《价值的创造与实现》学案10人教版必修4.docx
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《价值的创造与实现》学案10人教版必修4
价值的创造与实现
一、学习指导
（一）知识网络
（二）课程标准要求
根据课程标准的要求，本框要求掌握的主要内容有：
识记劳动是人的存在方式，人生价值实现与社会发展是统一的，以及实现人生价值的主观条件。
理解人只有在劳动和奉献中才能实现人生价值，体验人生幸福；个人价值与社会价值、自我实现与社会发展、追求个性与奉献社会是统一的。
通过学习本课内容，学生要领悟和认识到，实现人的价值的正确途径是劳动和奉献，是个人与社会的统一，是艰苦奋斗。
学生要努力培养自己热爱劳动、奉献社会和顽强拼搏的精神。
（三）学法指导
1．积极投身实践。
结合本课内容，学生要积极投身于社会实践，参加各种社会公益活动，在劳动和奉献中体验人的价值和幸福。
2．学习先进人物。
先进人物都是在劳动和奉献中，在个人与社会的统一中，在艰苦奋斗中实现人的价值的。
学生可以通过各种途径收集有关先进人物的事迹，努力向他们学习，寻找自身的差距，完善自我，以先进人物为榜样和精神动力，指引自己前进。
3．组织演讲会。
实现人的价值需要艰苦奋斗和自我磨砺，学生可以就人生旅途中的挫折与成功、曲折与前进、机遇与挑战等问题举行演讲会。
在演讲中，互相激发，互相学习，互相鼓励，从而树立正确的世界观、人生观和价值观。
二、知识点拨
（一）在劳动和奉献中创造价值
劳动和奉献是实现人生价值的基础，没有劳动和奉献就无所谓实现人的价值。
首先来看劳动。
无论是物的价值还是人的价值，都是在人的劳动中创造的。
可以说，劳动是价值创造的源泉之一。
物有自身的属性和功能，但它一般不会自动满足人，只有通过人的劳动改造，才能使之满足人，才能形成物的价值。
人的价值就在于创造价值，劳动的过程是创造价值的过程。
人只有在劳动中才能展示自己的本质力量，实现和证明自己的价值。
再来看奉献。
人不能只为自己劳动，更要为他人和社会做奉献，人的真正价值就在于对社会的责任和贡献。
劳动和奉献是统一的。
奉献要以劳动为基础，没有劳动就无所谓奉献，奉献体现在劳动中；劳动不能只为自己，要以奉献他人和社会为引导。
劳动与奉献相结合是实现人生价值的正确途径。
人生的目的是追求幸福，幸福就是一种对在劳动和奉献中实现人的价值的体验。
没有劳动和奉献，就没有幸福，劳动和奉献是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
例题：
马克思说：
“我们的生产同样是反映我们本质的镜子。
”这句话直接表明（ ）
A．劳动着的人是幸福的 B．人只有在劳动中才能创造价值
C．人的本质力量是在劳动中表现出来的 D．劳动促进人的全面发展
解析：
本题考查学生对劳动是人的存在方式的理解。
劳动是一种“对象化”的活动，也就是说，人在劳动中把自己内在的智力、情感、意志等本质力量表现出来，使之成为外在“可见”的。
没有劳动，这些内在的本质力量就无法表现，人也就无法理解自己和肯定自己。
正确答案为C。
（二）在个人与社会的统一中实现人生价值
个人价值与社会价值、自我实现与社会发展、追求个性与奉献社会是统一的。
只有在这种统一中才能实现人生价值。
离开社会，脱离群体，人就无法实现人生价值；只顾自己，只讲索取，也无法实现人生价值。
首先，社会为人们实现人生价值提供客观条件。
人们要实现自己的人生价值就要具备一定的客观条件，这些客观条件包括生存条件、发展条件、享受条件和工作条件等。
这些条件都是社会提供的，完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”是不可能的。
我们要利用社会为我们提供的条件，发挥主观能动性，正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在劳动和奉献中实现自我、贡献社会。
其次，强调在与社会的统一中实现个人的价值，并不否认人的个性发展。
马克思主义的理想之一就是追求有个性的个人，这里所讲的“个性”不是指个人的怪癖和陋习，而是指能够体现每个人独特性的内在的东西。
