谈高中散文教学设计以《汉家寨》为例文档格式.docx
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这也应验了我初读的感受，读到最后，才明白“哦，原来作者是想倡导‘坚守’精神，难怪这么去写景，写人”。
至于作者在坚守什么是说不清的，至少通过这一篇文章是无法确切地说清楚的，更重要的是没有必要说得太清楚。
张承志在《一册山河》的编后记中所说：
“只追求——新意的真知，美好的文章，只求在滔滔的洪水中，做一块思想自由的石头。
”
“当你们感到愤怒的时候，当你们感到世俗日下没有正义的时候，当你们听不见回音找不到理解的时候，当你们仍想活得干净而觉得艰难的时候——请记住，世上还有我的文学……”——张承志《荒芜英雄路》
根据上面两则材料，结合这篇文章，我们再来看作者在“坚守”什么呢？
“坚持理想主义，坚持对人道主义、终级思考与回归心灵的探讨，坚持‘良知和艺术’，坚持‘独立的知识分子立场与气质，包括高贵的行为方式。
’”这种坚守，学生是根本没有办法明白的，并且这是游离于这篇文章的。
如果老师费时费力去讲，那就忘记了阅读应该是立足于文本这一规律。
在高二阶段读散文，要审视隐藏在文本表面之下的作者的思维活动，体会朴实语言传递的信息，以人文精神关注文本，学会与作者交流、沟通,抓住作者的情感脉搏，进而窥见作者的生活理想和处世原则。
作者在“坚守”什么与汉家寨人在坚守什么之间是有必然联系得，如果能够推测出汉家寨人在坚守什么可能就知道作者在坚守什么，而汉家寨人在坚守什么文本是能够找到答案的，这样不仅关注了文本，而且又与作者进行了对话。
这个地方才应是重锤敲打的。
解决了这一系列问题，就解决了学生的第一大类问题，即文章主旨。
这是《汉家寨》备课的第一大块内容如何让学生学会快速理解文章主旨，确立这篇文章由后往前推的课堂结构，这是散文教学“神”的问题。
《汉家寨》备课的第二大块内容就是形的处理，主要集中学生对作者描写人物用意的理解上，即“为什么作者只在汉家寨几户人家中选择了这一老一少”以及“那样去写这一老一少”这两个问题。
为什么作者只选择了这一老一少，学生在对“坚守”这一主题有了基本理解后，是能够思考到“坚守”的传承和延续上来的，如果能到这一步，就高中生的认知水平，我认为就完全足够了，但如果老师读这篇散文应该远不止这些。
（《异类精神的文化再造价值——论张承志现象的文化参照价值》这篇文章中有较多对“坚守”的理解。
）但是这种理解也根本不用与学生探讨。
形的处理还有一块内容，就是环境描写，包括走近汉家寨和进入汉家寨的环境描写。
如果用这部分内容做语言分析，比如“汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”“无植被的枯山像铁渣堆一样，在3个方向汇指着它——3道裸山之间，是3条巨流的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向3个可怕的远方。
”有太多深意，在此我也不多说。
对第一课时来讲有些难，况且散文教学首要任务是解决学生“读懂”的问题。
因此，课上我只略作处理，只谈谈感受，概括一下环境的特点，唯此而已。
第二课时就语言层面，对一些语句进行鉴赏。
最后有三个问题和诸位同仁探讨：
1、为什么说“小女孩的眼睛就是我女儿的眼睛”？
小女孩的眼睛充满了渴望，好奇，在这种情形下，坚守是会动摇的。
我和老汉各自都在坚守着不同的内容，这个小女孩和我的女儿会坚守下去吗，这是作者在赞赏“坚守”这种精神的同时，所进行地理性思考，还包括作者的担忧。
2、文章两次提到了小女孩的“红棉袄”，为什么？
第一处“这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上”。
侧重在破，直接表现的是一种贫穷，然而到了第二次提及就远不止这点，侧重的“红”，从写实的角度说，红色最鲜亮，从远处能看得见；
