作文辅导第十讲虚实结合 作文指导Word文档下载推荐.docx
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就拿鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》来说，文中既有对如“雪中捕鸟”等真实活动的叙写，也有对“美女蛇”传说故事的串入，又有对自己将被送到三味书屋读书的原因的猜想。
前者为文章增添了神秘色彩，后者加重我对百草园生活的留恋。
这种虚实结合的行文方法，同学们可以仔细咂摸一下，相信你会从中获得一些写作方面的新体会。
讲究作文的虚实结合，其实是一种充满辩证意识的写作方法。
大家想想，在生活中，很多时候我们也都在注重虚实结合的问题，如画画中的明暗结合，唱歌中的轻重缓急，还有讲话时声调的抑扬顿挫等，而目的也都是共同的，就是通过这种结合，来寻找一种变化、一种起伏，从而赋予被表现事物多层次感、丰富感，而对于作文而言，就是为了追求一种饱满的表达效果。
名家美文
心田上的百合花
林清玄
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。
不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。
但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：
“我是一株百合，不是一株野草。
唯一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。
”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很快乐，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：
“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。
”
公开的场合，它们嘲笑百合：
“你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：
“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！
百合说：
“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；
我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；
我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。
不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。
有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵朵地盛开着，它花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。
它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。
许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；
许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；
无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。
那里，被人们称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教诲：
“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。
【赏析】
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。
一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此执著和坚韧。
它，确实不是一株野草。
文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。
作者把一个充满世事艰辛的大社会浓缩在百合谷这个虚拟的世界，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：
一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。
展现了充满禅意的境界：
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准那么在野百合身上得到了完美的表达。
佳作例如
梦里花落知多少
山西一考生
那天天气很冷，秋风呼呼地刮着，预示着冬天将要来临。
