家乡的春节风俗手抄报.docx

家乡的春节风俗手抄报.docx

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家乡的春节风俗手抄报

家乡的春节风俗手抄报

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家乡春节风俗

　　家乡春节风俗

　　姓名：

何姬　　　　系名班级：

中文系汉语言文学三班　　　　　　学号：

10401338地址：

湖南省永州市江永县

　　我的家乡在湖南省永州市江永县的一个地方，那里有大量瑶族聚居居民又被陈伟瑶族乡。

所以在那里不仅有着和湖南省其他地方一样的风俗习惯外还有着自己特色的节日风俗。

下面我主要说说咱家纯洁的风俗习惯。

　　江永人民在长期的人际交往过程中，形成了富有地方特色的礼节。

与外地人的交往间，以及邻里之间、父母子女之间、夫妻妯娌之间等，都注意讲究礼貌，以礼相待。

特别是热情好客，礼貌待客，已成为永州人民的传统习惯与美德。

无论节日或者平时，熟人或者生客，路过或者久居，到了永州各地，均有宾至如归之感。

主人为尽地主之宜，往往尽其所有，热情招待客人，使客人吃得高兴，住得舒服，过得愉快。

即使家境较为贫困的，也要千方百计借钱借米，用以款待客人，而决不在客人面前稍露窘境。

　　江永一带，春节习俗和湖南其他地方基本上相同，但也有其地方特色。

农历正月初一为春节。

解放前每逢春节，一般人家香案灯烛，穿戴新装。

凌晨，燃放鞭炮，拜天地祖先，祈求当年吉祥如意。

　　初一至初三三天，男女老少说话必须讲究喜庆。

为保证出言吉利，除夕对小孩千叮万嘱，并用红纸书写“童妇之言，百无禁忌”之类的话，贴于厅房。

一些地区用稻草擦拭幼童嘴巴，以示小孩新年乱说的话不算数。

大麻地区村民春节凌晨即在除夕一直燃烧旺盛的炉上撒一把食盐，以盐着火的爆炸声，表示“百无禁忌”之意。

为图吉利，此三天不扫地，不往外倒垃圾。

有家财不外放的意味。

除夕夜晚小孩子还会领导一份压岁钱，预祝小孩一年健康吉祥。

所有习俗中，我最喜欢的莫过于拜年了。

春节拜年，是古老传统，沿袭至今不废。

新年伊始，至亲好友、同事邻居之间，走家串户，登门拜年，互致祝福，伦理感情甚浓。

拜年的先后顺序，旧时颇为讲究，谓之“初一崽，初二郎，初三、初四拜四方”。

全县很多地区春节拜年时，只限于男人来往，女人不论大小均不参加，因旧时有“正月男客，二月女客”习俗。

解放后，拜年习俗有些改变，不少地方特别是机关学校，春节时举行“团拜”，不分老幼、辈份和级别，均一次拜毕。

团拜时，略备茶点，有的表演一些短小精悍的文艺节目，既隆情厚谊，又省时省事。

一般家庭里，新年前三天都会在家里准备许多零食，瓜子，糖果，干果子，姜汤，水果等等。

等待着亲朋好友的拜访，自家出去拜年时家里一般都会留人在家，一般不关门，代表吉利。

　　拜年过后家家户户都会请客吃饭，亲戚朋友轮着来一般情况都可以吃半个月。

请客人吃饭是一种聚集大家交流的手段，一年到头聚在一起的时间不多，大家都会很珍惜这个时间，话话家常，说说去年都发生了一些什么事，都遇到了一些什么问题，大家一块出谋划策。

