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5、古汉语词汇学和语法学
语法修辞是从训诂发展而来的。
字与语素的区分，语素与词的区分，复音词与词组的区分，词的构造方法，词性的确定，词缀的作用和性质，等等。
这些问题都具有双重性，语法学要讨论它们，词汇学也要讨论它们，只不过讨论的角度不同罢了。
例如语素问题，语法学是把它作为语法系统的基本符号来讨论的，研究它们的结合能力以及结合后的位置；
词汇学是把它作为词的构成要素来讨论的，研究它们的构成形式以及语素义与词义的关系。
但不管角度怎么不同，把语素看成语言的一个最基本要素是共同的。
有些语法现象是经过词性的变化以后产生的，我们似乎也不能把它们排斥在词汇问题之外。
《左传·
襄公二十一年》：
“所谓生死而肉骨也。
”“生死”，指使死者复生；
“肉骨”，指使白骨长肉。
“肉”由名词转化成动词，包含有“使……长肉”的意思。
从语法方面说是使动用法，从词汇方面说是“肉”的意义的发展。
《韩非子·
五蠹》：
“斩敌者受赏，而高慈惠之行。
”“高”原是形容词，转化成了动词，包含“认为……高尚”的意思，是一种意动用法，但从词汇方面来说，则有推崇的意思。
类似这类问题，说它们属于词汇范畴也未尝不可。
6、古汉语词汇学和修辞学
修辞虽然是一种追求好的表达效果的语言活动，但实际上也是词汇在运用上的变化。
更重要的是，某些修辞手法的运用，常常能引起词义的变化。
例如“玉”的本义是玉石，人们常常拿它来形容某些美好或珍贵的事物，最初无非是一种比喻；
后来，美好、珍贵实际上成了“玉”这个词的新义：
“玉音”指美好的言词，“玉食”指珍贵的食品，“玉容”指美丽的容貌，等等。
如果仍坚持用比喻来解释，一律说成“象玉一样的”，反而不容易被人们接受。
“虎”可以指勇猛，如“虎劲”“虎将”；
“牛”可以指固执，如“牛劲”“牛脾气”。
这些新义的产生，都是运用比喻的结果。
又如“元宵”，本来是节日名称，指夏历正月十五日的夜晚。
古人习惯在元宵节吃汤圆，于是便用“元宵”作为汤圆的代称。
现在北方人单说“元宵”，就是汤圆，如果指节日，则须加一“节”字，说成“元宵节”，否则听的人便会产生误解。
“大夫”在古代是官名，因为宋代医官设有官阶，分为大夫、郎、医效、衹侯等，于是“大夫”便成了医生的代称。
作为官名的“大夫”已经死亡，而作为医生的“大夫”，却具有很强的生命力，在现代汉语中保存了下来，只不过读音变了，不念dà
fū而念dà
i·
fu。
可见“元宵”“大夫”新义的产生，是运用借代这种修辞方式的结果。
古汉语词汇与修辞的关系，也表现在复音词的形成与发展上。
古汉语复音词的形成有各种各样的途径，而修辞手法的运用也是一个重要的途径，这个问题在以后相关内容中还要谈到，这里就不详加论述了。
第二章字与词的关系
一、什么是词
1、词是社会约定的音义结合体
2、词是用于称谓和造句的现成语言单位
（1）夫子怃然。
（《论语·
微子》）
（2）天子先驱至。
（《史记·
绛侯周勃世家》）
3、词在结构上具有完整性和定型性。
（1）当此之时，自以夷灭不足以塞责。
（杨恽《报孙会宗书》）
（2）吾责已塞，死不恨矣。
（《史记．张耳陈余列传》）
（3）今母殁矣，吾责塞矣。
（《韩诗外传》卷十）
（4）臣若有之，万死不足以塞责。
（欧阳修《乞根究蒋之奇弹疏札子》）
二、词与字的关系
1．汉字是属于表意体系的文字，每一个字都是形、音、义的结合体，每个汉字都有一定的形体，有一定的读音，表达一定的意义，因此，从理论上说，字的作用可以等于词的作用。
2．古代训诂学家对于字的认识多受《说文》的影响，没有意识到字和词会有不同，他们说“字”的时候，就是指的“词”。
