达州一位八旬老人文档格式.docx
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二是老人远行，家人应该早作准备。
老人远行，无论是看病还是旅游或是什么原因，尤其是对于有病的老人，作为家人，应该早作准备，即使是节日期间乘客多，更应该有预见性，不应该奢望别人能够让座。
所以，老人坐长途交通工具远行，买站票，家人有责任，无权责怪乘客，不要指望人人都是洗雷锋，何况，你自己是不是雷锋你自己清楚，以已量人，你就应该知道如何做，即使真的十万火急，真没有买到座位票，那家人也应该带一把小板凳让老人坐，不能光指望真正的座位乘客让你坐。
三是长途交通工具，任何乘客站几个小时都会累。
坐长途交通工具，一般有几个小时甚至上十个小时的车程，如果你把座位让给别人，那就意味着你站几个小时甚至上十个小时，这不是坐公交，只有几站路，不会超过一个小时，这是几个小时甚至上十小时的车程，谁站着都会累，你累了别人会给你让座吗？
我们虽然呼唤美德，但一个人献出爱心那必须不以伤害自己太多利益为前提，正如捐款，不可能要求别人降低自己的生活质量去捐助你。
四是让座是美德应该感谢，不让座是本分不应该指责。
是的，我们都会老，但老更应该有道德有美德，应该是我们年轻人道德模范的榜样，因为我们就是在你们的示范下成长起来的。
所以，有人让座，你应该心存感激，应该感谢别人，这确实是美德，甚至你也应该有所表示，如给予一定的奖励或一定的礼品，以对这种美德的肯定。
但如果对方不让座，那是他的本分，无可指责，你可以期待下一位好心人，其实，这件事最后还是有人体现了美德，但是，在别人体现美德的同时，你不应该指责没有体现美德的美女，这只能体现你内心偏激，存心就要沾小便宜，而且还似乎很有理，那你的美德又体现在哪里呢？
所以，在长途交通工具上，面对老人无座位时，作为年轻人一方面要有爱心，要体现美德，但是，如果自己承受不了，毕竟，距离太长，站的时间太久，这个时候，就应该联系工作人员，因为他们是交通工具的代表，是他们出售的无座位票，应该由他们出面解决，对于一列动车，调剂一个座位应该是能够的。
另外，作为老人的家人，护送老人远行，无论是什么原因，都应该考虑老人的承受能力，不能老奢望别人体现美德，更不能通过责备别人来要求别人让座，即使真是十万火急，购不到座位票，那也要有辅助措施，第1页共1页
如准备小马凳，以备需要时用，这样，也可能通过与有座位的人换一换，毕竟，你也要考虑别人，他们要站几个小时那也不是容易的事情。
所以，老人也要换位思考，毕竟，老人才是道德的模范，是年轻人的榜样，年轻人是在老年人的示范下成长起来的，不能要求年轻人成为你们的榜样。
02.让奖励让座也成为一种制度
作者系同济大学法学院教授金泽刚
5月3日，四川一女大学生，在南充上动车后，请坐在自己位置上的老人归还座位，并拒绝了老人女儿“挤着坐”的请求。
该老人年过八旬，女儿带其到成都看病，只买到了达州至营山的站票，后一中年男子为老人让座，女大学生因此受到老人的女儿讥讽。
而女大学生委屈道：
“坐自己位置错了吗？
”（5月4日《华西都市报》）这则“女子动车拒为站票老人让座”的新闻很快引发媒体热议。
表面上看，无论是责备女大学生不让座，还是批评老人的女儿挥舞道德棒子打人都不甚恰当。
因为，女子购买车票即享有座位权，坐“自己的”座位是理所当然的权利；
另一方面，生病的八旬老人需要有人让个座，似乎也是道德的共识。
其实，近年来，因“让座”引发的纠纷并不少见，诸如之前就有“老人乘公交要求让座遭拒坐女子大腿”、“公交让座冲突老人打小伙四耳光后猝死”等报道。
