初中生读书心得体会最新范文Word文档格式.docx
《初中生读书心得体会最新范文Word文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《初中生读书心得体会最新范文Word文档格式.docx（8页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
所以，让我们在生活中多多回头吧，让爱你的人也感知你的爱
初中生读书心得体会2
日前读了《目送》，主要写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，兄弟的携手共行。
对于《目送》，至今还回味无穷。
生命的历程，时间的辗转，父母、亲人、兄弟姐妹、伴侣，然后会有自己的子女，就这样一直走下去。
当我们由子女变为父母，我们开始目送自己的孩子。
当孩子越走越远，我们只有不舍的情愫。
这是生命的轨迹，每个人都明白。
我们必须按照这轨道上的路标走，经历生老病死、悲欢离合。
“我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
你站立在小路的这一端，看见他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：
不必追。
”
这段话，仿佛触动了我内心深处的一根弦。
是啊，人生就是在目送里度过。
当父母怀着不舍的心情目送我们时，我们的背影是否也这么绝情?
当我们踏上征途时，父母在我们的身后默默凝视着我们，他们希望孩子早点回家。
当我们离开很久时，或许她们还站在那里，呆呆地望着车子启动的地方。
他们的眼神里充满期盼。
每次回学校的时候，妈妈总是陪我走到车站，她总是替我拿着大包小包，包里总是装着我最爱吃的东西，当然还装着妈妈对我的爱。
妈妈总是像对待小孩似的叮嘱我：
“下星期放学的时候一定要早点回家。
”而且在上车之前还会唠叨几句刚才讲过的话。
我总会不耐烦地说：
“知道了，知道了。
”当我坐上车回头看的时候，发现妈妈正望着我坐的这辆车，表情竟然有些呆滞。
车子越走越远，但我仍然能看见妈妈的眼睛望向何方。
她的身影越来越小，直到消失不见。
我知道在与车子行驶的相反方向，那里肯定还站着一个呆呆凝望远方的女人。
小时候父母把我们当成孩子，父母老了，我们把他们当成孩子。
在我脑海里翻滚千遍的是作者为母亲涂指甲油的情景。
当作者为母亲涂指甲油的时候，她的母亲是那么的听话，听话的简直像个孩子。
“效果，看起来确实有点恐怖，像给僵尸的脸颊上了腮红。
”她的母亲真的是老了，作者为哄着母亲而给她涂指甲油，真的把母亲当作孩子对待了。
《目送》透露着淡淡的愁绪，字里行间都是人间的情，这情都是真实的。
我们的一生，就是不断在目送爱你的人和你爱的人。
同样的，自己也被目送着。
不同的生命，很难说是互相交错的，但父母养育了我们，我们注定这一生与他们交织在一起。
但总要离开他们，去过属于自己的生活。
龙应台说，她明显感到跟儿子之间存在着隔阂。
他跟她都有着深邃的眼睛，她的深邃，如一汪清水，清澈明净。
而他的，深不见底，让人捉摸不透的寒冷。
这让她非常的挫败。
家是一个相逢的驿站，终究还是要散去。
每个人都要走自己的路。
子女在小的时候，会像膏药一样紧贴父母，对父母充满依赖。
当子女长大的时候，会排斥父母跟自己在一起。
子女会把过把过去依赖的眼神变得寒冷。
我们小的时候，在父母眼里是永远的孩子。
什么都要替我们做。
当他们老了的时候，我们必须把他们当成孩子，无微不至地照顾他们。
这或许就是“有借有还”吧!
如果有可能，我想和父母天长地久。
我们从来不会嫌弃父母，因为他们给了我们生命，他们是我们最爱的人。
“博士学位读完后，我回台湾教书。
到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。
到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的巷口边，卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：
女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是大学教授的车子。
作者的父亲感觉小货车会有失女儿的身份。
女儿当然不这样想，她的父亲不明白父女之间的爱不是靠这个来衡量的。
而是父女之间那种剪不断的父女情。
我们怎么会因为父母的职位高低、穿着打扮来决定爱不爱他们呢?
