高中语文必修一第四单元教材分析课文分析+知识点.docx
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高中语文必修一第四单元教材分析课文分析+知识点
高中语文必修必修一第四单元教材分析（课文分析+知识点）
高一语文学业水平考试复习教案
必修一第四单元
教学时刻：
2课时
教学过程：
一、单元梳理
茸鞴培社会已进入信息期间，各种传媒充斥着我们生活的每一个角落，其中新闻以其壮大的承载能力天天大规模地传播着公共信息，可以说关注新闻已成为我们每小我天天不可缺少的生活内容。
如何有效地解读新闻，本单元为我们提供了一个范例。
本单元四篇文章《别了，“不列颠尼亚”》《奥斯维辛没有哪样新闻》是消息，《包身工》是报告文学，《飞向太空的航程》是通信。
这些作品强调真实性，及时准确地反映了方方面面的社会信息，从真实的生活出发，传达出期间的精神。
《别了，“不列颠尼亚”》记录了英国撤离香港，香港回归故国这一庞大历史事件，它选取了英国撤离香港的一系列场景，并把它们放在历史的背景中，使香港回归这一历史事件有了一种历史的纵深感；《奥斯维辛没有哪样新闻》则打破客观报道的传统，直接讲述记者本人参观奥斯维辛集中营的所见所感。
报告文学《包身工》是中国报告文学史上划期间的作品，笔者以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛楚最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉了帝国主义和买办权势的残酷剥削和掠夺中国员工的罪过。
通信《飞向太空的航程》从“神舟5号”飞船发射成功写起，回顾了中国的载人航天史。
在历史和现实的对照中，国人的舒畅和自豪显得更加凝重。
学习这一单元的文章，要了解新闻报道和报告文学的平常特性和结构体式格局，学习新闻作品，要注意新闻结构的多样性，分清新闻事实与新闻背景、客观叙述与主观评价，在此基础上，去粗取精，捉住有用信息，培养筛选信息的能力；学习报告文学，要联系作品的期间背景，掌握笔者的情感倾向，学习叙事写人的技巧，培养关注社会的意识。
二、复习《短新闻两篇》
（一）复习目标
1、了解新闻报道的平常特性和结构体式格局，培养阅读新闻作品的能力和筛选信息的能力。
2、掌握新闻中的新闻事实、背景材料和笔者的主观评价三方面的内容。
3、学会分析一篇新闻的首要内容和写作特点。
4、激发民族自豪感和热爱和平的美好情感，培养关注社会、关心时事的意识。
（二）课文团体感知
1、说明表明文题
《别了，“不列颠尼亚”》：
问题有两层意思。
从字面上看，参加完交接仪式的查尔斯王子和末任港督彭定康乘坐英国皇家游轮“不列颠尼亚”号脱离香港，消散在茫茫的南海夜幕中，这是现实的场景。
另一方面，“不列颠尼亚”号的离去，象征着英国殖民统治在香港的闭幕，中华民族的一段耻辱终告洗刷。
《奥斯维辛没有哪样新闻》：
问题就是一个典型的否定句，类似的句子文章中又出现了两次：
一次是介绍完背景材料之后，笔者说“今天，在奥斯维辛，并无可供报道的新闻”。
这句话承上启下，一方面奥斯维辛太出名了，人们已经了解了它许多东西，的确没有哪样新闻可以报道了；另一方面，即使没有新闻，笔者照旧要写一写，由于他感到“一种非写不可的任务感”。
第二次是结尾“在奥斯维辛，没有希奇东西可供报道”。
除了呼应前文之外，还突出了文章主题。
意思是说，奥斯维辛没有哪样希奇东西了，每一个参观者都看到同样的东西，也都有同样的感受，那就是震动，甚至窒息。
看到这些遗留的东西，就有这样的感觉，假如看到那些真实的场景，又会有如何的感觉呢？
这样，虽然话语貌似太平，却施展阐发出对纳粹罪行的深刻揭露。
2、明了背景
《别了，“不列颠尼亚”》：
1997年7月1日零点,中华人民共和国国旗和香港希罕行政戋戋旗在香港升起,经历了百年沧桑的香港终于回到故国的怀抱,中国当局最先对香港恢复利用主权,这是中华民族的大事,也是天下历史上的一件大事。
为了记下这一盛事，四位新华社记者共同努力，真实、准确地描绘了这难忘的时候。
文章精彩地记录了英国王储查尔斯和末代港督彭定康乘坐“不列颠尼亚”号皇家游轮撤离香港的最终时候,将某些主要和出色的场面,生动、形象地再如今读者面前。
本文获得中国新闻奖一等奖。
《奥斯维辛没有哪样新闻》：
奥斯维辛位于波兰南部小波兰省境内。
