初中课内文言文专题汇总训练doc.docx
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初中课内文言文专题汇总训练
初中课内文言文专题汇总一．《论语》十二则
1.子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
”《学而》
2.曾子曰：
“吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
”《学而》
3.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《为政》
4.子曰：
“温故而知新，可以为师矣。
”《为政》
5.子曰：
“学而不思则罔，思而不学则殆。
”《为政》
6.子曰：
“贤哉，回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！
”《雍也》
7.子曰：
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”《雍也》
8.子曰：
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”《述而》
9.子曰：
“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”《述而》
10.子在川上曰：
“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”《子罕》
11.子曰：
“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”《子罕》
12.子夏曰：
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”《子张》
1.下列对句子中加点词语解释正确的一项是（）
A.学而不思则罔罔：
有害B然后知松柏之后凋也然：
这
C.切问而近思切问：
急切地追问D人不堪其忧堪:
担心
2.下列句子加点词语的意思、用法相同的一项是（）
A学而时习之学而不思则罔
B其真不知马也其恕乎
C于我如浮云曹操比于袁绍
D三人行必有我师焉寒暑易节，始一反焉
3.对文中划横线句子的翻译理解和分析正确的一项（）
A人家不知道我，我却不怨恨，不也是君子吗？
B人家不了解我，我却不在乎，不也是君子吗？
C人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
D人家不知道我，我却不在乎，不也是君子吗？
4下列对文章理解和分析有误的一项（）
A《论语》是记录孔子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。
B孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
我国古代教育家、思想家、儒家学派的创始人。
C本文在学习态度，学习方法，修身方面给人以启示，教育我们更好地做人。
D生活中我们要从正反两面去借鉴，例如《论语》：
择其善者而从之，其不善者而改之。
二《世说新语》两则
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，,公欣然曰：
“白雪纷纷何所似？
”兄子胡儿曰：
“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
陈太丘
（1）与友期行
（2），期日中（3），过中不至（4），太丘舍去（5），去后乃至（6）。
元方（7）时年七岁，门外戏（8）。
客问元方：
“尊君（9）在不（通“否”）？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉（10）！
与人期行，相委而去（11）。
”元方曰：
“君（12）与家君（13）期日中。
日中不至，则是无信（16）；对子骂父，则是无礼（17）。
”友人惭，下车引（14）之，元方入门不顾（15）。
1下列加点词语解释错误的一项是（）
A陈太丘与友期行期行：
相约出行B差可拟拟：
相比
C期日中日中：
正午时分D相委而去委：
委屈
2下列虚词意义和用法相同的一项是（）
A与儿女讲论文义未能与其奇者
B公欣然曰若听茶声然
C去后乃至乃不知有汉
D相委而去而不知太守之乐其乐
3翻译：
兄女曰：
“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
4.下列说法不正确的一项是（）
A．文中第一句话点明了不守信用的人是客而不是陈太丘。
B．“元方入门不顾”一句的意思是元方头也不回的进去了。
C．本文选自《世说新语》，是由唐朝的刘义庆组织一批文人编写的。
D．“尊君”、“家君”：
前者是敬词，对别人父亲的一种尊称；后者是谦词，是对人称自己的父亲。
三、《礼记》二则
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：
教学相长也。
《兑命》曰：
“学学半。
”其此之谓乎？
”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1下列加点词语解释不正确的一项是（）
A不知其旨（甘美）B然后能自反也（反省自己）
C学学半（学习）D鳏寡孤独废疾者（老而无子曰“独”）
2下列加点词语的意义和用法不相同的是（）
A虽有嘉肴虽有名马
B不知其旨太守之乐其乐
C大道之行专诸之刺王僚
D天下为公可以为师矣
3翻译：
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己。