从表意的角度说，也是一种象征，是顽强的生命，是希望的火种，寓意坚守的延续。
3、“三岔口”问题
汉家寨在三条路交汇的地点，也就意味着汉家寨人至少可以选择任意其中一条路走出去，但是他们的选择却是顽强地留下了，在这里坚守。
越是可供选择得多就越应该坚守些内容，这是这篇散文折射出的内涵。
说简单一点，这是一个人生抉择的问题。
通过这节课的实践，我认为高中散文教学首先要让学生与文本对话，与作者对话，完成“解读”的问题，这个解读包含两层：
一是，作者到底写了什么，可以说是内容；
第二个层面就是为什么写，就是作者要表达的思想。
其次，教师要做到散文教学设计的程序化，要由自然态的文章转化为教学态的文章，确立可行的，适合学生思维层次的，有效的教学步骤。
最后，高中散文的教学过程要充满情感。
散文（狭义）说到底是要抒情的。
只有教师动了情，学生才能带着情感去学习。
以上只是我的一点拙见，不吝赐教。
附：
《汉家寨》教学设计流程图及课堂实录
人教版高中语文选修《中国现代诗歌与散文欣赏》
《汉家寨》教学设计流程图
教师学生
为什么汉家寨给作者留下了如此深的印象，使作者总是倔强地回忆着？
（带着问题读书）
学生读书作答：
在汉家寨如此恶劣的环境中却能坚守千年！
（坚守）
作者从汉家寨人身上体悟到一种坚守的精神，于是作者也开始坚守，也呆在汉家寨像汉家寨人一样坚守？
回答（不是）。
那作者在坚守什么?
难以回答
个别回答
提示：
1、在美国，在日本……（评价）
2、与汉家寨天衣无缝……
讨论：
汉家寨人在坚守什么？
（我们该从哪部分寻找答案？
）
指导
回答
二者坚守的内容完全相同吗？
共同点？
不完全相同
共同点：
坚守
教师小结：
作者所极力倡导的坚守精神！
……（主旨）
聆听！
汉家寨有几户人家，为什么作者单单只选择了这一老一少来表现“坚守”主题呢？
自由发言。
由一老一少给作者的印象引导过渡到作者为什么那样去写这一老一少呢？
（读书）
生生交流，师生交流
教师过渡：
作者深深地感受到这种精神的可贵，我想除了汉家寨人的人之外，肯定还有汉家寨人居住的大环境。
学生浏览，询问感受
概括环境特点的词语，环境给人的感受
引导学生作答
规范引导环境描写的作用
作者的坚守“回探”——坚守提升（读书）
引导作者所赞赏的“坚守”有哪些事例？
学生思考，回答。
教师列举“坚守”的事例
进一步提升坚守的内涵
观看投影：
2008年感动中国人物—李桂林夫妻
（读几个学生问题），激发学生思考
归纳学生学习困惑
引导学生抓关键词，概括段意，理清脉络
学生概括段意，理清脉络（笔记）
问学生哪部分没有读懂，第三部分
教师初步总结，形、神关系
抄写（板书）
旁观
学生观看。
教师总结
教师留白处理
板书设计：
汉家寨
张承志
恶劣典型坚守
环境人感受
形形神
《汉家寨》课堂实录
“铃铃铃……”
师：
诸位，千万别安慰我，我不紧张。
生：
哈哈哈……
（停顿）上课！
起立！
今天，我们来学习一篇散文。
请各位同学打开书第67页。
在西域的大漠戈壁中有一种树头顶炽热的太阳，根扎茫茫的大漠，一千年不死，一千年不倒，这就是西域胡杨；
在塞北的戈壁滩上同样有一种人他们在那儿固守了千年，代代相传，生生不息，这就是汉家寨人。
今日就让我们随同张承志先生的作品，一起走进汉家寨！
（配合幻灯片）
（板书：
汉家寨张承志）
课前，同学们向我提了很多问题，我的语文科代表李洁就说了，为什么要写《汉家寨》，作者的写作意图是什么，作者一直在坚守什么；
郑琪说，作者离开汉家寨，又提到那个穿红棉袄的小女孩，为什么要这么写；
辛园园说，小女孩和老人为什么不说话；
刘畅说，大量描写环境的语句穿插全文，写得很恐怖，它在文章中起什么作用；
何梦祎同学说，作者一直在坚守什么呢；
邱晓宇说，读不懂，作者到底要表达什么，到底在坚守什么，为什么说那个小女孩乌黑的眼睛就是作者女儿的眼睛……受时间关系，我不一一读了。
今天，老师试着和同学一起来解决这些问题。
