作文范文之不做看客作文.docx
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作文范文之不做看客作文
不做看客作文
【篇一：
看客】
看客
鲁迅作品中的看客现象。
在鲁迅小说的人物画廊中，看客形象是极其重要的一部分，小说都不同程度地勾勒绘画了看客形象，其描写的看客人物众多层次繁杂，组成了一个看客群体，具有深广的揭示意义。
他们是一群病态而特殊的国民：
一面受到别人的欺凌和毒害，与受害者有着类似的命运;一面又不知觉地甚至很有兴致地从精神上摧残那些受害更深的底层弱民，他们是两面体，是那个时代的不幸者和可卑者。
鲁迅通过揭示这类人的精神病态来揭露社会的病态，由此开掘出封建社会的主题。
封建社会不仅对人的肉体摧残，更是对人的灵魂的摧残。
因此，鲁迅小说以其独特的视角来关注病态社会里的人的精神病苦，采取对人的精神创伤与灵魂病态无止境的开掘，达到对中国人灵魂拷问的目的，使小说具有一种内在的震撼力和灵魂揭示的深刻性，显示了他小说的现代性。
一．看透看客的行为，解读鲁迅对民族处境和命运的深沉思考所谓看客，重点在于一个“看”字，这些人没有相貌，不管男女老少只有一个动作，那就是“看”，以观看“无事”为人生乐事。
“看”是他们给人印象最深最有代表性的外部行为特征，然而他们一面看别人，一面又被别人看。
“看于被看”构成了无聊看客们的生活本质。
（1）发生在看客与底层弱民之间
别人的不行并没有引起真正的理解与同情，仅成为可供消遣
的“故事”。
这类行为上的冷漠表面上看是麻木混沌的，实际上显示了看客们人性的扭曲与病态。
作者正是用悲悯的眼光嘲讽了看客的麻木与可鄙，从而一针见血地揭示出这个时代国家乃至整个民族的病根，是国民救治问题广泛地征服和警示着众人的心。
（2）发生在坎坷与先驱者之间
正如鲁迅所说“看客们对先驱的死基本上是无动于衷的，充其量只是获得更多的闲聊的素材罢了，先驱的血恰好可以给这些过着灰色平庸生活的闲人们着一层红色，增加一点刺激，充当他们无聊人生的调味品”。
鲁迅为民众不能唤醒而感到悲哀。
总之，鲁迅的小说善于抓住看客们病态的行为来剖析其扭曲的灵魂，以促使人们痛感提高人民觉悟的迫切性。
鲁迅绝望的精神状态的加深，灰色状态的浓烈，体现了鲁迅对民族处境和命运的深沉思考，要求国人具有精神解放，完善的自我意识的思想。
二．透视看客的灵魂实质，解读鲁迅批判民族劣根的苦心和特色
（3）鲁迅小说中的看客们，在把别人痛苦当作笑料，把革命者鲜
血当作取乐，那他人痛苦当作赏玩，把杀人当成看戏。
暴露出看客们是那么的愚昧、麻木、无知，对周围一切是那么冷漠的病态灵魂，作者正是从心灵角度切入看客的内心世界和灵魂深处，鲜明的表现了批判国民性的苦心和特色。
首先，看客们赏鉴的实质—灵魂病态
鲁迅笔下愚昧冷酷的民众—看客们，他们生活空虚无聊，缺乏同情，没有人格观念，丧失正义感和道德观，甚至连民族意识都可以抛弃掉，仿佛是一群快要被屠宰的猪，死到临头还觉得眼前的事好笑呢。
这正是他们精神受到极大压抑和毒害的病态心里，以鉴赏别人的不幸为幸事，民众们处在一种愚昧混沌的状态中，不知道自己正在鉴赏别人，评头品足的同时，也即将被放在砧板的处境。
其次看客们的精神实质—帮闲心态
鲁迅小说中的看客不过是一群任人驱使宰割奴役的奴隶，甚至是连奴隶也不如的牲口，然而这种人的本领就在主人有急之时能够出来帮忙解急，充当着“帮闲”的角色。
这就是无知的中国人，一群爱看热闹，没有自尊和骨气的中国人。
因而鲁迅写这些小说时常常有浓重的寂寞感和悲哀感。