4关于课文内容的理解叙述不正确的一项（）
A首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下即“大道”的内涵。
B本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同社会”的基本特征。
C“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。
D“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同社会”的基本特征。
四、《河中石兽》
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。
阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。
以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。
沿河求之，不亦颠乎？
”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：
“凡河中失石，当求之于上流。
盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。
转转不已，遂反溯流逆上矣。
求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
1.下列各项加点词解释有误的一项是（）
A棹数小舟（船桨）B阅十余岁（经过）
C如是再啮（冲刷）D一讲学家设帐寺中（讲学、教书）
2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（）
A沿河求之
曲肱而枕之
B其反激之力其此之谓乎
C为人谋而不忠乎必于石下迎水处啮沙为坎穴
D果得于数里外暮而果大亡其财
3翻译：
尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
4.下列对《河中石兽》理解有误的一项是（）
A文章第一段是按照事情的发生、发展顺序来写的。
先写石兽落水，再写数十年后寺僧准备打捞。
按照常规思维，人们从山门倒塌的位置找起，结果却一无所获。
B讲学家嘲笑庙僧过高估计了水流的推力而忽视了“石性坚重，沙性松浮”。
老河兵嘲笑讲学家认识的错误，没有根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面地综合起来考虑。
C文章寓意于事，善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。
以寻
找石兽为线索展开情节，详细地记叙了寻找石兽的全过程。
D作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，告诉我们：
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，而要根据实际情况作出判断。
五寓言故事二则
智子疑邻
宋⑴有富人⑵，天雨⑶墙坏⑷。
其子曰：
“不筑⑸，必将有盗⑹。
”其邻人之父（7）亦云（8）。
暮（9）而（10）果大亡（11）其财，其家（12）甚（13）智其子（14），而（15）疑邻人之父。
塞翁失马
近塞上
（1）之人有善术者
（2），马无故亡（3）而入胡。
人皆吊（4）之，其父曰：
“此何遽（5）不为福乎？
”居（6）数月，其马将（7）胡骏马而归。
人皆贺之，其父曰：
“此何遽不能为（8）祸乎？
”家富（9）良马，其子好（10）骑，堕（11）而折其髀（11）。
人皆吊之，其父曰：
“此何遽不为福乎？
”居一年，胡人大（12）入塞，丁壮者引弦（13）而战。
近塞（14）之人，死者十九（15）。
此独以跛（16）之故，父子相保（17）。
故福之为祸，祸之为福，化（18）不可极（19）深不可测也。
1下列加点词语解释错误的一项是（）
A天雨墙坏（下雨）B其邻人之父亦云（说）
C家富良马（富裕）D居数月（过了）
2下列词语的意义和用法相同的一项是（）
A马无故亡而入胡暮而果大亡其财
B马无故亡而入胡其马将胡骏马而归
C近塞上之人人皆吊之
D此独以跛之故不以物喜不以己悲
3翻译：
其家（12）甚（13）智其子（14），而（15）疑邻人之父。
此何遽不为福乎？
4下列关于课文分析理解不正确的一项是（）
A《塞翁失马》选自战国时期韩非所著《韩非子》一书。
B《智子疑邻》课文开头写故事发生的背景，只用八个字就概括出故事的起因。
C《塞翁失马》巧用反复的修辞和反衬的手法节节突显塞翁的形象
D《塞翁失马》告诉我们任何事物的发展都有正反两面的可能。
六《伤仲永》2015
金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。
”
王子曰：
仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
1下列句子中加点词解释有误的一项是（）
A世隶耕（属于）B父利其然也（认为……有利）
C日扳仲永环谒于邑人（通“攀”牵，引）D不能称前时之闻（称赞）
2下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A其文理皆有可观者其真无马耶
B或以钱币乞之以刀劈狼首
C贤于材人远矣能谤讥于市朝
D得为众人而已耶今为所识穷乏者得我而为之
3翻译：
父异焉，借旁近与之。
仲永之通悟，受之天也。
