善本唐李邕行楷书欣赏《麓山寺碑》怎样临习《麓山寺碑》.docx

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善本唐李邕行楷书欣赏《麓山寺碑》怎样临习《麓山寺碑》

【善本】唐李邕行楷书欣赏《麓山寺碑》怎样临习《麓山寺碑》

《麓山寺碑》拓本

　　《麓山寺碑》亦称《岳麓寺碑》，李邕撰文并书，唐开元十八年（公元730年）立，在湖南长沙岳麓公园。

碑高2.7米，宽1.35米，行楷书28行，满行56字，共1413字。

圆顶上饰有龙纹浮雕，上有阳文篆书“麓山寺碑”四字。

碑左和右下方有损缺。

碑侧刻有宋代大书法家米芾的正书阴刻题名“元丰庚申元日同广惠道人来襄阳米黻”字样，“元丰庚申”即公元1080年。

碑现在长沙岳麓山公园内。

　　《麓山寺碑》是李邕行楷书的代表作。

李邕一生书写过的众多碑铭，以麓山寺碑最为精美，该碑笔力凝重雄健，气势纵横，如五岳之不可撼。

运笔博采魏晋及北朝诸家之长，结体纵横相宜，笔法刚柔并施，章法参差错落，行云流水，化柔为刚之美。

北宋黄庭坚评其：

“字势豪逸，真复奇崛，所恨功务太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。

”　清孙承泽：

“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世。

北海奇人，故所书尔尔。

昔俞仲蔚谓此碑胜《云麾》，必有所见也。

北海XX初人不甚重之，至苏、米而稍袭其法；又至赵文敏，每作大书，看意以拟之矣。

”（《庚子消夏记》）后起书法大师，如苏、米芾、赵孟頫等都沿袭其法。

此碑笔力雄健，如五岳之不可撼，历来于《李思训碑》并称为李邕的书法杰作。

　　传世北宋拓本有故宫博物馆藏本、赵声伯藏本、苏州博物馆藏本。

历代出版《麓山寺碑》碑帖甚多，国家文物出版社1984年曾出版《唐李邕书麓山寺碑》，以北京市文物商店藏宋拓本为底本。

怎样临习《麓山寺碑》　　一、李邕与《麓山寺碑》　　李邕（675—747），字泰和，扬州江都（今属江苏）人，著名《文选》学家李善主子。

初为左拾遗，后官至汲郡、北海太守，世称“李北海”。

为人秉性刚直，极富政声。

为文长于碑颂，而复多自书，杜甫谓之“碑版照四裔”。

古稀之年为奸相李林甫害死。

传世书作有《李思训碑》、《麓山寺碑》、（李秀碑）、（卢正道碑》、《东林寺碑》、〈叶有道碑》等多种。

　　李邕与唐代大多数书家一样，其学习书法也是从王羲之入手的。

但他能“入”能“出”，在王字的基础上有所创造。

宋代《宣和书谱》云：