四十位同学都提出了问题，各位同学的问题归纳起来，大致分为两类：
1、对这篇散文的主旨（写作意图）存在疑惑。
2、对作者描写环境及人物的用意不理解。
（出示幻灯片）
课前都读书了。
那我们一起来做一件事，本文编排的时候采用的是隔行分段的方式，请概括段意，并说明分段的理由。
请各位同学看书。
看书，寻找答案。
书上为什么这样编排？
马巍。
马巍（生）：
第一部分，我抓得关键词是“走近了”，在第六自然段，“就这样，走近了汉家寨”。
这一部分写的是作者走近汉家寨看到的景色和感受。
第二部分，写的是作者进入汉家寨看到的人和物以及感受；
主要是写人还是物？
主要是写人，写的是一老一少。
接着说。
第三部分，“离开”，“次日下午，我离开了汉家寨”，写的是作者离开汉家寨后让他挂念，回忆的种种感受。
陈思远同意吗？
陈思远（生）：
同意。
那请各位同学把马巍同学所说的几个词圈一下。
按照作者的行踪，“走近”、“走进”、“离开”，三个部分；
从内容上来说，第一部分写环境，第二部分写人，第三部分写感受。
你们提了这么多问题，或许一时不能解决，但至少一点，你应该知道你的问题是出在哪一部分？
环境人感受）
陈思远，哪一部分你没有读懂？
我没有读懂的是第二部分。
请坐。
李硕凝，你是哪一部分没有读懂？
李硕凝（生）：
也是第二部分。
孙奥，你是第几部分没有读懂？
孙奥（生）：
我是第三部分。
好，请坐。
丁辉，你呢？
丁辉（生）：
我也是第三部分。
不管是第二部分，还是第三部分没有读懂，归根结底，你不知道作者写这篇文章是干什么的，不知道为什么去写这篇文章，正是从这个角度讲，你们没有读懂的是第三部分。
那好，我们就从第三部分开始读，看看我们能不能读懂。
三班的广播员比较多，找一位，周晓林。
周晓林（生）：
站了起来。
（正欲读）
请稍等一下，我们得带着问题去读书。
同学们向我提了这么多问题，请允许我提一个问题，为什么汉家寨给作者留下了如此深的印象，使作者无论走到哪里，总是倔强地回忆着？
请开始。
读《汉家寨第三部分（31——36段）。
你读完了，说说“为什么汉家寨给作者留下了如此深的印象”？
书上说，汉家寨人坚守着自己的土地。
你刚才读的段落有吗？
第35段，“无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么”。
那汉家寨给作者留下什么印象，你再想想。
寇卓然。
寇卓然（生）：
我不同意他的观点，我觉得是汉家寨人的坚守感动作者。
就是说作者感受到了汉家寨人的坚守精神，对吗？
对。
坚守）作者感受到一种坚守，于是作者也开始了坚守，是吗？
全体：
是。
于是作者也像汉家寨人一样，在那里开始了坚守，对吗？
不对。
那作者在坚守什么？
（小声说）信念。
不知道。
那我们看投影。
（看幻灯片）在美国，在日本，我总是倔强地回忆着汉家寨，仔细想着每一个细节。
请问，一个中国人去了美国，去了日本，他坚守什么？
我觉得他心念着祖国，祖国的土地。
你想到的是祖国的土地让作者很眷念，有没有不同意见。
李美玉（生）：
作者想着祖国的每一块土地。
好，意思差不多。
两位同学说的对，但是不够全面。
我们接着看。
（看幻灯片）无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。
我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。
邱晓宇，请问“那”指什么？
邱晓宇（生）：
就是作者所坚守的内容。
“它”呢？
也是指作者所坚守的东西。
那我们是不是可以得出这样一条结论：
作者所坚守的内容与汉家寨有某种必然的……
联系。
同意吗？
这也就意味着，如果我们知道了汉家寨人在坚守什么，就极有可能知道作者在坚守什么。
那我们该从哪部分去寻找答案呢？
第二部分。
请各位同学看书，前后同学讨论一下，在作者看来，汉家寨人在坚守什么呢？
请同学们从文本当中找依据。