群众，尤其是中国的，永远是戏剧的看客牺牲上场。
总之，鲁迅对“看客”的艺术表现和意象群的苦心经营，对民众鉴赏受难者所表现出的冷漠的批判，给人们的心里带来巨大的震动。
他的忧、他的愤，都与深受封建礼教和封建制度的毒害，所束缚的国民病苦有关，和对命运的思考与焦虑有关，而他把根除奴性，扫荡封建文化和思想毒流视为改造国民精神之根本任务。
【篇二：
看客】
“看客”
一件事，总会有人去做，也总会有人去看，而这些看的人，俗称“看客”。
所谓“看客”大多是社会生活中一些再普通不过的普通人了，因而这些“看客”便更具普遍性了，更能反映出当时中国民众的精神风貌和思想观念。
鲁迅先生大约是将“看客”这一人物形象描写得最为淋漓尽致的人了吧！
众所周知鲁迅先生的文章以犀利深刻见长，他的文章直白，一针见血，在他生活的那个时代，有着各种典型人物，而他并不只看到表面现象，他有目地的针对国民人性中的愚昧落后、麻木软弱进行了无情的揭露和批判。
鲁迅先生在他的作品《药》中描写了几位看客的典型形象，如花白胡子老头，他老于世故，圆滑善谈，他的精神上是麻木的，思想上是愚昧的。
“阿义可怜——疯话，简直是发了疯了，”花白胡子恍然大悟似的说。
他的这番话从一个侧面反映出了当时人们对于革命者的不理解，正如鲁迅先生在书中所说：
“革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为着牺牲可以享用，增加群众中某一私人的福利。
”这就是鲁迅先生所揭露的病态社会的不幸的人们——看客，正是有了太多的看客，才有了中华民族国民的弱点，这是民族的悲哀。
“看客”这种现象不仅出现在鲁迅先生的小说中，它还真实的存在于我们的社会生活中，常在电视节目中看到，有许多农民工为了讨回
自己的工钱，不惜以跳楼相逼，那些可怜的人呐，他们没有知识，没有学历，甚至连最基本的维权意识都不懂，他们只懂得以自己无比尊贵而又无比廉价的性命去向他们的老板控诉。
无疑，他们是可怜的，可悲的，可叹的，我们应当给予尊重，给予关爱，然后，却总会有那么一些“看客”叫嚣着，刺激着那些弱小人物的心灵，他们不但不给予帮助，进而还煽风点火，甚至都以看好戏的姿态去看待这件事。
浑然不去考虑同胞之情，有这样的“看客”存在，社会什么时候才能安宁？
诚然，“看客”的存在是社会的一个弊端，然而，没有这些“看客”的麻木不仁，又怎能体现出一些人的高尚，“看客”固然是应当鄙视的。
但，它却可以更好地推动社会一直不停的前进。
【篇三：
话题作文《低调》】
话题作文《低调》
[文题]
有这样一个故事：
一位将军，在大军撤退时总是断后。
回到京城后，人们都称赞他的勇敢。
将军却说：
“并非吾勇，马不进也。
”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。
有一则寓言，讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。
秋天来了，大雁要飞回南方，它们对青蛙说：
“要是你也能飞上天多好呀。
”青蛙灵机一动：
它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。
地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝，问：
是谁这么聪明？
那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，于是大声说：
“这是我?
?
