学年度语文版初中语文八年级下册课后练习第九十四篇Word文档下载推荐.docx
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第5题【单选题】
下列划线成语使用不正确的一项是（）
A、创造的过程不是消极的袖手旁观，而是有想象力的有计划的探索。
B、老师的严厉斥责，让他不知所措。
C、没有谁的人生是一帆风顺的，充满荆棘才充满挑战。
D、学习不能三天打鱼两天晒网，要有锲而不舍的精神。
第6题【填空题】
在下面的横线上填上合适的关联词语。
①______我们是为人民服务的，______，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。
②______我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍______一定会兴旺起来。
③我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，______还不够，______要更大些。
④今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，______他是做过一些有益的工作的，我们______要给他送葬，开追悼会。
第7题【问答题】
请结合课文内容，以学习实际为例，说说我们为什么需要格物致知精神？
第8题【问答题】
熟读课文，思考一下，有些同学高分低能是什么原因造成的？
我们怎样学习才能适应现在的世界环境？
第9题【语言表达】
换一种动作表情（如沉默、流泪、哭、笑等）仿写句子。
例句：
低头，不等于认输，低头有时是对过去的反思，有时是对未来的筹划。
第10题【语言表达】
下面的一段话中有两个错别字，请改正。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不长有的事情。
我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关健性的发现。
第11题【语言表达】
下面文段中有一句话有语病，请找出来并提出修改意见。
①过去五年，八项规定成为改变中国的一个关键词，让党风政风不仅明显改善，民风社风为之一新，也以动真碰硬、持之以恒的力度，进一步唤醒了广大党员干部的敬畏之心。
②诚如古人所言：
“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。
”③这正是八项规定以“小切口”推动“大变局”的原因所在。
第12题【现代文阅读】
阅读下文，完成问题。
读书是一种德性
丁国强
读书是一种发自内心的选择。
当一个人强迫着自己作出某种读书姿态的时候，他其实是在折磨自己了。
读书是一种心灵的义务。
一个人，如果没有把一段青春时光托付给高贵的思想和真诚的文字，那么，他就是自己的敌人，因为他放弃了对自我心灵的塑造，错过了在读书时光中体会“物我两忘”的机缘。
这一机缘,错过了，就永远无法弥补。
当你回过头来，重新拾起书本的时候，你会发现自己是何等的陌生！
古人三日不读书，便觉得面目可憎，更何况是错过了一段读书的岁月呢？
读书作为一种生活习惯,绝不是随便什么人都可以享有的。
它是无条件的，完全是自我选择的结果。
曾国藩有言：
“苟能发愤读书，则家塾可读书,旷野之地、热闹之地亦可读书；
负薪牧豕，均无不可读书。
苟不能发愤自立，则家塾亦不能读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。
何必择地？
何必择时？
”这段话可以从更广阔的意义上去理解，说白了，之所以不读书，首先是因为你不想读书，而并非客观条件不具备。
我读故我思。
表面上看来，思想者与无知者的差别或许就在一本书。
一本书所产生的精神距离是无法测量的。
思想者的沉默，本身就昭示着一种精神力量，而无知者越是煤党不休，越发暴露其内心的苍白。
但是读书并不意味着手不释卷，阅读是一种内在的精神仪式，它的存在不依赖于外在的表演。
一个曾经有过一段疯狂的阅读史的人，一个对过去的读书生活心怀依恋的人，即便不能拥有一个书房，一面书橱，一盏书灯，一个畅游书海的安静夜晚，我们依然相信他那份纯洁的读书情感。
读书是一种德性。
在理性的引导下，读书人在灿烂星空与神圣道德律之间，获得了灵性和自由，以及诗意的生存。
本文是从哪几个方面来阐述“读书是一种德性”的？
（用文中的话简要回答）
读读第二段中引用的曾国藩的一段话，用一句话概括其内容。
阅读全文，联系学过的一些课文，说说怎样才能让阅读成为“一种内在的精神仪式”。
古今中外，以读书为乐或因读书而成就美德的名人很多，他们的事例广为传诵。
你能举出这样的例子吗？
（至少举出两例）
你最喜欢文中哪一句富有哲理的话？
请写出并简要说明理由。
第13题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题
善读可医愚
关于读书的话题，前人已讲过许多。
几乎人人都能讲出一套为什么要读书的道理。
近来又出现一种“读书无用论”，说什么“打开互联网，能知天下事，还看什么书？
”诚然，互联网可以给人提供很多信息和知识，也可以达到实用的目的。
但我认为不能全代替读书。
为什么要读书？
我想起了我国汉代大学者刘向的一句话。
他说：
“书犹药也，善读之可以医愚。
”我认为，这话切中要害，颇有深意。
刘向是位大学者，也是位大编辑家。
他是汉高祖刘邦的弟弟刘交的四世孙。
他一辈子的主要工作是当编辑、读书。
应该说，刘向读了很多书，对读书的意义和作用有深刻领悟，他关于读书的警语是有很深刻意义的。
刘向说的“善读之可以医愚”我认为包含两层意思：
“医愚”讲的是作用，“善读”讲的是方法。
“善读”这点很重要。
从古至今，书籍之多，用“如山”、“如海”形容并不过分。
人生有限，就是超世天才，也很难把天下的书读尽读完。
因此，每个人特别是对主要职业不是与书打交道的人来说，读书还应该有自己的选择。
各人应该根据各自需要从不同的典籍中吸收不同的知识，以丰富自己的营养。