（学生看书，讨论）
（参与讨论）
好，到底汉家寨人在坚守什么？
你们组有没有得出一些共识。
我们组的人认为，可能他们是在坚守自己的土地。
即使汉家寨的环境这么荒凉，他们还在用自己的生活方式，坚守着他们的土地。
你为什么说，这就是他们的土地？
他们在这里生存呀！
书上有没有告诉你这就是他们的土地。
书上第十二段。
请看第十二段。
不知从什么时候起，有了这样一个地名。
新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时更因为设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。
说明什么问题。
这里就是他们的土地。
还有别的答案吗？
坚守自己的民族。
为什么这么说？
第十八段。
“老少两人都是汉人服饰；
一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。
”汉家寨，不是在西域嘛，周围应该是好多少数民族，但是这两个人却是汉人服色，所以我认为他们在坚守自己的民族。
他没说是汉人衣服，“服色”和“衣服”有什么区别？
韩子安（生）：
服，代表着衣服；
色，代表着特征。
不仅穿着汉人的衣服，还带有汉人的特征。
周晓林、韩子安是从这里看到的，坚守着民族的传统。
还有吗？
胡姜娜
胡姜娜（生）：
他们还坚守着生存。
从哪看出来的？
第二十九段。
“从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了1000多年了。
很好，请坐！
各位同学，“寨”是什么意思？
人紧守的地方
请各位同学看投影。
我们把“汉家寨”这三个字联系起来看，就是“紧守着汉人的家园。
”综合几位同学的发言，“在作者看来，汉家寨人在坚守什么？
”我们把它概括为“坚守一种传统，习俗，文化，信仰……”，“坚守祖先留给后人的土地”；
“坚守着生存”。
这是汉家寨人坚守的内容，它与作者所坚守的内容完全相同吗？
不完全相同。
有什么共同点？
都在坚守着。
其实，读到这一步，我们基本上读出了文章的主旨，但仅限于这一步还不行，我们还得知道作者这一主旨是怎么表达出来的。
作者感受到坚守精神是从谁身上呀？
汉家寨这一老一少。
作者进入了汉家寨，这里有几间破泥屋，有几户人家，那为什么单单选择了这一老一少呢？
郑琪（生）：
我觉得选择一老一少有代表性，老人在这里坚守了一辈子，小孩继续坚守下去，有代代相传的意思。
典型）
我不同意。
我倒觉得年轻人都出去了，留下来的都是老弱病残的人。
贾帆（生）：
这想得太简单了，作者有没有见到年轻人，我不知道，但作者写了这一老一少肯定不是这个意思。
我同意郑琪的。
李硕凝，你明白了吗？
（点头）。
我也得坚守点东西，作者有没有看到其他人与我们没有关系，这不是我们该讨论的内容。
但作者写进这篇文章的只有一老一少，为什么？
我也很同意郑琪同学的看法。
这一老一少代表着汉家寨人坚守的传承和延续。
这一老一少两个人给你们留下了什么印象？
我们来读书！
再请一位广播员。
（读第17——28段）
（读完）纠正一个字，露在肩上襟上。
“襟”读“jīn”。
辛园园（生）：
感觉很诡异。
都是正常人，摇头，完了就盯着我看。
都盯着我看吗？
就小女孩盯着我。
我对于他们来说，是一个外来人，是一个新鲜事物，他们对我的态度完全一样吗？
不一样。
怎么就不一样。
那个老人，显得比较生疏；
小女孩，比较好奇。
这就是那个小女孩紧紧盯着我的原因吧，同意吗？
好，请坐！
辛园园同学没有讲清楚一点，老人对我这样一个外来人，从他的行为举止当中，能看出来是怎样的？
（不语，有所思）
（略作停顿）按照我们的理解，老人应该问我从哪来，往哪去，然而他却默默地，没有说话。
作者想用他说明什么呢，他对我这样一个新鲜事物，是排斥的，甚至是强烈的排斥！
小女孩的眼睛充满了渴望，充满了好奇。