古代训诂学家也有用“词”或“辞”的时候，但他们所说的“词”或“辞”并不是今天我们所说的词，而是专指虚词。
例如，《诗经·
周南·
歩没》：
“薄言采之。
”毛传：
“薄，辞也。
”又《郑风．大叔于田》：
“叔善射忌，又良御忌。
“忌，辞也。
”《说文。
八部》：
“曾’词之舒也。
”又《矢部》：
“矣，语已词也。
”
3、词与字的关系
两者之间不能划等号。
（1）在古汉语中，有些字本身就是词。
（2）有些字本身不能成为词，必须与别的字结合在一起才能构成词。
（3）有些字在有的情况下是词，在有的情况下又不是词，仅仅是字。
（4）有些合成词里的字，虽然其本身有意义，但只能看成这个复音词的一个语素，而不是词。
（5）有些同义复词虽由两个同义单音词组成，但这些单音词仍然具有独立性。
由此看来，在古汉语词汇中，字、语素、词这三种成分是交织在一起的。
三、同字异词
（一）字的本用和借用
为甲词造的字，又被借用来记录与甲词音同或音近的乙、丙等词，于是几个不同的词便共用一字了。
1、字的本用和本无其字的借用。
例如
[叔]叔1一一拾，拣。
《诗．豳风．七月》：
“九月叔苴。
（苴：
jū，麻子）。
叔2一一伯、仲、叔、季的“叔”，表示排行。
记录叔2是借用。
[夫]夫1一一成年男子。
《论语·
宪问》：
“岂若匹夫匹妇之为谅哉?
”贾谊《论积贮疏》：
“一夫不耕，或受之饥。
”“夫”字本为此词而造，下面几个词本来没给它们造字，也借用“夫”字来记录。
夫2一一指示代词，等于说“这”或“那”。
成公十六年》：
“则夫二人者，鲁国社稷之臣也。
”《战国策·
齐策四》：
“乃歌夫‘长铗归来’者也。
”夫3一一语气词，用于句末表感叹。
子罕》：
“逝者如斯夫!
”另外还有个夫4，句首语气词，表示要发议论。
庄公十年》：
“夫战，勇气也。
”
按现代读音，夫为阴平，夫2夫3夫4为阳平。
2．字的本用和本有其字的借用。
例如：
[蚤]蚤1一一跳蚤。
蚤2一一通“早”。
《史记·
项羽本纪》：
“旦日不可不蚤自来谢项王。
”早晚的“早”本有其字。
宣公二年》：
“（赵盾）盛服将朝，尚早，坐而假寐。
[耐]耐1一一剃除颊须，古代一种轻刑。
《后汉书·
陈宠传》：
“今律令死刑六百二十，耐罪千六百九十八。
”耐2————通“能”。
《论衡·
率性》：
“所以耐取火者，摩拭之所致也。
”耐3一一通“奈”。
宋，陈达叟《菩萨蛮》：
“叵耐无情夫，一行书也无。
”耐4一一通“你”，方言。
《海上花列传》第一回：
“耐还有个令妹．”“耐”字从“而”（颊毛），从“寸”（表示法度的字多从“寸”），本来是记录耐1这个词的，记录耐2至耐4，都是本有其字（能、奈、你）的借用。
另外还有个耐5，意思是经得起、受得住，当为本无其字的借用。
贾思勰《齐民要术·
种椒》：
“此物性不耐寒。
（二）同形字
字形相同，但却是为不同的语词造的，这样的字叫同形字。
[怕]怕1（b6）一一恬淡，淡泊。
司马相如《子虚赋》：
“怕乎无为，憺乎自持。
”《说文》：
“怕，无为也。
”这个词后来用“泊’’字表示。
怕2（po）一一害怕，惧怕。
四讳》：
“孝者怕入刑辟。
”元稹《侠客行》：
“侠客不怕死，怕死事不成。
[椅]椅1（yī）一一木名，又称山桐子、水冬瓜。
《诗·
鄘风·
定之方中》：
“树之榛栗，椅桐梓漆。
”宋玉《高唐赋》：
“双椅垂房，纠枝还会。
”椅2（yǐ）一一“椅柅”连用，联绵词，形容树木柔弱。
谢朓《芳树》：
“椅柅芳若斯，葳蕤纷可继。
”椅3（yǐ）：
桌椅的“椅”，起初写作“倚”，因其有可倚之背而得名。
后来才把单人旁改成“木”旁。
（宋）黄朝英《靖康缃素杂记》：
“今人用‘倚卓’字，多从木旁。
”（明）方以智《通雅·
杂器》：
“倚卓之名，见于唐宋。