午饭还没吃完，就有同学跑进来对我说，你父亲来了。
我的心突然一沉，头脑发涨，在心里说：
“不是不让你来的吗？
我放下碗筷，迅速跑了出去。
这是我进校的第二年。
自从进入中学以后，我那虚荣心时时刻刻纠缠着我。
这些城里的孩子，大都有个美好的背景，或是官家公子，或是富家千金。
他们还常对着我自诩自傲。
有时闲谈，还常常选些农民的愚昧状作为谈资。
我真怕让同学们看到我那形容枯槁的父亲，真怕看到他们灼人的眼光。
转过屋角，便看到了父亲，穿的还是那件破灰袄，上面荡满了尘土！
戴的，还是那顶洗得发白的帽子。
也许是身边那头黄牛饿了，直往冬青丛上走，父亲频频地拉着缰绳，嘴里骂出那耕地时对牛的浊语，同学们看到了都抿着嘴笑。
我硬着头皮走了过去，叫父亲将牛车赶往面粉厂院里，因为这儿就是我们女生寝室，时不时地有同学进出。
“大（父亲），不是说我自己带粮吗？
”边卸粮，我嘴里边嘟囔。
“天冷了，你来回百多里怕耽误功课，我一下拉来得了。
卸完粮，父亲将牛套子摘下来，开始喂料，看来他是不会马上赶回去了，虽然食堂里还在卖饭，可我却说：
“大，食堂的饭卖完了。
“哦，没关系，待会儿我在路边买点。
”在我的记忆里，父亲从不乱花一分钱，即使夏日炎炎也要忍饥挨饿回去的。
“孩儿啊！
你娘老眼昏花，不能再为你做衣服了，你拿上这钱，像城里人一样买一件算了。
”说着，父亲拿出那个破钱包，掏出带着体温的30元钱。
我用手指摸了摸钱包，顺眼看去，里面空无一文了。
我想：
“他又要……”不由地，一种沉重的负罪感袭上我的心头……
“大，你等会儿……”我努力往食堂跑去，泪水如泉水般，扑簌扑簌落在脚下，树上的枫叶落下来，飘在我的身上……
【评析】
这篇文章在动人的真情实感之外，行文上虚实结合，使父女二人的形象都更加饱满。
如在作者跑出去见父亲时对在校情况的一段虚写，交代出导致后面事情发生的原因--虚荣心；
在父亲说“待会儿我在路边买点”后，虚写作者记忆中父亲一向忍饥挨饿回去，表现出来的是一个不仅爱着女儿，还不愿让女儿为自己担忧的父亲。
虚实结合的写法，使文章的感情表达富有层次，更加打动人心。
【写作训练】
请以《的变化》为题，写一篇600字左右的文章。
【思路点拨】
这道题目的根本写法是通过两个或多个时间段的比照来表现“变化”。
写作时，首先注重的是对现实的观察以及由此而来的“实”写，不管是写人、物、行动、思想等哪个方面的变化，都必须要以对现实生活、现实事件的描述为根底；
与此同时，我们也不能无视“虚”的描写，在比照时，可以交代相关的背景，可以引用回忆、评论，可以联想、想象自己未曾亲见的场景。
虚实结合、多层次的描写，定会让文章表达出更饱满的人物、故事或者感情。
哲人的爱
秦牧
好几年前，我读过一那么消息：
青岛医学院教授沈福彭，一九八二年二月因病去世，他生前殚精竭虑，尽瘁教学，亲嘱死后将遗体献给医学教育事业，五脏作局部解剖教学用，骨骼制成标本，供示教用，用遗体“再站一班岗”。
这那么消息使我大受震撼，掩卷沉思，神驰黄海之滨。
一个彻底唯物主义者的献身精神，一个哲人对群体无私的爱，尽在不言之中了。
继沈福彭教授之后，北京医科大学前任校长胡傅揆（kuí
）教授也在生前把遗体献给学校作为骨骼标本。
这两位医学教授的事迹先后辉映。
据我所知，遗嘱捐赠肾脏、眼球，以至于躯体，或以利他人，或造福群众的事虽有不少，但是遗嘱指定把自己的遗体制作骨骼标本供教学用的事我极少听到。
中国先进的知识分子对于舍己为群，献身祖国具有怎样坚强的意志和崇高的风格，从这样的事例中也可以想见一二了。
一九八七年底，我突然接到青岛医学院一封来信，那是院长办公室的工作人员寄来的。
里面除了信件外，还有一张人体骨骼图片，那就是沈教授遗留下来的骨骼标本了。
信里有这样的话：
“他去世后，由他的学生将骨骼制成骨架，陈放在青岛医学院解剖学教研室的标本室里（外有玻璃罩），人们每过此室，都以十分崇敬的心情，瞻仰骨架。
”信末这样说：
“秦老，你能否为我院沈教授写几句话，如蒙赐字，我们将把它刻在玻璃罩上……”
我打量着那张骨架图片，百感纷纭。
这具骷髅给予我的不是忧惧、哀伤，而是亲切、鼓舞。
我把图片放在写字台的玻璃板下，早晚工作时经常瞧它几眼，我觉得它对我的灵魂，有净化的作用，犹如明矾之可以净水一样。
我的写字台的玻璃板下，没有任何绮年玉貌，皓齿明眸的明星歌星的照片，却有这么一张骷髅的照片。
这并不是因为我已经是老头子了，即使我是个风华正茂的青年人，我也会这样。
面对这张照片，崇敬、可亲的感情驱除了一切渺缺乏道的杂念。
这副骨架图片仿佛给了我一道无声的命令，我决意写那将被刻在玻璃罩上的几十个字。
平素写些小文章我是不起草稿的。
但是为了写这几十个字，我却决定夜里到附近僻静的街道上长时间漫步，思索、酝酿。
我想起了一位文豪类似这样意思的话：
“当你把笔插进墨水瓶里的时候，如果不是蘸着自己的血来写的话，那就不要动笔。
那夜月色溶溶，柠檬桉雪白的树干显得十分高洁。
月光透过凤凰木，洒落了一地斑驳的光点。
长街寂寂，我来回踱步，一次、一次又一次。
那具骷髅在我眼前冉冉腾起，我的想象使它复原为血肉之躯：