”话还没说完，它便从空中掉下来。
从上面的故事与寓言中，你勾起了什么回忆？
你产生了什么想法？
你得到了什么启示？
请以“低调”为话题，自定立意、自选文体、自拟题目，写一篇不少于800字的文章。
[题解]
关于“低调”的话题，更多地关涉成功人士。
相对于比较多的成功人士的张扬而言，低调无疑是一种值得珍视的品质。
因此，我们在写作之先，就要先占有正反两方面的材料。
如果我们不勤于读书，不占有相关材料，我们的笔触就不可能放开，我们的思考就不可能深入。
学生可以根据各自的库存情况，选择擅长的文体；然后在行文是要注意凸显所选定的文体的特征。
以议论文为例，诸如准确地表达出中心论点并围绕着中心论点展开论证；要有典型例证但是不能“以例代证”，必须对例子进行剖析，揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系；要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度，为中心论点提供有力的支撑；要为文章拟制一个吸引阅卷老师眼球的标题等等都是题中应有之义。
作文肯定不是一件容易的事，但是也不是绝对困难的事，关键是平时的“厚积”。
积累生活，积累写作理论，积累思想?
?
因为，所有的喷发都是在“厚积”之后的。
只要你有了平时的“厚积”之功，作文就一定不是你的畏途。
“劳于读书，逸于作文”说的正是这个道理。
[材料链接]
“古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
”——佚名“把自己当作泥土吧！
老是把自己当作珍珠，就时时有被埋没的痛苦。
”——鲁藜要韬光养晦，不要当头儿！
——邓小平
“我之所以能够成功，是因为我站在巨人的肩膀上。
”——牛顿
“愚人之心在口中，智者之口在心中。
”——富兰克林
“要纯朴、恭顺，不露聪明，不显才气，不要对答如流，不要过于张扬，只要你不让他怕你，他就会喜欢你的。
”——司汤达
“果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，还是让我们做叶的事业吧，叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。
”——泰戈尔
在秦始皇兵马俑博物馆，有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。
秦始皇兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。
而这尊跪射俑是保存最完整的，连衣纹、发丝都清晰可见。
越王勾践低调侍奉吴王夫差。
范蠡助勾践灭吴后功成身退。
楚汉相争时，刘邦在项羽面前低调处事。
乾隆皇帝到处御笔题字，更有洋洋洒洒的4万多首“诗歌”，成为历史上最为高产的“诗人”，但是在诗坛上并没有他的位置。
国内的“福布斯排行榜”首富丁磊为人处事也很低调，前此的海啸灾难后，他还捐助了100万元，在公众面前树立了极好的公众形象。
钱钟书先生深居简出，以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话，与新闻媒体保持足够的距离，但是名满天下。
而今的歌手刀郎红遍华夏，与他出道之初的低调，保持神秘有很大关系。
著名表演艺术家英若诚的故事：
有一次，英若诚在临吃饭时故意躲起来，想让大家为他着急。
但是，并没有谁为他费神，大家照常吃完了饭，各自走开了。
英若诚只好讪讪地自己走出来，吃了些剩饭剩菜。
浙江余杭的富豪张宇民低调处世，地窖收藏白银有几十万两之多。
其做人有工厂坚决不做大，坚决的担任协会职务，利润不存银行，不请保镖，不买好车，不做广告等几大原则。
【精彩片段】
一、
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她作为万物的地位?
?