1940年4月27日，德国法西斯头目希姆莱尔下令在此构筑最大的灭绝人性的杀人工厂--奥斯维辛集中营，并于同年6月14日将首批罪人运抵奥斯维辛。
1941年对集中营进行磷鞴农建，二战结束时，整个集中营占地面积达40平方公里。
除斯塔姆拉格、布热津卡、莫诺维采三个首要集中营外，还有45个分营。
营内5个焚尸炉平均天天焚尸1万具。
包括中国人在内的28个民族的400万人作古于集中营，其中犹太人最多，达250万。
1947年被拓荒为国家博物馆。
1979年被列入联合国天下文化遗产名录。
这篇消息是美国记者罗森塔尔战后访问奥斯维辛集中营博物馆之后采写的，发表之后，各大报纸争相转载，并获得了美国普利策新闻奖，成了新闻史上的佳作。
3、梳理结构
《别了，“不列颠尼亚”》
导语“不列颠尼亚”号脱离香港
↓港督府离别仪式
主体添马舰东广场离别仪式时刻次序
↓中英香港交接仪式
结尾增补介绍背景，表达复杂情感
《奥斯维辛没有哪样新闻》
使（导语）如今：
阳光、草地、孩子们的嬉笑
命布热金卡历史背景：
杀人工厂
与毒气室和焚尸炉
责罪行的集中营拥挤的住处、绝育执行室
任（主体）囚徒的照片和实行绞刑的地下室
灾祸已曩昔，但历史不能忘掉
4、感悟主旨
《别了，“不列颠尼亚”》：
在很多关于香港回归的报道中，《别了，“不列颠尼亚”》是最别致的一篇，笔者没有写交接仪式现场多么肃静，也没有写欢庆回归的人们多么激动，而是选择了英方撤离这样一个角度，并且把末代港督乘英国皇家游艇“不列颠尼亚”号撤离香港这一事件放在一个历史的背景中，更加突出了这一事件的历史意义。
文章传递出了中华民族在这种特定历史时候的自豪感，同时，此刻所传递的情绪又是复杂和深沉的。
《奥斯维辛没有哪样新闻》：
这是一篇获过美国普策利新闻奖的优越新闻作品,被誉为“美国新闻写作中不朽的名篇”。
它跳出了传统新闻“客观报道”“零度写作”的窠臼,勇敢地在反映客观事实的基础上,着力施展阐发作为一名有任务感的记者的在场的主观印象。
笔者在看似太平的叙述中抒发了对德国纳粹残酷暴行的沉重控诉，表达了笔者对自由、和平与祥和的憧憬，激情洋溢地抒发了对法西斯暴行的深恶痛疾,对自由、解放、新生的无比爱惜之情。
同时，也是为了提示人们不要忘掉历史的教训。
（三）、出色语段赏析
1、停泊在港湾中的皇家游轮“不列颠尼亚”号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，正好组成这个“日落仪式”的背景。
象征英国统治的“不列颠尼亚”号，与象征香港回归故国的希罕行政戋戋旗，组成了光显的对比，启示人们发现这一仪式的深厚内涵。
2、大英帝国从海上来，又从海上去。
大英帝国从海上乘船登陆香港，最先了长达156年的殖民统治；1997年7月1日凌晨，香港顺遂回归故国，参加仪式的英国官员乘坐“不列颠尼亚”号脱离了香港，消散在南海的茫茫夜幕中。
这是现实的场景，也是一句概括性很强的话，把香港百年历史的沧桑巨变凝结其中，暗含着历史和现实的对比。
3、但这一次不同：
永久都不会有另一壁港督旌旗从这里升起。
笔者巧妙地运用了对比伎俩，强调这次降旗不再因此往港督换任的重复，它是具有标志意义的最终一次。
4、从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚暖和，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。
“阳光明媚”，绿树成阴，孩子们喜悦地游玩，这是一幅多么美好的和平景象！
然而笔者却说这是“最可怕的事情”，“像一场噩梦”，为哪样？
难道笔者不喜欢这统统？
当然不是，笔者用的是反语。
由于景象固然美好，却与布热金卡的历史不相配。
布热金卡曾经是一个暗无天日的人间地狱，这里应该“永久没有阳光、百花永久凋谢”，灰暗的天空，沉闷的色调才是它最相配的景象。
然而一踏进集中营，笔者却受惊地看到两种不相配的东西叠合在一路，是以感到“可怕”。
笔者无一句正面控诉，却强烈表达出本人的怫郁，字字句句敲打着读者的心，让读者感到一种莫名的抑制。
5、“在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。
”
一边是杀害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生气勃勃的生命，两种反差极大的事物摆在一路，这样的景象的确让人难忘。
