幼学琼林卷三疾病死丧.docx

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幼学琼林卷三疾病死丧

幼学琼林卷三·疾病死丧

【原文】

福寿康宁，固人之所同欲;死亡疾病，亦人所不能无。

惟智者能调，达人自玉。

问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚为造化小儿所苦;患病者，岂是实沈台骀为灾。

病不可为，曰膏肓;平安无事，曰无恙。

采薪之忧，谦言抱病;河鱼之患，系是腹疾。

可以勿药，喜其病安;厥疾勿瘳，言其病笃。

疟不病君子，病君子正为疟耳;卜所以决疑，既不疑复何卜哉。

谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

将属纩、将易篑，皆言人之将死;作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。

亲死那么丁忧，居丧那么读礼。

在床谓之尸，在棺谓之柩。

报丧书曰讣，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。

寝苫枕块，哀父母之在土;节哀顺变，劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。

自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子;自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。

父死何谓考，考者成也，已成事业也;母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日内曰泣血，百日外曰稽颡。

期年曰小祥，两期曰大祥。

不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重;九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。

三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。

孙承祖服，嫡孙杖期;长子已死，嫡孙承重。

死者之器曰明器，待以神明之道;孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。

父之节在外，故杖取乎竹;母之节在内，故杖取乎桐。

以财物助丧家，谓之赙;以车马助丧家，谓之赗;以衣殓死者之身，谓之禭，以玉实死者之口，谓之琀。

送丧曰执绋，出柩曰驾輀。

杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。

墓前石人，原名翁仲;柩前功布，今曰铭旌。

挽歌始于田横，墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏，死墓曰佳城。

坟曰夜台，圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。

春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛，母之口泽如存;读父书以增伤，父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死，门人因废?

蓼莪?

诗;王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感;与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。

故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

【译文及注释】

【译文】

福寿康宁是人人所期望的，死亡疾病也是人们所不可防止的。

只有聪明的人才会调养自己，通情达理的人才会珍爱自己。

询问别人的病情，说是“贵体违和〞;自己有病自谦为“偶沾微恙〞。

遭疾病困扰就说生病的人深受造化小儿的折磨;患了疾病说难道是实沈、台骀作怪?

病已经很严重了，叫做“病入膏肓〞，表示不会好了。

抚慰人不必吃药了，平安无事称为“无恙〞。

患病卧床，说是有不能采薪的忧虑;“河鱼之患〞是指得了腹泻。

可以不用吃药，为病将痊愈而快乐，疾病不容易好就说病得很重。

传说疟疾不敢侵犯君子，既然君子得了疟疾，那就是它在作“疟〞;占卜是为了解决疑惑的事，既然没有疑问又何必占卜呢?