“尊老爱幼”的传统道德屡屡与个人权利发生冲突，二者的矛盾应当如何调和颇值得思考。
首先，对于市内公共交通工具而言，公交地铁的座位更多是一种公共资源（享受政府补贴就是明显表现），需要进行便捷高效地分配，“先来后到”成为最合理的座位标准。
但鉴于年轻人身强体健，站着也没什么，“礼让老弱”就成为原则之外的重要考量要素。
座位使用权向老人弱者倾斜成为公交地铁上的普遍共识。
然而，作为长途旅行的动车有所不同，动车上的座位属于商务资源，其分配遵循商品交换的原则，乘客购票，即通过金钱交换的方式取得了座位的使用权，且座位的使用权相对固定。
因此，在法律上女大学生坐“自己的座位”，是饱满而正当的权利，该权利的让与和使用，都是其个人自由。
女生不愿意让座，老人的女儿就对其指责批评，缺乏法律依据。
“动车坐票女生拒给站票老人让座获得九成网友支持”就是这个道理。
尽管如此，依法律来解决这个问题似乎并不能令人满意。
的确，在应然层面上，列车座位的使用权归属似乎是清晰可界定的。
但是，现实的困境仍会出现。
就像在这起事件中，老人确实没有座位的使用权，但一个患病的八旬老人使用座位的需求十分急迫，尽管他不具有经济学意义或者法律意义上的座位使用权，但此情此景，法律不该无视，法律应该是有温度的。
这正是法律需和道德调剂的地方。
“让座”是一种美德，而非一种义务，我们的社会期望实现“尊老爱幼”的道德目标，但用道德的高大上标准去苛责每一个个体显然不可行。
理性人的选择包含自然的利益衡量，即“让座人”让渡了座位使用权，可以获得什么呢？
而这正是需要通过制度设计来实现的。
美国哲学家约翰·
罗尔斯说过，“为了平等地对待所有的人，提供真正同等的机会，社会必须更多地关注那些天赋较低或者处于不利社会地位的人们。
”这就是说，弱者需要国家和社会给予更多的关注。
这种关注，要么是国家拿出部分利益直接补助给弱者，要么是由社会提供一定的奖励作为为弱者提供帮助的交换。
说到底，建立社会奖励机制，进行利益平衡，通过使让座者获得一定“好处”，以引导公民的行为，从而调节权利与道德的冲突，这比单纯的道德呼吁或许更加有效。
记得长沙市公用事业管理局曾发放过“爱心让座卡”，驾驶员或乘务员发现市民为老弱人员让座，就可发放“爱心让座卡”，一张卡可以免费乘坐一次公交车。
在列车环境下，同样可以尝试创新一些保护老弱或鼓励让座的举措。
比如，借鉴地铁的座位设计，将特殊位置保留为“老弱病残孕”特别座位，以此作为票务紧张等特殊情形下的救济手段。
购票者买到这样的座位也有让座的心理准备。
此外，当老者弱者急需座位而无座时，应当由乘务员进行协调，公共道德的要求应当由全体乘客共担，而不应该针对特定的个别乘客。
还可以设立优秀乘客制度，对于让座的乘客，可以计入铁路“优良乘客”档案，记录以后就享有一定的乘车便利权。
这种做法与建立诚信档案和民航不良记录等制度本是一个道理，只不过后者多是反向的处罚性措施。
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“授人玫瑰，手留余香”。
让座体现中华民族互爱互助的美德。
但出于良善之心的权利让渡不应被“理所当然”地要求。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，公共空间的文明礼让，需要人与人之间的尊重与体谅，亦需要良好有效的制度设计。
03.机器奴役人类的时代要开始了吗？
新华网蔡方华
李世石输了，输得非常干脆。
