北师大版九年级上语文第一单元1《项链》教学设计1课时文档格式.docx
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（材料参照发放材料）
故事情节列表和对人物评价列表：
情节言行举止人物的性格认识自已对人物的终极立场支持立场材料
语言背景材料：
动作
外貌直接材料：
心理
间接材料：
3、所有小组发言后，小组记录员把小组的有关立场，支持性材料的列表拿给对立方小组，对立方小组再根据所得到的材料认真审理，从中发现什么，向对立方提出，看看对立方能否增加一些支持性细节与否。
4、每个小组一起向全班同学反馈，确保所有学生在练习本上记下必要的信息材料。
过渡:
玛蒂尔德真的是一个贪图享乐的坏女人吗？
环节四、播放小说结束部分录像。
①根据人物心理特征确立一个关键词，写一段300字以内的人物评论。
要求每个关键词至少要列出五点以上依据来证明。
②抽查展示评论，至少抽查五位。
环节五、总结玛蒂尔德的真实心理历程和文章主题。
通过鉴赏这篇小说，我们有很多收获：
小说三要素中人物形象的解读往往是理解小说主题的钥匙。
小说人物，是立体的、发展变化的，我们要深入到人物内心世界，追寻人性发展轨迹。
结合作者作品看，莫泊桑作为一位现实主义作家，关注生活细节与人物精神的结合。
（例如《羊脂球》）这篇《项链》主题在于表现玛蒂尔德克服人性弱点，不断完善自己的性格，并歌颂了玛蒂尔德的美好品质。
这是对十九世纪资本主义社会，经济发展带来的欲望膨胀、精神贫瘠现象的鞭挞和指引。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
课堂特点：
以活动为主线，重视学生思维过程，循序渐进地落实目标，注重团队与合作。
表格内容材料:
情节：
接请柬-----买衣服------借项链
语言：
“我要这个干什么”
“你叫我穿什么到那儿去呢？
“没什么。
只是没有一件象样的衣服，我不能去赴会。
哪位同事的太太打扮的比我好，你就把请柬送给她吧。
“我心烦，我既没有首饰，也没有珠宝，没有一件东西可以戴出来的，实在是太寒伧了。
我不想参加这次晚会了。
“你可以把这个借给我吗？
我只借这一件。
动作：
“她气恼地把请柬往桌子上一丢”
“她恼怒的眼睛瞪着他，不耐烦地大声说。
“她高兴地叫了起来。
“她一把搂住了朋友的脖子，亲亲热热地吻了她一下，带着宝贝很快地跑了。
外貌：
“一个美丽动人的姑娘”变成了“显得老了”“她成了一个穷苦人家的粗壮耐劳的妇女了”“胡乱地挽着头发，歪斜地系着裙子，露出一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷洗地板”
心里：
“他一个人坐在窗前，就回想起当年那个舞会来，那个晚上，她多么美丽，多么使人倾倒啊！
”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”
“豪华的住宅、精美的饰品、与男子闲谈、美味的食品。
材料如下：
性格认识：
虚荣、诚实、善良、能吃苦但也很可爱。
终极立场：
好女人或坏女人。
课文理解辅助性材料:
序幕—玛蒂尔德的“痛苦”与梦想
开端—借项链（参加舞会）
发展—丢项链（舞会结束）赔项链还债务（十年艰辛）
高潮、结局—识项链（发现项链是假的）
背景材料：
”“伤心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”“是的。
你没看出来吧，是不是？
简直一模一样”
19世纪法国，资本主义社会。
当时社会上的人拜金主义、金钱之上的思想成为主流，小资产阶级虚荣心和追求享乐的思想，出乎意料地高涨。
资本主义社会里又分为上、中、下三等生活状况。
向往的是上流社会的生活，那里有金碧辉煌的住宅，有精美华贵的衣着和食品，男男女女整天无所事事，以调情取乐，连仆人都是懒洋洋地在客厅里打瞌睡，这种生活成为人们普遍追求的目标。
（资料来源中国论文中心）
1、玛蒂尔德是自爱的。
她有自己的梦想，在梦想与现实差距甚远的情况下，她尽可以凭美色去实现自己的梦想的，但她并没有因此而出卖自己的尊严。
