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1.让学生将熟悉课文这一程序放到课前预习中完成,争取时间,长文短教。

2.教师设计问题,给学生充分讨论的时间,在主动积极的思维和情感活动中获得属于自己的独特感受。

3.联系实际,让学生拓展思维,进行探究和交流,把握文章的时代意义和人文内涵,引导学生关注社会,关心时事,增强社会责任和人权意识。

[教学过程]

课时安排 

2课时

第一课时

一、导入语

“黑夜,静寂得像死一般的黑夜,但是,黎明的到来,是无法抗拒的。

索洛警告美国人当心枕木下的尸首,我也想警告某一些人,当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”!

同学们,知道这段话出自哪里吗?

生:

夏衍的报告文学《包身工》。

师:

在此文的结尾,作者夏衍以强烈的口吻控诉着不人道的制度,预言着黑暗终将过去,那今天我们就一起来学习夏衍的报告文学《包身工》。

二、相关资料介绍(利用这一环节,检查学生的预习情况)

下面检查一下大家的预习情况,首先是作者夏衍,假设你就是夏衍,给大家做一个自我介绍吧。

(这里适当变换一下认知的方式,让学生积极地参与进来,强化记忆。

事后,教师可以适当归纳。

夏衍,原名沈端先,优秀剧作家,戏剧运动的组织者、领导者,杰出的新闻记者、政论家,主要进行话剧和电影创作,长期多方面从事创作实践。

著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》,并改编鲁迅《祝福》、矛盾的《林家铺子》为电影剧本。

解放后任文化部副部长。

大家看过文章,觉得《包身工》是一部怎样的作品?

《包身工》是夏衍的重要作品之一,1936年发表。

它是我国现代文学史上著名的一篇报告文学作品。

说到报告文学这种文体,谁能说一说它的特征?

报告文学是文学类文章体裁之一,是指速写、特写等文学式样的总称。

它是一种直接取材于现实生活中有典型意义的真人真事,经过适当的艺术加工,迅速地反映社会现实的文学品种。

三、分析课文(这是整个教学过程的重要环节之一,通过这一环节,旨在理解、把握课文内容的基础上,深刻认识文章的主题。

1、师:

《包身工》作于1935年,是夏衍经过长期的实地调查,在详细地占有了大量可靠材料的基础上写成的。

他以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论,把劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世,具体地,作者是从几个方面再现了旧中国包身工的苦难生活的?

“吃”—一洋铅桶糨糊一般的薄粥、两粥一饭,中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去。

粥的成分并不和一般通用的意义一样,里面是较少的米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣,莴苣的菜叶就是难得的佳肴。

“穿”—没有例外地穿着短衣,上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫,下面是玄色或者条纹的裤子,长头发,很多还梳着辫子,破脏的粗布鞋,缠着未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子。

“住”—蜂房般的格子,七尺阔,十二尺深的工房楼下,横七竖八地躺满了十七八个“猪猡”,在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面。

长方形的,红砖墙严密地封锁着的工房区域,像鸽子笼一般地分得均匀,平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”。

“行”(上工)——包身工没有自由,只能在严密监视下往来于工房和工厂之间,两点一线,终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁,“人人得而欺之”。

2、师:

包身工们过着这种猪狗不如的生活,在她们的辛苦劳作之下,谁是最大的受益者?

(带工老板、日本资本家)他们具体是如何从包身工的身上压榨血汗的呢?

(这里我可以让学生举出文章中的典型事例,例如“芦柴棒”、“小福子”的故事,又或者引用文中的具体数据来加以论述。

“芦柴棒”:

两年来带工老板从“芦柴棒”身上实际已收入二百三十元钱了。

第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块,除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取纯利润339块。

(其它例子、数据可另举)

3、师:

像“芦柴棒”这样的女孩的遭遇的确很惨,那么,她们是如何沦落到这个地步的?

女孩们在家乡无法活命,又受骗签下了“包身契约”,所以“她们的身体包给了叫做‘带工’的老板”。

在文章八至十节中,十分巧妙、自然地插叙了关于包身工的来历,指出包身工是被“带工”凭着“将一根稻草讲成金条的嘴巴”从农村骗来的,是“顺从地替带工赚钱的‘机器’”。

(板书:

插叙)

4、师:

通过刚才的讨论,包身工悲惨生活的全貌已经呈现在我们的眼前,造成包身工悲惨遭遇的根源是什么?