一个刚出道、完全不知道门派和师承的毛孩子，用一把轻飘飘的竹剑，将当世顶尖高手挑落马下。
千万不要用国人的鸡贼思维来看待这场巅峰之战。
以韩国棋手的血性，李世石不可能配合谷歌演一场假戏。
他不仅要捍卫自己的荣誉，还要捍卫人类的尊严和自信。
他清楚地知道，如果他输给了阿尔法狗，那究竟意味着什么。
我认真地把人机对弈的棋谱打了两遍，内心非常震撼。
阿尔法狗的精妙计算能力就不说了，它在对弈中表现出的“个性”简直让人瞠目结舌。
它有着超凡的大局观，洞悉整个棋盘上的所有薄弱之处。
对自己的弱点，它两度自补，显得很“猥琐”。
但对李世石看似无懈可击的地盘则毫不犹豫地出击，近乎一剑封喉。
它在“脱先”时的那种气定神闲，宛如成竹在胸的世外高人，带给对手凛然的压迫感。
无论接下来胜负如何，有一点已经可以肯定，阿尔法狗已经是无可争议的顶尖围棋高手，没有任何人敢于小觑它的实力。
至于未来，则必定属于它。
为什么人工智能与李世石的对弈如此牵动人心？
如果对围棋缺乏了解，可能很难懂得个中奥妙。
围棋是一种古老的策略游戏，胜负不仅取决于精妙的计算，还和棋手的个性修养、文化底蕴、临场状态等息息相关。
从一个顶尖棋手的棋谱中，你几乎可以窥见他的小宇宙。
曾经有一种观点认为，由于围棋的极度复杂性和深厚的文化秉性，人工智能几乎不可能战胜人类。
但这一天终于还是来了，而且来得如此之快、如此之突兀。
高手对弈中，情感是一种强大的致胜因素。
阿尔法狗的冷酷之处，是完全视人类情感如无物。
它不屑于“试应手”之类试探人性的着法，而是表现出纯粹的理性，表现出一种奴役般的力量。
或者换一种说法，在阿尔法狗那里，情感可以视为一种凭借“运算”就能准确把握的信息。
倘若有一天它真的进化到这种程度，人性在它眼里很可能只是完美世界里的一种冗余程序，大可以一键删除。
那不就是《黑客帝国》曾经展现给我们的未来景观吗？
在电影中，墨菲斯对尼奥说：
欢迎来到实在界废墟。
从一盘棋的较量中，就推断出人类将会受到人工智能的奴役，可能太过于多愁善感。
但从阿尔法狗的胜利中却可以清晰地看到，人工智能正在取得突破性进展。
它正在大踏步走进人类曾经引以为傲的禁地，并表现出难以测度的潜能。
谁知道它还能做些什么？
谁能准确地预言它将给人类世界带来怎样的改变？
甚至，谁知道由人类发明出来的所谓“智能”概念，将被它拓展到何种境地？
当图灵测试被提出来的时候，计算机还只是庞大、笨拙而又孤零零的机器，现在，谁又好意思说阿尔法狗只是一台“机器”呢？
如果把引力波的发现和阿尔法狗的取胜看作两个相关联的“征兆”，也许可以预言，人类正处于科技大爆炸的前夜。
人工智能的突破，有可能在很多领域引发链式反应，让人类科技呈指数级发展。
以前只出现在科幻作品中的很多事物和场景，在不久的将来会变成现实。
这是令人激动的，也是令人惶恐的。
由人类创造出来的人工智能，早晚会进化出自己的“思想”，这一点大概没有多少疑问。
但是，它会进化出情感或者“超情感”吗？
一个无所不能、无所不在的“大他者”，它会怎么看待人类的情感禀赋和伦理规范，无疑是一个极其深刻的哲学命题。
你可以想象无数种答案，而每一个答案，都指向一个不同的未来。
有一天，当你在阳光中醒来，你的阿尔法管家已经给你端来了可口的早餐。
这是惬意的清晨。
当你在星光下春心萌动的时候，阿尔法管家又给你分配了一份适当的爱情。
这是忐忑的夜晚。
在你毫不知情的时候，阿尔法管家早已替你设计了一个绿色环保无污垢且不可替换的人生。
这是什么？
这是梦魇。
04.高考机器人成功就反证教育失败么
?
戴先任?
