坚守良知作文Word文档格式.docx

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我们祖宗三代老实本分，从没干过昧良心的事儿，亏你想得出来！

”他便急转身将眉头一皱一咬牙，一狠心，将那张假币扔进灶坑。

眼着火光中，它那渺小的身驱化为灰尽，但温暖的火光却将李大叔的脸映得微红，好像一圈奇异的光环。

　　两个故事中的人物形成了鲜明对比。

两个中年男子，为了挣钱，不择手段，泯灭良心，受骗的李大叔不为金钱而泯灭自己良心的高尚品德，将永远被大家所赞颂。

所以说，钱可以满足人们的物质追求的需要，却满足不了人们对良心的渴望。

人的自我价值的实现并不是用金钱来衡量的。

　　【篇二：

坚守良知】

　　在物欲横流的当今社会，人类的良知正遭遇前所未有的挑战：

利益向其挑战，"

智慧"

向其挑战。

"

理性"

向其挑战……沧海横流，唯有坚守良知，生命才能灿若夏花。

　　泯灭良知，令人发指。

西安大学生药家鑫深夜驾车撞人后，面对倒地的纤纤女子，不但没有施于援手，而是用尖刀连刺伤者8刀致死。

在他的眼中，没有是非、只有利害，没有尊重生命的朴素价值观，没有基本的人性之光。

　　肇事行凶者，是个“富二代”。

拥有优越经济条件的他是不是缺少了什么？

是良知！

父辈创造的经济条件给他带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，他的良知泯灭了。

殊不知，优越的生活环境究竟是保证他前程锦绣，还是让他连“良知”都抛在了车轮之下。

试想，如果他尚有良知，会视他人生命为草芥吗？

如果他尚有良知，会用那双弹钢琴的手去演奏泯灭人心的绝唱吗？

　　漠视良知，令人心寒。

请看在新闻界，部分摄影记者是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢？

　　少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。

摄影记者离母子二人不到半米。

不停地冲他们喊：

抬起头来，看这儿！

却没人给他们送上食物和药品……

　　为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头。

摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。

那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……

　　可见，"

良知"

这个词对不少摄影记者来说。

已过于陌生了。

一心只想拍到具有震撼力，能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏，悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。

所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻。

传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

　　坚守良知，令人动容。

因为有了良知，李桂林夫妇18年如一日烛照深山，在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边撑起一片希望的蓝天；

因为有了良知，韩惠民携妻照顾瘫痪的初恋女友34年，让世人见证了：

有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂；

因为有了良知，面对突如其来的SARS，钟南山冷静、无畏，置个人荣辱安危于外。

让我们目睹了一代医学大师的风范：

以科学家实事求是的良知应对灾难，以医者妙手仁心挽救生命。

　　【篇三：

坚守良知作文】

　　每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

　　现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？

我以为能做到仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

　　天愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

　　康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则，心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严。

君子勇于慎独严已，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。

　　东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。

杨震厉声说，天知地知你知我自己右，何曰不知？

　　杨震，仰不愧天，领会不愧地，中不愧已，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头。

　　抵御诱惑，不趋火热，守住灵魂，确切砺品格，有坚持，有担当，有勇气，以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

　　当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！

从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现在的人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉，瘦肉精，地沟油，彩色馒头，绝育黄瓜，爆炸西瓜。

”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前，竭泽而渔，忘乎所以！

良知泯灭，肆意践踏地正是人性的底线，等待的必将是法律之剑，快乐也自然消遁隐形！

　　鲁迅说，无穷的远方，无数人们，都和我有关，善待天地，坚守良知，快乐就永远在。

如果每个人躬身自问：

怎样仰不愧天，领会不愧地，中不愧已？

或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？

　　【篇四：

　　古人云：

“人性本善。

”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。

在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：

“利益”向其挑战，“智慧”向其挑战，“理性”向其挑战……

　　人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然失色。

　　1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。

时光不会忘记那24万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。

然而，在纪念大地震30周年之际，有人却从“纪念”中找到了“商机”—一家公司弄了面刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面刻名每一个姓名1000元，背面800元”。

　　也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！

因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的—建设资金主要慈善基金。

而这个打着如意算盘的公司，竞是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。

对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。

　　刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。

有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。

阳光照在墙上，良知应刻在心头。

　　有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。

那么，在当今社会的其他领域呢？

比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们“高尚”的新闻工作的呢？

　　少年家中的房子被洪水）中走了，少年和母亲绝望地痛哭。

摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：

“抬起头来，看这儿！

”却没人给他们送上食物和药品……为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。

那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野……可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。

一心想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。

所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻、传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。

　　“三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。

今天栽的是三鹿，明天栽的又会是谁？

真正受到伤害的又是谁？

是我们整个社会。

不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂。

我们需要的是整个民族的集体反思。

我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？

我们是否还坚守着道德与良知的底线？

　　是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假……我们拿什么来拯救良知？

　　良知—社会的底线，需要众人一起坚守。

　　良知—造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。

　　【篇五：

　　教育家陶行知有言：

“道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。

没有道德的人，学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。

”如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

　　苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。

人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。

尾山宏：

一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。

在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

　　是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢？

只因那胸中的一抹良知。

因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；

因有良知，于谦呐喊“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；

因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

　　“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。

”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。

陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐`败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐`败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

　　陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。

坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。

一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。

目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！

　　然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。

“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失！

不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。

最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧！

　　郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗？

不！

我们要找回那缺失了的良知。

坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹！

　　【篇六：

　　为何要提良知呢？

明代王守仁文治武功，戎马倥惚，仍不忘讲学，讲的就是良知。

有一次一个乡绅请他讲学，问他：

“除却良知，还有什么说的？

”他用原话回答说：

除却良知，还有什么说的！

”说的多好啊！

良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；

良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失，良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。

　　良知是个人行为的道德准绳，XX年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州某高校的学生，他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车。

时隔不久，在8月4日晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命，相比胡斌案，肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙。

　　纵观前后两个肇事者，无一例外都是“富二代”。

拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么？

试想，如果他们尚有良知，那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗？

如果他们尚有良知，那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗？

祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活，可与此同时，精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢？

殊不知，优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣，还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下。

　　与个人相比，良知对于社会更是弥足珍贵。

有一句“笑话”如是说道：

“外国人喝牛奶，结实；

中国人喝牛奶，结石！

”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来。

近些年来，孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品，而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒。

作为一名消费者，我不禁要问：

企业的良知和社会责任哪儿去了？

！

　　再看看那些捡变质菜来卖的小商贩，那些说违心话的记者，那些不以正义而以利益为目的的律师&

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每个人立足于这个社会，都有其特定的社会责任，而履行这种责任的动力往往就是良知的推动。

由此，良知的重要性可见一斑。

　　在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：

归来吧，良知！