第一册氏族公社时代的居民Word文档格式.docx

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　　②顶洞人生活在什么时候？

他们生活的集体是按什么关系结合起的？

　　③什么叫“氏族”？

什么叫“氏族公社”？

　　2．导入新我们上节讲到顶洞人生活的时候，人类社会已经处在氏族公社时期。

那么，继顶洞人之后，又有哪些居民生活在祖国的土地上？

他们是怎样生活的？

什么时候开始种植粮食？

什么时候会建造房屋？

什么时候有了贫富的差别？

什么时候产生了阶级？

这些就是我们这节要讲授的内容。

还有，关于黄帝和尧、舜、禹的传说，本节里也要讲到。

　　3．讲授新（板书：

一、河姆渡和半坡原始居民。

并挂出《我国氏族公社重要遗址示意图》或放幻灯片）顶洞人以后1万多年过去了，距今约五六千年的时候，祖国境内的氏族公社逐渐繁荣起。

东北到黑龙江，西北到x疆，西南到云南和x藏，东南到台湾，先后出现了各民族祖先的氏族。

长江流域的河姆渡原始居民和黄河流域的半坡原始居民的生活，生动的展现出那时的情景。

　　（板书：

1生活的时代——距今约五六千年。

指导学生观看《氏族公社重要遗址示意图》，了解这两个氏族公社所处的地理位置）我们上节讲到顶洞人已经懂得了磨制和钻孔技术，到这时候，河姆渡和半坡原始居民已经普遍使用磨制石器（一边让学让观看教材图画《半坡的磨制石器》、《河姆渡的骨制工具》，一边讲授）。

这时，磨制石器不仅数量大、种类多，而且制作技术有了发展。

河姆渡出土的装有木柄的骨耜就说明了这一点。

磨制石器的制作方法大致是：

先将石块敲打成所需的形状，然后在砺石上蘸水磨光。

这种石器光滑平整，比较锐利，用途更广。

考古学上把使用磨制石器的时代，称为新石器时代。

（提问：

同学们还记得什么叫旧石器时代吗?

学生回答后，老师再叮嘱要记住新旧石器时代的区别特征）。

那时，半坡和河姆渡原始居民已经使用弓箭，弓箭比原先的标枪射得更远、更准，能猎获更多的动物，这一狩猎技术的重大进步，也是生产工具发展史上一个重要的里程碑（请学生看《半坡的骨制箭头》图）。

2使用磨制石器和弓箭）由于生产工具的改进，原始的农业和畜牧业开始出现。

河姆渡和半坡原始居民生活时期，已经有了农业和畜牧业

3水稻和粟的种植）农业的发明，是妇女的功绩。

妇女在长期采集实践中，逐渐掌握了某些植物的生长规律，后她们就在住处附近栽培一些植物，这就是原始的农业。

当时的耕作方法，大概是这样的：

人们先用石斧砍倒树木，放火烧掉，再用石铲和石锄平地、松土，然后下种，称为“刀耕火种”。

我们的考古学家在河姆渡原始居民遗址里，发现成堆的稻谷、谷壳、稻杆和稻叶，有的地方还发现了米粒。

在半坡原始居民遗址里，发现了许多粟。

这证明我国是世界上最早栽培水稻和粟的国家。

水稻和粟是几千年人类赖以生存的两种主要粮食作物。

我们祖先创造的这些成就是对世界明的一大贡献。

原始畜牧业是从狩猎发展起的。

由于弓箭的发明，猎物多了，人们一时吃不完，就把受轻伤的动物（或活捉的）驯养起，慢慢就成了家禽家畜。

（让学生观看《河姆渡的陶猪和陶羊》图）尽管这时农业和畜牧业有了发展，但由于生产水平还是比较原始，因此，打猎和捕鱼仍然在半坡和河姆渡原始居民的生活中占有重要地位。

4陶器的制造和原始纺织业）农业出现后，粮食成了主食，这就需要大量的容器、炊具，陶器就是在这种背景下产生的。

陶器的出现是人类进入氏族公社后的一项重要成就。

半坡人使用的陶器大多是红色底子，上面画着青蛙、鹿形等黑色和褐色的花纹，所以称为彩陶。

科学家把发现了彩陶的原始化称为彩陶化。

（要学生翻开书前彩图，观看《陕西、西安半坡出土的人面网纹盆》图）大家看，这彩陶盆上绘有人的头像，圆圆的头，粗粗的眉，两眼眯成一条线，耳部各有一条小鱼紧连着，形象生动有趣，可以说是一珍贵的原始工艺美术品。