谢安病中，梦行路十六里遇鸡而停止，悟到自己鸡年将会重病不起;楚惠王待人有厚德，虽然吞吃了蛭而生病，但不久便痊愈了。

“将属纩〞、“将易箦〞都是人将死亡的意思。

“作古人〞和“登鬼箓〞都是指人已经死亡了。

父母亲去世称为“丁忧〞，居丧时应当读礼。

人死后停于灵床称为“尸〞，已盛入棺材叫做“柩〞。

到亲友家去报丧叫做“讣〞，到丧家去抚慰孝子叫做“唁〞。

去丧家吊唁叫做“匍匐〞，建在墓旁守墓的屋子称为“倚庐〞。

“寝苫枕块〞是说孝子在灵堂旁睡草席、枕土块，以哀悼父母。

“节哀顺变〞是吊唁者劝慰丧家节制哀思、顺应变故、爱惜身体。

古时男子将死就把他停卧在正屋，死后称为“寿终正寝〞;女子将死那么安置在内室，死后称为“寿终内寝〞。

天子死叫“崩〞，诸侯死叫“薨〞，大夫死叫“卒〞，士人死叫“不禄〞，百姓死叫“死〞，未成年人死叫“殇〞，不同身份的人去世，自然有不同的称呼。

父亲死了自己谦称“孤子〞，母亲死了自谦为“哀子〞，父母俱亡自称为“孤哀子〞;自言父亲去世说“失怙〞，母亲去世说“失恃〞，父母皆不在那么说“失怙恃〞。

称呼已去世的父亲为“考〞，因为“考〞有“成就〞的意思，取父亲创业有成之义;称呼已去世的母亲为“妣〞，因为“妣〞通“媲〞，是说母亲能媲美父亲的德行事业。

父母去世后百日之内的哭泣叫“泣血〞，百日之外居丧者答谢宾客的跪拜礼节称“稽颡〞。

父母去世的周年祭礼叫做“小祥〞，两周年的祭礼称为“大祥〞。

用粗麻布做孝服且不缝边的谓之“斩衰〞，用粗麻布做孝服且缝边的叫做“齐衰〞，这是表示丧礼有轻重的等级。

服丧九个月所穿的丧服叫“大功〞，五个月的丧服叫“小功〞，亲疏不同所穿丧服及丧期也有不同。

穿用细麻布做的丧服服期三个月叫“缌麻〞;服丧满三年要举行除丧服的礼节叫“禫礼〞。

孙子为祖父母服丧，嫡孙执杖，服一年期;长子已死，嫡长孙要承受丧祭和宗庙的重任，服丧三年。

死者随葬的器物叫做“明器〞，因为要用对待神明的方法来对待死人;孝子所执之杖称为“哀杖〞，为的是要扶持因丧亲而哀痛衰弱的身体。

父亲的节操在外，所以父死哀杖用竹子制作;母亲的节操在内，所以母亲死哀杖用桐木制作。

送财物给丧家叫做“赙〞，以车马帮助丧家办丧事称为“赗〞。

将衣服送给死者谓之“襚〞;放在死者口中的玉叫做“琀〞。

送葬时牵引灵柩叫“执绋〞;出柩叫做“驾輀〞。

桔祥的葬地名为“牛眠地〞;封土筑成的坟墓叫做“马鬣封〞。

坟前所立的石像原名为“翁仲〞;丧葬时灵柩前竖的旗幡叫做“铭旌〞。

“挽歌〞是对死人的哀悼，始于汉初田横之去世。

坟前的墓志记载死者的生平事略，由唐代傅奕始创。

生前预建的坟墓叫做“寿藏〞;死后才挖的坟墓叫做“佳城〞。

坟墓又称“夜台〞，墓穴又名“窀穸〞。

死者已埋葬叫安瘗玉树，到坟前祭奠叫一束生刍。

天子诸侯宗庙之祭，四时名称不同，春祭名“禴〞、夏祭称“禘〞、秋祭叫“尝〞、冬祭谓“烝〞。

拿着杯子喝水时不禁悲从中来，因为母亲的气息还留在杯子上;读父亲遗留下的书籍更增添忧伤，因为书中满是父亲的墨迹手印。

子羔悲悼逝去的双亲而泣血，子夏痛失爱子而哭瞎了眼睛。

王裒父亲死后，每当他读到?

蓼莪?

诗中的句子时，都要痛哭流涕，学生们不忍便不再去读这一首诗。

王修母亲死于社日，次年社日王修思母极为悲哀，邻里为之凄然便停止了这个祭祀。

树想静止而风并不停息，儿子想奉养父母而双亲那么已谢世，皋鱼为此悲伤不已;与其父母死后杀牛到坟前祭奠，不如当他们健在时以鸡猪之肉尽心奉养，这是曾子读丧礼时的感想。

所以为人子女的，应当想到木有本，水有源，不要忘记父母对自己有养育之恩;必须慎重地按照礼仪办理父母的丧事，虔诚恭敬地祭祀自己的祖先。

【注释】

调：

调理、调养。

玉：

珍重、保护。

违和：

不调和。

微恙：

小毛病。

罹：

遭遇。

实沈、台骀：

传说中的参宿之神、汾水之神，能使人生病。

膏：

指心下的部位。

肓：

指膈上薄膜。

膏肓谓病情险恶无法医治。

采薪之忧：

?

孟子·公孙丑下?

：

“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。

〞朱熹集注：

“采薪之忧，言病不能采薪。

〞意思是患病不能负薪。

河鱼之患：

因为鱼腐烂是从内至外，故用河鱼之患指腹泻。

瘳：

病愈。

病笃：

病重。

疟不病君子：

晋朝有一小儿的父亲得了疟疾，有人问他：

“你父亲是有品德的君子，怎么会得疟疾呢?