爱他们是我们一辈子的事。
父母与子女之间的感情是世界上最令人动容最值得珍惜的。
我们往往会因为父母的唠叨变得厌烦。
虽然我们知道那是爱的一种表达方式，但还是做不到真正理解他们。
“我去看望我妈，一起在厨房里混时间，她说‘我烧了鱼，你爱吃鱼吧?
’
我说：
‘妈，我不爱吃鱼。
她说：
‘是鲔鱼啊。
‘谢谢啦，我不爱吃鱼。
……
作者与母亲之间的对话充分说明，有时父母明明是为我们好，我们却不领情。
就是这样重复的对话让我领悟到，不要一味地厌烦父母的唠叨。
这是一份爱，这是父母用一种我们不喜欢的方式来表达的爱。
有一天，我们也会为人父母，肯定也会以这种方式来表达对子女的关怀。
《目送》真的值得一读，那些人世间的爱会一代代传下去。
人都是经过父母的目送渐渐长大，然后再目送自己的孩子。
爱亘古不变，要好好珍藏!
初中生读书心得体会3
马克西姆。
高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：
四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：
贪婪、残忍、愚昧;
父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;
为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：
搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;
是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
Z
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费;
我们开始为长辈着想，体谅他们;
我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
初中生读书心得体会4
四言敝而有五言，五言敝而有七言;
古诗敝而又律、绝，律、绝敝而有词。
此古往文学演化，先真朴而趋工巧，王国维先生对于古代诗词进化有着极深的了解，他直接道出了进化的本质：
后人写作会泥于原有的风格与形式，而不能写出自己独特的见解，于是就开拓了新的领域以自解脱。
依我拙见，诗与词虽诗在前，词在后，却难以评价两者优劣，因文体不同的，风格不同的，总各有千秋，未尝有文体能达到万事所具的地步，在我看来词之所以情感更为随性自然，与它的表现形式也是密不可分的，它不再拘泥字数的整齐划一，因而更为随性所欲。
文学体裁之所以一代代的衰落、更迭，是因为当一种文体在文学界流行起来，有太多的文学作者去尝试和使用，这样的后果一方面可以使这种文体发展的越来越繁盛，产生许许多多的堪称瑰宝的优秀作品，但一段时间之后，几乎所有新奇的方式都被用尽，后人再也无法写出更加超越的作品，有新意的作品，所以这种文体会陷入衰落。
与此同时一些善于创造的想要有更宽阔展示空间的文人，就创造了新的文体，以发挥更多的聪明才智，创造新文体的辉煌时代。
以此类推，代代更迭。
这种再平常不过的的文学界的更迭现象，王国维却能看到它的本质原因，并且分析得极为到位，这让我本人很佩服。
同王国维一样我不赞同文学后不如前，我认为无论四言，楚辞，古诗，律绝还是词，它们的地位都是平等的，它们代表了每个时代每种文体中的最高水平。
至于为什么会被取代，绝对不是因为文体本身有什么缺陷，而是因为它发展到了极盛极高的难以超越的完美水平，所以文人只好另辟蹊径罢了。
所以我认为文体之间是不可以被比较的，他们只是形式不同，时代不同，“不以是而分优劣”。
对于王国维阅世深浅论，大多数人持反对观点，认为诗人应该将事实与艺术主观能动性相结合，李后主不经过国破家亡之痛何来“故国不堪回首明月中”等佳句?
哪能以血书词?