英国思想家培根说过：
“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩……”每一类书籍有不同的作用和功能。
因此，每个想读书的人都可以而且应该根据自己的不同需要，选择自己借书、购书、读书的目标。
这些书就像“药”一样，“对症下药”，就可以治疗自己缺乏知识的“愚”的毛病，使自己变得聪明和充实起来。
过去人们常说：
“开卷有益”，一般来说这话不错，但对于一些涉世不深，头脑还很单纯的青少年来说，“善读”还是读书中的重要一环。
图书就像朋友一样，会给人以善与恶的不同影响。
英国一位作家说：
“不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你坑害。
”在我们目前的社会生活中，被坏书、坏影视作品和有害网站坑害，从一个单纯无知的青少年走上犯罪道路的例子着实还不少。
许多人都是因为缺乏知识，特别是缺乏法制方面的知识造成的恶果。
因此，我们的社会各界，老师、家长，在教育青少年勤于读书的同时，还要帮助他们善于择书，选择有益的书，充实他们，引导他们，正像选择好药一样，医治他们的缺乏知识的“愚言”之症。
此所谓“善读之可以医愚”也！
（《人民日报》2006年4月22日第07版）
本文显然不是一篇驳论文，但开头举出“打开互联网，能知天下事，还看什么书？
”的说法，其目的是什么？
本文论点是什么？
根据你阅读议论文的经验，说说你是怎样找到这一论点的？
作者将善读与医愚结合起来论述，从论述的重点来看，作者主要论述的是______，主要采用的论证方法是______。
本文从哪两个方面论述了“善读”的必要性？
还指出怎样做到有选择地读书？
依照下面例句，运用相同的修辞方法，写出你的认识。
书是益友——臧克家说：
“读过一本好书就像是交了一个益友。
”
书是钥匙——托尔斯泰说：
“理想的书籍是智慧之门的钥匙。
书是______——我说：
“______。
第14题【现代文阅读】
学贵质疑
黄菊
①我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。
“问”从何而来？
从疑而来。
只有多疑，善疑，质疑，探疑，才能获得渊博的知识。
清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；
疑者，觉悟之机也。
所以，我们说：
学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，知识也是无止境的。
一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。
正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：
“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。
”的确如此，如果达尔文没有对“神创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。
所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。
③但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。
达尔文对“神创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。
这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。
可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。
他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。
他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。
这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。
他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。
这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。
所以我们必须提倡怀疑精神。
半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。
如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说：
“不怀疑就不能见真理。
”这句话对我们也同样适用。
我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑，善疑，而且质疑，探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。
年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！
本文的中心论点是什么？
文章开头引述清代学者陈宪章的话，其目的是什么？
本文第③段中画线的句子从正面举例论证了什么观点？
又从而得出什么结论？
“如果达尔文没有对‘神创论’的怀疑，就不会有‘自然选择学说’的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。
请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本文中的例子）。
据报载：
某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了《钻木不能取火》的文章。
由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻木取火”的内容。