这种内在的东西只有通过人的劳动和贡献才能表现出来，因此，人的个性也就表现为对他人和社会的独特贡献方式。
没有对他人和社会的贡献，就无法表现每个人的独特之处，也就无法形成人的真正个性。
我们要在对他人和社会的贡献中追求自己的个性。
只有这样的个性才能脱离低级趣味，才能为他人和社会所认可。
例题：
易卜生在给朋友的信中说：
“你要想有益于社会，最好的办法莫如把你自己这块材料铸造成器。
”这表明（ ）
①人生价值的实现必须有良好的社会环境②人生价值的实现有赖于人自身素质的全面提高③要实现社会价值最好先实现自我价值④人的自我价值和社会价值是统一的
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
解析：
本题考查学生对人生价值的内容和实现条件的理解。
①不准确，良好的社会条件是实现认识价值的有利条件，但也有很多人在艰苦的社会环境中实现人生价值。
③不正确，它割裂了自我价值与社会价值的统一。
正确答案为D。
（三）在砥砺自我中走向成功
人生价值的实现既需要社会提供的客观条件，也需要发挥人的主观能动性。
我们应该利用社会为我们提供的客观条件，发挥主观能动性，全面提高个人素质，在砥砺自我中走向成功。
实现人的价值所应具备的主观条件主要表现在以下几点。
首先，实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息的精神。
这里强调的是一种精神和意志状态。
没有这种百折不挠的精神和意志，就无法克服困难，当然也无法实现人生价值。
其次，实现人生价值要努力提高个人的能力和素质。
这些素质包括思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和身体素质等。
只有不断提高自身素质才能解决各种问题，才能为他人和社会作出更多更大的贡献。
再次，实现人生价值需要坚定的理想信念和正确的价值观指引。
坚定的理想和正确的价值观是指引人前进的航标器，失去了坚定的理想和正确的价值观，人生就失去了前进的方向，就会迷失自我，甚至走上歧途。
例题：
一位教育家曾经指出：
在每一位教师身上，都有一种创造性的“思想火花，它能熊熊燃烧起来，而在一些人身上，却是奄奄一息，就要熄灭了”。
上述材料说明（ ）
①实现人生价值必须具备一定的客观条件②实现人生价值需要自己的主观努力③具备了主观条件就能实现人生价值④人生价值的实现离不开努力奋斗
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
解析：
本题考查学生对实现人生价值的主观条件的理解。
①不是本题想要表达的内容。
③不正确，实现人生价值同样要具备一定的客观条件。
正确答案为D。
三、学习自评
（一）单项选择题
1．马克思说：
“人类的天性生成是这样：
人们只有为了同代人的完善，为了他人的幸福而工作，他们自己才能得到完善。
”这表明（ ）
A．人生价值的实现必须有良好的条件
B．人们都是为了自身的幸福而工作
C．个人对社会的奉献是实现人生价值的基础
D．人们不应该谋求自身的幸福
2．“不要问别人能为自己做些什么，而要问自己能为别人做些什么；不要问国家能为我们做些什么，而要问我们能为国家做些什么。
”这表明（ ）
①人生价值的实现必须有一定的客观条件②人生价值必须通过人与人、个人与社会之间的关系来实现③人生的真正价值在于对他人、对社会的奉献④人生价值的实现必须以社会对个的尊重和满足为前提
A．①②③ B．③④ C．①②③④ D．②③
3．不少留学生表示学成后回国创业，他们认为祖国的发展为自己提供了广阔的发展空间和发展机遇，与国外相比，祖国有着独特的吸引人才的魅力。
这主要说明（ ）
A．实现人生价值离不开顽强拼搏
B．实现人生价值应选择优越的工作环境
C．实现人生价值需要社会提供必要的条件
D．人生的真正价值在于对社会的贡献
4．有人认为，乱世出英雄。
也有人则认为，乱世不仅不是创造英雄，反而为成就英雄设置了障碍。
这两种观点共同认为（ ）
A．实现人生价值需要发挥主观能动性
B．实现人生价值需要一定的社会条件
C．英雄是适应了社会的需要而产生的
D．外因是成就英雄的决定性力量