2019年的文科高考生，即将迎来一位特殊的竞争对手——高考机器人。
该款机器人包括三
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个独立的人工智能程序，分别应考数学、语文和文综。
研发团队立下目标，将在全封闭环境中、有监考老师和公证员的情况下，让它和全国文科高考生同时考试、同时交卷，并力争考上一本。
（5月5日《华
西都市报》）
出现高考机器人，并不值得太过大惊小怪，可以有会下围棋的“阿尔法狗”，也就可以有会答高考试卷的机器人。
有人会觉得人工智能能通过高考考上大学，是现有高考体制的悲哀。
这自有其道理，高考受到应试教育体制的影响，学生往往只需要死记硬背，就可以考取较好的成绩，本应是文科所侧重的创造力、想象力，却在现有教育中，占的比重微乎其微，在应试教育主导下，人工智能就能发挥出其优长，这反过来也证实了在现有教育体制下，学生不过是变成了学习机器，像没有感情，没有个性，没有自主思维的机器人一样，只需要有“储存”标准答案与知识的能力，就能考取高分。
研发团队很有信心高考机器人在2019年，与文科高考生同台竞技考上一本。
据悉，“高考机器人”已被列入国家科技部863计划（又称“超脑计划”）的首要任务，根据“超脑计划”，我国的高考机器人将计划在2019年考上北大、清华，将人工智能应用于高考，并不是中国的“专利”，如日本也提出在2019年，高考机器人考上东京大学。
这能让人可喜地看到人类在人工智能方面取得的成就。
当然，高考机器人在高考中，遇到了什么困难，国内的高考机器人与日本的高考机器人，面对的是不同的试卷，面对的是不同的挑战。
高考机器人如能成功，并不就证明了教育的失败及高考制度就真的拿学生当成了学习机器，而可能是人工智能取得了长足进步，但我们应该让高考变得更难被高考机器人攻破，如加大创造力、想象力在高考（尤其是文科考试）中的比重。
高考是对学生十几年学习的检验，高考也是一种另类的“成人礼”，我们似乎更应该证实人工智能无法取代人类智慧，而不是把人培养成“机器人模式”。
也要看到高考机器人的好处，它可以帮老师改卷，给学生讲题，让学生在人工智能的发展中获得便利，有利于学生学习。
高考机器人拓展了人工智能的应用领域，并不能对它予以排斥，还应该进行欢迎。
人们应该做的是，如何让教育不至于把学生变成学习机器。
当高考机器人都能考上一本，这不是对学生的挑战，而是对教育的挑战，教育应该发挥自身优势，教给学生以机器人所无法学会的知识；
反过来说，也可以借助高考机器人找到教育的短板，高考机器人反倒能成教育体制的“啄木鸟”，发挥促进教育变革与进步的正向作用。
05.公益让综艺节目更具影响力
来源：
光明网-《光明日报》作者：
傅斯鸿
据媒体报道，近年来伴随着电视综艺节目的蓬勃发展，在节目中引入公益项目，以综艺节目推动公益事业的发展，让明星与公益同行，唤起社会大众的广泛参与，成了时下电视综艺节目的一大趋势。
公益是个人或组织自愿通过做好事、行善举而提供给社会公众的公共产品，其行动的结果是向非特定的社会成员提供公益产品。
目前，多家电视综艺节目将公益的目光投向了近年来全社会共同关注的打工子弟与留守儿童。
从东方卫视《极限挑战》走进打工子弟学校，到湖南卫视近期播出的《全民加速中》第二季走进云南西双版纳景洪特殊教育学校，无不向公众传递着对青少年健康成长的关爱。
随着中国经济的发展，越来越多的农村青壮年劳动力离开家乡，外出打工。
而大量随父母来到城市的打工子弟和留在家乡的留守儿童成为时下备受关注的群体。
据一项权威数据显示，截至2019年，义务教育随迁子女已超2019万人，而农村留守儿童的数量却是超过了6000万人。
如此庞大的青少年群体，在他们的成长过程中所受到的关爱、教育以及资源都成了亟待全社会的共同力量来解决的问题。