某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。
请结合对《学贵质疑》一文的理解，谈谈对这件事的认识（要求：
观点鲜明，说理透彻，100字以内）。
第15题【现代文阅读】
阅读下面的文章，回答问题。
治学的必由之路①在科学上有成就的人，他们的治学大多走过一条共同的道路。
由博返约，精修一门，是治学的真谛。
各种学科都应该了解一些，但________学科应该知道其中的一切。
正如鲁迅所说：
“读书‘浏览’是重要的，但光‘浏览’不行，那样会成为‘杂耍’，是不会有成就的。
应该在‘浏览’的基础上，然后抉择而入自己所爱的较擅长的一门或几门。
”在这方面，列宁是个极好的范例。
列宁从小就有广泛的读书兴趣，对社会科学、自然科学都有研究。
但当他投身革命后，便在博学的基础上，重点研究社会科学，积极参加革命实践，终于成为伟大的马克思主义者。
由此可知，博是弓，专是箭。
只博不专，弓便无用；
只专不博，箭飞不远；
既博又专，弓响箭飞，才能准确中的。
②当今世界，现代科学技术的发展已出现“通才取胜”的局面。
所谓通才，是指精通一二门专业而又知识面广博、基础扎实的人才，美国曾对1311位科学家的论文、成果和晋级过程等方面作了五年调查，发现他们很少是仅仅精通一门专业的人才，而多是以博学取胜的通才。
无数事实证明，世界上有卓越贡献的巨人，多是广博与专精的典范。
③从以上的分析中，我们就不难懂得什么是治学的必由之路。
从文中找出“博”的三个反义词：
______，______，______。
在“准确中的”里，“中”读为______，是______词。
根据上下文的意思，在下面句子的横线上填上具有限制作用的词语，然后简述填写这个词语的理由。
“各种学科都应该了解一些，但______学科应该知道其中的一切。
”理由是______。
用自己的话概括第一段中“由此可知”的“此”指代的内容。
第一段中画线句子运用的修辞手法是：
A．______，B．______。
它们在文中的作用，A是______，B是______。
这篇议论文中引用的鲁迅的一段话属于______论据。
再举一个和列宁事例性质相同的用以证明本文论点的事实论据。
______。
这篇短文告诉我们______是治学的必由之路。
第16题【现代文阅读】
阅读短文，回答问题。
在中国传统教育里，最重要的书是“四书”。
“四书”之一的《大学》里这样说：
一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。
就是说，从探察物体而得到知识。
用这两个名词描写现代学术发展是再恰当也没有了。
现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。
因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
什么是“格物致知”？
传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”？
传统教育的“格物”和“致知”与现代学术的实验之间有怎样的相通之处？
为什么应该有格物致知的精神？
第17题【现代文阅读】
谈独立思考
茅盾
①有人问：
如何而能独立思考？
②我想：
这个答案可以很多，其中之一也许是洋洋万言，引经据典，而效果等于不着一字。
但是，也还有另一方式的答案：
不读书者不一定就不能独立思考；
然而，读死书、死读书、只读一面的书而不读反面的和其他多方面的书，却往往会养成思考时的“扶杖而行”，以致最后弄到独立思考能力的萎缩。
③眼睛只看上边、不看下边的人，耳朵只喜欢听好话、不喜欢听批评的人，常常只想到自己、不想到别人的人，他们面前的可能的危险是：
让“独自”思考顶替了独立思考。
④如果广博的知识是孕育独立思考的，那么，哺养独立思考的便应是民主的精神。
⑤井底之蛙恐怕很难有独立思考的能力。
应声虫大概从没有感到有独立思考之必要。
而日驰数百里的驿马虽然见多识广，也未必善于独立思考。
⑥人类的头脑，本来是具有独立思考的能力的。
如果没有，人类就不能从“蠢如鹿豕”进化到文明。
⑦儿童的知识初开，常常模仿大人。
这时的模仿，就是吸收前一代的经验和知识，为后来的独立思考准备条件。
做大人的，看见幼儿模仿自己，便赞一声“聪明”，可是到后来看见渐臻成熟的少年不再满足于模仿自己，却又骂他“不肖”；
这真是可笑的矛盾。
⑧前人的经验和独立思考的成果，应当是后人所借以进行独立思考的资本，而不是窒息独立思考的偶像。
⑨从前有些“诗礼之家”，有一套教养子女的规矩：
自孩提以至成长，必使“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言……”这是把儿童放在抽出了空气的玻璃罩内的办法。
这样培养出来的，如果不是书呆子，是犬儒，便是精神上失去平衡的畸形人，是经不起风霜的软体人，当然也不会是具有独立思考能力的人。
⑩“诗礼之家”现在没有了，我盼望这样的教养方法也和它一同地永远消逝。
全文采用的最主要的论证方法是______。
第⑤段中的“井底之蛙”“应声虫”“日驰数百里的驿马”分别指哪种人？
第⑦段作者说“这真是可笑的矛盾”，请用简洁的语言谈谈你对“矛盾”的理解。
请用一句话写出第⑨段的主要观点。
结合全文，说说要成为独立思考的人需具备哪些条件。
第18题【现代文阅读】
科学就是探求真理。
在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
常常有这样的情形：
由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现“横看成岭侧咸峰，远近高低各不同”的情况，以至引起学术上的论争。
因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。
正如李四光同志所说：
“没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。
”歌德也说：