_______________________________________________________________________
4下列对文章的理解和分析有误的一项是（）
A本文徐写神童方仲永幼年天资过人而最终“泯然众人”的故事，揭示后天教育的重要性。
B文章叙述简约，第二段中一“闻”一“见”一“问”寥寥数语，就交代了方仲永的才能变化。
C善用对比是本文写作的一大特色，全文主要通过“材人”与“众人”的对比，突出了“不受之人”的严重后果。
D作者在叙事中流露出对方仲永才能衰退的哀伤和惋惜，进而借事说理，提出了对世人的告诫和警醒。
七《木兰诗》
唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜贴花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙：
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
1下列加点词语解释有误的一项是（）
A愿为市鞍马（买）B策勋十二转（登记，记录）
C赏赐百千强（有余）D万里赴戎机（军事）
2下列加点字词的意义和用法相同的一项是（）
A昨夜见军帖对镜帖花黄
B愿为市鞍马可以为师矣
C但闻黄河流水鸣溅溅但当涉猎，见往事耳
D安能辨我是雄雌衣食所安
3翻译：
万里赴戎机，关山度若飞。
将军百战死，壮士十年归。
4下列说法有误的一项是（）
A《乐府诗集》是宋代郭茂倩所编。
B乐府原是朝廷管理音乐的机构，负责采集民间的诗歌，后来把乐府采集的诗歌叫乐府诗。
C《木兰诗》又名《木兰辞》《木兰歌》，是南北朝时期的南朝民歌。
D《木兰诗》是乐府诗中篇幅较长的叙事歌辞，是一曲传奇式的女英雄赞歌。
八《孙权劝学》
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事，不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂拜蒙母，结友而别。
1下列加点词解释有误的一项是（）
A当涂掌事（当道，当权）B蒙乃始就学（开始，靠近）
C蒙辞以军中多务（告辞）D卿今者才略（才干，谋略）
2．下列各组句子中，加点词语的意思不相同的一项是（ ）
A．即更刮目相待/自力更生
B．但当涉猎/但闻机杼声
C．卿今当涂掌事/卿今者才略
D．蒙乃始就学/家祭无忘告乃翁
3翻译：
士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
___________________________________________________________________________
4．下列对原文意思理解不正确的一项是（ ）
A．鲁肃与吕蒙结为好友是因为吕蒙才识大有长进。
B．后天的学习完善人的人格、提升人的精神层次，我们学过的《伤仲永》和《孙权劝学》分别从正反两面来证明了这个道理。
C．《孙权劝学》和《送东阳马生序》都是劝勉人刻苦学习的，而且都是以现身说法来劝勉。
D．本文为突出主题详略得当，详写了“孙权劝学”和“鲁肃论学”，略写了吕蒙就学和结友情节。
（九）口 技
林嗣环
京中有善口技者。
会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
众宾团坐。
少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。
既而儿醒，大啼。
夫亦醒。
妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。
又一大儿醒，絮絮不止。
当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。
满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。
微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。
宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。
两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。
中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。
撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．手有百指/不能指其一端
B．群响毕绝/空谷传响，哀转久绝
C．中间力拉崩倒之声/遂与外人间隔
D．满坐寂然/众宾团坐
2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．不能名其一处也/并自为其名
B．于是宾客无不变色离席/稍稍宾客其父
C．众妙毕备/以为妙绝
D．但闻屏障中抚尺一下/但闻黄河流水鸣溅溅
3．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．会宾客大宴/会天大雨，道不通
B．施八尺屏障/勿施于人
C．既而儿醒/妇拍而呜之
D．妇抚儿乳/儿含乳啼
9．下面对原文理解不正确的一项是（ ）
A．本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。
B．本文既可以当作场景描写的记叙文来读，也可以作为摹写口技特色的说明文来读。
C．听众的反应表现了口技表演之“善”，属正面描写。
D.第2、3、4段中写听众的反应层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程