大概是挖苦，任纳粹刑罚多么残暴，终归制止不了生命的进程；大概是控诉，生命的绽放是人凡间最美好的事情，对生命的杀害是最恶劣的罪过。
6、“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。
”
做祷告，或者是为了求得天主的谅解，或者是为了求得天主的保佑。
但是在奥斯维辛，做祷告的地方是没有的，由于刽子手丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向天主祷告后悔本人的罪过的；而无辜的人们成为刽子手刀俎上的肉，无计可逃，他们也没有办法求得天主的保佑。
（四）、重点难点探讨
1、《别了，“不列颠尼亚”》一文中，现实的场景和背景材料是怎样有机地融合在一路的？
现实的场景是文章的首要内容，是文章的纲，每一则背景材料的引人都对应于一个现实的场景，寄托一些枢纽词衔接在一路，比如提到彭定康脱离港督府，就引入一些关于港督府历史的背景材料；而降旗的仪式，则让人联想起156年前，英国殖民者踏上香港的初次升旗。
自然的衔接，使得这些背景材料看上去并不是紊乱无章的，它们靠现实的场景串在一路，与之融为一体。
另外，背景材料的引入也使得现实的场景有历史的纵深感，让人更加领会出仪式本身的现实内涵。
2．为哪样说英国的离别仪式是“日落仪式”？
英国曾经霸占了十分广大的殖民地，被称为“日不落帝国”，喻指在它的领土上，永久都有阳光晖映。
香港作为英国在东方的最终一块殖民地，于1997年离开英国的统治，回归故国，可以说在中国香港的土地上，英殖民统治的太阳落了。
以是把英国离别的仪式称为“日落仪式”。
3、“从1841年1月26日英国远征军第一次将米字旗插上港岛，至1997年7月1日五星红旗在香港升起，一共曩昔了156年5个月零4天。
”时刻为哪样要详细到“零4天”?
这句话，一方面写出我们百年的屈辱史，一方面又写出了中国人为此作出的努力。
笔者表达的情感是十分沉重的，本人的土地被人一占就是150年，这是何等屈辱的事，但中国人民并无忘掉这奇耻大辱，争夺香港的回归的举措一向没有克制过，每一个中国人都不会忘失踪这个日子。
4、为哪样说奥斯维辛没有哪样新闻？
法西斯衰亡十四年后，奥斯维辛集中营已成为历史的陈迹，这里再没有哪样主要事件发生，有的只是络绎不绝的游客，“阳光明媚，绿树成阴，在集中营大门附近，孩子们在追逐游戏”的景观。
此地如今太平，无新闻可写？
但是，14年的光阴长河，流走了无数看不完的鲜花与果实，流走了无数想不完的盼望与梦幻，而始终流不走的是人们对法西斯侵略者那血淋淋的记忆与联想，始终流不走的是作为目击者和见证人的奥斯维辛集中营对将来的昭示：
在我们居住的这颗蔚蓝色的星球上，再也没有比战役这个魔鬼更能残酷地蹂躏茸鞴培的情感和命运了！
是的，这里不该再有哪样新闻了！
新闻何尝不是过眼云烟的东西呢！
能够让历史告诉将来，这不就是新闻的价值吗？
5、《奥斯维辛没有哪样新闻》这篇消息与我们常见的消息有哪样不同？
不同之处就在于记者在文章中的参与程度不同。
记者对于所报道的事件有三种参与的情况：
一种是记者作为旁观者身份出现，只是纯客观记叙，不掺杂本人的感情和判定，只是由事实本身说话；另一种是记者作为旁观者出现，但会在叙述事实的同时表达本人的看法或者渗透本人的感情；还有一种，记者作为事件的参与者，文章直接描写他的所闻所感。
我们平时读报纸所看到的消息大都是第一种和第二种情况，首要照旧一种客观叙述为主的写法；而本文有所不同，把笔者本人参观集中营的感受当成了首要的内容来写，是一种纯主观性的报道。
（五）、基础知识积累
1、笔者、作品
①《别了，“不列颠尼亚”》的笔者署名为周婷、杨兴，实际上是四人：
周树春、杨国强、徐兴堂、胥晓婷，都是新华社记者。
②新闻包括消息、特写、通信等样式。
消息因此简要的文字,及时报道国内外最新发生的有社会价值的事实的一种新闻文体，也是最广泛、最常用的新闻文体。
消息的六因素:
时刻、所在、人物,事件发生的理由、经过、结果。
消息的结构包括五部分：
问题、导语、主体、背景、结语。
其中问题、导语和主体是消息必不可少的三部分。
③罗森塔尔，全名为埃ull;姆ull;罗森塔尔，美国记者，本篇新闻获昔时普立策新闻奖。
美国普利策奖主席、新闻学教授霍恩伯格说，这是国际报道奖得主罗森塔尔“写得最好的作品”。
2、识记字词
（1）字音