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。
然而，一旦解释起来，却发现任何人解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。
因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。
那么在当今社会，与人相处，我认为关键是要学会低调！
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种风度，一种修养，一种胸襟，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。
欲成事者必须要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。
根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。
而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。
而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人,就是用平和的心态来看待时间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时盈若亏,不娇不狂。
二、
所谓低调，应该是不张扬，却也不刻意收敛，仅仅是一种自然的状态，是一种自然天成的风景，而在这份原生态的自然中，却让人觉得震撼，久久不能忘怀，这是我所理解的“低调的华丽”。
如果有人曾经去过乡村，看到过田野中的风景，也许此时此刻，会有人同我一样脑海中会浮现出大片大片的油绿，那是满山遍野的庄稼的颜色，比如一顷即将成熟的玉米地里婆娑的叶子，或者是即将结穗时期的麦地里的色彩，是那些有着生命的在风中律动的暗暗的却不失灵气的一浪一浪的绿色。
那景致，是壮观的，唯美的却又充满了生机的。
你并不觉得惊艳，但却让你身心沸腾，仿佛整个生命都会燃起希望。
三、
走低调的路，掩华丽的心！
谁都有梦想的权利，还给我们“心有多大，舞台就有多大”的诱惑，我们怎么能不对未来的时间，进行一番美好的设想呢，可是人总会被生活所累，大学的自由没有让我们之前知道珍惜时间，在懈怠的现状下，谁敢把自己华丽丽的理想说出来，说出来可能换来一个痴人说梦的嘲讽。
所有的理想的实现，都是建立在有梦有行动的基础上的，外加一个坚持。
中国古老的传统，一直以谦虚为上，话不能说的太满！
谁都比较愿意接受一鸣惊人，而不是好高骛远的惨败样！
所以，浮躁的环境下，只有梦，没有动，只能让自己在渐行渐远中悒悒不乐，夸父追日那样的执着，还有谁能这样去追梦呢？
咱们把那大大的梦想藏起来，可以美美的想来鼓励自己，但是还是自己低调的努力去先，然后给大家惊喜吧！
走低调的路，掩华丽的心！
【好文共赏】
低调做人，高调做事
低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀
一、在姿态上要低调
在低调中修炼自己：
低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。
谦卑处世人常在：
谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。
大智若愚，实乃养晦之术：
“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。
这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。
平和待人留余地：
“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。
时机未成熟时，要挺住：
人非圣贤，谁都无法甩掉七情六欲，离不开柴米油盐，即使遁入空门，“跳出三界外，不在五行中”，也要“出家人以宽大为怀，善哉！
善哉！
”不离口。
所以，要成就大业，就得分清轻重缓急，大小远近，该舍的就得忍痛割爱，该忍的就得从长计议，从而实现理想，成就大事，创建大业。
毛羽不丰时，要懂得让步：
低调做人，往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。
在“愚”中等待时机：
大智若愚，不仅可以将有为示无为，聪明装糊涂，而且可以若无其事，装着不置可否的样子，不表明态度，然后静待时机，把自己的过人之处一下子说出来，打对手一个措手不及。
但是，大智若愚，关键是心中要有对付对方的策略。
常用“糊涂”来迷惑对方耳目，宁可有为而示无为，万不可无为示有为，本来糊涂反装聪明，这样就会弄巧成拙。
主动吃亏是风度：
任何时候，情分不能践踏。
主动吃亏，山不转水转，也许以后还有合作的机会，又走到一起。
若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，于是，妄想日生，骄心日盛。
而一个人一旦有了骄狂的态势，难免会侵害别人的利益，于是便起纷争，在四面楚歌之中，又焉有不败之理？
为对手叫好是一种智慧：
美德、智慧、修养，是我们处世的资本。
为对手叫好，是一种谋略，能做到放低姿态为对手叫好的人，那他在做人做事上必定会成功。
以宽容之心度他人之过：
退一步海阔天空,忍一时风平浪静。
对于别人的过失，必要的指责无可厚非，但能以博大的胸怀去宽容别人，就会让世界变得更精彩。
二、在心态上要低调
功成名就更要保持平常心：
高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。
所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自
己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。
做人不要恃才傲物：
当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。
如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！
请记住：
恃才傲物是做人一大忌。
容人之过，方显大家本色：
大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。
对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：
功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。
知足者常乐：
生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。
人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要太把自己当回事：