但我个人认为，这其中的阅世并不一定特指参与世俗事务，有人生经历。
阅世深者，即知识面广，所见人生更多元，接触各行各业的人物，其作品多反应世态众生，生动形象地刻画人间沧桑。
而所谓阅世浅者，应是保持自己与生具来个性，用真性情写真感受，无所顾忌直抒胸臆的人。
亦或阅世仅是一种创作取材的手段，阅世有时固然重要，但更关键的是阅世后是否对其进行进一步思考以“镌诸不朽之文字”。
归根结底，艺术上没有绝对的事物，凡事都是相对的。
王国维说“四言敝而有楚辞，楚辞敝而有五言，五言敝而有七言：
古诗敝而有律、绝，律、绝敝而有词。
”此句话介绍的是由古而来的文体的转变。
王氏在以后为我们解释文体“自成习套”，豪杰之士为解脱而作他体。
不难想象，文学的发展必经过三种境界：
一为新起，二为繁荣，三为衰败。
而此正是由于长期发展文体再无创新，文人再无乐趣于其中，所以后衰。
这也体现了自古以来中国人就某一方面的深入发展缺乏创新性。
但话不能绝对。
以宋代为例，宋词是这一时代文学的最高成就的体现，但你并不能就此否决宋代在诗的方面仍然有不可磨灭的成就。
幸好王国维在最后总结中提到“就一体论”，表明了单个文体在自生发展历程中始盛中衰的现象。
“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化”“主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真”王国维的这两句话颇具争议，且多集中于后一句话上。
李后主是南唐亡国之君，如果没有经历了国破家亡的惨痛，怎能使他写出忧愤深广的词来?
主观之诗人，正是要经历了苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的磨难，才能有对人对事的深切之感，故能“真切如此”;
而若阅世愈浅，那么性情之真就只是无痛呻吟而不能为世人千古传诵了。
客观之诗人，更多的是对材料的整合，故需要多阅世，这样才能丰富材料内容。
但对他们而言，就不需要对事物有自己的看法么?
所以客观之诗人亦不可缺少真性情
初中生读书心得体会5
阅读的习惯应该是从小时候跟着爷爷看报纸养成的，那个时候虽然小，到那时经常拿着爷爷看完的报纸在上面认字，虽然不清楚上面讲的内容是什么，到那时阅读的习惯还是保留了下来，所以这么多年读了很多的读书，假期里面我也没有放下过这个习惯。
这个暑假我从图书馆里面买了《撒哈拉的沙漠》，这本书是我早就知道的，身边的朋友也是一直在推荐我去看，不过之前因为身边还有很多的书没有看完，所以一直没有入手这本书。
这个漫长的假期把我憋在家里，所以身边能看的还没看的书都给看了一遍，所以我就开始入手新书了，想起的第一本书就是朋友给我推荐了好几次的这本书。
这本书讲的是作者和他丈夫在撒哈拉沙漠那边的故事，他们见识到了许多的当地的风景和人文，也经历了许多的感人故事，有令人惋惜的也有让人羡慕的，还有的是作者和荷西的爱情。
读这本书的时候，里面没有什么华丽的词藻，也没有用什么修饰词汇，用的都是十分简单的词汇，让人看上去特别的普通和平淡，仿佛在读作者的日记一般，可是结合起来又让人有特别多的好处，真实和自然，让人不由自主地投入到书中描绘的世界中去。
朋友知道我在看这本书的时候，一直在跟我说她的愿望，就是希望能够将来有一天去到撒哈拉沙漠去体验作者和荷西的生活，其实我不知道怎么评价朋友的想法，作者描绘的生活是那样的恬静和自然，却是有很多人阅读以后会想去看看沙漠里太阳升起时的景色和沙漠里下雪的样子，可是我不知道为什么，虽然羡慕，但是并没有冲动要去当地看看的想法。
我读一本书喜欢的是体会作者要表达的情感，并且从中学习到好的精神，让自己能够得到升华就够了，至于用不用去“圣地巡礼”我个人觉得不是必须的，如果阅读了很多书籍的话，那么多的地方去也去不急啊。
就跟那个母鸡和鸡蛋的道理也是一样的，吃了鸡蛋觉得鸡蛋很好吃，并不一定要去看看那只母鸡，能够记住母鸡付出的努力和鸡蛋带给自己的营养就够了。
读书能够给予我们每个人的好处是非常多的，能够让我们了解到我们生活中接触不到的知识，可以让我们对这个世界有更多的看法，最重要的能够给予写作文时的我们提供许多的素材，哈哈，所以阅读我会继续坚持下去的。
升级会员 