……杨亿《谈苑》云：
‘咸平、景德中，主家造檀香倚卓。
’俗以为椅子、桌子。
（三）简化合用
书写形式本不相同的词，有的在实行简化字以后合用一个字了，从而造成一字多词。
简化合用有三种途径。
1．保留笔划少的那个字，简化笔划多的字，使之与前者同形。
谷：
谷/榖（山~／五~）
后：
后/後（君~／前~）
里：
里/裏（闾~；
~程／表~、~外）
几：
几/幾（~案／庶~、~乎；
~许、~多）
斗：
斗/鬥[閗鬬]（~升／争~）
面：
面/麵（脸~／~粉）
蔑：
蔑/衊（~视／污~）
丑：
丑/醜（子~寅卯／美~）
叶：
叶/葉（~韵，xié
／枝~）
云：
云/雲（子曰诗~／~雨）
干：
干/榦/斡/乾（~戈、~求、~犯、天~地支／树~／才~／~燥）注意：
乾坤的“乾”（qiá
n，）没有简化。
2、先简化一个字，另外的字也以这个先简化了的字作为其简体。
弥：
弥/瀰（欲盖～彰／～漫）
汇：
匯/彙（百川～海／字～、词～）
签：
签/籤（～押／竹～、牙～）
发：
發/髮（～射／头～）
3、不同的字同时简化为一个字。
钟：
鐘/锺（～鼓（一种乐器）／～聚、～情）
复：
復/複（往～、恢～、报～／重～、繁～、～杂）
四、同词异字
有的词可用几个不同的字来记录，这就是同词异字。
同词异字也可以叫一词多字，就是几个不同的字可用来记录同一个词。
同词异字的产生，也有几种途径。
（一）异体字
鶏雞蚓螾睹覩嘆歎
驅敺泪淚凭憑
鵝鵞窗窓窻牎牕
（二）本字及其通假字
通假字是指本有其字的假借字。
借字、本字记录的是同一个词，因而造成同词异字。
本字伸馈赐修飛氓措
通假字信歸錫脩蜚萌錯
（三）始用字与区别字，原字与累增字
词义引申远了，有的起初并没有为这远引申义另造新字，而是与根词共用一字，为了避免误解、混淆，后来才为这远引申义另外造了一个字，这就是区别字。
记录同样的一个词，起初用的是一个字，后来用的是区别字，于是造成同词异字。
始用字反竟取昏景解弟赴陈说知大
区别字返境娶婚影懈悌訃阵悦智太
本无其字的借用，后来为了区别，又为借用后表示的词另造的新字，也叫区别字。
始用字辟戚采罷
区别字避慼彩疲
与上述两种情况相反，不是为引申义、假借义另造新字，而是另为本义（根词）另造新字，这些字叫累增字。
因为原来的那个字本来就是为本义或根词造的，新字还是为根词或本义造的，故称累增字。
原字益要暴監
累增字溢腰曝鑑
有的字后来只表示其假借义，人们又为其本义另外造了一个字，这也是累增字。
原字隊然孰莫縣匱
累增字墜燃熟暮慇櫃
第三章古代汉语的单音词
一、古汉语词汇以单音词为主
按音节来划分，词可以分为单音词和复音词。
以单音词为主，这是古汉语词汇的一个主要特点，尤其是在先秦时代，单音词占了优势。
试看下列统计材料：
词语数量
使用频率
材料来源
总量
单音词
复音词
总次数
《论语》
1588个
1121个（70.6‰）
467个（29.4‰）
14123次
12769次（90.5‰）
1345次（9.5‰）
杨伯峻《论语译注》
《孟子》
2394个
1579个（66‰）
815个（34‰）
31870次
28800次（90.4‰）
3070次（9.6‰）
杨伯峻《孟子译注》
注：
这里的复音词还包括常见的习语、词组。
如今，我们把古文译成现代汉语，往往要把单音词改为双音词。
下面是《战国策·
狐假虎威》的今译：
虎求百兽而食之，得狐。
狐
老虎寻找群兽来吃它们抓到狐狸狐狸
曰：
“子无敢食我也!
天帝使我长百兽，
说您不敢吃我的天帝派我统领群兽
今子食我，是逆天帝命也。
子
如今您吃掉我这违背天帝命令（是）您
以我为不信，吾为子先行，子
认为我是不诚实我给您前面走您
随我后，观百兽之见，我而敢不
跟随我后面看看群兽（的）看见我却敢不
走乎?
