昆明市届高三复习适应性检测语文文档格式.docx
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D.由于社会和家庭对素质教育的推广，促进了中学生的阅读选择，青少年从简单的功能型阅读、功利性阅读、从众型阅读逐渐向知识型阅读、愉悦型阅读、个性化阅读转变。
4.依次填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是
千百年来，我们的祖先从生活的愿望出发，为每一个节日都创造出许许多多美丽又动人的习俗。
；
。
；
……这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了安慰与宁静。
①把天上的明月化为手中甜甜的月饼，来象征人间的团圆
②愿望是情感化的，所以节日习俗也是情感的
③人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新的一年
④愿望是理想主义的，所以节日习俗是理想的
⑤愿望是美好的，所以节日习俗是美好的
⑥在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去踏青春游，亲切地拥抱纯美大地山川
A．③④⑥②①⑤B.④③②⑥⑤①
C.③⑥①④②⑤D.④②⑤③⑥①
二、（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成5～7题。
书画同源
书画同源是中国书画术语，意为中国绘画和中国书法关系密切，两者的产生和发展，相辅相成。
对于书画同源这一中国艺术史的基本理论，其关注焦点在于书画同源的“源”字作何理解。
从文明产生之日起，人们便不可避免的产生对事物记载的需要，随着人类社会的不断发展，人们从最初的结绳记事，逐步发展为以图记事，并最终导致了文字的产生。
作为最古老的文字种类，甲骨文无疑是从最原始的图画发展成的一种具有高度概括力的记事符号，而这些字除包括象形与指事两种功能，更具有一定的绘画因素，这些图画文字随着人们对自身和客观事物的观察能力、思维能力和表现能力的发展，逐渐由图案化的形象符号演变为由线条构成的文字，并在此基础上产生了神奇瑰丽的书法艺术。
而作为文字先祖的图画自是毫无疑问的成为兴起于书法艺术之后的独具东方气韵的中国绘画艺术的基石了。
对书画同源的“源”字，除最初的起源一解外，还指书法与绘画在表现形式方面，尤其是在笔墨运用上具有共同的规律性。
书法的用笔是中国画造型的语言，离开了书法的用笔，就很难言中国画，从而，中国画本身带上了强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵，处处都透露出抽象之美，流露出其独立的审美价值。
中国书法与绘画艺术的追求，不仅在于其形式的美，更在于其蕴含的抒情的艺术意境，也就是说，书画同源之“源”不是仅停留于表面的表现形式、笔墨运用上的同源性，而是深入到书法与绘画艺术的神髓之中，具有相同的神髓、意境之源。
传统中国画从“以形写神”、“遗貌取神”而成为表现“意象”的造型艺术，其追求重点并不在形、在貌，而在神韵之上，苏东坡就曾诗云：
“论画贵形似，见与儿童邻。
”故而绘画艺术中最具东方含蕴表现特色的写意画，无论写意山水也好，还是写意花鸟也罢，就是以贵在得其神髓而为世人所推崇；
若画不能现其神韵，那就只不过是一纸水墨、淡彩而已，不能称之为画了。
而书法艺术在创作时也往往要借物象以创意，并最终以文字本身抽象的形——笔划、间架、章法来表达意境，必须“得意而忘象”方可谓佳作。
随着文明的发展进步，文字、图画都不再仅仅是记录的工具了，而是成为了人们表达思想、直抒胸臆的桥梁，成为人们宣泄感情的工具。
而书法与绘画艺术更是因为其作者的感情投入具有了更高层次的艺术价值，他们不再是死的作品，而成为其作者活的人生写照，成为了有“心”之物。
