弟子规Word下载.docx
《弟子规Word下载.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《弟子规Word下载.docx（21页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
命自我作福自我求
心好命又好富贵直到老
命好心不好福变为祸兆
心好命不好祸转为福报
心命俱不好遭殃且贫夭
心可挽乎命最要存仁道
命实造於心吉凶惟人召
信命不修心阴阳恐虚矫
修心一听命天地自相保
第一页
总叙
弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文
〔易解〕《弟子规》教育我们在日常生活中，要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹。
其次在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，讲信用。
《弟子规》中的“弟子”所指的是学生，也是父母的子弟；
在广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。
我们每一个人都是圣贤人的学生。
“规”就是规范、道理，做人应尽的道德与规范。
我们从这三个字，就可以了解这本书的用意：
教我们如何做一个善良的人、孝顺父母的人、一个有礼貌有道德人，和大众相处时要平等博爱，亲近有仁德的人，向他学习。
如果做了这些还有多余的时间精力，就应该好好地学习六艺等其他有益的学问。
第二页
入则孝
二、父母呼应勿缓父母命行勿懒
〔易解〕父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不拖延或推辞偷懒。
第三页
父母教须敬听父母责须顺承
〔易解〕父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
第四页
三、冬则温夏则凊晨则省昏则定
〔易解〕冬天要提醒父母多穿衣服；
夏天要给父母纳凉；
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
傍晚回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
第五页
出必告反必面居有常业无变
〔易解〕外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母，告知已回，让父母安心。
平时起居作息（生活习惯），要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
第六页
四、事虽小勿擅为苟擅为子道亏
〔易解〕纵然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
第七页
物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
〔易解〕物虽然小，也不可以私自收藏占为己有。
特别是公物。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
第八页
五、亲所好力为具亲所恶谨为去
〔易解〕父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除掉（包含自己的坏习惯）。
第九页
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
〔易解〕要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
第十页
亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
〔易解〕当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
第十一页
六、亲有过谏使更怡吾色柔吾声
〔易解〕父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。
第十二页
谏不入悦复谏号泣随挞无怨
〔易解〕如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；
如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
第十三页
七、亲有疾药先尝昼夜侍不离床
〔易解〕父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
第十四页
丧三年常悲咽居处变酒肉绝
〔易解〕父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
第十五页
丧尽礼祭尽诚事死者如事生
〔易解〕办理父母亲的丧事完全按照礼法去办，祭祀要完全出于诚心，对待去世的父母，就如同他们在世一样，也不可以为了面子铺张浪费，才是真的孝顺。
（《论语》：
云：
“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
”）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（《论语》云：
“祭如在，祭神如神在。
”）
第十六页
八、出则弟
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
〔易解〕当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
第十七页
财物轻怨何生言语忍忿自泯
〔易解〕与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不在。
（言语为福祸之门）（一切法得成于忍）
第十八页
九、或饮食或坐走长者先幼者后
〔易解〕良好的生活教育，要从小培养；
不论用餐就座或行走都应该谦虚礼让，长幼有序——让年长者优先，年幼者在后。
第十九页
长呼人即代叫人不在己即到
〔易解〕长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？
可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（孙中山说：
“人生以服务为目的，不以夺取为目的”）（助人为快乐之本）
第二十页
十、称尊长勿呼名对尊长勿现能
〔易解〕称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。
第二十一页
路遇长疾趋揖长无言退恭立
〔易解〕路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
第二十二页
骑下马乘下车过犹待百步余
〔易解〕古礼：
不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远（约百步）之后，才可以离开（敬老尊贤）。
第二十三页
十一、长者立幼勿坐长者坐命乃坐
〔易解〕与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
第二十四页
尊长前声要低低不闻却非宜
〔易解〕与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
第二十五页
进必趋退必迟问起对视勿移
〔易解〕有事要到尊长（领导）面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈（领导）问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
第二十六页
事诸父如事父事诸兄如事兄
〔易解〕对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
第二十七页
谨
朝起早夜眠迟老易至惜此时
〔易解〕为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。
岁月不待人，青春要珍惜。
若经常晚睡，甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天的正常工作，这也是不应该的。
（“少壮不努力，老大徒悲伤。
”）（陶渊明诗云：
“盛年不重来，一日难在晨。
及时当勉励，岁月不待人。
”）
第二十八页
晨必盥兼漱口便溺回辄净手
〔易解〕早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）。
第二十九页
冠必正纽必结袜与履俱紧切
〔易解〕要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。
第三十页
置冠服有定位勿乱顿致污秽
〔易解〕回家后，衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
）
第三十一页
衣贵洁不贵华上循份下称家
〔易解〕穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
第三十二页
对饮食勿拣择食适可勿过则
〔易解〕日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，不吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
这都是日常生活中健康常识。
（爱因斯坦说：
“我认为素食锁产生的性情上的变化和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类是很吉祥的。
第三十三页
年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
〔易解〕饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？
第三十四页
步从容立端正揖深圆拜恭敬
〔易解〕走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；
站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
第三十五页
勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀
〔易解〕进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