他埋头在灯下研读，他屹立在讲坛上讲学，他以深邃的眼光凝视人群，毅然写下献出骨骼遗嘱的情景，历历如在目前。
我虽不是教徒，却涌起一种教徒似的心情，渴望能够有个和神圣的魂魄对话的时机。
我知道这位教授生前曾经受过政治上不公正的待遇，然而，“风暴压不断雄鹰的翅膀。
”“异端待我，国士报之。
有人死了，还要造地宫，造金字塔，棺上要加内椁外椁，坟上还要盖巍峨建筑，死者仿佛撑开了棺盖，伸出手来喊道：
“再给我东西！
”有人死时，临终还拼尽气力，讲出这么一句话：
“我想再奉献！
”掠夺者和奉献者之间的距离，该是多么遥远！
那夜我在街上盘桓了很久，回家后对着骨架图片，铺开稿纸，写了一张又撕了一张，最后，拼尽我的心力，终于写出了这么几十个字的《献辞》：
他生前叮嘱献出遣骸，指定骨架标本在这儿陈摆。
玻璃橱里是他特殊的坟，玻璃罩外是他浩瀚的爱！
一张遗嘱直如震世春雷，一宗心愿想见哲人气概。
让我们脚步轻轻走进大厅，伫立丰碑之前默默礼拜！
这是秦牧先生一篇感人至深的优美散文。
文章写出一个为国为民心甘情愿献出自己所有的高尚的“哲人”形象。
在实写“哲人”生前鞠躬尽瘁，死后还要献出自己的遗体作教学之用外，文章更是穿插了许多并非“哲人”本身的事情，于“虚”处着笔，虚实结合展现人物的光芒品格。
文章开篇即写到初闻沈福彭教授遗嘱时心驰神荡之感；
接到为沈福彭教授写铭文的请求后，作者的心情再次激荡，并写到了这幅骷髅对灵魂的净化；
为了写好这短短的一段文字，作者特意在夜间徘徊沉思，沉思中作者眼前浮现出沈福彭教授的伟岸形象，最后终于拼尽心力作出《献辞》。
这些作者的行为、思想都不是直接表现“哲人的爱”，而是侧面相关，从作者的反响表现出“哲人的爱”。
总而言之，这篇文章里“实”与“虚”的描写相映生辉，将“哲人的爱”及其带给世人的感动展现得淋漓尽致。
请让我，走下去
蔡伊菁
走入植物园，一片细细碎碎的绿迎面而来，溪水流着，把阳光都流乱了，紧接着，一片深深浅浅的紫色，是连绵不断的熏衣草。
天空如同被擦得透亮的蓝玻璃，阳光柔和地洒下来，园内十分安静，并不如国庆期间其他景区一般熙熙攘攘。
我们来到一处树丛构成的迷宫，从枝叶盘绕而成的一道拱门走了进去，一进去就分成了三条路，我们都选择了中间的一条。
走了一会儿后，就都在各个分岔口走散了，只剩自己一个人。
阳光的酒调得很淡，却很醇，浅浅地斟在每一片淡绿的叶上，微风一拂袖就都响起来。
那么，究竟是哪一条路呢？
啊，一定是这条吧，我心想。
只走了一会儿，就无路可走了。
厚而浓密的绿色挡在面前。
无奈之下，只好原路归返。
我们又在这错落纷繁的茂盛树叶中行走了许久，几乎每一条路都走遍了，可都不是出路。
此时，大概只剩下一条路了。
我们都向着那条路走去，才不过走了几步，就碰到一对正向我们走来的情侣，“这条路走不通的呀！
”他们这样告诉我们。
于是我也跟着他们往回走，但爸爸妈妈仍坚持着原路继续走。
兜兜转转，我一直都找不到出路。
这时，隐约听见父亲的欢呼声，我跑向那条别人说走不通的路，终于到达出口。
到了出口，我暗想，那是自己的路呀，是要自己来走的，而不是靠别人告诉我的。
红心杜鹃不会等别人告诉她春天将近，才筹备绽放，她自己开了花，映得红遍满山，告诉别人春天来了。
唐三藏取经，“向万里无寸草处行脚”。
盘古开天辟地之际，混沌一片。
然而他们都走下来了，即便有人告诉他们那样是行不通的，是不可能的，但他们心中那莽撞前去的勇气却是绝不会消逝的。
那么，请让我明白，每一条走过来的路都有它不得不这样跋涉的理由；
请让我相信，每一条要走上去的前途，都需要我自己选择方向。
请让我，坚决沉着地走下去。
（作者系广东省深圳市北师大南山附中学生）
这篇习作的灵感小作者一家游览一处树丛迷宫时，寻找出口的事。
寻找迷宫出路，要靠自己的脚去探索。
在叙事接近尾声的时候，小作者却又宕开一笔，联想到盘古开天、玄奘西游等传说，作为佐证，并展开想象的翅膀，赋予红心杜鹃以人的精神，十分自然地引出“探索人生之路，也要用自己的心去选择”的道理，防止了事例后直接议论的突兀感，不刻意，不干瘪，不匠气，雕琢得不着痕迹，可谓水到渠成，构思精巧。
在表达过程中，小作者将溪水与阳光，天空与蓝玻璃，阳光与美酒进行类比联想，描绘了一片葱郁而清透的天地，为只道平常的表达斟上了一缕明媚，使文章富于色彩和流动的质感。
作文的素材本是生活中极为平常的一个片段，也许算不得精彩的经历。
但择路的过程，因被小作者赋予了特殊的象征意义，而显出极具启发性的人生哲理。
正是虚实结合手法的运用，使本来平凡的一篇游记，成为一篇文质兼美的佳作。
以《目光》为题，写一篇600字左右的作文。
《目光》这个题目可虚可实，目光可以是表达中的一个细节，也可以是浓缩情感的一个聚焦点，也可作为表现主旨的窗口。
因此，不宜就事论事，拘泥于写作材料本身。
作文时，对已有的材料进行由此及彼，由表及里的多向思考，化抽象为具体，化概念为形象，突破材料局限，挖掘目光中寄寓的深刻含义或复杂的情感。
在保证“艺术真实”的前提下，大胆运用联想，甚至虚设，使文章血肉饱满，富有情味。
徐少华
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