除此之外，还有展望未来，对新的一年提出一些畅想新的期望和计划。

大家在一起还可以稳固感情，减少距离和分歧，所以大家是非常重视的。

　　由于我们县里瑶族居民占有很大比例，所以他们的风俗习惯也一定要提一下。

瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。

凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。

饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。

客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。

不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。

如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。

瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。

腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。

客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。

客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。

瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。

这种酒用糯米制成。

它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗

　　里，连液带渣一起喝下。

酒度不高，香甜可口。

用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。

此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。

这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，倍加亲热。

如果拘谨见外，反而不受欢迎。

相传瑶族人的祖先是狗，所以瑶族人不吃狗肉，也很爱护狗。

　　以上就是关于我的家乡的一些风俗习惯，与其他地方相比较有其共性也有其特性。

家乡的春节风俗

　　　　　　　　　　　　　　我国的风俗文化丰富而又源远流长，是全国人民的骄傲。

虽然我国有着共同的节日，但却有着截然不同的民俗传统。

　　在我的家乡有着很多和别的地方不一样的民俗传统。

不管是从吃的还是其他的都有很大的区别。

比如在元宵节或者春节的时候，我们不能说不吉利的话，如果说了便需要用纸巾擦嘴。

也不能吵架打骂或者摔碎东西，万一这样的事情发生了，便需要将碎的东西收藏起来，口中同时要念岁岁平安。

　　正月初一子时新年开始，家家户户燃放鞭炮，称为“开正”，还要在门前备清茶、糖果，焚香，称为“拜正”。

初一日人人早起，穿新衣服烧香点烛，祭拜天地祖先。

小辈向长辈拜年，长辈随即赐以红包。

　　在“开正”的时候，家人都要吃点红糖线面汤。

糖，意为甜蜜;线面，意为长寿，即祈求全家幸福长寿。

　　初一日不吃粥，以免往后出门遇雨;不往户外倒垃圾，忌“财气外泄”。

此外还有不不讨债，不打骂孩子等禁忌。

　　怎么样?

我们这的春节既讲究又别有一番风趣吧!

除此之外，大家还可以在网络、书籍上多多了解一些异地的习俗，多丰富自己的见识!

　　　　　　　　　　春节手抄报资料之上海春节习俗

　　春节在中国延续已有数千年。

但长期以来，“春节”之称是指一年二十四个节气中的“立春”。

直到辛亥革命推翻满清统治，中华民国成立以后，孙中山下令全国改行阳历，随之，新年也应换在阳历元旦了。

然而农历新年毕竟已成全民皆庆的传统大节，坚固、深厚的风土习俗和民族文化，是难以改变的。

农历新年之庆，仍是年年不息、年年强劲。

由于新出现了一个阳历元旦，为示区别，自民国以后，农历新年就移用了节气中的“春节”之称。

　　旧时从农历12月23日起就进入“过年”了，一直要延续到正月十五的元宵节始告终，还形成了一套固定程式。

下面让我们来看上海城旧时是如何“过年”的。

　　农历腊月廿四，即十二月廿四日，为“灶神”上天奏事之日，故廿三之夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。

是夜每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供酒、果，还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉，有竹枝词这么说：

“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。

今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。

”

　　灶神上天是要向玉帝汇报一年中人间的好坏、人之过失，为避免他言之过分，故“送灶”时人们还供上用饴糖所做的糖元宝等，据说为让他吃了粘上牙齿，说话不清，以至可少说、不说人间坏话。

“送灶”时各家要点上香烛，是夜，屋内香烟缭绕，各色供品耀眼，过新年的气氛一下子到来了。

　　腊月廿五，是诸神下界之日。

按传统，各家各户里里外外掸尘扫除，清除一年的积灰，清理平时乱堆的杂物等。

此举颇为认真，用现在的话来说，称得上是一次积极的、有规有模的群众性卫生运动了。

经这一天的工作，每家每户龌龊大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一个换年的样子了。

　　也就从此日起，家家户户开始忙着过年的各方面的紧张张罗。

首先是要购买、备足新年所用的各色食品。

每户还必磨粉，为包汤圆，有些家庭又抟粉自制年糕。

前者是取“团团圆圆”之意，后者吃了可“高高兴兴”、“年年高”。

其次是准备新衣、新帽、新鞋。

人们一般也许一年中都穿旧物，但在新年中是一定要翻翻“行头”的;再次是开始买春联、买年画、买“门神”，以张贴于门上户首、楼上楼下。

这一时期，为供应大众所需，市上售卖这些东西的品种很为丰富。

各家也是各取所需，如买春联，店家多选“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，一般住家则多选“天增岁月人增寿，春满乾坤福满园”等。