同学们再看这幅图（指《半坡出土的纺轮》图），这说明当时已有了原始纺织业。

不过，同学们要注意，这时人们所穿的衣服是用麻织成的，而不是棉花。

棉花逐渐成为广大人民的主要衣料，那是宋元以后的事情，我们以后再讲。

房屋的建造和定居生活）随着原始农牧业的发展，人们的衣食较稳定了，也就要求生活相对安定。

半坡和河姆渡原始居民已经学会制造房屋和凿井，过着定居生活。

（指导学生观看《河姆渡原始居民的水井和草顶井架复原图》、《半坡原始居民的房子复原图》）半坡人建造的房屋式样有方、圆两种，通常为半地穴式，即一半在地下，一半在地上，是由穴居发展而的一种土木合筑的建筑。

它以坑壁作墙基，在居住面和墙上涂抹草筋泥，抹平后烘烤使其变更。

墙壁依次安竖木柱，以支撑房顶。

房顶用草木搭成，并且抹一层草筋泥，以便抵御风雨。

河姆渡原始居民的房屋多为长方形，是由巢居发展而的“干栏式”木结构建筑，它以竖立的木桩为底架，在木桩上铺梁搭木板，在木板上建长脊短檐房屋，房顶覆盖茅草，木构技术已相当成熟，梁柱间用榫卯接合。

有了房屋，可以避风雨寒暑，防备虫蛇猛兽，定居比自然洞穴条好多了。

6所处的社会发展阶段——母系氏族公社繁荣时期）氏族公社包括母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。

河姆渡和半坡原始居民处于哪个阶段?

学生回答后，接着提问：

这个阶段有什么样的特点?

学生回答后，老师归纳）

（1）妇女在生产、生活中起着主导作用。

因为那时男子打猎，工具简陋，不能经常获得东西，更不能获得很多东西，充分保证全氏族成员的生活，在那种条下，原始的农业和畜牧业，成为比打猎可靠和经常的生活资料。

而原始农业和畜牧业，都是妇女的工作，由于妇女的劳动有保证全氏族的生活，妇女在氏族里就处于领导地位。

（2）在氏族公社里，财产都归氏族集体所有，大家共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，也没有阶级区别，人们过着平等的生活。

