14年北京初三二模语文文段链接题目汇总.docx
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14年北京初三二模语文文段链接题目汇总
文段链接题目汇总
【石景山二模】
（二）阅读下面文段，完成第16-18题。
（共10分）
【文段一】
北起俄罗斯千岛群岛、日本群岛、琉球群岛至我国的台湾岛，再经菲律宾群岛，一直到加里曼丹岛，一条庞大的弧形岛链紧紧环绕着中国东、南沿海。
我国海岸线虽然曲折漫长，但是出入太平洋，必须从这条岛链的空隙间穿过。
它仿佛是一道篱笆，对中国出入太平洋起着制约作用。
台湾正处在这条紧紧环绕中国的岛弧链上，它是中国面对太平洋的最前沿。
1982年，包括中国在内的117个国家共同签署了《联合国海洋法公约》。
《公约》规定：
岛屿是四面环水并在高潮时高于水面的自然形成的陆地区域。
岛屿可以像陆地一样拥有自己的领海、毗连区、专属经济区和大陆架。
这样，大海中每一块露出水面的石头，哪怕只是一个点，就可以为所属国带来具有绝对主权的450平方海里的领海和具有经济开发权的13万平方海里的专属经济区和大陆架。
因此，涉及海岛的主权归属，世界各国绝不相让。
台湾是我国第一大岛，它的周围又有附属于它的大大小小86个岛屿，因此台湾及其附属岛屿可为中国带来数万倍的“蓝色国土”。
【文段二】
台湾是一个名副其实的宝岛。
纵贯台湾的中央山脉，拦截了东西向的水汽，形成了丰富的降雨，带来了繁茂的植被。
而海拔高度平均3000米以上的座座山峰，把一个在平原上需南北纵跨数千公里才能看到的各类动植物生态群落，浓缩在高程只有几千米的幅度内，由此可以想见台湾的自然景观密集度是何其之高。
台湾还曾经是群鹿奔走、鹿鸣呦呦的“鹿岛”。
岛上曾经有50多个以鹿为名的地名。
据记载，仅明崇祯十一年（1638年），台湾岛就向日本出口鹿皮15万张，到清康熙十一年（1672年）还出口鹿皮12万张。
疯狂的捕杀导致台湾的野生梅花鹿几近灭绝，现在仅余数只在动物园中。
国民党退据台湾以后，早期曾大肆砍伐树木，出口日本，台湾的生态系统遭到严重毁坏。
在无数惨痛的教训面前，台湾人民认识到了保护环境的重要性，如今台湾已建起了大型的以保护生态为主要目的的自然公园和为数众多的自然保护区，台湾的生态系统已经得到了很好的恢复，一个郁郁葱葱、生机盎然的美丽宝岛又重新出现在人们面前。
16．对上面两段文字理
解正确的是（多选）（3分）
A．台湾独特的地理位置决定了它对中国非同寻常的意义。
B．岛屿是指四面环水且任何时候都高于水面的陆地区域。
C．降雨丰富是台湾资源丰富、自然景观密集的主要原因。
D．在对待自然环境的问题上，台湾也曾经走过一段弯路
17．有人认为，在日本群岛和台湾岛之间还有很大的空间（见下图），即使不拥有台湾岛，中国也可以自由出入太平洋。
结合文段一反驳这种看法。
（3
分）
18．结合两段文字，谈谈台湾对于中国的重要意义。
（4分）
【顺义二模】
阅读《东方大地上的人文奇花》（节选），完成第17-18题。
（8分）
东方大地上的人文奇花（节选）
——中国木版年画新论
冯骥才
我国的年画，看似简单，内涵却非同小可。
一句话应先讲清楚，年画是中国普通百姓特别是广大农民的精神天地的可视的呈现。
古代的中国人，精神世界里位置最高的是神灵，因而神灵之像（神像）是年画的主项。
年画中的神像并非宗教偶像。
虽然各种宗教（佛、道、儒）的主神常常会在年画里出现，但没有严格的宗教意义。
在科学蒙昩时代，人们将自己命运的安危祸福交给想象的神灵主宰，然后设法与之对话，这便是民间崇拜的由来。
老百姓的神灵世界相当模糊，而且更相信一个十分原始的概念——万物有灵。
因此，人们不但把现有各种宗教的神佛拉过来，还创造出大量的无法理清的地方神和行业神。
北京印制过一百种神像俗称“京百份”，滑县李方屯将《全神图》由七十二像扩大到八十三像，白族的本主一村一位或几位；至于各地纸马上的神像更是不可胜数，相当一部分今天已经无法辨识。