十《短文两篇》
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。
未至⑧，道渴⑨而死⑥。
弃⑩其杖，化为邓林⑦。
“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
”
1.解释下列加点词有误的一项（）
A夸父与日逐走（跑）B怒而触不周之山（碰，撞）
C天柱折，地维绝（断）D故水潦尘埃归焉（灰尘）
2下列加点词语意思和用法相同的一组是（）
A弃其杖不能指其一端
B化为邓林天下为公
C故水潦尘埃归焉此独以跛之故
D怒而触不周之山曾不能损魁父之丘
3翻译：
地不满东南，故水潦尘埃归焉
4下列说法不正确的一项是（）
A《夸父逐日》选自《山海经》，该书的主要内容为民间传说。
B《共工怒触不周山》选自《淮南子》，这是南北朝时期淮南王刘安及其门客撰写的著作。
C神话故事以神的形象或神化了的人作为故事中心。
D夸父逐日，展现的是一种征服自然的英雄气概。
十一《狼》
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
[3]
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？
止增笑耳。
1下列加点词语解释不正确的一项是（）
A屠大窘，恐前后受其敌（攻击）乃悟前狼假寐（睡觉）
B缀行甚远（紧跟）而两狼之并驱如故（一起）
C顾野有麦场（环视）狼不敢前，眈眈相向（在前面）
D一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（打洞）止增笑耳。
（只）
2下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是（）
A乃悟前狼假寐蒙乃始就学
B意将隧入以攻其后也或以钱币乞之
C后狼止而前狼又至学而时习之
D久之，目似瞑，意暇甚大兄何见事之晚乎
3翻译：
转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也
_____________________________________________________________________________-________________________________________________________
4下列对文章内容理解正确的一项是（）
A这片文章的基本情节是：
遇狼——御狼——惧狼——杀狼。
B“投以骨”和“复投之”表现屠夫开始时对狼抱有希望。
“暴起、劈、转视、断”表现了屠夫认清狼的本性后勇敢机智的斗争精神。
C本文故事生动曲折，语言简练传神，主要通过心理描写刻画屠夫和狼的形象，给人以深刻的启示。
D最后一段以以论论为主，点明了全文的主旨，包含讽刺的味道。
告诉我们面对狼一样的恶势力，我们先作让步，如果其得寸进尺，贪得无厌，就应该勇敢地进行斗争。
（十二）桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：
“不足为外人道也。
”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
1．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．寻向所志/寻病终
B．悉如外人/悉以咨之
C．有良田美池桑竹之属/属予作文以记之
D．寻向所志/处处志之
2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．便扶向路/寻向所志
B．武陵人以捕鱼为业/此人一一为具言所闻
C．便舍船/屋舍俨然
D．渔人甚异之/有良田美池桑竹之属
3．翻译：
黄发垂髫，并怡然自乐。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
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8．下面说法有误的一项是（ ）
A．“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”表现了桃源人热情好客的风尚。
B．村人要求渔人不要对“外人”说起这里的情况，是因为他们不愿意让“外人”来打破桃源中宁静安乐的生活。
C．村人“叹惋”是为渔人费了这么多的周折才找到他们而叹惋，为自己住在这里与世隔绝而叹惋。
D．村人发现渔人后非常吃惊，是因为在此以前从来没有“外人”来过。
十三《短文两篇》
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何陋之有？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人？
牡丹之爱，宜乎众矣。
1下列加点词语解释有误的一项是（）
A无案牍之劳形（劳累）B惟吾德馨（品德高尚）
C香远益清（更加）D亭亭净植（立）
2．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．可远观而不可亵玩焉/必有我师焉
B．可远观而不可亵玩焉/温故而知新
C．可爱者甚蕃/吾妻之美我者，私我也
D．宜乎众矣/诚宜开张圣听
3．下列各组句子中，加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．有仙则名/名之者谁
B．何陋之有/邑人奇之
C．有龙则灵/此则岳阳楼之大观也
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