“邕精于翰墨，行草之名尤著。

初学右军行法，顿挫起伏既得其妙，复乃摆脱旧习，笔力一新。

”李邕是以行书入碑的积极拥护者，他所“摆脱”的“旧习”，正是王体行书不适应碑版的那些局限。

　　《麓山寺碑》又称《岳麓寺碑》。

纵观此碑，笔力雄健，字势俊丽。

此碑历来评价很高，宋黄庭坚评其书云：

“字势豪逸，真复奇崛，所恨功力太深耳，少令功拙相半，使子敬复生，不过如此。

”《庚子销夏记》云：

“《岳麓寺碑》虽已残剥，然其锋颖尚凌厉不可一世，北海奇人，故所书尔尔。

”此碑之所以为艺林所重，乃因其笔力苍健浑厚，方折劲挺，有骨力洞达、气势开拓、化柔为刚之美。

此碑看似驾轻就熟，天真烂漫，实乃神妙变幻，难测端倪，在流畅中寓缜密，和谐中得自然。

该碑用笔取自然之法，流畅自如，瘦劲遒丽，一改二王的圆润蕴藉，既刚劲又妍美，风神外露，气势夺人；结字取势颀长，奇宕欹侧，左低右高，似斜反正，斜而不倒，恰到妙处。

《麓山寺碑》表现出一种豪放、奔突、明快乃至荒率的审美情趣，不计工拙，不经意而出新，毫不掩饰其真情实感。

杜甫曾有诗赞李邕书法曰：

“声华当健笔，洒落富清制。

”信不虚言!

总之，李邕的字汇合了魏碑体正楷与王羲之体行书的长处，比较圆满地解决了“行书入碑”的课题。

同时该碑是“体兼行、楷”的代表作，因此选用它作为学习行书的入门初阶是再好不过的了。

　　二、临写《麓山寺碑》应注意的几点　　1．在临写时既要动手，更要动脑。

在临写中，只动手不动脑，只顾生硬描摹．既不考虑这些点画形态的来由，也不想想甲字与乙字的关系，这是一种收效最差的做法。

因此I临写时，先应对帖中之字进行综合的分析比较，将其结体用笔的法度与规律梳理出来，以获得临摹的自由和主动。

其次要用心弄明白书家用笔的原理、方法和技巧。

范本中同一个点画在不同的位置或不同的字中往往具有不同的形态，这些不同的形态究竟是通过怎样的用笔方式造就出来的?

毛笔在起止和运行过程中需作何种动作、何种变化才能形成点画的某种艺术效果?

在临写中应该仔细研究、反复实践、用心体会，把问题搞　　清楚，然后总结出一套切实可行的操作规程来。

第三要对昕临写的字从结体到用笔都应多问几个“为什么”，比如这个字的点画为什么要这么安排，这一笔的位置变动一下行不行等等，只有这样才能对所临写的碑帖加深印象，加深认识，提高临写的主动性，提高书法的鉴赏力。

　　2．《麓山寺碑》的书体为行楷，故其笔法兼用行书的圆转流畅和楷书的方整规矩，行法、楷法错综出现，产生了时圆时方、时疾时徐、时滑时涩的矛盾变化效果，这对该碑达到既有主体之流美、又有北碑之端庄的境界是个关键。