她在那个污浊的金钱至上的社会中，如一朵出淤泥而不染的莲花般正直清白；
玛蒂尔德是自强不息的。
丢失项链之后，她面对天文数字般的巨额债务没有逃避责任，而是迎难而上，勇于向命运挑战。
十年辛劳的过程中，玛蒂尔德的乐观、泼辣说明她既没有惧怕，也没有厌恶，而是用自己的双手去承担起生活的重担。
像玛蒂尔德这样自爱自强，又有担当的女子，难道不足以让我们肃然起敬吗？
巨额债务不仅没有将她击倒，反倒使她找到了生活的目标，看清了青春的价值，尽管青春不再，但我还是忍不住地赞叹：
她是好样的！
褪去了幻想的她，为生活而踏实劳动的她，平静坦然的她，才是最接近生命本质的最美丽动人的女子！
2、小说开头写了许多玛蒂尔德的梦幻般的想象：
富裕、闲适、情人、雅趣。
人们通常会把它当作小资产阶级的虚荣心，而忽略了一个重要因素，那就是女主人公玛蒂尔德当时的年龄特质和所处的独特的社会环境。
并不富裕的家庭、封闭的社交，没经历过恋爱便匆匆完成的婚姻，没什么钱日子却还过得去，没什么玩的偏偏又有的是时间。
女主人公那些整日的幻想实际上是即将成熟的女子对未来朦胧的憧憬和展望，是那个年龄段的女子一种最单纯的生命特质。
回过头来看看我们身边的少男少女们，有谁不曾对美好的事物进行过幻想呢？
想想你们年少时的梦想吧！
谁的梦里不曾有过漂亮的衣服、美味的食物、白马王子、房子、车子、名誉、地位……呢？
假如我们以成年人的经验一刀切，施以伦理化的道德评判，以虚荣作结的话，那么玛蒂尔德的虚荣与其说是一个人的虚荣、一个阶级的虚荣，倒不如说是整个人类的虚荣，是处于那个年龄段的所有的少男少女的虚荣！
人年轻时，总会有这样那样的想法，很多年之后蓦然回首，可能会觉得那些想法肤浅得可笑。
可是它毕竟是那么地美丽过，那么真切地贯穿我们过往了的青春，陪伴着我们渐渐长大。
做梦是每个人的权利，只要不危害社会和他人，实在是无可厚非的。
心怀梦想却被加以批判，实在是太委屈。
3、苦难是对一个人最彻底的考验。
当玛蒂尔德面对着决定她后半生命运的重大人生变故时，我们不难发现：
这位天真纯洁，曾整日幻想的小女人，其实有着坚强的灵魂和惊人的勇气。
丢失项链之后，玛蒂尔德在沉重的打击面前，没有犹豫，而是迅速地回到了现实，毅然地做出了令人惊讶的决定：
“要偿还这笔可怕的债务。
”她这种勇于承担责任，敢于直面惨淡的人生，敢于正视残酷的现实命运的勇气，不得不让人佩服。
不是异常要强、坚韧和有着坚强的灵魂、强烈的责任心的人，恐怕是早就跪倒在命运的无情镇压下求饶了。
试看我们的生活中，有许多人受到一点点挫折和创伤就心灰意冷。
因为失恋便绝望自杀者有之，因为遇到困难而失望崩溃者有之，因为受了几句批评便轻易放弃者亦有之，更不用说去面对像玛蒂尔德这样突如其来足以改变其一生命运的遭遇了。
作者对女主人公这种勇于承担的气魂也是充满了激赏的，他在小说中是这么说的：
“她一下子显出了英雄气概，毅然决然地打定了主意。
她要偿还这笔可怕的债务。
”这字里行间无不传达了莫泊桑那种情不自禁的赞赏之情！
辩论提示:
正面观点：
是的：
悲剧根源展开讨论：
玛蒂尔德为了一夜的狂欢，换来的却是十年的辛辣，最后又得知项链是假的。
那么，造成主人公悲剧的根源是什么呢？
造成玛蒂尔德悲剧的根源是“极细小的一件事”；
这“极细小的一件事”又源于她强烈的虚荣心；
强烈的虚荣心又源于她错误的人生观——“她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活”、“她觉得自己生在世上就是为了这些”；
而错误的人生观又源于她生活的社会环境。
在那个社会里，人们崇尚金钱，贪慕富贵（“我费了多大的力气才弄到手……你在那儿可以看到所有的官员”）；
而且女子是男子的附属品——“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里。
”言外之意，美丽动人就应该有好命运，就应该嫁个好丈夫。
在晚会上，“所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；
部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”。
受到男人赏识，她就觉得是最大的幸福。