5．在社会主义荣辱观教育中，胡锦涛主席倡导青少年要坚持“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。
从价值观的角度看，对青少年进行诚信教育（ ）
A．旨在发挥意识的能动作用
B．旨在提高青少年认识世界的能力
C．有助于公民道德意识的形成
D．有利于提高个人素质，为更好地实现人生价值创造条件
6．一位下岗女工不怨天尤人，办起了豆腐摊点，自立自强，在新的岗位上实现了自己的价值。
这位下岗女工摆脱困境的事实，从哲学上给我们的启示是（ ）
A．实现人生价值离不开良好的客观条件
B．实现人生价值需要顽强拼搏、自强不息的精神
C．人生的真正价值在于对社会的贡献
D．只有在艰难困苦的环境中，才能实现人生价值
（二）非选择题
1．许多人认为，“幸福的要义有三：
一是做事情，二是有爱心，三是想得开”。
试说明这个观点的正确性。
2．辨析：
劳动就是从事动手、动脚之类的体力活儿，在劳动中无法体验尊严感和幸福感。
四、能力拓展
1．一位普通的城市女职工，从小就有当教师的梦想。
20世纪90年代末，她自愿从繁华的大都市到贫困地区当了一名不拿工资的编外乡村教师，把全部心血都倾注到农村孩子身上。
有人认为她这是在做“傻事”，然而她却说：
“我就是想做点儿有意义的事……在农家孩子中间，我感到自己被需要。
”
结合这位女职工的事迹，谈谈应该如何理解人生价值。
2．霍英东先生是一位爱国的香港慈善家。
过去数十年里，他用作慈善的捐款超过150亿港元，在推动各地教育、医疗卫生、体育、山区扶贫、干部培训等方面，作出了贡献。
以霍英东的名字命名的“霍英东基金会”于1977年正式成立，基金会一直以捐献和非牟利投资形式，策划了数以百计的项目。
有一次，某媒体记者问霍老一共向内地捐赠了多少钱，他回答不出来，只是谦虚地说：
“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！
”
霍英东先生被评为2006年度感动中国十大人物。
辨析：
捐款是有利于别人不利于自己的行为，增加了他人的幸福感，降低了自己的幸福感。
答案：
第三框 价值的创造与实现
【学习自评】
（一）单项选择题
1．C2．D3．C4．B5．D6．B
（二）非选择题
1．“做事情”说的是要劳动，“有爱心”说的是要奉献，“想得开”说的是要有正确的价值观，反对拜金主义和享乐主义。
劳动和奉献是实现人生价值的正确途径，只有在劳动和奉献中才能实现人生价值，体验人生幸福。
同时，我们要树立正确的价值观，反对拜金主义和享乐主义。
2．
（1）劳动是人的存在方式，劳动的形式多种多样，不仅包括体力劳动，也包括脑力劳动。
人在劳动中既有体力、脑力的付出，有“苦”的感受，也有个性的张扬、价值的收获和社会的肯定。
劳动是实现人生价值和人生幸福的途径。
（2）认为“劳动就是从事动手、动脚之类的体力活儿”，是没有理解劳动的广泛性；认为“在劳动中无法体验尊严感和幸福感”，是只看到劳动中付出的一面，没有看到劳动中收获的一面。
【能力拓展】
1．①人生价值必须通过人与人之间、个人与社会之间的关系才能说明；②这位女职工的事迹体现了社会存在和发展的要求；③在对社会作贡献的同时，这位女职工实现了自己当教师的梦想，个人也得到了社会的尊重。
2．
（1）为他人和社会捐款，有助于他人摆脱生活困境，促进社会发展，增加了他人的幸福感，是一种利他行为。
（2）捐款有助于他人走出生活困境，促进社会发展，有利于良好社会风气的形成，最终也有利于自己的长远利益。
同时，捐款是一种高尚的道德行为，为社会作出了贡献，实现了自己更大的人生价值，也同样可以增加自己的幸福感。
五、相关信息
2005年感动中国人物──洪战辉
他是“感动中国”2005年度人物最年轻的获奖者。
“11年来，在我还是孩子的时候就做大人在做的事，我真想做一回小孩，真的想。
”洪战辉深藏在心底的梦想让录制现场的观众潸然泪下，因为这梦想今生注定无法实现。
洪战辉是怀化学院2003年级经济管理系学生，他的家乡位于河南省西华县偏远的洪庄村。
若不是一场揪心的家庭变故改变了他的人生轨迹，他可能仍然在故土平静地生活。
1994年8月底，一向慈祥的父亲因患间歇性精神病，在一天中午砸碎了家里所有的东两，踹倒了妻子，摔死了小女儿……
妈妈伤了，妹妹死了，弟弟懵了，父亲疯了。