第三十六页
缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
〔易解〕进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
第三十七页
〔易解〕拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
第三十八页
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
〔易解〕做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
第三十九页
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
〔易解〕凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
第四十页
将入门问孰存将上堂声必扬
〔易解〕将要入门之前，应先问：
“有人在吗？
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。
第四十一页
人问谁对以名吾与我不分明
〔易解〕如果屋里的人问：
“是谁呀？
”应该回答名字，而不是：
“我！
我！
”让人无法分辨我是谁？
第四十二页
用人物须明求倘不问即为偷
〔易解〕借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
第四十三
借人物及时还后有急借不难
〔易解〕借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
（谚云：
“好借好还，再借不难。
第四十四页
凡出言信为先诈与妄奚可焉
〔易解〕开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！
（人无信则不立）
第四十五页
话说多不如少惟其是勿佞巧
〔易解〕话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，不要花言巧语，好听却靠不住，即所谓“吉人之词寡，躁人之词众。
”
第四十六页
奸巧语秽污词市井气切戒之
〔易解〕奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（面谀之词，有识者未必悦心。
背后之议，受憾者常若刻骨）
第四十七页
见未真勿轻言知未的勿轻传
〔易解〕任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
第四十八页
事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
〔易解〕不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
（盛喜中勿许人物，盛怒中勿答人书。
喜时之言失信，怒时之言多失体。
）
第四十九页
凡道字重且舒勿急疾勿模糊
〔易解〕讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
这样就可以改变一个人急躁的个性。
第五十页
彼说长此说短不关己莫闲管
〔易解〕遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
第五十一页
见人善即思齐纵去远以渐跻
〔易解〕看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
第五十二页
见人恶即内省有则改无加警
〔易解〕看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（“静坐常思己过，闲人不论人非。
第五十三页
唯德学唯才艺不如人当自砺
〔易解〕每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
第五十四页
若衣服若饮食不如人勿生戚
〔易解〕至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（君子忧道不忧贫）
第五十五页
闻过怒闻誉乐损友来益友却
〔易解〕如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
第五十六页
闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
〔易解〕如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；
当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。
同声相应，同气相求。
第五十七页
无心非名为错有心非名为恶
〔易解〕无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
第五十八页
过能改归于无倘掩饰增一辜
〔易解〕知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（孔子曰：
“知过能改，善莫大焉！
”又曰：
“知耻近乎勇。
第五十九页
泛爱众
凡是人皆须爱天同覆地同载
〔易解〕只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（昆虫草木，犹不可伤）（己所不欲，勿施于人）
第六十页
行高者名自高人所重非貌高
〔易解〕德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
第六十一页
才大者望自大人所服非言大
〔易解〕有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
第六十二页
己有能勿自私人所能勿轻訾
〔易解〕当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
（助人为乐）
第六十三页
勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
〔易解〕不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧—对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
第六十四页
人不闲勿事搅人不安勿话扰
〔易解〕对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
第六十五页
人有短切莫揭人有私切莫说
〔易解〕别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
（《天上感应篇》云：
“不彰显人短，不炫已长。
遏恶扬善，推多取少。
受宠若惊。
施恩不求回报，与人不追悔。
第六十六页
道人善即是善人知之愈思勉
〔易解〕赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
第六十七页
扬人恶即是恶疾之甚祸且作
〔易解〕张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
第六十八页
善相劝德皆建过不规道两亏
〔易解〕朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
（功人之恶勿太严，当思其堪受：
功人之善勿太高，当思其可从。
第六十九页
凡取与贵分晓与宜多取宜少
〔易解〕财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
第七十页
将加人先问己己不欲即速已
〔易解〕事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：
换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：
“己所不欲，勿施于人。
”要设身处地为别人著想。
第七十一页
恩欲报怨欲忘报怨短报恩长
〔易解〕受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
第七十二页
待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
〔易解〕对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。
第七十三页
势服人心不然理服人方无言
〔易解〕如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
第七十四页
亲仁
同是人类不齐流俗众仁者希
〔易解〕同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少。
第七十五页
果仁者人多畏言不讳色不媚
〔易解〕如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。
所以大家才会起敬畏之心。
第七十六页
能亲仁无限好德日进过日少
〔易解〕能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
第七十七页
不亲仁无限害小人进百事坏
〔易解〕如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
（“近朱者赤，近墨者黑。
”；
“宁可终年不读书，不可一日近小人。
第七十八页
余力学文
不力行但学文长浮华成何人
〔易解〕不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？
（“君子务本，本立而道生”）
第七十九页
但力行不学文任己见昧理真
〔易解〕如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
“学而不思则罔，思而不学则殆。
第八十页
读书法有三到心眼口信皆要
〔易解〕读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
第八十一页
方读此勿慕彼此未终彼勿起
〔易解〕研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
第八十二页
宽为限紧用功功夫到滞塞通
〔易解〕在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒
升级会员 