每逢除夕之时，家家户户屋里屋外到处贴满“各司其职”的神像；平时难得一见的神仙，此刻全围在身边。
以神像们构成的庞大的神灵世界，带来一种强大的安全感；特别是在这旧去新来、充满未知的时刻，在心理上给自己以稳定与安慰。
同时，年画又是人间生活的理想国。
年画中一大内容是展示人们自己的生活。
这种生活是男耕女织，美妇胖娃，风调雨顺，五谷丰登，花红草绿，人丁兴旺，家畜健壮，连年有余，发财还家，衣锦还乡，金榜题名，日进斗金等等。
当然，这并不是生活现实，而是一种理想的生活图画，祈盼中的梦境。
年画很少写实。
在这特定的迎新之日，人们心里全是理想的图景。
如果想知道中国农民千百年来的梦想，就去看他们的年画。
他们都已经画在画上了。
年画还是墙上的舞台。
年画是老百姓画给自己看的，古代老百姓的日常文艺大餐莫过于看戏，故而戏曲故事题材的年画最具观赏性。
一幅戏曲年画贴在墙上，会给人们时不时指指点点说上一年。
大戏难得来到村里，戏画天天都在屋中。
中国戏曲年画不仅数量大，戏出多，而且不同产地的年画往往取材于当地人们喜闻乐见的地方戏。
比如武强取材于老调梆子、河北梆子、武安落子，晋南多取材于蒲剧、铙鼓杂戏、洪洞道情，滑县取材于大弦戏，凤翔取材于秦腔，桃花坞取材于时令小调等等。
于是，大量民间戏曲及其剧目可视地保存在中国年画中。
有的年画现在还在印制，画上的剧目甚至剧种却已然消泯了。
年画中还有一种内涵不容忽视，就是教化。
劝善戒恶，催人奋进，敬老爱幼，伸张正义。
自古农村社会无人管束，全靠精神与道德传统自律，靠一种自我教育。
饶有意味的是，这种教化题材的年画更不是谁来说教，而恰恰是从人们自己耳熟能详的历史典故与传说故事中选出来的。
比如：
二十四孝，孔融让梨，雪中送炭，将相和，孟母择邻等等。
于是，从中可以明白了古代农村社会超稳定性到底由何而来。
由上述中国年画之内涵，即可知其包藏之大之深之周全。
它实际深藏着中国根基性的人文本质，民间哲学以及国民性。
17.年画中表现了中国农民精神天地中哪些方面的内容？
（4分）
答：
18.阅读下面的两段材料，说说我国民俗中的虎有什么寓意，利用文章中的信息，分析这种寓意产生的原因。
（4分）
（一）陕西凤翔有幅古版门画《镇宅神虎》，一条大虫，目瞪如灯，张牙舞爪，极是猛悍。
它的身旁有只小虎犊，淘气地模仿着它的神气，一边还晃头扬足，向它撒娇。
画面呈现出一派过年的吉庆气氛。
（二）布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，至今仍受到人们的广泛喜爱。
农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸。
布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。
除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿百日、周岁生日等人们也常常做各种形式的布老虎。
答：
【门头沟】
（二）阅读文段，完成第16—17题。
（共10分）
【文段一】
珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法。
2013年12月4日，联合国教科文组织在阿塞拜疆首都巴库通过决议，珠算正式成为人类非物质文化遗产。
这也是中国第30项被列为“非遗”的项目。
珠算之名最早见于汉朝徐岳撰写的《数术记遗》。
现在说珠算有1800多年的历史，应该就是根据这个时间点计算出来的。
宋代《清明上河图》中,可以清晰看到“赵太承家”药店柜台上放着一把算盘。
珠算流行最广。
现代珠算起于元明之间。
明朝时逐步传入日本、朝鲜等地。
明代商业经济繁荣，在商业发展需要条件下珠算普遍得到推广，逐渐取代了筹算。