所以鲁迅先生曾一针见血地说：
“在女子充当男子附属品的社会里，娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都是古代奴隶身上的链铐演化来的。
它们好像是富贵的象征，其实是苦难的标记。
”可以说，主人公玛蒂尔德个人的悲剧就是法国当时社会的悲剧。
对立观点：
不是：
一、玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
1、玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
2、对美好事物的整日幻想不过是年轻女子的一种单纯的生命特质，不应该受到批判。
二、玛蒂尔德也许曾经虚荣，但绝不虚伪！
她对人生的态度是严肃而真诚的。
1、她没有出卖人格去达成自己的愿望。
2、苦难之下显出真诚勇敢的本质。
（1）面对现实的勇气。
（2）抵抗命运的坚强意志。
（3）经历苦难之后的本质回归。
三、玛蒂尔德是一个值得尊重的、有血有肉的女性，她应该赢得喝彩而不是遭受嘲讽。
玛蒂尔德尽管存在着一些人性的弱点，但我们不能以偏概全，把她定位在虚荣的层面上，而忽略掉她内心的高贵品质。
用宽容的心去对待玛蒂尔德那些所谓的虚荣的小缺点吧，而对她的真诚勇敢，让我们报以赞赏与喝彩！
玛蒂尔德是个坏女人，理由是：
仅虚荣这点，就足以肯定，例如“她一向就是向往着得人欢心，被人艳羡，具有诱惑力而被人追求”。
这种虚荣我们有没有？
这是人的一种正常心理，只要不是在虚荣里面迷失自我，就无可非议。
1、玛蒂尔德七个“梦想”侧重于物质生活，很显然，她极度渴望能进入上层社会，过着一种高贵奢华的生活，这在中国传统思想中似乎是被人鄙弃的，因为中国人讲究“安贫乐道”。
而西方则讲人权，每个人都有追求幸福的权利，这是无可非议的。
特别是在十九世纪资本主义经济高速发展时期，对物质生活的极度渴望是整个社会的特点。
因此，我们能否说，玛蒂尔德有着对梦想的渴望，不甘于现状。
刚开始这种渴望仅仅停留于幻想之中，而不是以辛勤劳动来换取，这就是她人性的弱点了！
2、舞会时候的陶醉是强烈虚荣心的暴露
她“得到成功”，她“狂热”、“兴奋”地跳舞，疯狂地陶醉了！
文中写道“所有男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍；
部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了”，很显然，他现在正在享受上流社会的生活，他当初的“梦想”得以暂时的实现了，她证明了自己可以在上流社会中获得尊重。
是强烈虚荣心的暴露。
所以是个坏女人。
玛蒂尔德是个好女人：
理由是
她有她自已的可爱之处。
例如，当她得知项链丢失之后，在再三寻觅无果的情况下，不是狡猾不还或以假换真蒙混过关，而是咬紧牙关变卖资产倾其所有换取一条货真价实的项链来赔偿，足见她的诚实守信。
况且她梦想出人头地，令人追求也不为过，这毕竟是漂亮女人身处劣境的一种心理，她的不平实际上是对平庸生活的一种拒绝，也不能算作是人物心理的污点，因为人人都有一种往高处走的心里，应该是有追求的具体表现。
因此对她的命运，应该持同情的态度
环节四评论
1、玛蒂尔德不应该被看成“虚荣”的代名词而备受指责。
玛蒂尔德的虚荣是出于对美好生活的追求，何罪之有？
爱慕虚荣，满足虚荣，从积极意义上讲，是对现实不满足而引发的。
玛蒂尔德是一个“漂亮动人的女子”，因为“没有陪嫁的资产”，也“没有任何一个方法使得一个既有钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她”，后来只能“将就”着“和教育部一个小科员结了婚。
”所以她对现实状况不满意，也是情有可原的。
由不满而生出的对改变的渴求也是人生追求的一种。
玛蒂尔德因为“不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，她觉得不幸”；
为没能过着“高雅而奢侈的生活”而不断地感到痛苦；
为“住宅的寒伧，墙壁的暗淡，家具的破旧，衣料的简陋而苦恼”。