相对城市里的孩子，超过6000万的农村留守儿童面临的学习生活压力明显要高出许多。
心理健康问题、教育资源贫乏的问题、经济负担问题层出不穷。
由于常年得不到父母的关爱，他们变得孤僻、冷漠甚至乖张，而如毕节留守儿童自杀等事件，更是令人感到触目惊心。
令人欣喜的是，现在已经有越来越多的公益组织开始致力于对这一群体的帮扶。
但是由于受传播渠道的影响，这些公益组织的行动并不被大众所熟知。
于是，综艺节目在结合了明星效应和广告资源的同时，通过其高收视率和高传播效果，并以大众传媒的方式向公众传递出对于留守儿童的关爱和青少年发展的公益计划。
综艺节目不仅是打打闹闹，当明星们走进留守儿童和打工子弟学校，为孩子们建构起与明星互动的关爱平台，为他们带去更为优质化、体系化的教育和健康资源，还可以号召社会更广泛力量的参与。
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公益是需要全社会共同参与的一项长期事业，而媒体作为大众传播的主要渠道，有着更大的责任致力于这样一项光荣的事业。
如《全员加速中》这样的公益类综艺节目，在多个城市的站点学校无偿搭建“加速成长”公益书屋，通过提供书籍及食品方式强化学生身心营养，以此致力促进中国教育的均衡发展。
当越来越多的综艺节目参与到公益事业中，为公益事业加速成长，也让社会正能量在广大观众中得以传递。
06.见义勇为的内涵不只是一纸凭证
中国青年报作者：
黄帅
如果悲剧已经发生，相关部门依然以“不鼓励”为理由，拒绝给其荣誉证书，也多少有些不尽人情。
因见义勇为而不幸亡故的少年及其家庭应得到何种补偿？
每逢类似事件发生，这个话题就会引发舆论聚焦。
近日，江苏句容后白镇的农民江志根的“心愿”引发热议。
16年前，他12岁的独子江伟华为救人溺亡于水塘。
江志根求助了很多政府部门和相关机构，要为儿子拿到“见义勇为”荣誉证书。
尽管政府已经为他陆续发放了十多万元的抚恤金、补助金，但因为不鼓励未成年人见义勇为，不颁发见义勇为证书，江志根对此并不满意。
理性分析江志根和政府双方的态度，似乎都颇有道理。
丧失独子对农村家庭的打击无疑是毁灭性的。
另据了解，当年被救者及其家庭对江伟华的行为并不认同，家庭的破碎、旁人的冷漠和经济的贫困，让江志根的心结愈发严重，他说：
“我的儿子救人死了，为什么没有表彰决定？
为什么得不到见义勇为证书？
”救人身亡和残酷现实密不可分，所以他的“偏执”言行也是应当被理解的。
另一方面，官方不提倡未成年人见义勇为也是合理的，少年连自己都无力保护的时候就去救人，最后救人不成还搭上了自己的性命，这样的悲剧并不少见。
正因此，社会舆论和官方态度才从过去推崇少年舍己为人转向先自保再救人，这既符合未成年人的身心成长的现实，也是社会宽容度、开放度加强的体现。
但是，如果悲剧已经发生，相关部门依然以“不鼓励”为理由，拒绝给其荣誉证书，也多少有些不尽人情。
江志根渴求的见义勇为证书绝不是其子荣誉的“一纸凭证”，而是对他十多年来心结的慰藉与破解。
在舆论关注中，不少人对江志根的不理解源自对概念的混淆，“抚恤补助”和“见义勇为荣誉”不是一回事，前者有物质但无“救人”之“名”，后者尽管无“实”却有“名”，只有荣誉到了，才算是“名至实归”，内心的“被冤枉”、得不到认可的痛苦才会逐渐消弭，这正是江志根的思维逻辑。
如果不从这个立场上看，就很难理解他对见义勇为证书的痴狂追求。
在理解的基础上，能不能找到更合适的方法来化解江老汉和官方间的矛盾呢？
不能给见义勇为荣誉证书，官方的理由是“不提倡未成年人见义勇为”和“事迹不突出”。
前者“不提倡”不意味着“事实发生后不承认”。
如果为救人而死都得不到一个“承认”，这会让当事人和认同舍己为人精神者心寒；