现存最早载有算盘图的书是明洪武四年（1371）新刻的《魁本对相四言杂字》。
图例
16.根据文段一和图例所示，说说珠算被列为非物质文化遗产的原因。
（4分）
答：
【文段二】
1976年11月的一天上午，陈云同志来杭州玉泉公园参观展览，当他走到玉泉鱼池旁的大厅时，看到一位会计正在打算盘算帐，他走过去和蔼地要求会计让他来试试。
陈云同志坐下来，兴致勃勃地拨动算珠，的的嗒嗒地打起算盘来，指法娴熟。
新华社记者岳湖同志抓住机会，拍摄到一张珍贵的照片。
他笑盈盈地打算盘的照片，不但生动地表明了他对算盘的肯定和珍爱，而且深刻地表明他对发展珠算寄予殷切的期望。
1982年1月，全国政协副主席赵朴初同志见此照片，一时诗兴大发，挥笔作诗一首：
“唯实是求，珠起还落，加减乘除，反复对比，运筹帷幄，决胜千里，老谋深算，国之所倚。
”诗句既是对陈云同志为国理财业绩的赞誉，同时也是对我国珠算工作者的勉励和鼓舞，尤其是“唯实是求”四字警句，更为一切财务工作者的座右铭。
中国珠算心算协会副会长苏金秀在珠算申遗成功后对新华社记者说，随着计算机技术的发展，珠算的计算功能逐渐被削弱，但是古老的珠算依然有顽强的生命力。
2013年12月5日珠算成功申遗，将有助于让更多的人认识珠算，了解珠算，增强民族自豪感，吸引更多的人加入到弘扬与保护珠算文化的行列中来。
此前联合国教科文组织曾介绍说，珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。
它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为“世界上最古老的计算机”。
联合国教科文组织认为，非物质文化遗产给拥有者群体带来认同感和历史感，是确保文化多样性与人类创造性的关键。
17.根据文段二的内容，说说陈云的事例说明了什么？
珠算申遗成功意味着什么？
（6分）
答：
【大兴】
（二）阅读《“吉祥”中的理想与现实》，完成16～19题。
（13分）
“吉祥”中的理想与现实
①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。
其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。
②“吉祥图案”伴随着中华民族的生生不息日趋完善，其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。
③中华传统美学强调主客观统一的整体意识和“求全求美”的美学观，古人常以人的情感赋予物以形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美。
因此，中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。
④形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇，如葫芦取“福禄”之音，寓意福禄双至，“梅”与“眉”同音，喜鹊登梅暗含喜上眉梢之意；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，情景一体，主题鲜明突出，例如用石榴寓意多子，菊花寓意高洁。
简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。
⑤吉祥图案还具有两个特征：
第一，包含古人对自然规律的总结；第二，体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的追求。
例如古人习惯凭云色察吉凶，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云，在装饰上多用祥云。