　　这一时期也是店家在年中最忙碌的时候，一方面逢生意红火、销售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年来往帐目，向欠户索取积欠之期。

于是各家派出专人办理此事，城中便出现了一支颇有规模的“讨帐”队伍：

“帐条布袋手中携，行过街东到巷西。

踏进重门忙叫应，先生该欠要归齐。

”还帐有很爽快的，但更有许多出于各种原因而不能按期还帐者。

讨帐者身负重任，穷追不舍，往往是日夜行动，夜间不顾五更之寒。

　　在不能按期还帐者中，实际有不少属完全无力还帐者。

这些人除了欠店家之帐外，很可能还欠着私人之债。

年底也是大多数欠债偿还之时，这样，这些人就面对着两个方面的讨钱重压。

不过按惯例，讨帐、讨债只讨到除夕为止，新年里是不能讨的，否责自讨“晦气”，于已不吉利。

因此对躲帐、躲债者来说，除夕是最后一关，如逃过此关，明年又当别论。

于是他们一直与讨帐、讨债者周旋，千方百计度过这除夕之关：

“百孔千疮债主来，毫无打算又难回。

我今只好登台避，躲过今晓就甩开。

”

　　不过除了上述那样的贫困者之外，从总体来说，新年来临，大家不免都异常的喜气洋洋、兴高采烈。

在经过前述的种种准备以后，天天盼望的除夕终于来到眼前，新年的庆祝也就进入了高潮。

　　除夕之美在日落。

是晚，各家长幼齐集户内，即使是远出在外者，也要尽量在此前归家与家人一起过年。

大家在灯火下团坐一起，同吃“年夜饭”，边吃边喝，说说笑笑，这顿饭时间延续较长。

这是一年辛苦到头的尽享天伦之乐，故名曰“合家欢”。

　　此夜紧接新年，所以许多家庭之长者，在年夜饭后，不去就寝，围炉守岁。

也是边说边笑，边吃杂食。

大家不会觉此夜夜深更长。

到子夜时，有一些人还会往城内庙中争烧“头香”。

　　守至鸡初鸣、天微明，各户男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。

然后少幼齐向家长拜年，家长向小孩散给年前已准备好的压岁钱，这是小孩们念叨已久的盼望，至此总算欢天喜地地到手入袋。

接着开门放爆炸迎新，邻里相见互道新禧。

　　自初一以后各日，便是亲戚朋友往还拜年之期。

客来多携礼品，待客必请喝“元宝茶”，是为茶内放上青果或茶盖顶置青果一枚。

还用金漆盘装果品献客，口中则说“恭喜多如意”。

又必请吃酒饭。

其时长辈凡见幼辈皆要送压岁钱，这对经济拮据者来说，不免是不小的负担。

不过此类拜年之风，至清末上海已见简化。

交往多者出外拜年，往往不进门内，仅投一名刺，权作已来贺年，这样便可省却应酬和开销：

“换得桃符样色新，衣袍短套到门前。

何人最怕腰频折，投刺匆忙当贺年。

”

　　新年中除相互走动各表贺年外，其余时间就是以各种各样的行游、娱乐活动来“欢度”了。

有外出游逛的，最多去的地方是城隍庙以及相连的西园（即豫园）：

“新年无事快逍遥，行过园中九曲桥。

忽听儿童齐拍手，谁家鹞子半天摇。

”不过自近代租界辟设后，五光十色的十里洋场魅力无限，也成了新年的一个游乐好去处，特别是对住在洋场外面的人：

“城中人爱洋场去，城外人争入庙园。

同时一般看乐意，大家相喻在无言”;又有出外看戏、听书、喝茶的。

开埠后上海洋场内外淫风很盛，还有一些人便借此期作艳游，于是忙坏了各处的烟花场：

“新年气象镜新磨，掷得金钱疾似梭。

楚馆秦楼千百所，果盘开处笑声多”;当然，更多的人常逗留家中，室内之乐自可寻得，如邀亲招友大筑“方城”，击鼓弹琴、自拉自唱等：

“美食鲜衣乐岁更，倩人投刺藉通名。

各家闭户停三日（指商家），不是牌声即鼓声。

”