〞小儿说：

“正因为它是让君子患病，所以才叫疟疾。

〞

谢安梦鸡：

晋代谢安梦见乘坐桓温的车子走了十六里，看见一只白鸡就停下来了。

不知何意。

后来谢安接替桓温任宰相，过了十六年突然得病，谢安才悟到：

“原来十六里意味着十六年，见到白鸡而停止，意味着酉年，我将一病不起了。

〞不久果然病死。

楚王吞蛭：

楚王吃饭时吃出一条水蛭来，想吐掉又怕厨师因此获罪，就勉强吞进去而得病。

令尹知道其中的缘由，就对楚王说：

“大王有这样的德行，此病不会有什么伤害。

〞后来果然好了。

属纩：

将新绵放在临死人的鼻下，检查是否断气。

易箦：

换下竹席。

箓：

簿籍。

丁忧：

遭遇忧伤，指居丧。

读礼：

?

礼记?

中载，死者未葬时读葬礼，既葬那么读祭礼。

讣：

报丧的文书。

唁：

慰问死者家属。

匍匐：

爬行，指前往吊唁。

倚庐：

古代在父母墓边搭小屋居住以守墓，称为倚庐。

寝苫枕块：

古代礼教，子从父母之丧起至入葬期间，不能住寝室，要睡在草席上，以土块为枕。

正寝：

正屋。

内寝：

内室。

古代男子将要死时，就移到正屋东首，以候气绝。

如果是女子仍然躺在内室。

崩、薨、卒、不禄、死、殇：

古代等级森严，不同的人死有不同说法。

孤子、哀子、孤哀子：

分别为父丧、母丧、父母皆丧者的自称。

怙、恃：

都是依赖的意思。

考：

称已经死去的父亲。

妣：

称已死去的母亲。

克媲父美：

可以和父亲媲美。

泣血：

极其悲哀而无声的哭泣。

稽颡：

叩头。

小祥：

父母死后周年的祭礼称小祥。

大祥：

父母死后两周年的祭礼叫大祥。

衰：

古代丧服，用粗麻布制成。

丧服有五种，即斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，按与死者的不同关系穿用。

穿的时间也有长短，大功要穿九个月，小功要穿五个月，缌麻要穿三个月。

斩衰：

不缝边的丧服。

齐衰：

缝边的丧服。

缌麻：

丧服名，用细麻布制成。

禫礼：

指除去丧服的祭礼。

杖期：

旧时服丧礼制，祖父母死了，嫡孙要服一年丧，手中拿着丧杖，称为杖期。

承重：

长子死了，由嫡孙代替服丧，称为承重孙，即承当重任的意思。

明器：

陪葬的器物。

古代按照男主外，女主内的礼制，居父丧时，用粗糙的竹杖，居母丧时用桐木杖。

赙：

以财物助人办丧事。

赗：

助葬用的车马。

禭：

给死者赠送衣被。

王含：

通“唅〞。

含在死者口中的珠、玉、贝的通称。

绋：

指引棺材入墓穴的绳子，送葬时帮助牵引灵柩。

輀：

丧车。

牛眠地：

晋陶侃遭父丧未葬，家中老牛也突然不见了。

有一老者告诉他：

“前岗有一条牛睡在泥污中，以该地为葬地，将来必位极人臣。

〞马鬣封：

坟墓上封土的一种形状。

翁仲：

传说秦代阮翁仲身高异于常人，始皇命他出征匈奴，死后铸铜像立于咸阳宫外。

铭旌：

竖在枢前以说明死者官职、的旗幡。

挽歌：

送葬时挽柩者所唱的哀歌。

寿藏：

给活人修的坟。

夜台：

指墓中昏暗如夜。

窀穸：

墓穴。

瘗玉：

死者已埋葬叫安瘗玉树。

束刍：

将青草捆成束放在灵前。

?

后汉书·徐稚传?

云：

“生刍一束，其人如玉。

〞

禴、禘、尝、烝：

古代宗庙四时的祭名。

饮杯棬而抱痛，母之口泽如存：

用母亲用过的杯子而心中悲哀，母亲口中的气息像还存在一样。

棬，曲木制成的饮器。

王裒：

晋代人王裒一读到思念父母的?

蓼莪?

诗就悲哀欲绝，他的学生因此不再读这首诗。

停桑柘社：

魏朝王修的母亲因为在社日那天去世，次年社日，邻里因为王修极为悲哀，就停止了社日活动。

皋鱼：

齐国人，曾对孔子说：

“树欲静而风不止，儿子想赡养双亲已不在。

〞后来痛哭而死。

与其椎牛而祭墓：

曾子曾说：

“与其杀牛去祭祀，不如在亲人活着的时候用鸡猪好好供养。

〞