以清代著名的扬州八怪之一的郑板桥为例，其画竹，除了尽现竹清冷含蕴的神髓之美，也赋予其笔下的竹一颗心，将自己的品性与竹子重叠在了一起；
其写字，也是同样将人生之感悟融入其中，所以“难得糊涂”才成为其书法的名篇。
字如其人，画如其人，人的品性皆会融入其书画作品之中，书法与绘画艺术也因其作者而有了其各自品格。
故此可得，书画同源，源自人心。
5.下列对“书画同源”的表述，不符合原文内容的一项是
A.“书画同源”指中国绘画和中国书法的起源都是原始图画。
原始图画是文字的先祖，也是中国绘画艺术的基石。
B.“书画同源”指中国绘画和中国书法在表现形式即笔墨运用上具有共同的规律性，书法的用笔是中国画造型的语言。
C.“书画同源”指中国绘画和中国书法具有相同的神髓、意境之源，追求的不仅是形式的美，更在于艺术意境。
D.“书画同源”指中国绘画和中国书法，都融入了作者的感情、品性和人生感悟等，成为活的人生写照，虽有各自的品格但都源自人心。
6.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.甲骨文是最古老的文字种类，它除了具有象形和指事功能外，也具有一定的绘画因素，是属于图画文字。
B.中国的绘画艺术兴起于书法艺术之后，故中国画具有强烈的书法趣味，国画的线条、墨韵具有抽象之美。
C.中国写意山水和写意花鸟最具东方含蕴表现特色，它借助水墨、淡彩等来表现绘画内容的神韵而为世人所推崇。
D.中国的书法艺术也借助文字抽象的形来表达意境，郑板桥据此书写的“难得糊涂”，才成为书法中的名篇。
7.下列推断，符合原文内容的一项是
A.中国书画随着社会的发展进步，作为记录的工具性特点将会越来越淡化。
B.书法的用笔使中国画带上了强烈的书法趣味，因此，中国书法也具有中国画的美感。
C.中国书画追求抒情艺术意境，最终要抛弃物象，方能达到“遗貌取神”“得意而忘象”的佳境。
D.在艺术作品中表达思想、抒发感情就能提升作品的艺术价值。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文,完成8～10题。
曾鲁，字得之，新淦人。
年七岁，能暗诵《五经》，一字不遗。
稍长，博通古今。
凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者。
以文学闻于时。
元至正中，鲁帅里中豪，集少壮保乡曲。
数具牛酒，为开陈顺逆。
众皆遵约束，无敢为非义者。
人号其里曰“君子乡”。
洪武初，修《元史》，召鲁为总裁官。
史成，赐金帛，以鲁居首。
乞还山，会编类礼书，复留之。
时议礼者蜂起。
鲁众中扬言曰：
“某礼宜据某说则是，从某说则非。
”有辨诘者，必历举传记以告。
寻授礼部主事。
开平王常遇春薨，高丽遣使来祭。
鲁索其文视之，外袭金龙黄帕，文不署洪武年号。
鲁让曰：
“龙帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔，于义何居？
”使者谢过，即令易去。
安南陈叔明篡立，惧讨，遣使入贡以觇朝廷意。
主客曹①已受其表，鲁取副封视之，白尚书诘使者曰：
“前王日熞，今何骤更名？
”使者不敢讳，具言其实。
帝曰：
“岛夷乃狡狯如此耶！
”却其贡。
由是器重鲁。
五年二月，帝问丞相：
“鲁何官？
对曰：
“主事耳。
”即日超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。
鲁以“顺”字犯其父讳，辞，就朝请下阶。
吏部持典制，不之许。
戍将捕获倭人，帝命归之。
儒臣草诏，上阅鲁稿大悦，曰：
“顷陶凯②文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！
”未几，命主京畿乡试。