临写时应注意分清何处是行法，何处是楷法，一一领会，然后再着力找出行法、楷法的分布规律，即抓住书家的“经营之道”。

　　3．该碑行笔速度较快，线条瘦硬，粗细变化不大，给人以矫健挺拔之感。

临写时，要看准帖字果断下笔，不可犹豫拖沓，否则笔画出现“涨墨”，会损害线条质量。

另外不要夸张毛笔的提按动作，要始终用力提着笔，用笔锋着纸挥洒。

　　4．开始时应选用锋颖较好的硬毫笔，取悬腕、悬肘的姿势为好。

　　5．临写时，必须以中锋来体现其圆浑、具有厚度感的线质，避免偏锋带来的视觉效果上的薄弱。

结构上要把握开合变化的规律，并着意掌握重心的处理方式、紧松、粗细、疏密的对应参照以及长线条的穿插使用。

　　三、《麓山寺碑》基本点画的临写法下面我们来看看点的写法。

　　行书的点，最值得注意的是点与点、点与其他笔画的关系。

它们之间或上下关联，或左右呼应。

除少数用连笔、牵丝相通外，绝大多数都是凭借微妙的俯仰角度、出入锋芒以“神”相接，构成形断而神不散的整体。

这是我们在临写时最需要下功夫揣摩的。

　　1．瓜子点。

先向左上方运锋起笔，然后向右下铺毫行笔，最后顿笔向左上回锋收笔。

其状背弓腹收，要写得饱满圆润，有精神，犹如高峰坠石。

如图——“于”字上点。

　　2．长点。

先逆锋向左上起笔，笔锋向右下长拉，渐行渐按，其过程较长，形斜，最后回锋收笔。

如图二“太”字右点。

　　3．向下点。

先露锋水平向右落笔，迅即用方折法转90度向下行笔，如图三“宇”字首点。

这种点　　一般只用在一个字顶头横画的正中央，与横画相连，形态端严。

　　4．出锋点。

先露锋斜向落笔，顿后迅即提笔回锋，向需要呼应的方向带出牵丝，如图四“庙”字首点。

这种点有俯势，也有仰势，形态活泼，用途极广。

　　5．横点。

先逆锋起笔，接着横向右方铺毫行笔，最后回锋收笔，从点的中腹出锋，如图五“禅”字左上点。

这种点改成平势，与其他点势不同，以增加变化。

　　6．相向点。

这两点左右遥相呼应，左点短而向右上挑出，右点由重渐轻，向左下出锋，两点左低而右高，上开下台，颐盼生姿。

如图六“光”字。

　　7．相背点。

这种点常用在字的下部，故其势需要左右分开，上聚下分，有力托住上部结构。

如图七“乐”字。

　　8．并列点。

这两点是该帖最具特色的书写方法。

它采用撇画的书写方法，使两点均并列向左下行笔，左点短，右点稍长，但与撇不同的是两点不出锋，显得敦厚、拙朴。

如图八“并”字。

　　9．三点水。

在《麓山寺碑》中，三点水的书写方法可谓多种多样，有三点独立的，也有第二点与第三点相连的，还有三点干脆写成一弧竖的，临写时要注意掌握。

如图九“诸”字便为一例。

　　10．两对点。

这种点常用于“雨”字头中。

它原本是四点两两相对，但在《麓山寺碑》中却简化成两点，采用相向点的写法，但又比相向点更轻灵，其左点尽力向左下伸展。

如图十“云”字。

　　下面来看看横的写法。

　　《麓山寺碑》中典型的横画为方笔魏碑写法，圭角明显，除加大了左低右高的斜度外，其用笔与魏碑基本相同，有北碑的厚重感。

但是由于该碑是行书，故横画的起笔、收笔处常需与上、下笔画呼应，临写时要特别注意。

　　1．长横。

这种横画的书写方法与魏碑相同，要注意起笔与收笔的圭角。

如图一“有”字。

其书写方法是：

先逆锋向左上起笔，折锋向右下转笔，接着提笔向右中锋行笔，至画端再回锋收笔。

在书写时用力要均匀，中间略有起伏，可向下凹或向上凸，以示变化。

　　2．接上横。

这种横是为与上一笔画呼应，逆向抢锋入笔，如图二“在”字上横。

写这种横画，一定要注意与上笔的连贯，写完上笔，马上连入下笔，其间不能有丝毫迟疑。