　　到正月初五日，为财神（俗称“路头神”）诞辰，各地都有“接财神”、接“五路财神（取东西南北中五路之意）”、“接路头神”之举。

财神统“财”，人人有关，尤商家开业为财，故他们的庆祝最为起劲。

上海早就是东南繁华的大商邑，商肆随处可见，初五庆祝之特别闹猛也就可想而知的了。

商家接财神多供三牲：

生猪头、鲤鱼、雄鸡。

鲤鱼者，谐音“利余”，特别受到欢迎。

早在日前，街巷中来自农村的乡人，向各家兜卖新鲜鲤鱼，鲤鱼又被称为“元宝鱼”，故被称为“送元宝。

”

　　初五子时，商家堂上正中挂起赵公元帅的新像，除三牲外，其余供品极为丰盛。

香烛燃起，光耀满堂。

接着在户内外大放爆竹，此起彼伏，阖城轰响，声震百里。

且连续不断，其声、势之烈竟过于初一正日的天明：

“爆竹相连不住声，财神忙煞共争迎。

只求生意今年好，接送何妨到五更。

”

　　终于到了十五元宵。

十五月满，正好合团团圆圆之意，是为大吉大利。

此日每家必吃“元宵”，即汤圆，也是取团圆、吉利之义。

但元宵之盛还在于“灯”，所以又名“灯节”。

是日家家户户、各店各铺悬灯门前，寺庙、园林、广场等公共处所，更是大张灯彩。

日落后万灯齐放，连片连城，红光耀天。

灯彩造型五花八门，有各色花灯，各种植物灯、动物灯、人物灯、故事灯等，沪地最常见的有兔子灯、元宝灯、走马灯，最大、最精彩者为“龙灯”：

龙身有首有尾，鳞片闪烁，共长9节，下承以长柄，由舞龙者操持。

又由专人持大珠般的“滚灯”，与龙身周旋、追逐，甚至打斗，它们共舞行于沪城的大街小巷中。

　　届时男女老少成群结队出外观灯。

城隍庙及西园又是一个活动的中心点。

是处亭台楼阁遍饰灯彩，内外通明。

园中大假山高岩处，还燃放花筒烟火，最为吸引人。

来此的观众摩肩接踵，个个笑逐颜开。

这灯节除看灯外，领略的还是一种特别的“人气”：

所谓“十里珠帘都不卷，看灯人看看灯人”，便是那种独特的意境。

元宵夜之闹猛一直要延至夜深，待灯阑兴尽，众人始慢慢步回家。

一种说法，这天正好还是灶神归来之日，那么回家正好将这位灶老爷接住。

　　在即将到来的黎明晨曦中，这一年的春节之庆到此落下帷幕。

　　春节是我国民间传统的重大节日，它是一年四季中的第一个节日，故特别被人们看重。

俗话说：

”百里不同风，千里不同俗”。

由于本县的独特地域，因此各地的春节习俗略有不同。

现采集一些过去岁月春节前后的场景、镜头与读者诸君一起融身于浓浓的乡情中同醉。

　　从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。

农历十二月十三或二十四日夜，统称为”廿四夜”。

相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。

百姓在这一夜用”卷银包”（用青菜和慈菇、豆腐等烧熟后作馅，再用百叶包裹成）、”廿四糖”、赤豆饭作祭食，点上香烛，祭供灶君，并备纸钱，扎彩桥，磕头礼拜，然后鸣放鞭炮，在将灶君像与前帘（俗称”喜串”）烧化前，户主对着君像自言自语地说些诸如”上天奏好事，下界保平安”等吉利话祈祷。