甘露降钟山，群臣以诗赋献，帝独褒鲁。
是年十二月引疾归，道卒。
淳安徐尊生尝曰：
“南京有博学士二人，以笔为舌者宋景濂，以舌为笔者曾得之也。
”鲁属文不留稿，其徒间有所辑录，亦未成书云。
（选自《明史》卷一百三十六列传第二十四）
【注】①主客曹：
明朝一机构名。
②陶凯：
人名。
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.数具牛酒，为开陈顺逆具：
准备
B.会编类礼书，复留之会：
适逢、恰巧
C.遣使入贡以觇朝廷意觇：
朝拜
D.辞，就朝请下阶阶：
官阶、品级
9.以下句子中，全都表明曾鲁熟悉国家典章制度的一组是
①凡数千年国体、人才，制度沿革，无不能言者②吏部持典制，不之许
③有辨诘者，必历举传记以告④龙帕误耳，纳贡称藩而不奉正朔
⑤以舌为笔者曾得之也⑥群臣以诗赋献，帝独褒鲁
A.①②④B.①③④
C.③⑤⑥D.①③⑤
10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.曾鲁少有才学，元朝至正年间曾率领乡里豪杰，召集少壮男子保卫家乡。
他多次准备好酒肉，给乡里人讲述顺逆的道理。
B.曾鲁担任礼部主事的时候，开平王常遇春去世。
曾鲁认为高丽国拜祭用的文书不合礼制，其行为不合大义，就责备了使者，使者道了歉，并马上命令更换。
C.洪武五年二月，皇帝破格提升曾鲁，任命他为中顺大夫、礼部侍郎。
曾鲁因为自己的父亲不愿意自己继续在朝中为官，推辞不受。
D.曾鲁称病告归，死于返乡途中。
曾鲁平时写文章不留稿子，仅有少量的文章被他的学生辑录，最终没有成书。
第Ⅱ卷（非选择题，共120分）
本卷共4页，11小题，考生务必用黑色碳素笔将答案答在答题卡上。
四、（23分）
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）众皆遵约束，无敢为非义者。
（2）顷陶凯文已起人意，鲁复如此，文运其昌乎！
12．阅读下面这首词，然后回答问题。
（8分）
临江仙
鹿虔扆①
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。
翠华②一去寂无踪，玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。
藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红。
【注】①鹿虔扆（yǐ）：
五代时后蜀大臣，花间词人。
国亡不仕，词多感慨之音。
②翠华：
皇帝仪仗所用的旗子。
这里代指皇帝车驾。
（1）词的上片描写了一幅怎样的画面？
（4分）
（2）词的下片主要用了哪些表现手法，请加以赏析。
13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（两题任选一题）（5分）
（1）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，。
亲朋无一字，老病有孤舟。
，凭轩涕泗流。
（杜甫《登岳阳楼》）
过春风十里，。
，废池乔木，犹厌言兵。
（姜夔《扬州慢》）
九州生气恃风雷,。
我劝天公重抖擞,
不拘一格降人才。
（龚自珍《己亥杂诗》）
（2）既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
，泉涓涓而始流。
，感吾生之行休。
（陶渊明《归去来兮辞》）
，未云何龙？
复道行空，？
（杜牧《阿房宫赋》）
，文武之道也。
（《礼记》）
五、（22分）
阅读下面文章，完成14～17题。
石林颂
季羡林
⑴我怎样来歌颂石林呢？
它是祖国的胜迹，大自然的杰作，宇宙的奇观。
它能使画家搁笔，歌唱家沉默，诗人徒唤奈何。
但是，我却仍然是非歌颂它不可。