”虎以为然，故遂与之行，兽
逃跑吗老虎认为对因此就跟它走野兽
见之皆走。
虎不知兽畏
看见它们都逃跑老虎不知道野兽害怕
己而走也，以为畏狐也。
自己而逃跑（是）认为害怕狐狸（是）
这段古文中，除了个别词是双音词之外，绝大多数是单音词。
而这些单音词译成现代汉语却大多要变成双音词。
大体上有三种情况：
第一种，加上词头或词尾，构成双音词。
如：
虎→老虎。
第二种，换用一个双音词。
得→抓到，以→认为，走→逃跑，畏→害怕，信→诚实，先→前面，之→它们，长→统领，逆→违背。
第三种，以原来的单音词为词素，加上一个同义、近义或反义的词素构成双音词。
狐→狐狸，命→命令，随→跟随，见→看见。
古汉语词汇以单音词为主，并不是偶然的，而是有其深刻的历史原因的：
首先，汉语词汇是以单音节的方块汉字作为表达意义的符号，而汉字又是表意体系的文字，每一个汉字都是形、音、义的结合体，具有极大的独立性，这为单音词的产生提供了极为便利的条件。
其次，古汉语单音词占主导地位是由社会条件决定的。
二、古汉语单音词的主要特点
古汉语单音词的主要特点是一词多义，即一个词包含几个意义。
古汉语单音词的多义性是通过具体的语言环境体现的。
【族】
僖公五年》：
“宫之奇以其族行。
”这里“族”家族讲。
“毋妄言，族矣。
”这里“族”当灭族讲。
《淮南子·
穴真》：
“万物百族。
”这里“族”当种族讲。
【辞】
《战国策·
齐策》：
“因请相之，靖郭君辞。
”这里“辞”当辞谢讲。
僖公三十年》：
“辞曰：
‘臣之壮也，犹不如人，……’。
”这里“辞”当推辞讲。
“今者出，未辞也。
”这里“辞”当辞别讲。
三、如何掌握单音词的众多意义
1、要理顺单音词各意义之间的关系
治、理、深
2、要注意词在句子中的地位以及与其他词语的关系
日
3、要注意词在句子中的词性
贼
四、古汉语中单音词连用的一种特殊现象——古为单音词连用，今为复音词
[地·
方]
邹忌讽齐王纳谏》：
“今齐地方千里，百二十城……。
”《墨子·
公输》：
“荆之地方五千里，宋之地方五百里。
”《资治通鉴·
赤壁之战》：
“将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当橫行天下；
为汉家除残去秽，况操自送死，而可迎之邪?
”——“地”指土地，“方”，方圆，动词。
“方×
×
里”是古代面积的称法，指“纵×
里、横×
里”这样的面积单位。
天文训》：
“天圆地方。
”——“地方”是主谓词组，意指地是方的。
[城·
市]
北宋张俞《蚕妇》诗：
“昨日入城市，归来泪满巾，遍身罗绮者，不是养蚕人。
”——“城”，城邑；
“市”，动词，指做买卖、赶集的意思。
[都·
城]
郑伯克段于鄢》：
“都城过百雉，国之害也。
”——“都”，都邑；
“城”，城墙。
[疾·
病]
述而》：
“子疾病，子路请祷。
”《论语·
“子疾病，子路使门人为臣（指组织治丧处）。
”——“疾”指一般的病；
“病’’则指严重的病，“疾病”指病得厉害，是词组。
[响·
应]
贾谊《过秦论》：
“天下云集而响应，赢粮而景从。
”——“响”是回声，名词充当状语；
“应”是呼应，动词作谓语，合起来是“象回声一样相呼应”。
[睡·
觉]
白居易《长恨歌》：
“云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
”《五代史·
杂传》：
“对日：
‘陛下始睡觉矣。
’”王建《村居即事》诗：
“斜月照房新睡觉，两峰半夜鹤来声。
”程颢《秋日偶成》诗：
“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
”——“睡”，相当于现在的“睡觉”；
“觉”，觉醒、睡醒。
[故·
事]
苏洵《六国论》：
“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣!