(双重压迫,中国的封建势力与帝国主义的无耻勾结)对于“包身工”这一种现象,作者内心激荡的是怎样的情感?

(朗读结尾三段)

控诉、义愤、同情、沉痛等

5、结合背景,归纳文章主题。

作品实际告诉我们:

包身工这一罪恶制度存在的根源,在于半殖民地半封建的反动统治。

所以,作者以生动、真实的笔墨再现旧中国包身工的苦难生活,愤怒控诉了帝国主义和买办势力的残酷剥削和掠夺中国工人的罪行,并且预言黑暗终将过去,黎明必将到来。

第二课时

一、回顾上一课,进行复习

二、师:

在上一课中,我们明确了文章的内容和中心思想,今天,我们要讨论另一个问题是本文选材上的特点和语言上的特点。

作者在选材上有什么特点呢?

(提示:

为了准确而深刻地再现包身工制度的黑暗、残酷,作者精心选材,描写了包身工们一天的生活状况,具体在描写上有什么特点呢?

它所用的手法是“点面结合”。

所谓“面”,就是一般的、概括性的材料课文写包身工的起床、吃粥、像放鸡鸭一般地走进工厂、在工厂忍受各种威胁的情景,都是先作一下概括性的叙述,比如清早起床的场景,开场便是一个凶恶男人破口大骂,在这叫骂声中,包身工们出场了,穿衣、提鞋、小便、胡乱地踏在别人身上,半裸体地起来开门,拎着裤子争夺马桶……这里面,作者并没有具体刻画哪一个人物,而是速写式地描出人物的群像。

包身工是一个群体,描写她们的生活,必须通过整体速写,才能得到全面的表现;

所谓“点”,就是一些典型的人物、典型的事例和典型的细节,比如文中三次提到的“芦柴棒”这个人物。

这两方面的材料是骨架和血肉的关系。

“面”上的描述搭起了一个包身工悲惨生活的基本框架,“点”的刻画,则是填充其中的具体材料。

除了选材上的特点,文章语言也很有特色,接下来让我们找出文中你认为描写精彩的句子,朗读,然后对这些语句按某一种方式进行归类分析,

按修辞手法归类:

对比、比喻、夸张、排比等。

按表达方式归类:

记叙中穿插说明、议论和抒情。

三、课外延伸

《包身工》作于1935年,文章反映的是上世纪初的事情,那你是否觉得和我们的时代已有了很深的隔膜,毫无相通之处了呢?

(这里我觉得可以放开让学生去自由发挥,畅所欲言。

课文虽然是老文章,反映的也是上世纪初的事情,和我们的时代有些隔膜,但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重,这些情感却是永恒的。

[板书设计]

板书设计注重科学、简洁,根据整个教学程序,我的板书如下:

穿 

带工老板

包身工(来历) 

插叙 

苦难生活(芦柴棒)剥削 

控诉、义愤

住 

点面结合 

掠夺 

日本资本家

行 

[教学后记]

夏衍曾说:

“《包身工》是报告文学,不是小说,所以写的时候力求真实,一点也没有虚构和夸张。

”实际上,夏衍的报告文学缩短了和小说的距离,并不是说他的报告文学已经小说化了,而是说他的报告文学强化了文学色彩。

出于这一点,我在此次教学中主要就注重了文章思想和艺术两个方面,既深入分析课文内容及其主题,又讨论文章在选材和语言上的特点,最后的课外延伸主要是结合了课后练习,让学生继续开拓思维,夏衍曾说:

“写那篇“包身工”是在1935年,离开现在已经二十四年了,这样计算一下,对现在的青年工人来说,大概这些已经是‘历史上的陈迹’了。

在那个悲惨的时代,今天的青年们还没有出世。

人吃人的社会,已经一去不复返了,工人给资本家当牛马、当虫豸的时代,已经一去不复返了。

”正因为如此,现在的学生在理解文章的时代意义和人文内涵方面可能就存在一定的局限,这恐怕也是本文过去一段时间退出课堂教学的原因,不过,从某个角度出发,我们仍能从中获益良多。

《包身工》教案

【教学目标 

1.了解报告文学的基本常识。

2、了解包身工的涵义及包身工制度。

3、 

学习《包身工》的写作手法。

A.刻画典型环境和典型人物;

B.艺术构思;