序幕（xù）凝重（iacuteg）掩映（yì）冉冉（rǎ）明媚（mèi）噩梦（è）嬉笑（xī）凋谢（diāo）
撰写（zhuà）步履（lǚ）茫然（mág）绞刑（jiǎo）秘密（mì）窒息（zhì）祷告（dǎo）婆娑（oacute;suō）
（2）词语积累
凝重：
端庄。
掩映：
彼此遮盖而互相衬托。
瞩目：
注目,把视线集中到一点上。
易帜：
变换旌旗。
指降英国国旗,升起中国国旗
接载：
接待，装载。
序幕：
指庞大事件的开端。
半夜：
午夜。
退役：
武士役期满后克制服役,这里指“不列颠尼亚”号战舰不再执利用命。
毛骨悚然：
悚然：
害怕的样子。
汗毛竖起，脊梁骨发冷。
形容非凡很是恐惊。
不寒而栗：
栗：
畏惧，发抖。
不冷而发抖。
形容十分恐惊。
踉跄：
lià#609;qiā#609;走路不稳。
也作踉蹡。
祈祷：
qídǎo①也作“祷告”。
基督教特指向天主（上帝）和耶稣基督呼求、感谢、称赞等。
上帝教还包括吁请圣母马利亚以及其他圣徒向上帝和基督代求。
有不作声的默祷和作声的口祷；小我单独进行的私祷和集体举行的公祷等。
公祷时通常由牧师或神父领祷。
②伊斯兰教与礼拜相联又非礼拜的一种宗教仪式。
指穆斯林为在今世、下世得到某种慰藉而向真主提出的一种祈求。
可在礼拜前后举行。
呆滞：
dāizhì不无邪；不通行。
游玩：
游戏；玩乐。
三、复习《包身工》
（一）、复习目标
1、把握报告文学的特点，懂得区别新闻和报告文学
2、把握文章的主旨大意，了解旧社会包身工的悲惨生活，认识日本帝国主义和中国封建权势互相勾结，残酷压榨我国劳动人民的罪过
3、学习本文“点面结合”的写作方法，领会文中内涵雄厚、情感充实的句子
4、能由此深入思虑现实题目，关注弱势群体
（二）课文团体感知
1、说明表明文题
包身工是指二三十年代，在上海东洋纱厂里，为外国人工作的女工。
由于这些女工在进厂时已经签订了卖身契，失去了人身的自由权，以是被称为“包身工”。
本文以包身工为题，意义有三：
其一，课文讲述的一群人的故事，这群人当时社会上给他们的称呼就是包身工；其二，我们从课文的主旨来看，以包身工为题，暗示了文章的中心；其三，包身工，除了是当时社会对这群人，这类人的称呼以外，它照旧一种制度，一种罪行的制度。
2、明了背景
《包身工》发表于1936年6月《光明》半月刊创刊号。
为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。
她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。
他深入生活获得了大量第一手材料后，写成了这篇到处颂扬的《包身工》。
3、梳理结构
课文可以分成两个部分。
第一部分（从开头到“东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂！
”）按照时刻次序，捉住“包身工”们一天生活的三个首要场景，从住、吃、劳动条件等方面描述了包身工的苦难生活。
笔者刻画了三个场景：
第一个场景是：
“上午四点过一刻”，“鸽子笼平常”的住房里，包身工起床，最先了一天非人的生活。
第二个场景是：
“四点半之后”，包身工吃猪食一样的饭。
第三个场景是：
“五点钟”，包身工们走进工厂，最先了在“三大威胁”（音响、尘埃、湿气）和“三大危险”（殴打、罚工钱、停生意）威胁下的一天的工作。
第二部分是全文的总结（从“两粥一饭”到结尾），笔者概括了包身工们的非人生活，并提出了本人的愤怒控诉。
4、感悟主旨
《包身工》作于1935年，是夏衍经过长期的实地调查，在具体地占据了大量可靠材料的基础上写成的。
他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛楚最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，愤怒控诉了帝国主义和买办权势的残酷剥削和掠夺中国员工的罪过，同时告诉人们，包身工制度是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党反动当局“非凡优惠”的珍爱，随同中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。
（三）出色语段赏析
1、粥菜？
是不可能有的。
有几个“慈爱”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