时年12岁的洪战辉用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重担，一边照顾患病的父亲，一边打零工维持生活和自己的学业。
那年春节前夕，父亲的病又犯了。
洪战辉与母亲在距洪庄村约5公里的一棵树下好不容易找到父亲。
此时的父亲，怀里却抱着一个婴儿，眼光里透出一种久违的慈祥。
母亲小心翼翼走上前去，发现在孩子的贴身衣服上有一张纸条，上面写着：
哪位好心人如拾着，请收为养女。
天快黑的时候，一家人回了家，临时照看小女孩的任务落到了洪战辉的身上。
家里一贫如洗，根本没钱买奶粉，母亲犹豫再三，决定让洪战辉把孩子送回去。
他无奈地打开门，面对刺骨的寒风，不忍心的他哭着又转了回去。
他对母亲说：
“不管怎样，我不送走这个小妹妹……你们不养，我来养着！
”
女孩留下了，洪战辉给她起名为洪趁趁。
小妹妹的到来，给这个家庭带来了久违的欢乐。
父亲对死去女儿的内疚让他把父爱都倾注到了趁趁的身上。
他的病情也因这个女儿的到来稳定了一段时间。
因经济拮据，父亲的药费没有保障，一旦没有药物维持，他就不可抑制地狂躁。
除了不打小妹妹外，家里任何东西都成了他发泄的对象，包括妻子、儿子。
1995年8月20日，吃过午饭以后，母亲蒸了足可以让一家人吃一个星期的馒头。
第二天，母亲不见了。
是这个家让母亲不堪重负，她选择了逃离。
娘走了，洪战辉的心在抽搐。
他别无选择。
每天上学的时候，他把趁趁交给伯母照看，放学回家，立刻忙着为全家人做饭。
最难办的是趁趁，每到夜深，她就要哭闹一场。
洪战辉不知道怎样哄她，只好抱起她来，拍打着她，在屋里来回走动……
一晃两年，母亲杳无音讯，父亲的病情也不断反复。
令洪战辉欣慰的是，快3岁的趁趁学会了走路、说话，而自己也顺利考上了重点高中西华一中。
录取过后，洪战辉犯难了：
学费从哪来?
趁趁怎么带?
人，无法自己选择命运；但是，人可以改变命运。
为筹措学费，洪战辉独自外出打工。
依靠一个素不相识的中年人的帮助，洪战辉在一处工地找到工作，挣了700多元。
打工期间，洪战辉备尝辛酸和屈辱，这使他变得更为执著，也更为坚强。
1998年秋，洪战辉如愿上了高中，还当上了班长。
他在校园里利用课余时间卖起了圆珠笔、书籍、英语磁带，用微薄的收入来负担整个家庭的生活。
洪战辉的举动曾让很多不了解内情的人反感。
有一次，有位老师对他小小年纪一心赚钱的行为非常恼火，将他毫不留情地赶出教室：
“你家庭再困难，这些赚钱的事情也该让父母去做，你现在的任务就是学习!
”洪战辉没有辩解，强忍住眼中的泪水，收拾东西走了出去。
洪战辉放心不下的还是趁趁。
他在学校附近租下房子，把趁趁接到了身边。
趁趁似乎知道哥哥的艰辛和不易。
交待她不外出，她就呆在小屋里，等着哥哥放学。
上晚自习时，洪战辉把她带到学校放在教室门边玩耍。
有几次，等他下了自习走出教室，趁趁已在楼道里睡着了。
1999年秋，父亲因病又要住院治疗。
为了借钱，洪战辉跑遍了周围的几个村子，两天下来才借了47元钱，他只好含泪辍学。
2000年，父亲的病情稳定下来，洪战辉又渴望回到校园。
在一个教过他的老师帮助下，洪战辉成为西华二中的高一新生。
为读书，为父亲，为趁趁，洪战辉在学校附近的一家餐馆做杂工，每月挣30元工钱，还可以免费吃一顿早餐。
中午他一般不吃饭，晚上喝一点稀饭。
周末时，他还要赶回家中浇灌全家人赖以生存的8亩麦地。
2003年7月，洪战辉以490分的高考成绩被湖南怀化学院经济管理系录取。
为筹措5000元的学费，他利用假期，在一家弹簧厂打工挣了1500元。
钱还不够，在前往学校报到时，洪战辉扛着装有100多公斤弹簧的袋子上了火车，在同学们的帮助下，他将这些弹簧卖给了一家制造捕鼠器的厂商，将所得的2000多元钱交到学校。
为了生活，他在学校卖过电话卡、圆珠笔芯，为地方电视台拉过广告。
他拼命挣钱，却从来舍不得在食堂打一份荤菜。
次年春季开学后，洪战辉一边读书一边支撑家庭的故事逐渐传遍校园，同学们自发地帮助他，系领导得知情况后，发起了捐款活动。
当系领导将3190元捐款交给洪战辉时，他却无论如何不肯收下。
最后学校将这笔捐款直接代交了他的学费。
当系领导问他还有什么困难时，洪战辉提出了唯一的要求：
想带妹妹一起来上学!