云纹作为中国传统纹样中的重要装饰元素，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，而且具有中国图案特有的意境美。
⑥此外，吉祥图案不仅表明了人们对未来的希望和祈盼，还寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志，它既是理想性的，又是现实性的。
即使吉祥主题的装饰在传统观念中具有神性的一面，也还是具有现实意义的。
例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”纹样，是先人在长期的生活生产实践中，为避免疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，求得安稳平和的生活而产生的。
其造型大多集不同动物的特征组合而成。
伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹样也随之改变或逐渐完善。
⑦凝聚着中华儿女智慧的【甲】，今天依然具有广泛的受众群体。
现代生活中，无论是重大节日，还是婚嫁庆典，都可以看到它的影子。
对于当今的艺术设计领域来说，如何将【乙】融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。
（原文有删改）
16．阅读文章，请为文中【甲】【乙】两处选填恰当的词语（只填序号）。
（2分）
【甲】处应填：
①纹样图案 ②吉祥图案
【乙】处应填：
①传统元素 ②装饰元素
17．结合文章相关内容，请以第⑤段“祥云”为例，简要分析“吉祥图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。
（4分）
答：
18．阅读链接材料，结合文章内容，说说你对“民间旧历新年粘贴在门上的鱼，象征多子多福，吉庆有余，体现了吉祥图案的理想性”这句话的理解。
（4分）
【链接材料】
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧密相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人们生活的富裕和快乐。
它既象征人丁兴旺、多子多福，也象征吉庆有余。
答：
19．请从下列三幅吉祥图案中找出一个相同元素，并依据对文章内容的理解说出这一元素的寓意。
（3分）
答：
【通州】（三）阅读说明文，按要求做答。
（4分）
①“千里长沙，万里石塘，上下渺茫，千里一色”，是对今天西沙和南沙群岛景观的描述。
“长沙”和“石塘”所指称的，就是东沙、西沙、中沙和南沙群岛中两种最常见的、出露水面的地貌景观类型：
“灰沙岛”和“环礁”。
②灰沙岛由海洋生物珊瑚虫的骨骼以及其他海洋生物的残骸堆积而成，也叫珊瑚岛。
它即使在海水高潮时也能露出水面，因此，灰沙岛不需人工填高就能供人类生存，是珊瑚群岛中最有价值的岛。
但南沙群岛中的十几个灰沙岛，除了主岛太平岛被我国台湾掌握之外，其余全被越南、菲律宾和马来西亚所非法侵占。
③灰沙岛既然是由被风浪打碎的珊瑚残骸堆积而成，就不会很高——往往仅高出海面数米，呈低平延展状。
我们的祖先在西沙群岛的海域中航行时，在碧海蓝天下看到这种连绵不尽的灰沙岛，称之为“千里长沙”，不是很形象贴切吗？
④如果说灰沙岛已是我国领土中很独特的一部分，那么，“环礁”就更独特了。
它也是由珊瑚虫构建而成，但形状是环状。
⑤为什么这些小虫子可以将珊瑚礁垒成环状？
有一种解释是：
因为珊瑚虫只能生活在海水里，待生长到海面附近时，就不能继续向上生长，便向四周扩散，并将相邻的礁体连成一个广阔的、以海水低潮为上限的珊瑚礁平台。
平台的四周因为面对风浪，水体交换活跃，养料丰富，珊瑚生长速度快。
再加上平台外围的风浪将珊瑚碎屑从海里推到珊瑚礁上时，也使这些碎屑堆积在外缘，便慢慢形成了一圈高于平台内部、看起来像是堤坝的外环。