这是通过反问和褒词贬用（贬词褒用）的修辞伎俩，含蓄地表达感情。
“慈爱”这个褒义词，在这句中转为贬义了，这说明有的老板提供“粥菜”，看起来彷佛是为了改善包身工生活，实质上却是心怀鬼胎，为了从包身工身上压迫更多的利润。
“佳肴”本是褒义词，指美味可口的鱼肉等荤菜。
从菜场上收集来的菜叶当然算不上哪样佳肴，笔者有心称为“佳肴”，变褒为贬，反衬出包身工粥菜之难得及质量之粗，暗含挖苦的意味。
2、两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪猡平常的生活，土壤平常的作践──血肉造成的“机器”终究和钢铁造成的不一样，包身契上写明的三年期限，能够做满的不到三分之二。
工作，工作，虚弱到不能走路照旧工作，四肢举动像芦柴棒平常的瘦，身体像弓平常的弯，面色像作古人平常的惨！
咳着，喘着，淌着冷汗，照旧被逼着在做工。
这是一段整散结合的话，通过反复、排比等修辞伎俩，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了笔者对这种罪行制度的愤慨和对包身工寄予的关切与恻隐，笔者的情感灌注在字里行间。
3、在这万万被豢养者中央，没有光，没有热，没有温情，没有盼望……没有司法，没有人道。
这儿有的是20世纪的烂熟了的技术、机械、系统体例和对这种系统体例忠厚地服役的16世纪封建制度下的奴隶！
这是笔者对包身工制度的控诉，运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气魄指摘包身工制度的罪行。
后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、系统体例”代表了茸鞴培技术文明的提高，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成伟大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的榨取之深。
4、黑夜，静寂得像作古平常的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。
索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！
直抒胸臆，施展阐发了笔者要摧毁包身工这一罪行制度强烈的愿望。
同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和统统反动统治者发出了警告：
当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。
这就使这篇侧重于揭露阴郁的报告文学，显出了一点亮色。
（四）重点难点探讨
1、笔者是如何描写包身工这个群体的生活的？
为了准确而深刻地再现包身工制度的阴郁、残酷，笔者精心选材，描写了包身工们一天的生活状态。
它所用的伎俩是“点面结旱。
所谓“面”，就是平常的、概括性的材料；所谓“点”，就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节。
这两方面的材料是骨架和血肉的关系。
“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架，“点”的刻画，则是添补其中的详细材料。
“面”上的描写，首要指的是人物的群体描写，课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭平常地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景，都是先作一下概括性的叙述，比如清夙兴床的场景，开场便是一个凶暴男人破口大骂，在这叫骂声中，包身工们出场了，穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上，半裸体地起来开门，拎着裤子争取马桶……这里面，笔者并无详细刻画哪一小我物，而是速写式地描出人物的群像。
包身工是一个群体，描写她们的生活，必须通过团体速写，才能得到周全的施展阐发。
但是，仅有这些概括的描述，会显得单薄。
于是笔者选取了一些典型人物和典型细节。
比如文中三次提到的“芦柴棒”这小我物。