此俗现已除，但吃赤豆饭、卷银包的古风犹存。

过了廿四夜后，家家户户越发忙碌了，里里外外大扫除，俗称掸檐尘，各家忙于洗涤被褥帐子，酿酒、炒花生和蚕豆，并采购吃的用的东西。

海岛城乡百姓普遍都要磨粉蒸糕，这一习俗一直延续至今。

因”糕”和”高”是谐音，人们图的是年年高的好口彩。

本县各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕为主，中部地区蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕;而穷苦人家则用高梁粉、白玉米作为蒸糕的主要原料。

此外人们还要备些锡箔、纸钱、香烛、元宝、茶食果品之类的东西作祭品以此敬神。

除夕前几天，人们还要贴上新春联，挂尊祖，把先祖的遗像挂在中堂正壁的墙上，摆好祭品，待大年夜一到，点上香烛，让后辈瞻仰。

除夕前人们还进行打囤子，即把石灰装在麻袋里，往地上打印，企盼来年粮谷满仓。

这些活动现已不见。

有的农户还将市内的垃圾及无用的杂务和杂草堆放到外场，点火焚烧，以求来年吉祥，平安无事。

　　农历十二月三十日是除夕，俗称大年夜。

在这一天，把过年的一切陈设都布置定当，如写春联、贴门神等。

晚上全家老少围在一起吃年夜饭，菜肴远比平时丰盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等烧成后用百叶卷裹，被称之为卷钱捆，以示来年财源滚滚而来。

这一夜是孩子们最高兴的日子，因为父母、长辈送上压岁钱。

在旧社会，没钱的人在这一天是难熬的，按旧规，当年债务要当年清，年底讨不到债，到年初一就不能强讨了，直到二月初落灯后才能讨债，所以债主在大年夜差人四处讨债，还不起债的人只好四处躲避，有家不能归，到年初一才能回家。

所以往日有”年关粮户好过，没钱难过”的俗语。

　　农历正月初一为春节，俗称过年。

年处一清晨家家第一件事就是放鞭炮，称”开门炮”，其原意是驱邪，后来就含有开门大吉、高升发财的意思。

过年了，大人小孩换上新衣帽，穿戴整洁，全家围桌而坐，共进丰盛的早餐，以素食为主，再加上汤圆（圆子）、糖年糕、以示全家团圆，年年高，并将去年廿四夜的一碗赤豆饭拌入早饭内，俗称”陈年饭”，意为隔年有余的好口采。

早饭后，孩子们向邻居、亲友长辈们一一尊称问好。

正月初一这一天忌讳颇多，不能动刀具，不能泼水，不能去水桥淘米，不能扫地，不能开后门，不能搬动柴禾,不能出口污言,不能动手打人,不能睡得太晚等等。

连煮饭烧菜的柴草要用芝麻杆,黄豆杆等放在炉堂里发出噼噼啪啪的响声,火越旺,越吉利,预告今年万事兴旺,节节高.另外,年初三和年初五早晨家家都要烧早饭,饭前要点燃香烛,企求全家兴旺平安.

　　旧时,一到春节乞丐就多起来了.有一种乞丐,他们不是因为家中贫困而去行乞,而是为行孝道.据传,老年人活到九九八十一岁有一道鬼门关，只有吃了”百家饭”才可安然无恙度过这一关.于是家有老人的孝男孝女们在新春初一日走出家门去讨饭给自己的父母吃.还有一种乞丐俗称”叫化子”,他们乞讨的方式令人好笑.有的乞丐用红纸裹着菜头挂在竹杆上,每到一家门前就说菜头到,生意好,恳求施舍,这叫”送菜头”.有的用纸和竹丝做成牛状,到家家门前说尽好话,吉利话,以求施舍,这叫”送春牛”;有的手持一根冬青或柏树的树枝,在树枝上挂些小铃后古钱,表示在新的一年里家人会象摇钱树一样,财源滚滚而来,这叫”摇钱树”;有的企丐身穿佛衫,头戴神像面具,化装成财神菩萨的模样到各家的宅院内狂奔乱跳,以示财神菩萨来了,这叫”跳财神”.崇明人在旧社会里虽生活贫困,但遇到这些企丐还是乐善施好,给一些干粮和其他食品.解放后这些行企方式早已绝迹了.