刚才，我们探讨出，作者和老汉都在坚守着什么，那他的女儿和小女孩还会坚守吗……就说到这。
（聆听，思考）
能不能坚守，作者告诉你了。
我们回头再说。
文章第二部分，最难的就是这两个问题：
为什么只选择了一老一少，为什么这样写这一老一少。
我想，给作者留下深刻印象的除了这一老一少让作者感受到坚守的精神，汉家寨及其周围的环境也是必不可少的因素，那我们一起来看看第一部分——环境描写。
你们觉得这里的环境给你们什么样的感受？
何梦祎（生）：
环境比较恶劣。
恶劣）能不能找出其他的词概括环境的特点？
其他同学也可以动手划一划，不动笔墨不读书。
第一段第二行，“恐怖”，“死寂”，“静默”等。
那你能不能说说为什么作者把环境写得这么恶劣？
来表现汉家寨人生活环境的恶劣，艰辛。
想得非常全面。
下过象棋嘛，下棋要走一步，看三步。
正因为环境恶劣，才能衬托出汉家寨人坚守精神的可贵，才能为作者赞赏坚守找到根源。
这就是从“环境”到“人”，再到“感受”。
哪位同学说说，对这部分环境描写哪句话印象最深。
第五段的最后一句，“在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳”。
请各位同学来看这句话。
你提的问题当中有这句话对吧，那肯定是没有读懂，现在呢？
这是写作者的感受。
为什么写这样的感受？
通过写作者的感受，衬托汉家寨人生存环境的恶劣，表现汉家寨人坚守精神的可贵。
我们以后分析语句，也得这样去做。
总结一下环境描写的作用，看投影。
（看投影）
贾韬（生）：
（读）作者描写了戈壁荒漠的空旷宁寂，苍凉恐怖，营造了一种悲凉、死寂的氛围，表现了汉家寨人生存环境的恶劣，衬托了汉家寨人坚守精神的可贵，为下文写作者赞赏的坚守精神作了铺垫。
到这里，环境、人和感受三部分内容我们都学完了，一起来回忆一下我们所讲的内容。
请问一下散文最大的特点是什么？
形散神不散。
在散文中，无论作者写环境还是人，都属于形的范畴。
形是要为神服务的。
作者写第一部分环境直接为第二部分坚守精神进行衬托，由第二部分得出作者所要表现的主旨。
这就是我们今天这节课最核心的内容，怎么去读散文。
今天，我们先是由神再去看形，下回我们可能由形推导出神。
形形
神）
然而，我非常遗憾，在今天这节课上，通过这一篇文章，我们不能知道作者在坚守什么，给大家推荐两本书：
《荒芜英雄路》和《清洁的精神》，你们课下去看一看，肯定会有所收获的。
说到这里，作者在坚守什么，汉家寨人在坚守什么已并不重要，重要的作者所极力倡导的坚守精神，它对于今天的社会有积极的意义。
你们有这样的例子吗？
（有所思）
我听见韩子安在小声地说，雷锋，雷锋的确是在坚守。
其实，不是你们不知道，而是你们头脑中的知识没有被唤起。
从古到今，有无数这样的例子，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，这是屈原对自我人格的坚守；
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对民族，对国家的坚守；
“二十世纪，讲真话，把心交给读者”，这是巴金对良知的坚守；
一个人，一匹马，一段邮政史上的传奇，这是王顺友对事业的坚守……就在今年，评选出的08年感动中国人物就有这样一对夫妇——李桂林，陈建芬。
我们一起来看大屏幕。
（观看视频，2分30秒，很安静，表情很严肃）
（看完后，扫视全体同学，略作停顿，缓慢，低沉地）坚守我们心中的坚守。
学到这里，我不知道你们学懂了没有？
我请两位同学谈谈如何去读散文，（看了看交上来的问题）张欣，你的问题是没有读懂，我们现在学完了，你懂了吗？
我不想知道对这篇文章而言，你到底有没有读懂，你告诉我该怎么去读散文？
张欣（生）：
我们应该抓住作者的感受，品味作者的感受，去抓住文章的主旨。
好，马巍，同
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