C.细节描写;

D.语言风格。

4、了解《包身工》的影响。

5、了解抗战前夕国统区黑暗的包身工制度,深刻认识到包身工被无情剥削的社会根源。

【教学过程】

一、作者作品介绍 

夏衍先生原名沈端先(1900——1995),优秀剧作家,戏剧运动的组织者、领导者,杰出的新闻记者、政论家,主要进行话剧和电影创作,长期而多方面从事创作实践。

著名的电影剧作有《上海屋檐下》、《法西斯细菌》,并改编鲁迅《祝福》、茅盾的《林家铺子》为电影剧本。

《包身工》发表于1936年6月上海《光明》月刊创刊号,是作者仅有的一篇报告文学作品,但在我国报告文学发展史上有较大的影响。

文学在我国是三十年代新兴的一种文学样式。

它以散文手法报导真人真事,它的特点是新闻性与文学性的有机结合。

它的新闻性表现为严格的真实性、报导的时间性以及内容的倾向性,它的文学性主要在于语言优美形象生动。

《包身工》之前的报告文学往往存在偏重事实报导而缺乏艺术加工的弊病,而夏衍先生提炼生活中材料真实而生动,富有鼓动性,成为名副其实的报告文学作品,并产生了很大的社会影响。

作者夏衍先生当时为了写《包身工》这篇文章,选择一家日本工厂,名叫“三井系”,当时作者靠厂里一位朋友帮忙,以“外头工人”的身份混进工厂,并且对包身工的生活进行观察。

他每天早上四点半左右出发,从上海郊县步行至三井系工厂。

在这样的情况下,由于他总在工房周围兜来兜去引起带工头的注意,认为他是“挑乱”来了,戒备很森严,夏衍先生只好中止对包身工的观察。

二、分析课文 

1、 

了解包身工的生活 

一)住房:

“七尺阔,十二尺深”,约为9个平方多。

“在不到十个平方的房间里”住着十六七个人;

平均居住面积是0.6个平方 

房间除了作寝室外,还作“吃喝拉撒”用,生活如猪猡。

二)生活安排:

作者描写了包身工起订时的混乱情景,紧张忙乱。

她们为何这么紧张,可以慢点吗?

作息时间:

四点一刻:

起床 

要做多少事?

其忙乱程度可想而知 

五点上工 

中餐及午休一小时 

下午六点收工 

除了十二小时强劳动,还有工房和老板家庭的义务服务,而她们的年龄与在座的同学的年龄差不多。

恶劣的生活条件,繁重的体力劳动,严重摧残着这些未成年少女的身心健康。

在这样的环境里,她们变得麻木,像机器一样。

差不多失去了作为女性最起码的羞耻感。

三)生活条件 

“穿”——穿着短衣,上面是褪了色的油脏了的湖绿乃到青莲的短衫,下面是无色或是柳条的裤子。

长头发,很多还梳着辫子。

破脏的粗布鞋,缠过而未放大的脚,走路也就有点蹒跚的样子, 

“吃”——早晚吃粥,中午干饭。

中午的饭和晚上的粥,由老板差人给她们送进工厂里去。

粥,它的成分并不和一般通用的意义一样。

在南方,碎米和豆渣根本就是猪食。

“住”——每间工房七尺宽,十二尺长——面积约9.32平方米。

要容十六、七个人,吃喝拉撒睡都在这里。

“行”——她们没有自由,只能在严密监视下往来于工房与工厂之间,两点一线。

可见所谓“供给住食”用“饲养”一词更符合实际——猪狗不如的生活。

2、带工老板如何压榨包身工的?

一)“两年来带工老板从‘芦柴棒’身上实际已收入二百三十元钱了。

” 

第三年若按第二年末的日工钱三角八分计算,并且就算是“芦柴棒”一年仅干340天,带工老板三年从她身上的收入是359块,除去包身费二十块,带工老板从“芦柴棒”身上至少榨取了纯利润339块。

每个带工老板带三十、王十甚至一百五十以上的包身工,三年至少可赚10170块钱!

多者可赚50850块钱以上。

全上海当年 

有24000以上的包身工,她们仅在三年之内至少被带工老板榨取了8136000块钱以上。

包身工身受日本资本家和带工老板双重剥削的,日本资本家获得会更多。

一、继续探讨

在上节课中我们分析了包身工们的实际年龄、生活环境、工作环境和被剥削程度。

1:

作者为什么要描写那个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子?