若稍一扰豫，则抢锋处便不自然了。

　　3．上挑横。

这种横画的结尼处向上翻挑，以与下一笔呼应，如图三“乎”字横画的结尼处。

这种地方，只需在写完横画后颐着笔的移动之势轻轻带出即可，切不可着意用力顿挫、翻提。

　　4．下折横。

这种横画的结尼处是回锋向下带出牵丝，以与下一笔呼应。

如图四“事”字首横。

它的具体书写方法是：

写横画至末端，因要与下一笔画相连，故在收笔时略顿后向左下行去，将锋带出。

　　5．相向横。

这种横画的书写，主要是为了使字的结体能生动多变而改换其排列形式。

上横采用下斜，下横则采取上扬的态势，使之在冲突中求得和谐。

如图五“未”字两横。

　　6．并列横。

一字中数横并列，在书写时要注意它们的长短、粗细、正斜等各种变化，不能写得一样，否则就会变成美术字而毫无生气。

如图六“年”字的横画。

　　下面让我们来看看竖的写法。

　　《麓山寺碑》的竖画主要有以下几种：

　　1．垂霹竖。

这是一种常用的竖，如图一中的“印”字之竖。

其具体书写方法是：

逆锋起笔，然后　　中锋行笔，最后回锋收笔，状似垂露，要写得坚挺、厚实。

　　2．悬针竖。

这是一种放锋收笔的竖，中锋一拓直下，状如悬针，如图二“仰”字右竖。

其具体书写方法是：

先逆锋向左上起笔，再折锋向右顿笔，接着中锋向下行笔，笔在运行的过程中慢慢提起，使出锋尖利。

　　3．短竖。

其用笔与垂露竖相同，只是中间过程缩短，短而更显有力，如图三“所”字最后一竖。

　　4．弧竖。

《麓山寺碑》中的竖绝大部分均采用这种写法。

它是魏碑的写法，即在下截快收笔时由中锋转为侧锋，渐渐向右下角敛毫而出，如图四“师”字长竖。

这种竖常常略向左弯，带点儿弧度，如拉开的弓一样有股张力，但不能弯软。

　　5．斜竖。

此竖向左斜，其形似撇，但用力均匀，收笔处回锋，如图五“山”字中间一竖。

　　6．带锋竖。

行书用笔，常欲流动畅活，因此，在竖画收笔时，其锋往往顺势挑出，以便映带下一笔画，如图六“将”字左边一竖。

　　7．多竖并列写法。

一字之中如有多竖并列出现时，如不注意调节，最易刻板。

因此要注意每竖均要有不同的写法，且竖与竖之间的关系也要注意变化，如呈相向还是相背之态，等等。

如图七“佛”字。

　　此外，与横画一样，行书的竖在其起笔或收笔处也可以显露出呼应上、下笔画的痕迹，如图八“修”字左边两竖就是非常典型的。

　　我们接着来看看撇的写法。

　　《麓山寺碑》的撇有曲撇、直撇、回锋撇、重头撇等多种写法。

值得注意的是，在该碑中的撇，很少是直接提笔出锋的，而绝大多数则向左上带起，这样既可与下一笔画相呼应，又可与这一撇的主干部分构成回顾照拂之势。

我们在临写时要注意分析、体会，多开动脑筋。

　　1．斜撇。

这种撇画长而且斜，中锋行笔，运笔至收笔处不是直接出锋，而是要回锋，稍向左上带出，但不是很明显，而是要显得含蓄而矫健。

如图一“会”字。

　　2．弧撇，如图二“如”字。

其具体书写方法是：

先向右上方逆锋起笔，折锋向右作顿，调锋向左下作弯势行笔，中间的弯度较大，至出锋处向左作大弧度的出锋。

　　3．竖撇。

先起笔写竖，至三分之二处时则向左下提笔运行，最后渐提渐收。

此撇应写得直而不僵，如图三“丈”字。

　　4．平撇。

其势较平且短。

具体书写方法是：

先向右上逆锋起笔，再折锋向右下作顿，最后中锋用力向左下撇出。

此撇常用于字的顶部，轻重应适当，其形较平，有利于字的稳定。

如图四“重”字。

　　5．回锋撇。

此撇与以上撇画不同的是，在收笔处不是提笔出锋，而是回锋收笔，有一种沉实感，　　其运笔是由轻到重。

如图五“不”字。

　　6．带钩撇。