　　年初二清晨,各商店及手艺人都焚香敬神,称”烧利节”,中午十分,店主还设酒款待店员,一起祈求新年生意兴隆.年初五,相传为财神生日,大街小巷的商店开门营业,这一天中午每家都吃馄饨,以示兜财.此外在乡间田头还有木人头戏（今称木偶戏）.初一至初五期间各家走亲访友,互祝新春快乐,并互赠礼品.期间,各寺庙香火远比平时旺盛,特别年初一早晨,上寺庙烧香拜佛的人特别多,而且特别早,要赶烧头香,城外的寿安寺和中兴镇的广福寺是最热闹的地方.

　　农历正月十五为元宵节,也称上元节,俗称正月半,人们以正月事五至二十为元宵灯期.旧时,在元宵节前,家家户户用糯米粉做成各种形状的糕糰,有的形似古代绢团,银子,还有的形似小鸡,小鸭,鲤鱼,棉铃,玉米,桃子,稻堆等.正月半中午,每家都吃馄饨;下午人们还将这些食品作为祭品,去坟上拜祖宗,祭田头,晚上,人们三五成群地或提形状各异的灯笼,后甩火球,后过三桥,尽心游玩.在正月半点灯笼的习惯十分盛行.灯笼的形状有兔子灯,鲤鱼灯,五角大楼型灯等,灯挂的地方也很有地方风味,如把众多红灯排成字形或者各种图形,灯内点上蜡烛,用竹杆高高挂起,这叫”拔红灯”,在乡间没条泯沟东西之间插一根竹杆,然后挂上红灯笼,一到晚间,点上蜡烛,顿时似同白昼,登高望去,熬是好看,这叫挂铫灯,在桥口扎成彩楼,上面挂满各式奇异的灯笼,晚间这里又有一番风情.此外在元宵之夜还有跑马灯,调狮子,甩田财,请坑三娘娘,元节姑娘等名目繁多的活动.

　　俗话说:

”吃了两头大,各人寻头路”.正月十六后,欢庆的人们各自重归各行业.至此,春节的活动也就结束了.解放后,闹元宵,趋于简化,但吃馄饨,做绢团,圆子和小孩玩灯的习俗尚存,并赋予新的含义,特别在县城的大街上,元宵之夜挂彩灯,放烟火更是吸引了众多男女老少,有的倾家而出,上街观灯.奇特的烟火,絢丽多彩,把元宵的夜空照映得五光十色,它象征着祖国日益繁荣昌盛.

　　一千多年来,我们的先辈已在这块美丽的土地上生息、繁衍，在他们长期的生产活动和日常生活中，逐渐形成了具有浓郁地方特色的各种风俗习惯。

这些风俗习惯凝聚了先辈对美好生活的追求和向往，放映了他们的朴实、勤俭的优良品质。

当然在传统习俗中的另一面也夹杂着一些落后、愚昧的内容。

人们的传统习俗随生产的发展、社会的进步也从野蛮走向文明，从愚昧走向科学。

本文所载的一些旧时习俗随着文明的发展、科学的进步，有的已被摒弃，有些习俗被注入新的内容，得到了继承和发扬。

在世纪之交的今天，我们要致力于建设社会主义新风俗，加大社会主义精神文明建设的力度，保证社会主义现代化建设的顺利进行，在欢度传统佳节时，不能忘记树新风、破陋俗应是我们每个人的自觉行为，在社会主义精神文明建设中作出自己应有的努力。