在没有看到它以前，我已经默默地歌颂了它许多许多年。
⑵我曾有过种种幻想。
我把一切我曾看到过的同“石”和“林”有关的东西都联系起来，构成了我自己的“石林”。
我幻想：
石林就象是热带的仙人掌，一根一根竖在那里，高高地插入蔚蓝的晴空。
石林就象是木变石，不是一株，而是千株万株，参差不齐，错错落落，汇成一大片森林。
我又幻想：
石林就象是一堆太湖石，玲珑剔透，嵯峨巉岩布满了一座美丽的大花园。
我觉得，自己创造出来的这些形象都是异常美妙的，我沉湎于自己的幻想中。
⑶然而今天，我终于亲眼看到石林了，我发现，不管我发现那些幻想是多么奇妙，多么美丽，我眼前的石林完全不是那个样子。
⑷石林的深处，我看到一块块的青灰色的大石头，高达几十丈几百丈，仿佛是给魔术师从大地深处咒出来似的，森森棱棱，形成了一座巨大的迷宫。
我仿佛走进了古代的阿房宫，“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。
各抱地势，勾心斗角”。
一条条的羊肠小道，阴暗崎岖。
一处处的岩穴洞府，老藤穿壁，绿苔盈阶。
有时候，我以为没有路了，但是转过一座石壁，却豁然开朗，眼前有清泉一泓，参天怪石倒影其中，显得幽深渺远，恍如仙境；
有时候，我以为有路，但是穿涧越洞，猱升蛇行，爬得我昏头昏脑，终于还是碰了壁，不得不回头另找出路；
也有时候，我左转右转，上上下下，弯腰曲背，碰头擦臂，以为不知道已经走了多远，然而站下来，定睛一看，却原来又回来了。
我就象是陷入了八阵图中，心情又紧张，又兴奋。
⑸但是，在紧张和兴奋中，我并没有忘记欣赏四周的瑰奇伟丽的景色。
面对着各种各样的怪石头，我的脑海里映起了种种形象。
我有时候想到古代希腊的雕塑，于是目光所到之处，全是精美的雕塑，有留着小胡子的阿波罗，有断了胳臂的维纳斯，我仿佛到了奥林匹亚神山之上，身处群神之中。
我有时候想到“曹衣出水，吴带当风”这两句话，眼前立刻就出现了一幅幅吴道子的绘画，笔触遒劲，力透纸背。
稍微换一个角度，我又看到南印度海边上用一块块大石头雕成的婆罗门教的神庙，星罗棋布地排在那里。
再向前走两步，迎面奔来一群野象，一个个甩起了长大的鼻子，来势汹汹，漫山遍野。
然而，眼睛一眨，野象又变成了大狮子，大大小小，跳踉游戏，爪子对着爪子，尾巴缠住尾巴，我仿佛能听到它们的吼声。
如果眼睛再一眨，野兽就突然会变成花朵。
这里是一朵云南名贵的茶花，那里是一朵北地蜚声的牡丹，红英映日，绿萼蔽天。
这里的芙蓉花来自阆苑仙境，那里是西方极乐世界里的红莲。
只要我心里一转，花朵又转成了人物。
仙人骑着丹顶鹤驾云而至，阿罗汉披着袈裟大踏步地走下兜率天……
⑹我左思右想，眼花缭乱。
我想到什么东西，眼前就出现什么东西。
眼前出现什么东西，我就想到什么东西，我认为自己并不缺乏想象力。
可今天面对着这一堆石头，我的想象却像是给剪掉了翅膀，没法活动了。
我只好停下来，干脆什么都不想。
⑺我现在觉得，倒是本地人民的幻想要比我的幻想好得多。
他们是这样说的：
有一天，仙人张果老用鞭子赶着一群石头，想把南盘江口堵住，把路南一带变成大海，让村庄淹没，人畜死亡。
这时候，正巧有一对青年男女在旷野里谈情说爱。
他们看到这情形，就同张果老打起来。
结果神仙被打败了，一溜烟逃走，丢下这一群石头，就变成了现在的石林。
⑻这些幻想的故事是多么朴素，但又多么涵义深远呀！
相形之下，自己那些幻想真显得华而不实。
我于是便下定了决心，再不胡思乱想，坐对群石，潜心静观，让它们把影子投入我心里那一面晶莹澄澈的镜中。
⑼但是，我无论如何也抑压不住自己的激情，我不能沉默无言。
石林能使画家搁笔，歌唱家沉默，诗人徒唤奈何。
我既非画家，又非歌唱家，更非诗人。
我只能用这样粗鄙的文字，唱出我的颂歌。
14.文章第⑵段写到了作者对石林产生的幻想，有何用意？
15.解释下列两句话在文中的含意。