被他连踢带骂吆喝起床的“猪猡”如此“懒惰”?

A:

豪华的不合时宜的穿着,揭示了那个男子的身份、地位和内心世界,与包身工们“衣服破烂”形成鲜明对比。

在恶劣的劳动环境(音响、尘埃和湿气)的威胁下,经党挨打受罚而又只有两粥一饭的包身工们,每天从事繁重的工作长达十二小时,因而身体衰弱、精疲力竭,而“清晨四点一刻”那么早就又得起床,难免一些人一时起不来。

但这不能说明包身工们懒惰,反而和包身工们所受的非人折磨和牛马般的生活,充分暴露出包身工制度的黑暗。

2:

包身工们的“女性所有的那种害羞的感觉”为什么“似乎已经迟钝了”?

她十五六岁,除了老板之外,大概很少有人知道她的姓名。

为什么朝夕相处两年多的同伴却“很少有人知道她的姓名?

”这合不合情理?

这些都是一些反常的现象,是当时包身工们被压近得麻木不仁的悲惨生活的写照,完全合乎当时特定的“情理”。

3:

她们是如何沦落到这种地步的?

在家乡无法活命,又受骗签下了“包身契据”,所心“她们的身体”“包给 

了叫做‘带工’的老板”,成了“替带工赚钱的‘机器’”。

在“包身契”上早已写明“生死疾病,一听天命”。

当女孩子真的有事时,她们真的没脸见人了吗?

4:

“包身工”制度是如何造成的?

它形成的政治经济原因是什么?

6-8 

由包工头“招工”的实例指出包身工制度的起因 

12-17 

由“芒柴棒”等人的实例分析包身工制度得以发展的三个原因。

24、25 

以大量确凿的数据阐明包身工制度发展的实况。

19-23 

以包身工所受的三大威胁和三大罚规为例揭露包身工制度的罪恶。

5、文章的主题和写作意图

我们包身工的悲惨遭遇、包身工制度的形成原因及本质有了一个全面、概括地的了解,那么对于具体的例子也就是书上所说的点面结合的中典型人物“芦柴棒”、“小福子”遭遇:

烧火、生病、抄身、挨罚。

这样写的作用是:

具体形象的面上的材料使课文的内容充分,典型突出的点上的材料使课文内容深刻鲜明。

点面结合,相得益彰,增强了课文的说服力和感染力。

夏衍先生在1959年《从“包身工”引起的回忆》中写道:

“对现在的年青工人来说,大概这些都已经是历史上的‘陈迹’了,在那个悲惨的时代,今天的青年人还没有出世。

那么,我想,回头来知道一点过去的事情,应付更深刻地感到作为一个毛泽东时代工人的幸福。

人吃人的社会,已经一去不复返了,工人给资本家当牛马,当虫豸的时代,已经一去不复返了,可是我们得记住:

要赶走帝国主义,要推翻人吃人的社会制度,人们的先人曾会出了无数的生命、血汗与眼泪。

幸福不是无代价可以得来的。

为了今天的幸福,为了更幸福的将来:

爱党、爱社会主义。

为社会主义—共产主义的新中国而贡献出自己的力量,应该是我们青年一代的责任。

《中华人民共和国国歌》是聂耳先生谱曲、;

田汉先生填词的,当时有人提出说中华人民共和国已经成立,如果选用这首歌,是不是感觉上太悲壮了。

当时议论纷纷,最后周恩来总理说了一句话:

“我们要居安思危嘛!

”我们现在学习这些作品,其中最大的意义就是懂得我们现在的生活是多么地来之不易的。

二、研究性学习

(一)阅读作品,确定选题

把课文分为三大块:

主题研究、文本研究、纵横比较研究。

根据这三大块,就课文提出自己感兴趣的问题。

教师要把事先准备好的一些选题合在一处,建立选题库。

如主题研究:

1.《包身工》的主题是什么?

2.《包身工》最后三段的意义何在?

对揭示全文主题有何作用?

文本研究:

1.《包身工》的结构有何特色?

2.作家与时代背景简介。

3.什么是报告文学?

它的特点是什么?