关于河姆渡和半坡原始居民的生活情况，我们除了从他们的遗物和遗址中去追溯外，还可以从有关的传说印证。

（让学生阅读教材关于伏羲氏和神农氏传说的小字部分，老师不作讲述）（板书：

二、大汶口原始居民）我们的祖先在同自然界的长期斗争中，顽强拼搏，不断前进。

随着生产力的发展和社会分工的扩大，男子在生产生活中逐渐取代了妇女，占了支配地位。

距今约五千年的时候，我国黄河流域和长江流域一带的氏族部落，先后进入了父系氏族公社时期。

199年，东泰安大汶口发现的一处遗址，生动地反映了我国父系氏族公社的景象。

（让学生阅读关于大汶口化的注解。

板书：

1生活的年代——距今约四五千年2父系氏族及氏族瓦解时期的代表）这时，农业已是重要的生产部门，粮食有了剩余。

（板书：

3农业和手工业的发展

（1）农业）从遗址的墓葬中，发现了许多陶杯、陶瓶等酒器随葬品，这些东西间接地证明当时粮食有了剩余。

因为只有在满足了基本食用的前提下，人们才有可能把剩余的一部分粮食用于酿酒。

（2）青铜器、黑陶和白陶的制造）由于粮食有了剩余，一部分人脱离农业生产，专门从事手工业生产，手工业因此也有了发展。

共中，一个重要表现是出现了青铜器。

这说明当时社会生产力有了重大进步，已从新石器时代向“铜石并用时代”转变，原始氏族制度已接近尾声。

另外，制陶工艺也有了显著进步，出现了黑陶和白陶两个新品种。

（指导学生看本图画）特别是白陶的制作，为以后瓷器的出现奠定了技术基础（老师简略介绍一下陶与瓷的区别）。

4私有财产的出现，贫富分化和阶段的产生）由于生产的发展，到了父系氏族公社后期，出现了私有财产和贫富的分化。

我们在大汶口遗址墓葬中发现随葬猪头、猪下颚骨的墓占总数的34%，猪头少者一、两个，多者达14个。

这意味着家畜已经开始变为私有财产。

私有制的出现，必然产生贫富分化的现象，（指导学生观看本图画）这是大汶口原始居民一个墓里出土的绿松石（作简要解释）项链。

类似这样的珍贵制品，此人墓里共有180多。

可见这个人十分富有。

而在另一些墓里却没有或只有少量普通的石器、陶器，差距很大，具有明显的贫富之别。

随着贫富分化的加剧，逐步产生了阶级。

有了阶级，就有了阶级压迫。

请大家阅读一下教材17页磁于河北邯郸父系氏族公社晚期遗址的小字部分。

这个遗址与大汶口遗址属于同一类化的遗址，通称大汶口化。

因此，它可以代表大汶口化晚期阶级产生的情况。

三、黄帝和尧舜禹的传说）与父系氏族公社后期情况相印证的，除大汶口化晚期的墓葬物资料外，还有广为流传的黄帝和尧舜禹的传说。

1黄帝及其对华夏族形成的贡献）我们中国人，都喜欢“炎黄子孙”这个称呼，那么，这个称呼是怎么的?

哪个同学知道吗?

（可请一个学生回答）相传在大约4000多年以前，黄河流域有许多部落联盟，黄帝就是一个部落联盟的领袖（叫学生看教材《黄帝像》）。

他提倡种植五谷，驯养牲畜，促使这个部落联盟逐步强大。

炎帝是居住在西方的一个部落联盟的首领，尤是南方部落联盟的首领。

在向我国中部地区发展的过程中，（悬挂《黄帝和禹的传说时期地域示意图》，指图讲解）他们发出了冲突。

先是炎帝部落被尤部落打败。

炎帝求救于黄帝。

黄帝和炎帝联合进攻尤，双方在涿鹿发生了大战（在图上找出涿鹿的位置），尤施展法术，制造大雾，对面看不见人，黄帝命令制造一架指南车，识别了方向，打败了尤，最后将其擒杀。

黄帝和炎帝两个部落联盟结合在一起，经过长期发展，形成日后的华夏族，黄帝被尊奉为华夏族的祖先。

后各族都自认为是黄帝的后代，称为“炎黄子孙”。

这就是中华民族被称为“炎黄子孙”的由。

2尧舜禹禅让与民主推选部落联盟首领）黄帝以后，黄河流域部落联盟的杰出首领，先后有尧、舜、禹，那时候，部落联盟首领由推选产生。

尧年老了，召开部落联盟会议，大家推举有才德的舜为继承人。

尧把部落联盟长的位置让给他。

舜年老了，也同样把位置让给治水有功的禹。

这种更替首领位置的方法，历史上叫作“禅让”。

（板书，并解释词义）请大家阅读一下教材第17——18页的小字部分（可叫一个同学朗读，其他同学看书。

读完后，老师作概括性讲授）从这段字叙述中，同学们可以看出，被推选出的部落联盟首领必须德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。

（老师也可适当补充例子，说明尧舜禹的功德，特别是大禹治水的故事，可增加讲授内容）禹做部落联盟长的时候，我国原始社会已经走到了尽头，阶级社会临了。

这时，私有财产不断增加，据说禹家里很富有，禹的父亲为保护自己的财产，修筑了土城。

部落联盟首领的权势也越越大。

有一次，禹召集部落首领在会稽聚会，到会的首领都要带玉帛。

有个部落首领晚了，禹意独断地把他处死。

为了扩大权势和财富，部落首领常常驱使成员进行掠夺战争。

由于有了剩余产品，战争中捉的俘虏不再杀掉，而变成为奴隶。

他们强迫奴隶劳动，强占奴隶们的劳动成果。

禹晚年，用武力平服了不顺从他的部落，俘虏这些部落的成员，罚作奴隶。

这些事实说明，那时阶级、阶级压迫开始产生。

至于我国的阶级社会是从什么时候开始的，下节我们会讲到。

　　4巩固小结提问：

（1）半坡和河姆渡原始居民是怎样生活的?

（2）为什么说中华民族是“炎黄子孙”?

学生回答后，教师再依教材要点进行小结。

　　作业

（1）制作《中国原始社会简表》

　　（三）教法建议

　　1本考古材料较多，学生自学理解有一定困难，应以讲述为主。

　　2本以半坡和河姆渡原始居民的生产状况、大汶口原始居民的贫富分化现象、黄帝对华夏族形成所作的贡献为重点，以母系转为父系和阶级的出现“禅让制”为难点。

在突破难点上，需深入浅出，通俗易懂地向学生讲解清楚。

　　3讲时要注意把出土物资料与古代传说互相印证，说明所引传反映原始社会哪些发展阶段的情况。

　　4充分运用直观教具，利用挂图或图片、幻灯片增强学生的认识能力。

　　本教学结束，教师应引导学生对我国原始社会的历史作简单的总结，并让学生制作图表。