这种撇画与以上撇画不同的是，在收笔时不是提笔出锋，而有点像回锋撇，但比回锋撇带出的锋颖更靠上，这样与下一笔画形成牵丝引带的关系，给人以顾盼生情之感。

如图六“天”字。

重头撇。

这种撇画隶意十足，是《麓山寺碑》笔画的一大特色。

其书写方法是：

先起笔写撇，至末端时重按后再带出。

如图七“登”字。

　　8．并列撇。

一字中有数撇并列，应注意其撇画的长短变化、角度变化、轻重变化等。

如图八“律”字。

　　我们现在主要看看捺的写法。

　　在（麓山寺碑》中，捺的写法是魏碑写法，即捺脚长而丰满、收笔不是提起向右上方“冒尖”，而是敛毫向右下方低垂，显得含蓄、稳重，不矜不躁，稳压阵脚。

在该碑中，捺的书写方法主要有以下几种：

　　1．斜捺，如图一“人”字。

其具体书写方法是：

先向左上逆锋起笔，再向下折锋，然后调锋铺毫，再中锋向右下由轻渐重，顿后向右捺出，注意不要捺出笔锋。

　　2．平捺。

此捺笔势虽平行，但一波三折仍应表达，行笔由轻至重，至捺脚处重按后再提笔平出，最后收笔回锋。

如图二“追”字。

　　3．短捺，如图三“琳”字。

其书写方法同斜捺，只是其形较短，短而省力，有让左之意，使字之结体放中有收。

　　4．反捺，也可称长点，它是为求变化而成。

其具体书写方法是：

先逆锋向左上起笔，接着调锋向下行笔，渐行渐按，最后回锋收笔。

整个捺画要有一定的弧度。

如图四“史”字。

　　5．弧捺，如图五“见”字。

该笔本是竖弯钩，现用一捺表示。

其具体书写方法是：

顺锋起笔，接着向右平行，渐行渐按，至捺脚处重按后向右平出，注意出锋不宜太长太尖。

　　6．挑画。

挑是自左下斜向右上并出锋的笔道，如图六“振”字左挑。

其书写方法是：

先逆锋向左上起笔，接着向右下作顿，然后引笔向右上直行，速度要越来越快，在运行的同时，将笔逐渐上提，令其顺势出锋。

写这一笔画时，其斜度的大小和锋芒之所向，必须与右边的有关点画或局部相呼应。

　　最后我们来看看钩和折的写法。

《麓山寺碑》中的钩有的是楷法，而有的是用行书方法来写的。

其形态主要有以下几种：

　　1．竖钩。

先作竖，应挺拔有力，至出钩处应侧锋铺毫，捻管挑出，出钩处应尖锐饱满，见棱见角。

如图一“河”字。

　　2．竖弯钩。

其具体写法是：

先起笔写竖，且此竖应先向左顺势转折，调整到中锋后再作横，略顿后出钩上挑，要有力度。

如图二“元”字。

　　3．弯钩。

此钩写法有点儿同竖钩，不同的是其起笔处比较弯，要有一定的弧度，出钩时也是向左　　推出，是外方内圆状。

如图三“子”字。

　　4．横钩。

先作横画，至末端向右下停顿，然后折锋向左下钩出。

此钩应写得厚重、饱满。

如图四　　“崇”字。

　　5．卧钩。

先顺锋起笔，而后再行笔向右作弧弯，笔力由轻到重，最后向左上钩出。

此钩应前斜后平。

如图五“心”字。

　　6．背抛钩，如图六“风”字。

其具体书写方法是：

先作斜横，要有一定的弧度，转折处作提按，然后向内凹直下，再作外弯，最后出钩上挑。

此种钩弧度大，用笔宜灵活。

　　7．斜钩。

先逆锋起笔，再由中锋由轻至重徐徐地作弧形下行，至出钩处向上钩出。

此钩宜写得遒劲、舒展，弧度不能太大。

如图七“或”字。

　　在《麓山寺碑》中，折的写法有以下几种：

　　1．方折。

这是魏碑写法，即轻入重按上抵，再右下重顿，调锋回中，作弧下行。

作此画须留意右下重顿后下行的弧画要重、浑，否则会使全字失衡。

如图八“回”字。

　　2．圆折。

这种折画有点儿似铁路钢轨转弯时的形态，行笔无顿挫，不停驻，捻管调锋直接转下即可。

如图九“内”字。

　　3．竖折。

先作竖，至转折处调锋，提按要轻，再作横画。

此竖折应一笔完成。

如图十“化”字。