不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：
一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
淡泊名利无私奉献：
性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。
所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待下属要宽容：
作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
简朴是低调做人的根本：
在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。
三、在行为上要低调
深藏不露，是智谋：
过分的张扬自己，就会经受更多的风吹雨打，暴露在外的椽子自然要先腐烂。
一个人在社会上，如果不合时宜地过分张扬、卖弄，那么不管多么优秀，都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
出头的椽子易烂：
时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸，喜欢被别人奉承，这些人迟早会吃亏的。
所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
才大不可气粗，居功不可自傲：
不可一世的年羹尧，因为在做人上的无知而落得个可悲的下场，所以，才大而不气粗，居功而不自傲，才是做人的根本。
盛名之下，其实难副：
在积极求取巅峰期的时候，不妨思及颜之推倡导的人生态度，试图明了知足常乐的情趣，捕捉中庸之道的精义，稍稍使生活步调快慢均衡，才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。
做人不能太精明：
低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。
乐不可极，乐极生悲：
在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中，人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置，起点不要太高。
正如孟子所说的：
“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
”
做人要懂得谦逊：
谦逊能够克服骄矜之态，能够营造良好的人际关系，因为人们所尊敬的是那些谦逊的人，而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。
规避风头，才能走好人生路：
老子认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。
老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成
为广泛流传的哲理名言。
低调做人，便可峰回路转：
在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。
要想先做事，必须先做人：
要想先做事，必须先做人。
做好了人，才能做事。
做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。
功成身退，天之道：
懂得功成身退的人，是识时务的，他知道何时保全自己，何时成就别人，以儒雅之风度来笑对人生。
四、在言辞上要低调
不要揭人伤疤：
不能拿朋友的缺点开玩笑。
不要以为你很熟悉对方，就随意取笑对方的缺点，揭人伤疤。
那样就会伤及对方的人格、尊严，违背开玩笑的初衷。
放低说话的姿态：
面对别人的赞许恭贺，应谦和有礼、虚心，这样才能显示出自己的君子风度，淡化别人对你的嫉妒心理，维持和谐良好的人际关系。
说话时不可伤害他人自尊：
讲话要有分寸，不要伤害他人。
礼让不是人际关系上的怯懦，而是把无谓的攻击降到零。
得意而不要忘形：
得意时要少说话，而且态度要更加谦卑，这样才会赢得朋友们的尊敬。
祸从口出，没必要自惹麻烦：
要想在办公室中保持心情舒畅的工作，并与领导关系融洽，那就多注意你的言行。
对于姿态上低调、工作上踏实的人，上司们更愿意起用他们。
如果你幸运的话，还很可能被上司意外地委以重任。
莫逞一时口头之快：
凡事三思而行，说话也不例外，在开口说话之前也要思考，确定不会伤害他人再说出口，才能起到一言九鼎的作用，你也才能受到别人的尊重和认可。
口出狂言者祸必至：
是不是因为物欲文明的催生所致，如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。
耻笑讥讽来不得：
言为心声，语言受思想的支配，反应一个人的品德。
不负责任，胡说八道，造谣中伤，搬弄是非等等，都是不道德的。
不要总是报怨原单位：
跳槽属于人才流动，是当今社会很正常的一种现象，并不为奇，而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置，创造更佳的业绩。
如果这一步还没有达到，你就急急忙忙地大耍“嘴功”，以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话，那你就大错特错了！
说话不可太露骨：
别以为如实相告，别人就会感激涕零。
要知道，我们永远不能率性而为、无所顾忌，话语出口前，考虑一下别人的感受，是一种成熟的人处世方法。
沉默是金：
沉默，并不是让大家永不说话，该说的时候还是要说的。
就像佛祖那样境界的人，也还是会与人说话，传授佛法，适度的语言本身也是一种沉默。
五、在思想上要高调
给自己一个希望：
不论你遇到了多揪心的挫折，都应当以坚持不懈的信心和毅力，感动自己，感动他人，把自己锤炼成一个做大事的人。
保持向上的激情：
我们需要激情，需要开拓，让我们从现在做起，兢兢业业，开拓创新，扎扎实实做好本职工作，在平凡的工作中燃烧激情。
自信是高调做事的秘诀：
信心对于做事成功者具有重要意义，成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。
人一旦有了这种欲望，并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心，这种信心就会转化成一种“积极的感情”，它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力，进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。
别让借口“吃掉”你的希望：
无论什么时候，我们都不要为自己寻找借口，只有尽职尽责，勇往直前，不找借口，才能实现理想，创造辉煌人生。
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