”——故，指过去发生的；
事，是事情。
[不·
过]
“先王之制，大都不过三国之一。
“今以实校之，彼所将中国人，不过十五六万，且已久疲。
”——“不过”不是副词，而是“状+谓”结构的词组，表示“不超过”的意思。
[其·
实]
有两个含义：
①《晏子春秋·
晏子使楚》：
“叶徒相似，其实味不同。
”——“其实”，它的果实。
②《论衡·
订鬼》：
“皆存想虚致，未必有其实也。
”《后汉书·
黄琼传》载《李固与黄琼书》：
“盛名之下，其实难副。
”——“其”，指示代词，那；
“实”，实际情况。
[于·
是]
鸿门宴》：
“于是张良至军门见樊哙。
”柳宗元《捕蛇者说》：
“吾祖死于是，吾父死于是。
”——这里的“于”是介词，在；
“是”是代词，这个时候。
又如：
1、《庄子·
外物》：
“言者所以得意，得意而忘言。
”（“得意”指领会话中的旨趣，和现代汉语形容词“得意”不一样。
）
2、《孟子·
梁惠王上》：
“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。
”（“妻子”指妻子儿女。
）
3、《孟子·
滕文公上》：
“滕君，则诚贤君也。
虽然，未闻道也。
”（“虽然”是虽然如此的意思，和现代汉语的连词“虽然”不一样。
4、《礼记·
学记》：
“玉不琢，不成器，人不学，不知道。
”（“知道”是说对道的了解掌握，不是一个词。
练习：
1、《左传·
成公三年》：
“于是荀首佐申军矣，故楚人许之。
”（“于是”是在这个时候的意思，和现代汉语的连词“于是”不一样。
2、《战国策·
“今齐地方千里，百二十城。
”（“地方”不是一个词，“地”是土地，“方”是方圆。
3、《晏子春秋·
內篇杂下》：
“橘生淮南則为橘，生于淮北则为枳。
叶徒相似，其实味不同。
”（“其实”是指树的果实，与现代汉语的“其实”不一样。
4、《孟子·
“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。
”（其实：
实际情况；
实际上，事实上。
5、宋陆游《老学庵笔记》（卷三）：
“每发一书，则书百幅，择十之一用之。
于是不胜其烦，人情厌恶。
”（于是：
如此。
6、宋司马光《琴水记闻》：
“时有县令籍民间强壮者，悉令自卫乡里，无得它适，于是邻村亦不能侵暴邻村，一境独安。
”（于是，承接连词。
7、《二刻拍案惊奇》卷十一：
“议论之间，只见许多人牵羊担酒，持花捧币，尽是地方邻里亲戚，来与大郎作贺称庆。
”（地方：
本地，当地。
第四章复音词
（一）
上一章谈到，古代汉语特别是上古汉语，以单音词为主。
这只是说“为主”，并不意味着“全是”单音词。
实际上，在先秦古籍以及后代仿古作品中，已经出现不少复音词，这值得我们注意。
试看些例子：
1．廉颇、蔺相如、西门豹、三峡、褒禅山、岳阳楼、《论语》、《三国志》、《梦溪笔谈》
2．聪明、朋友、驰驱、心腹、国家、左右、往来
3．诗人、轻视、摧折、枯死、执事、将军、政治、自杀
4．参差、踟躇、苍茫、匍匐、芙蓉、咖啡、葡萄、夭夭、灼灼
5．第一、老虎、晏然、女子
上述五组复音词，除了第一组是专有名词（包括人名，地名、书名等），不必细说，其他四组的构成有必要说明一下。
第二组是由同义（如“聪明”）、近义（如“心腹”）或反义（如“左右”）构成的，具有并列关系，称为并列复音词。
第三组具有偏正（如“元帅”）、述补（如“摧折”）、述宾（如“执事”）、主谓（如“政治”）等各种关系，可概括为主从关系，称为主从复音词。
第四组有的虽是由两个不同的字构成，但只表达一个单纯的意义（如“参差”），有的是叠音词（如“夭夭”），称为单纯复音词。
第五组是附加式合成词，前两词是前缀式，后两词是后缀式。
附：
古代汉语复音词的构成
双声：
参差、踟躇
单纯词联绵词叠韵：
苍茫、匍匐
其他：
芙蓉单纯复音词
音译词：
咖啡、葡萄
叠音词：
菁菁、湿湿
重叠式：
迟迟、忡忡________重叠式复音词
复音词复合式联合式：
聪明、国家、往来并列复音词
偏正式：
元帅、夫人
述补式：
摧折、枯死主从复音词
述
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