洪战辉感动了怀化学院的领导，他们破例同意洪战辉将趁趁接来，并单独给他安排了一间寝室。
新的生活开始了，10岁的趁趁已很懂事了，她听哥哥的话，尽力帮哥哥做事。
哥哥卖电话卡，去女生宿舍推销不便，她会拿着卡去一个个宿舍叫卖；路上看到空瓶子，她会捡回来；遇到哥哥从市里批发学生用品回来，她也会去帮着搬运。
同时，她还学会了做饭，无论多晚，她都会一个人做饭，等哥哥回来。
2005年农历五月二十五是洪战辉23岁生日。
这一天，他手机上响起了祝贺生日快乐的歌曲。
他吃了一惊：
这么多年来，从没向人说起过自己的生日啊!
一打听才知道，是他心手相牵10多年的妹妹为他点的。
晚上，趁趁放学回来，还送给他一只纸鹤，并说：
“哥哥，我没钱，不能买什么东西送给你，就送这个了……”
洪战辉的事迹越传越广。
当社会各界知道他的情况后，不少人愿提供财力、物力的帮助，但被他谢绝了。
他说：
“不接受捐款，是因为我觉得一个人自立、自强才是最重要的。
我现在已经具备生存和发展的能力，这个社会上还有很多处于艰难而又无力挣扎出来的人们，他们才是我们现在需要帮助的。
”
洪战辉说，责任不是挂嘴上的，而是靠做。
怎么做?
非要等到天降大任时再去承担吗?
不，他选择从生活中开始。
小到家务，大到他的学费和全家开销。
就是这样强烈的责任感和“自强自立”让他克服了重重困难，伴随他坚强而乐观地继续前进。
1．整体和部分是相互区别的。
整体是事物的全局和发展的全过程，居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具有的功能；部分是事物的局部和发展的各个阶段，它在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系、密不可分的。
整体由部分构成，整体离不开部分，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用；部分是整体中的部分，部分离不开整体，整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
1月13日，刚从北京捧回全国“爱心捐助奖”的莱芜市金来建筑总公司总经理韩金来，又带上钱物为孤寡老人送温暖了。
在去年12月15日国家民政部表彰的208个“爱心”单位和个人中，韩金来是捐助现金最多的个人。
20年来，他累计为家乡的建设和公益事业捐献资金1580多万元。
韩金来是莱城区茶业口镇南嵬石村人，因家境贫寒，小学四年级时就辍学了。
1984年腊月初五，韩金来组织26个人，带着4辆小推车、26把铁锹到淄博市张店区挖土方。
如今，他的金来建筑公司的施工范围已由淄博扩展到省内外的十几个市、县，拥有资产2000多万元，分公司20个，职工1200多人。
创业20年，他从没有拖欠过职工一分钱。
每逢过年，在外省市工作的员工无法与家中亲人团聚，他就备足了年货，挨家挨户送去；哪个员工家里有病人等着花钱，不用多说，自有人送上家门。
韩金来兄妹8人，他忘不了贫穷的滋味，更忘不了困难时帮助过他的父老乡亲。
从1989年起，韩金来先后为18个村捐款100万元用于道路建设；投资150万元为南嵬石、西嵬石村建带拦河坝的桥涵两座，解决了两村村民出村难的问题；只上过4年小学的韩金来深知知识的重要，先后捐助8所学校110万元，用于校舍改造。
韩金来是尊老敬老的典范。
从1998年起，每年农历九月九，他都给南嵬石村65岁以上的老人赠送面粉、花生油和零花钱，累计已达12万多元。
2002年4月，韩金来又在龙山绿化区投资130多万元建起了建筑面积达1万平方米的高标准的敬老院、书画院各一座，让全镇的16名老人无偿入住。
目前，他和他的家人却仍然住在农村原有的老宅子里，家里摆设陈旧，他的衣着更是朴素无华，一双布鞋一年四季穿在脚上。
妻子和其他家庭妇女一样，有承包田，下地劳动，有时参加一些施工活动，如值班等，但享受同等报酬。
儿子韩大海在莱芜一中上学，每月只给生活费。
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