⑴在没有看到它以前，我已经默默地歌颂了它许多许多年。
⑵再不胡思乱想，坐对群石，潜心静观，让它们把影子投入我心里那一面晶莹澄澈的镜中。
16.文章第⑷段主要运用了哪些手法来描写石林？
请各举一例作简要分析（6分）
17.本文题目是“石林颂”，作者眼前的石林有怎样的特点？
他又是从哪几个方面来“颂”石林的？
六、（15分）
18．从以下18个词中选取最恰当的10个，分别填入答题卡相应的位置上。
（选词不得重复）（5分）
崇拜崇尚还仍然和或渗透深入积淀
沉淀传播流传区域往往因而所以认同赞同
在中国文化中，龙有着重要的地位
影响。
从距今7000多年的新石器时代，先民们对原始龙的图腾
，到今天人们
多以带有“龙”字的成语
典故来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙已
到中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和
。
龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。
对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感。
“龙的子孙”“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。
龙的文化除了在中华大地上
承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住
，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的
19.根据下面文段的含义，仿照划波浪线的句子，在后面文句空缺处另写两个意思连贯、语意明确、形象生动、句式基本一致的句子。
（6分）
，，；
不要因为我们曾经跌倒，就自叹自怜裹足不前，到头来只会使充满希望的生命之花凋谢枯萎。
不要因为身边繁花似锦，就心满意足不思进取，到头来只会使我们错失人生更美的风景；
，，。
因此，在人生的旅途中无论我们失去什么，拥有什么，都不要忘记启程，忘记赶路。
20.概括下面这段文字的主要内容。
（不超过20字）（4分）
交通拥堵已经成为中国各大城市管理中最为头疼的问题之一，在各种治堵方案均无法从根本上解决问题的情况下，人们把希望寄托在了“车联网”上。
“车联网”提供的是全方位解决车与车、车与路、车与人关系的系统方案。
装有电子传感装置的汽车，可以与其他车辆、城市智能交通系统实现在一个平台上的信息共享，从而实现解决城市拥堵的目的。
“车联网”背后是汽车制造商、车载终端企业、电信运营商、IT企业、硬件供应商、交通信息内容运营商及服务商等组成的一长串产业链条。
但目前仅仅出现了解决车与人关系的车载产品，它能通过GPS和无线通信技术为车主提供碰撞自动求助技术、路边救援协助、全音控免提电话和全程音控导航等服务。
这段文字介绍了“车联网”。
七、（60分）
21.阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）
在澳大利亚，有一片肥美的草原，每当羊群发展到一定的程度，就会发生一个奇怪的现象：
大批羊争先恐后地跳下草原尽头的一片悬崖。
这些羊为什么要自寻死路呢？
动物学家是这样解释的：
为了吃到更多更好的青草，每只羊都想赶到羊群的最前头，吃到最鲜嫩的青草，于是为了那一点青草，即使已身处悬崖的边缘，那些羊心中想到的、眼里看到的，还是那点青草！
要求选准角度，明确立意，自定文体，自拟标题；
不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
语文参考答案及评分标准
1.A〖B．溃脓（huì
）C．和稀泥（huò
）D．瓦砾（lì