由环围起来的低洼部分，是一个与大海相对分隔开的浅水湖，这种湖被称为潟湖①。
⑥“四沙”中的大多数都是由这种环礁组成的。
可以说，环礁是“四沙”景观的基础，其他景观都由环礁演变而成。
但不要把环礁理解得很小，以为就像池塘一样，不是的。
“四沙”中有的环礁很大，称得上巨型环礁，就像我们祖先所说的“万里石塘”。
⑦环礁比灰沙岛更美。
凡是环礁，都会因外缘高起的“环”不断迎击风浪而激起一片浪花，这种景观被称为“浪花带”。
远望环礁，首先看到的就是这一圈白浪翻滚的“浪花带”。
待接近环礁后，看到的却是一个被“浪花带”围绕在内的风平浪静的潟湖。
潟湖水浅，水色与环礁外的大海截然不同，偏绿或偏黄，有时像翡翠，环礁因此成为热带海洋中十分独特的美景。
（选自《中国国家地理》2012年第5期，有删改）
[注释]潟（xì）湖:
海岸带被沙嘴、沙坝或珊瑚分割而与外海相分离的局部海水水域。
20.“灰沙岛”和“环礁”各有怎样的的特点？
（2分）
答：
21.文中说灰沙岛和环礁是“四沙”中“最常见”的，可又说它们是很“独特”的，你怎样理解？
（2分）
答：
（四）阅读下面文段，按要求作答。
（6分）
【A】
中日甲午战争为19世纪末日本侵略中国和朝鲜的战争。
它以1894年7月25日丰岛海战的爆发为开端，至1895年4月17日《马关条约》签字结束。
按中国干支纪年，战争爆发的1894年为甲午年，故称甲午战争。
这场战争以中国战败，北洋舰队全军覆没告终。
甲午战争的失败给中华民族带来空前严重的民族危机，大大加深了中国社会半殖民地化的程度。
这场战争所以失败，在认识上清政府对战争缺乏应有的预见和警惕。
朝廷和大部分政要都“不以倭人为意”，认为“倭人为远患而非近忧”。
另外，清政府一直致力于争取英、俄、德、法、美等国家的调停，而欧美国家各有盘算，都想在日本战胜中国后分得一杯羹。
在思想认识上，李鸿章秉持“武器决定论”，把武器作用极端化、绝对化，而疏于军队的指挥、管理、训练，不屑于战略战术的研究。
战略方面，突出的表现在于忽视和放弃制海权，避战求和，消极防御是战争失败的重要原因。
还有，清朝政府极端腐朽没落，一方面穷奢极欲地挥霍，一方面国防经费极端拮据，这是政治方面的原因。
军队综合素质低下是直接原因。
北洋海军军纪涣散、操练废弛、贪污腐化、精神萎靡。
其实，根本原因是除了封建统治的腐朽性外，深层问题是封建政权和统治集团已经在一定程度上买办化了，封建性加买办化决定了对待资本主义侵略的妥协性。
22.请依概括甲午战争中国失败的原因及后果。
（6分）
失败的原因
战争的后果
①
外部依赖于欧美国家
④
思想上秉持“武器决定论”
②
③
直接原因军队素质低下
根本原因是政权和统治集团封建性加买办化
【B】
据新华社电 十二届全国人大常委会第七次会议于2014年2月25日下午，审议了全国人大常委会关于确定中国人民抗日战争胜利纪念日和关于设立南京大屠杀死难者国家公祭日的决定草案。
全国人大常委会决定将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。
将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。
以立法形式确定纪念日和公祭日，集中反映中国人民的意志，警示我们：
牢记历史，不忘耻辱； ， 。
23.根据对文段【A】【B】的理解，请仿照画线句续写。
（2分）
牢记历史，不忘耻辱
，
【怀柔】
（二）阅读下文，完成第16-18题。
（共11分）
①书籍是记录文字的载体，最早的文字我们都清楚是甲骨文，记录在动物骨头上，这些龟甲、兽骨可以算得上是最早的“纸张”。
但是甲骨与甲骨之间只能采取堆放的形式使文字间连续阅读，所以那时候还没有出现装帧。
包括后来出现的记录在青铜、玉石、陶器上的文字，也都未出现装帧形式。
②直到刻在竹片上的简策出现，书籍的装帧艺术才刚刚崭露头角。