4.修辞手法的运用及评析。

5.文中数字的作用。

6.文中引号的作用及句子的含义分析。

纵横比较研究:

1.包身工现象与打工妹现象的比较。

2.包身工、海外华工与偷渡者的比较。

3.现代“包身32'

’现象思考。

(二)搜集资料,形成观点

论题确定后,关键就是指导学生针对论题,搜集资料,形成自己的观点。

网上、图书馆里相关资料很多,面对众多的资料,学生该如何选择呢?

必须与自己所选的题目内容相吻合。

材料是为主题服务的,材料不符合主题要求,即使再好的材料也是废品。

为了让学生有充分的准备时间,最好选在星期五布置这一任务,星期二展示。

这样,双休日每个同学都有时间搜集资料,星期一小组的同学又可以相互交换资料,整理、修正自己的观点。

(三)成果展示

成果展示,最能反映学生研究性学习的成果 

谈论“数字”作用的同学说:

最能反映日本帝国主义恶劣行径的当属一系列数字:

不到两万、三十年后、六个、五个、二十五万个、三千张、八千工人、一千二百万的资金,都形象生动地说明了日本帝国主义的可恶和没有人性,他们赚取了工人们的血汗钱,把她们当做了罐装的劳动力,作者对此表示深恶痛绝。

我们应从此体会作者的复杂的思想感情。

句子分析的同学说:

“所以包身工是一种‘罐装了的劳动力’,可以‘安全地’保藏……”引号作用:

在此用了拟人的修辞手法。

句子分析:

“罐……”是指封闭式的,形容包身工自由丧失的程度。

“安……”是对包工头及老板而言的,因为包身工无从接受革命思想,这是帝国主义惯用的一种手段。

主题分析组的同学说:

文章深刻地揭示了当时上海最底层劳动人民的悲惨生活,并且为后人留下资料,去剖析当时的社会现状。

这篇成功的报告文学让人记忆深刻,也让社会震惊!

纵横比较研究组的同学说:

据一则新闻报道,上海有一家日资企业违反法律,公然招用童工。

在偏僻的路段上,记者好不容易找到了那家厂家,忙碌的工作车间里,有着不少稚嫩的面孔,大多数是14岁至18岁的初中未毕业的少年,他们一天12到16小时的高负荷的劳动和4个月50元的工资仿佛又让我们看到了那个悲惨的世界,老板赚取了他们的血汗钱,把他们当做了罐装的劳动力,肆无忌惮地压迫和利用,我们可以想象,不知又将有多少个‘芦柴棒’出现。

尽管同学们的陈述还有些不够成熟,需要老师的适当指点,如同学们谈到现代“契约童工”的时候,分析其原因,他们认为是迫于生计、暴力,固然这是其中一个重要原因,但仅此是不够的,还有更深刻的社会原因。

由于地区经济发展的不平衡,贫困边远地区经济落后,生活贫困。

孩子们有的迫于生计,弃学求生;

有的因父母眼红,辍学挣钱。

法律意识的缺乏,使得他们在遭遇不公正待遇时无法有效保护自己;

同时,由于人数的众多,老板有大大的挑选余地,这样现代“包身工”也就应运而生了。

同学们应该思考的是“怎样才是解决现代包身工问题的最佳途径?

(四)教学启示

1.同学们在确定选题、查阅资料、组织观点时,充分调动了他们的主观能动性,提高了他们的实践能力。

正如上海的一位专家曾用了一个形象的比喻说明这个“自主定题”“自主研究”的学习过程:

如果把学习比做摘苹果,我们关注的不仅是苹果是否摘到,更关注的是摘苹果的过程,关注学生是否对怎样摘到苹果有切实的体验。

这是一种意在让学生自主探索的学习方式,在培养学生的创新精神和实践能力上有着重要的意义。

2.同学们在学到语文基础知识的同时,把语文学习与社会生活实践联系起来了,开发了现实生活中的语文教学资源。

利用广播、电视、网络等媒体资源,引导学生走向社会,并以社会的文化土壤滋润基础教育的语文之树。

同学们对社会现象、社会问题投入了关注,增强了对社会的认识,获得了一定的社会实践能力。

3.培养学生自学语文的方法和能力。

指导学生自己动手,在这次语文活动中亲身体验,在潜移默化中完成语文熏陶。

同学们学会了如何在纷繁复杂的信息中寻找自己需要的资料,懂得了如何化资料为我所用的原则。

4.尤其重要的是同学们明白了一件事:

语文课可以这样上、这样学,同学们可以自己作课堂的主

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