“我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。
”这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。
最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：
“要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。
”并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。
今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进“敌对”意见。
对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，？
A、科学就是探求真理。
B、人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
C、有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
D、赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
文中画横线的部分用了哪种表达方式？
A、议论
B、说明
C、抒情
D、叙述
E、描写
引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法？
将应选答案的字母填入括号内①______②______
A、表示引用的部分B、表示特定的称谓C、需要着重指出的部分D、表示讽刺的意思E、表示否定的意思
"
文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：
是道理论据的，在横线上写对；
不是道理论据的，在横线上写错。
①正如李四光同志所说：
”______
②歌德也说：
③最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律……他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：
这篇短文先后运用了______和______的论证方法。
第19题【现代文阅读】
阅读下文，回答问题从容淡定是一种境界和修养从容淡定是一种境界。
苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中。
从而获得了心灵的自由与解放。
从容淡定，能让我们在困境中超然忘我。
使我们的精神得到升华，让我们的人生绽放出灿烂的光芒。
从容淡定是一种修养。
庄子说：
“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭。
”从容淡定，表现为“八风吹不动”。
所谓八风就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。
“八风吹不动”意思是说：
无论顺境还是逆境，称赞还是诽谤，都能泰然处之。
怎样才能做到从容淡定？
中华民族的先贤志士为我们做出了诠释。
正因为有远大的理想，诸葛亮才能做到淡泊宁静；
你认为有豁达的胸襟，范仲淹才能做到宠辱不惊；
正因为有深厚的爱国情怀，才能从容面对生死。
做到从容淡定，还需要健康心态。
新旧文化激烈交锋的现实，著名学者胡适先生说：
“这个世界乱纷纷，先把自己铸炼成器。
”是这样说的，也是这样的做的。
他排除感人，从容淡定，潜心治学，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树。
使自己成为一位文化巨匠。
（选文有改动）
请指出下列句子所运用的论证方法，并分析其作用。
①苏轼政治失意，兄弟分离，正是豁达的情怀让他将所有的抑郁惆怅融化在了清风明月之中。
②庄子说：
文中划线句子的含义是什么？
作者认为怎样才能做到从容淡定。
第20题【现代文阅读】
阅读文段。
回答闯题。
我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。
科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。
比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。
特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。
至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。
一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。
我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。
因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
在这方面，我有个人的经验为证。
我是受传统教育长大的。
到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。
一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。
当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。
最使我彷徨恐慌的，是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。
我觉得真正的格物致知精神，一但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
现在世
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