）长吁短叹（xū）〗
2.C〖C．见微知著：
指看到事物的苗头，就能知道它的未来发展趋势和实质。
A．连篇累牍：
形容篇幅过多，文辞冗长。
误用褒贬。
B．当仁不让：
应做之事，就应积极主动去做，不能推托。
不合语境。
D．半壁江山:
指保留下来的或丧失的部分国土。
用错对象。
〗
3.B〖A.搭配不当，“丰富了景区的旅游品质”不当。
C.表意不明，“他以前的秘书”的“他”指代不明。
D.“促进了中学生阅读选择”后缺宾语，可加“多样化发展”，“推广”改为“推进”〗
4.D〖从句式的特点和内容的关联性可排出④②⑤，从时节顺序可排出③⑥①，内部的逻辑关系：
从“愿望”到“习俗”〗
5.B〖以偏概全，原文说的是“尤其是在笔墨运用上”，笔墨运用是表现形式的一种。
6.D〖张冠李戴，错解原因，不是因为“中国的书法艺术也借助文字抽象的形来表达意境”，而是书写融入了人生感悟，郑板桥书写的“难得糊涂”，才成为书法中的名篇〗
7.A〖B项强加因果，反推错误，没有根据。
C项偷换概念，断章取义。
D项以偏概全，仅限于书法和绘画艺术。
8.C〖观测、窥视〗
9.B〖②指吏部坚持典制,没有答应他⑤是别人赞美他的口才好⑥表明曾鲁的文学才能。
10.C〖曾鲁推辞的原因是因为中顺大夫的“顺”字犯自己父亲的名讳。
11．（10分）
（1）大家都遵守规约，（都）不敢做不义的事情。
人们称他们乡为“君子乡”。
（“约束”、“非义”、“里”各1分，句意通顺2分）
（2）不久前陶凯的文章已让人产生共鸣（感叹），曾鲁又能如此，文运大概昌盛了吧！
（“顷”、“起”、“其”各1分，句意通顺2分）
参考译文：
七岁时，能默诵《五经》，一个字不遗漏。
年岁稍长，博通古今。
凡几千年国家体制、人才，制度沿革，没有不能够说出的。
在当时依凭文章才学闻名。
元朝至正年间，曾鲁率领乡里豪杰，召集少壮男子保卫家乡。
他多次准备好酒肉，给乡里人开导讲述顺逆的道理。
大家都遵守规约，没有敢做不义事情的人。
洪武初年，修撰《元史》，皇上召曾鲁担任总裁官。
《元史》修成，赏赐金银玉帛，曾鲁占居首功。
曾鲁请求还乡，适逢编修归类礼书，又留用了他。
当时议论礼的人很多。
曾鲁在众人中大声说：
“某礼应依据某说才对，依从某说则不对。
”有与他争辩诘问的，他一定一一举传记来告知。
不久曾鲁被授予礼部主事。
开平王常遇春去世，高丽国派遣使者来拜祭。
曾鲁索取高丽文书一看，文书外边裹袭金龙黄帕，文书不署洪武年号。
曾鲁责备道：
“用龙帕是错误的，以藩国的名义来交纳贡品却不尊奉圣朝，把大义放在什么位置呢？
”使者为过错道了歉，马上命令换去。
安南陈叔明篡位自立，害怕被讨伐，派使者入朝进贡以观测朝廷的意图。
主客曹已经接受了安南的进表，曾鲁取其副本审视，告诉尚书，尚书诘问使者道：
“安南以前的王名日熞，如今为什么突然改名？
”安南使者不敢隐讳，完全道出了其中的事实。
皇帝道：
“岛夷竟狡狯到如此程度啊！
”退回了安南的贡品。
从此器重曾鲁。
洪武五年二月，皇帝问丞相：
“曾鲁是什么官？
丞相答道：
“主事罢了。
”皇帝当日便破格提升六个品级，任命曾鲁为中顺大夫、礼部侍郎。
曾鲁因为“顺”字犯自己父亲的名讳，推辞不受，上朝奏请降一个品级。
吏部坚持典章制度，不同意他的请求。
戍边将领捕获倭人，皇帝命令放归他们。
儒臣草拟诏书，皇上阅曾鲁的稿子后大喜，道：
“不久前陶凯写的文章已让人产生共鸣（感叹），曾鲁又能如此，文运大概昌盛了吧！
”不久，曾鲁被命令主持京畿乡试。
甘露降临钟山，群臣用诗赋敬献给皇帝，皇帝只褒奖了曾鲁。
这年十二月曾鲁称病告归，于路途中去世。
淳安徐尊生曾说：
“南京有博学之士二人，用笔为舌的是宋景濂，用舌为笔的是曾得之。
”曾鲁作文不留稿子，他的学生偶有辑录，也没有成
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