　　 春节手抄报资料之澳门春节习俗

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春节年夜饭各地风俗春节手抄报资料：

湖北春节习俗

　　湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征“清泰平安”。

其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意“新年抓财”，“有希望的后生”要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有“出人头地”之意。

秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音“百好”以图吉利。

荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓“实实在在，吉祥如意”。

如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的“荷包蛋”，意即“银包金，金缠银，得金得银”。

　　武昌以正月初四为“新婿贺年”，新女婿回岳家，必须忍受岳家人的戏弄而不得动怒。

黄陂拜年的顺序为“初一拜本家、初二母舅、初三回岳家”。

家有亲丧者，必以篮纸写一服字贴在门口，谢绝贺年。

　　孝感

　　孝感位于江汉平原，但节令习俗与鄂东北大部分地区基本一致，却也独有趣味。

　　大年初一早起，人们先拜天地、家神、尊长，然后出门拜年。

拜年是不问亲疏的，称为“拜年无大小”。

家中来了拜年客，必定再三挽留，以糍粑相待。

俗语有“拜年拜节，糍粑发裂。

”拜年一般拜到初三、初四为止。

　　这里的人们还有以初一这天听到的飞禽叫声来判断新年的生产情况的习俗。

五更鸟先叫就宜于养鸭;鹊先鸣宜于养鸡;天亮时麻雀噪飞就是丰年;人们还认为初一听到狗群吠不是好兆头。

　　除夕之夜12点的时候，各家要把一个做好的金元宝模型送到门外，代表在新的一年里会招财进宝

　　大年初一、初二这两天人们不扫地、不汲水甚至不动火，饭菜都预先弄熟，称为“压岁”。

初三才开始挑水，并在井池边烧纸钱说是“买水”。

门神也要在初二取下烧掉，俗谚说：

“初三烧了门神纸，各人寻生理。

”新年伊始，举笔写字时，在过去要先用红纸写一幅“新正举动蛇笔，万事大吉利”的话贴在墙上。

　　正月十五是春节的高潮，锣鼓敲得震天响，没有锣鼓或锣鼓少的时候，人们把铁罐子也当成锣鼓敲。

所以孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗语。

　　龙灯会是孝感民间正月十五节庆活动的中心。

人们一般从初八开始扎龙，还扎狮子、彩船、竹马、高跷、平台等样式。

正月十五这天男女老幼同游同乐，唱各种彩词。

采莲船走村串户，见到什么人家就唱什么词，例如“老者添寿、少者安宁、家事如意、四季大平、五谷丰登、鹿鹤同春、七星转斗、八仙临门、久久富贵、十福大全”等祝福的吉利语。

　　元宵之夜，孝感当地还流传着请七姐、问年成和乞巧的习俗。

七姐当地叫做张七姐，传说是玉皇大帝的第七个女儿，她最心灵手巧，且心地十分善良。

一天，七姐得知丹阳境内（今孝感）有一年轻人姓董名永，因家贫无钱安葬死去的父亲，只得卖身为奴。

七姐深受感动，私下天庭与董永结百年之好，在大槐树下成就姻缘。

可惜作媒人的大槐树一时高兴，把“百年好合”说成“百天好合”，害得董永六姐只有百日缘分。

七姐用巧手金梭织出了10匹锦绢赎出了董永，准备整治家园恩爱白头。

不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宫，七姐不得不忍痛飞去。

她的织布校化成了飞梭石，织机留在了人间，人们在夜深人静时仍能听到“咔喳、咔喳”的织机声。

每年正月十五的晚上，身着盛装的姑娘聚集在飞梭石旁，手捧针线盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。

唱完乞巧歌后，还要询问年成好坏、吉凶如何、能否婚嫁等事宜。

此外，有的人家用糯米粉作成鹅蛋形状，让孕妇烧“鹅卵”以占生男生女。

卵裂就兆生女，卵起小疣子兆生男。

　　当地民间还传说正