至于后者，更是一个无法被量化的概念，如何断定事迹是否突出？
是否只能是相关部门说了算？
官方态度在网上引发了不少人质疑、批评甚至“水很深”的臆测，涉事部门及早清晰、诚恳地给予江志根积极回复也有助于澄清事实、消弭杂音。
07.“最好的学校”要由未来评价
中国教育报作者：
王栋生
“择优录取”的招生对遏制腐败、实现形式上的基本公平，有一定作用；
但社会可能会忽略问题的另一面，即“掐尖”“争抢生源”从另一层面破坏教育平衡，败坏教育品质。
《中国教育报》日前刊发了李镇西的《最好的学校要招最好的学生？
》一文，引发热议。
笔者觉得，这里“最好的学校”“最好的学生”的提法从俗，含糊不清，时下“最好的学生”已由考分标志了，“最好的学校”则不知如何定义。
简而言之，李镇西要抨击的是“名校掐尖现象”。
笔者之所以对这个话题感兴趣，源于9年前的经历。
当年围绕名校能不能建“省招班”有过争论，省里明确规定不准“跨境招生”，但个别学校为追求清华北大录取数，巧立名目，搞“实验班”“强化班”等。
有校长竟在大会上说“哈佛和牛津还在全世界招生呢”，愚妄至此，几近无药可救。
笔者认为，用省城名校招牌诱惑外地“尖子生”，导致学生对“教育”产生错误认识，也必然扰乱招生秩序。
再说，把各市“尖子生”搜罗而来，以一校之力，真的能承担“培育创造型人才”的责任吗？
笔者一直在这类学校工作，可能比很多局外人更加知道深浅，于是提出，如果我们的水平与能力绝伦逸群，是否可以在全省招一批“大家都不想要的学生”，成立这样的“省招班”“实验班”，经过三年教学，看第5页共5页
篇二：
2019年四川省达州市中考历史试卷、答案
2019年四川省达州市中考历史试卷、答案
一、选择题
1．列强的侵略，使国人开始向西方学习，寻求救国之路．下列事件中，加快了中国近代化的进程，广泛传播了资产阶级政治学说和自然科学知识，对中国社会起到了思想启蒙作用的是（）
A．洋务运动B．戊戌变法C．新文化运动D．五四运动
2．达州某中学九年级同学在复习中国历史时，整理了如下资料：
“中共一大的召开”、“南昌起义”、“井冈山会师”、“遵义会议”、“四渡赤水”等．据此判断，他们复习的学习主题是（）
A．人民解放战争的胜利B．列强的侵略和中国人民的抗争C．近代化的进步D．新民主主义革命的兴起
3．团结使中华民族能够战胜强大的敌人，和平是中国人民经历残酷战争后的迫切愿望．中国共产党为了实现民族团结或者国内和平曾做出的努力有
①西安事变的和平解决②大跃进运动③重庆谈判④文化大革命（）
A．①②B．②④C．①③D．③④
4．下列城市中，曾在19世纪90年代被迫开放为通商口岸，又是20世纪90年代主动开放的长江沿岸城市是（）
A．重庆B．沙市C．上海D．南京
5．在国际舞台上，周恩来充分地展现了他的外交魅力，为我国外交事业做出了突出贡献．下列与周恩来有关的图片中，属于中国20世纪50年代取得的外交成就是（）
A．①②B．①③C．②④D．③④
6．14-16世纪的西欧，开放冲破神学的黑暗桎梏，肯定人性；
挑战大海的惊涛骇浪，寻找出路．“肯定人性“与”寻找出路“分别是指（）
A．光荣革命和雾月政变B．文艺复兴和雾月政变C．光荣革命和新航路开辟D．文艺复兴和新航路开辟
7．在世界反法西斯战争中，面对法西斯的疯狂进逼，不同社会制度的国家组成反法西斯同盟在各个战场共同抗击，并取得了重大胜利．下列属于世界反法西斯战争中的战役有（）
①斯大林格勒保卫战②百团大战③诺曼底登陆④凡尔登战役⑤台儿庄战役⑥辽沈战役．
A．①②③⑤B．②③④⑥C．①②⑤⑥D．③④⑤⑥
8．第一次世界大战后，各帝国主义国家组织召开的巴黎和会与华盛顿会议有着许
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