第一次，由老板喊她的名字而写出她那“四肢举动瘦得像芦棒梗一样”的外貌。
第二次写她病倒了，尽管是急性的重伤风，尽管“她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方”，尽管她“用手做动手势，表示身体没力，哀求他的同情”，但是，老板为了不丧失一天的利润，照旧要用各种毒辣的手段来强制她做工。
第三次写她身体瘦得像骷髅一样，甚至连“抄身婆”都不乐意用手去接触她的身体，即使这样，老板也决不放她回去。
芦柴棒是很多包身工中的一个典型人物。
这里，笔者虽然只写的是一个芦柴棒，但读者看到的却是成百上千个芦柴棒。
芦柴棒遭毒打、受折磨的情景，是包身工常常受到的荼毒和污辱的缩影；老板要芦柴棒“做到作古”，也是每一个包身工们最后都不可逃脱的厄运。
通过“芦柴棒”的悲惨遭遇的描述，详细而深入地反映了包身工被压榨、被摧残的悲惨的命运。
另外，还有一些典型事例，比如没吃上粥的包身工，接受老板娘亲自制作的“美食”；典型细节，如她们“在脱告别人头部不到一尺的马桶上很响地小便”，“半裸体地起来开门，拎着裤子争取马桶”等，都使得包身工们的苦难生活生动地显如今我们的面前。
2、本文因此哪样线索团体材料的？
课文以时刻为线索，围绕包身工一天的生活和做工来团体材料，中央穿插一些背景材料和笔者的议论。
笔者把散乱的不完备的材料，像剪接电影一样，高度集中地团体在包身工从早晨到黄昏下班一天的时刻里。
首先是四点一刻，包身工起床的情形，展示了她们留宿条件之差，以及在种种折磨下精神状况的麻木，之后补叙了包身工的来历，使带工的谎言与现实条件的糟糕形成对比。
然后是四点半，包身工吃饭的场景，接着进一步追根究源，分析了日本厂家之以是希罕乐意雇用包身工的三大理由。
最终是五点钟之后，包身工们上工的情景以及做工时所遭受的种种威胁和荼毒。
紧接着插叙指出日本纱厂汲取中国员工的血汗迅速重大的事实，揭露帝国主义对中国员工的压榨掠夺。
如此安排，叙议结合，条理清晰。
3、课文中用到的材料可以分为两类：
一类是新闻事实，一类是背景材料。
这两个方面的内容在课文中是怎样有机地融合在一路的？
文章在叙述了一些新闻事实之后，每每引入一些背景材料，揭示包身工制度的起源、发展等情况。
中央都有一些迁移转变性的文句，使得衔接自然流畅。
比如写四点一刻被骂做“猪猡”的包身工起身的情景之后，就以“但是，她们正式的名称却是‘包身工’”一句作为过渡，写这些乡间姑娘是怎样被带工老板骗到城里来的。
在介绍了四点半钟包身工们吃粥的情景后，就用“廉价的机器”来衔接，引出了日本厂家希罕乐意雇用包身工的理由，对包身工受剥削、受压榨的情况做了详细、具体的介绍。
4、课文运用了哪些修辞伎俩？
各有哪样样的表达效果？
（1）对比。
一方面是包身工与带工老板在住、吃、穿着梳妆、收入等方面的对比。
前者，住的是“布满了汗臭、粪臭和湿气”的“像鸽子笼平常”的工房，吃的是“浆糊平常”的薄粥，穿的是“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”；得到的工钱天天仅三角八分。
而后者，穿的是“拷绸”之类；“不仅可以放债、买田、起屋”，还能兼营茶楼、浴室、剃头部之类的买卖。
通过这些光显的对比，深刻地揭露了帝国主义和中国封建买办权势相互勾结残酷压榨包身工血汗的滔天罪过。
另一方面是包身工与“外头员工”的对比。
包身工“脏，乡间气，土头土脑”，没有做工与不做工的自由，出了差错要挨打；外头的员工则“衣服多少地整齐一点”，可以选择工作，不会挨打，可以通过行贿工头换取好的工种。
通过这种对比，真实刻画出包身工奴隶平常的境地。
（2）比喻。
比如“看着这种豢养小姑娘营利的制度，我禁不住想起孩子时辰看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。
和乌鸦很相像的那种四不像的墨鸭，整排地停在舷上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时辰船户就在它的颈子上轻轻地一挤！
吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户”。
这段话里，笔者用船户养墨鸭捕鱼的事，比喻帝国主义及其买办们与包身工的
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