回到我们现实中来，这种不安分的心态，这种追求更美好的东西的心理，又有什么过错呢？
穷人想幸福，女人爱漂亮。
身为女人，谁不渴望能打扮得光鲜亮丽，出入各种高档场合，得到众人的爱慕，过着优雅的生活呢？
热爱生活、追求更高品位的生活是无论哪个时代、哪个阶级的人最自然最正当的事。
所以，玛蒂尔德的想法和追求实在不算过分，这也应该是一种普通的大众心理，一种最能体现人生的原始的物质追求。
我们再来看看这位漂亮的女主人公的所谓虚荣是什么：
一件漂亮的礼服，一串精美的项链，一个在舞会上引人注目的机会。
这些难道不是一个漂亮的女人极正常的愿望吗？
周国平在他的《守望的距离》中，把女人的虚荣与男人的虚荣作了很有意思的比较：
“女人的虚荣是表面的，男人的虚荣却是实质的。
女人的虚荣不过是一条裙子，一个发型，一场舞会，她对整个人生并不虚荣……男人虚荣起来可不得了，他要征服世界，扬名四海，流芳百世，为此不惜牺牲一切美好的光阴。
”这么看来，玛蒂尔德的虚荣较之于男人的虚荣，实在是小巫见大巫了。
许多读者死死抓住她这种并不过分的“虚荣”，把她给诠释成一个贪图享乐的罪人，这未免显得可笑了。
评论2、真诚。
她没有出卖人格去达成自己的愿望。
在莫泊桑笔下，玛蒂尔德美丽动人，充满了幻想而无所事事。
评论者们或许正是以玛蒂尔德的幻想为依据，说她如何爱慕虚荣，如何梦想过上上流社会的豪华生活。
正因如此，她才有在舞会上出尽风头的欲望，才有丢失项链的不幸和赔项链的辛酸。
不错，玛蒂尔德是成天幻想着美好的生活。
看到自己的小女仆，心里就会引起悲哀的感慨和狂乱的梦想；
看望自己有钱的女朋友回来，就常常整天地哭好几天。
但她从没有因为自己的梦想没得到实现和满足而做出有损于自己或别人的事情来。
要知道，在当时的资本主义社会里，女人可以做“玩物”来获取自己想要的东西，他们的年轻美貌就是“资本”。
像莫泊桑另一篇短篇小说中的女主人公朗丹太太，就是一个以美貌为资本达到目的的典型人物。
朗丹太太沉迷于看戏，并且喜爱珠宝。
她利用看戏为名，与有钱人私通，靠出卖灵肉去追求享乐和财富，完全堕落成了一个娼妇。
爱美本是人之常情，可为了达到目的不择手段，甚至出卖灵魂，成为金钱的奴隶，那便是大错特错的。
玛蒂尔德不同于像朗丹太太那样的靠出卖尊严获取财富的可怜虫。
丢失项链前，她参加舞会是部长对她丈夫路瓦栽的邀请，衣服项链都取之有道，舞会上她尽情欢乐，并没有非分之举。
在那个充斥着拜金主义的社会中，玛蒂尔德保持着诚实的品质和清白的行为。
即使在项链丢失后，面临着巨大的债务时，玛蒂尔德也没有想过要出卖自己的人格换取金钱来偿还债务。
我们可以假设一下：
按照小说中所说的，玛蒂尔德也是一个天生丽质的漂亮姑娘，凭她的美貌，凭她在舞会上能引起部长的注意的机遇，她完全有机会攀上一个有钱人而隐秘地得到一大笔钱，不用去为生活忧愁。
但玛蒂尔德在丢失项链后坚定地说：
“要还！
”并和丈夫一起为还债辛勤地工作。
她对朋友没有赖帐，也没有出卖人格和尊严去偿还债务。
她在那污浊、虚假、拜金的丑恶社会难能可贵地保持着一颗金子般的纯洁心灵，用实际行动告诉了我们：
一个充满幻想的女人，只要她不甘堕落，一样有承担的勇气和力量！
评论3、坚强、诚实
长期以来，玛蒂尔德被众多评论者冠以虚荣的坏女人之名，他们却没有看到她内心的坚强与诚实正直的良好品质，对玛蒂尔德在失项链后的所表现出来的敢于承担的勇气，面对困难的坚强意志都只是轻描淡写，把玛蒂尔德的辛苦劳动当作是虚荣的报应而加以嘲笑。
这些想法实在是过于片面和苛刻的。
每一个敢于解剖自我的人恐怕都无法讳言自己身上的虚荣心，所不同的只是程度轻重而已。
玛蒂尔德的那点小虚荣并非是不可理解、不可原谅，她更不是坏女人，相反，她是一位值得尊重、有血有肉的女性。
她爱美而天真纯洁，幻想财富却心地正直，有点小虚荣但不因虚荣出卖人格。
她固然是有一些缺点的，但却掩盖不了她本身真诚勇敢的高贵品质。
她的那些小缺点只会令她的形象更加丰富，更显真实。
玛蒂尔德虽然已经远我们而去，但她复杂的性格在我们的心中留下很多很多酸甜苦辣，很多说不清的味儿和说不尽的话题。
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