简策的使用始于何时，现在还没有统一的结论，但它的盛行阶段应从公元前五世纪到公元前三世纪之间的八百多年时间。
现我国已大量出土了春秋战国时期、秦、汉代的简策。
单是一根简的容量不可能记录一篇文章，这时就真正出现装帧。
他们将竹片或木片按顺序用绳子编连起来，又卷成圆筒状，这就是真正意义上最早的书籍。
但由于一本著作文字量很大，往往需要一马车的简策才能装下，由于太过笨重，携带与阅读很不方便。
③后来又出现了书写在丝绸上的帛书，它有较轻便，易携带等优点。
帛书的装帧形式有折叠和卷轴式两种形式，折叠式是写在整幅帛上，由于难于卷收，故折叠放置；卷轴式是写在半幅宽的帛上，然后以一根棒子为轴心将帛书从尾向前卷成帛卷。
④随着造纸术的发明，纸张满足了古人经济及精神生活。
文字从此书写在了纸张上。
纸质书最早的装帧形式是沿袭帛书的，依旧采用卷轴装。
两晋南北朝至五代时期最为流行卷轴装。
存世的敦煌遗书，绝大多数都是卷轴装。
但它的制作手续复杂、麻烦，同时在阅读时需要展卷、收卷，非常不方便，为了避免卷轴装的缺点，卷轴装的形式在唐代后期发生了变化，在此基础上人们又发明了经折装。
它是将纸一反一正反复折叠，再将这叠书的前后各加一硬纸，加以保护。
从外形上看，经折装已具备现代书册的形式了。
旋风装和经折装一样都是从卷轴装发展演变而来的，旋风装是以一厚纸作底，然后将书页粘在底纸上，像贴瓦片那样叠加纸张，也需要卷起来收存。
它具备了翻阅方便，制作简单的优点，是世所罕见的风格。
由于旋风装用久之后，折缝处往往容易断裂，蝴蝶装问世，蝴蝶装是在宋代雕版印书技术出现后，引起的书籍生产方式和书籍装帧形式的巨大变化。
以有字的一面对折，背面向外、折口向右集齐作书背，形成书芯。
书背用浆糊粘连，再用一张厚纸作为书皮包裹书背，这就有利于保护书籍。
书页的形状，以及开合的样式，非常像蝴蝶的翅膀，因此这种装帧形式被形象地称为蝴蝶装。
但由于书都是单层的，纸较薄，印刷面容易粘连，阅读时往往是先见到纸背，而且读一页书就要连翻两页才能继续读下去，故很不方便。
到明代以后，蝴蝶装就逐渐被包背装所代替。
包背装是将书页背对背地折起来，使有文字的一面向外，空白页折在里面，装订后即无法看到，彻底解决了蝴蝶装每隔两页就有两个空白页的缺陷。
然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。
由于包背装竖放易磨损，于是线装书开始盛行。
线装采用两张与书页大小相同的书皮,书册上面一张,下面一张，与书背戳齐，然后打眼订线。
线装书既便于翻阅,又不易散破。
清代以后，在西方书籍装帧的影响下，又涌现了多种新的形式，这里就不必细说。
16.概括本文主要说明的内容（3分）
答：
17.按照书籍装帧形式发明的先后给以下三幅图排序，并说说我国古代书籍装帧形式演变的宗旨是什么。
（5分）
答：
顺序：
演变的宗旨：
18.阅读下面的材料一，借助文章相关知识，可以得出什么结论；阅读材料二，结合文章相关知识，说说“韦编三绝”的另外的原因。
（3分）
材料一：
元代吾衍《闲居录》说：
“古书皆卷轴，以卷舒之难，因而为折。
”清朝高士奇在《天禄识余》中也说：
“古人藏书，皆作卷轴，此制在唐犹然。
其后以卷舒之难，因而为折。
”
材料二:
【韦编三绝】成语典故讲述的是春秋时期孔子十分好学，晚年还坚持研究《易》，反复阅读钻研，以致把捆竹简的牛皮带都磨断了多次，终于把研究的心得写成十篇文章。
韦编，指熟牛皮。
此典故常用来比喻读书勤奋。
答：
【昌平】
（二）阅读下面两段文字，完成16—18题。
（共9分）
文段一
古人类活动的范围十分狭小，只能凭直觉认识世界，看到自己眼前的地面平坦，就以为整个大地是平坦的。
因此有了“天圆地方”的说法。
后来人们通过观测月食等活动，开始有了地球是球
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