一部典章制度通史。
记载了上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年历代典章制度。
全书分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。
每一制度皆条贯古今，溯源明流。
《通志》是一部纪传体通史，记载了上起三皇，下迄唐朝的历史。
纪传部分全部抄写旧史，无甚创新。
惟有“二十略”记载的名物、典章具有较高的史料价值。
《文献通考》记载了从上古到南宋宁宗嘉定年间的历朝典章制度。
全书分成《田赋考》、《钱币考》、《户口考》等二十四门，所载内容范围，远比《通典》广泛，所分节目比《通典》更加精密。
23、《史通》我国历史上第一部史学理论著作。
作者刘知几，共20卷，内容主要评论史书体例与编纂方法，以及论述史籍源流与前人修史之得失。
范围十分广泛，基本上可以概括为史学理论和史学批评两大类。
《史通》总结了唐初以前编年体史书和纪传体史书在编纂上的特点和得失，认为这两种体裁不可偏废，而在此基础上的断代史则是今后史书编纂的主要形式。
坚持直笔论，反对曲笔，并提出“三长论”，对后世影响深远。
24、《资治通鉴》我国第一部编年体通史。
北宋司马光撰。
全书294卷。
记载了周威烈王二十三年到后周世宗显德六年，共1362年的历史。
司马光患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰编年史。
宋神宗赐书名为《资治通鉴》。
其按时间先后叙次史事，内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。
且文字优美，叙事生动，有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
《通鉴》于叙事外，还选录前人史论，又以“臣光曰”的形式，撰写史论，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。
是一部不朽的史学名著，一直受到此后史学家的推崇，成为后代编年体史书的典范。
25、《通鉴纪事本末》第一部纪事本末体史书，袁枢根据《资治通鉴》记载的重要史实，以事件为中心，按照《通鉴》原来的年次，分类编辑，抄上原文及司马光的史论，每事标以醒目的题目，而本人没有发表意见，也没有加上一句话。
这样，共编集了239个事目，始于三家分晋，终于世宗征淮南，记述了1300多年的史事，共42卷。
对《资治通鉴》的校勘却起了一定的作用。
《通鉴纪事本末》也有它的缺点。
首先表现在取材上，袁枢所取资料，不过是有关诸侯、“大盗”、女主、外戚、宦官、权臣、“夷狄”、藩镇之类，其他史事，多略而不书。
这不能不是一个欠缺。
另外，它囿于《资治通鉴》范围，多属照抄，没有自取的第一手材料。
其次，《通鉴纪事本末》记述的事与事之间没有联系，对于整个历史不能勾画出一个发展的线索，因此，它只能记述了“治乱兴衰”的现象。
并且具有明显的敌视农民起义和大汉族主义的思想。
26、《通典》是我国第一部，也是成就最高的一部典章制度专史。
共二百卷，作者杜佑，记载黄帝到唐玄宗天宝末年，专门讲中国的制度，分食货、选举、职官、礼、乐、兵刑、州郡、边防八门。
是中国历史上第一部体例完备的政书，“十通”之一。
也是研究唐以来制度的必读书。
杜佑深刻认识到文学的社会功用，他写作《通典》是为了“征诸人事，将施有政”。
《通典》在历史编纂学史上占有重要地位。
杜佑以前的典章制度史，基本集中于纪传体史书中的书志部分。
在史实容量和撰述体例上都有诸多的限制，无力承担完整记述社会政治经济制度发展变化的任务，落后于社会的客观需要。
《通典》把这一体裁独立出来，为这一体裁的成熟、发展，开辟了广阔的天地。
从此以后典制史成为传统史学的一个重要门类，出现了一系列典章制度史的专书，丰富了传统史学的表现能力，也促进了史学服务于社会的发展。
27、《文献通考》宋元之际马端临编撰，是一部从远古到南宋宁宗时的典章制度通史巨著。
《通考》分田赋、钱币、户口、职役、国用、选举、学校、职官等24考，各门再分子目，使制度史的体例更加完备。
该书取材极为广泛，引文摘取原文，叙述条例分明，对历代制度演变的评论具有颇多独到的见解，尤其是对宋朝的制度的渊源变化，记载更为详细，是研究宋朝历史不可缺少的史料。
28、《通志》南宋郑樵撰，是一部以人物为中心从上古到隋唐的的纪传体通史。
是自《史记》之后，现存的又一部纪传体通史性著作。
全书200卷，包括帝纪、后妃传、年谱、略、列传五部分，500多万字。
因为在典章制度方面的突出，与《通典》、《文献通考》并称“三通”。
“总序”和“二十略”是全书的精华。
书中敢于批判某些传统的思想，如反对主观和迷信，含有唯物主义的因素。
《通志》的体例和编纂方法，在我国史学发展史上有过一定的影响。
当然，它的体例和编纂方法也有不少缺点，仍然没有突破正统旧史的格式；在史料的考订方面，也有主观片面的臆断。
由于郑樵受时代和阶级的局限，还有立场观点上的问题。
例如，《通志》所载的有关农民起义的史料很少，而且对农民起义都称"反"、"盗"。
此外，郑氏还存在着地理史观、宿命论以及复古主义思想等。
但是，他在史学方面，特别是历史编纂学方面的贡献是应当给予肯定的，而且《通志》对于后代史学的发展也起过一定的作用。
29、《日知录》明末清初顾炎武一生治学心血的结晶，是一部读书笔记，30年间边读书边将心得记录下来，反复修改，汇集成书，生前未刻，死后由其学生潘耒出书，因读书所得，取“日知其所为”为《日知录》内容涉及：
经义，史学，吏治，财赋，舆地，艺文，典礼等，是一部包含学术思想，政事见解的著作
30、《明儒学案》是我国最早，最完备的学术史著作，系统总结和记述明代学术思想发展演变及其流派。
共62卷，以王守仁心学发端为主线，将明朝200多个学者分成各个学派，成学案19部。
每个学案前加一个序来阐发作者思想，介绍学者生平，学术思想，学术传承。
31、《元史》是系统记载元朝兴亡过程的一部纪传体断代史，成书于明朝初年。
全书共210卷：
本纪47卷、志55卷、表8卷、列传97卷。
记载了从成吉思汗元年（1206）—元顺帝至
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