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1975年起先挖掘，并建立展览大厅，每天吸引着近万名中外游人，被誉为“世界第八大奇迹”。
兵马俑坑共有4个，其中佣皆仿真人、真马制成。
从服饰、排列位置可以分为将军、军吏、材官、射士、骁士、伍卒等，形象地再现了秦始皇威震四海、统一六国的宏伟军容。
此外，陵旁还出土两组铜车马佣，雕镂精致，金壁辉煌。
1976年在一号坑的遗址上修建了博物馆，馆内复原了兵马俑坑千军万马的威猛阵势。
1978年前法国希拉克总统参观后说：
“世界上有了七大奇迹，秦佣的发觉可以说是八大奇迹不看金塔不算到埃及，不看秦佣不算到中国！
”这些不由又让我们想到天之骄子——秦始皇。
还有他为我们留下的长城。
以历史进程为线索，选取各时代典型文物进行组合陈设来揭示陕西地区古老社会文明的发展状况，与我而言，只懊悔历史知之甚少．从史前（最早的蓝天人），周、秦、汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元明清精选XX余件宝贵文物，分为“历史文物陈设”、“石刻艺术”、“碑林”三个部分，反映古代先民生活情景和艺术追求的丰富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人兴起与鼎盛的青铜器，反映秦扫天下六国统一天下气概的青铜剑，经机，兵马以及显示秦汉奋勉崛起精神的钢建筑物，大型瓦当，还有反映封建盛世旺盛景象的精致的唐式金，银器和唐三彩，并配以遗址模型，图表，照片等协助展示，反映了陕西地区古老绚丽的文化，也反映了这几个时期中国社会经济发展的最高水平。
（从最早的石器，铜器，历代陶佣，历代陶瓷器，唐代墓葬壁画，汉代铜镜，金银玉器，历代货币）整个展馆，一路走来，假如走过时间隧道，领会先民的精神、物质生活及追求，更惊羡他们的才智，勤劳，对艺术的追求，这些都已成为今日历史的结晶，更亲身感受到什么叫“流连忘返”。
。
碑林博物馆分为三大部分，分别是孔庙、碑林和石刻艺术。
以石碑雕刻艺术为主，在石碑上我们还可以看到了历史中的不少文人骚客文章真迹的雕刻。
历千万沧桑，载古都辉煌，孔庙留青砖碧瓦，碑林聚百宝之藏。
西安碑林，佣碑林三千，溯长河一脉，书法真草隶篆，史通汉魏隋唐；
读经史万卷，守文明一方，濡沫华夏精神，陶冶民族风尚；
塑八方石刻，开一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙笔，各擅胜场，文化源远，艺术流长。
它是第一批全国重点文物爱护单位，天下著名，秀出东方。
在这里，可以感知荣耀与责任，可以懂得珍爱与弘扬，孔庙旧址是西安碑林博物馆的重要组成部分，其建置历史可追溯到北宋末年，保存至今的多为明清建筑。
进入博物馆，首先引入眼帘的是斗拱繁复、高大而不失精致的太和元气坊，其南是照壁，其北是泮池；
进入棂星门，便可看到处于中轴线上举架平缓、出詹深邃、朴实稳健的戟门；
穿过戟门，则是东西两边和相互对称的6座碑亭。
整个建筑群在参天古柏衬映之下，格外古朴高雅。
西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），经验代整修充溢，现有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，保藏从汉至今历代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。
这里碑石如林，名家荟萃，书法名碑有汉《曹全碑》、前秦《广武将军碑》，以及秦李斯、汉蔡扈、晋王羲之、隋智永、唐欧阳询、柳公权、颜真卿、怀素等书法大师的杰作。
碑林藏有大量古代石刻文献资料，如唐《开成石经》，114石列联成屏，共刻65万余；
唐玄宗作序、书写并注释的《石台孝经》，形制独特；
唐《大秦景教流行中国碑》、《不空和尚碑》反映了中外文化沟通的史实。
此外，碑林还保留了大量古代石刻图案，其文化内涵丰厚，被誉为中国古代书法艺术的宝库，中国最大的石质书库。
接着我们有同行秦砖汉瓦博物馆，西安秦砖汉瓦博物馆馆藏自西周至明清各个时代、各种纹饰的瓦当和古砖2600个版别3000余块。
博物馆共分为六大展区，展品以秦汉瓦当为主，包括陕西、山西、河南出土的图像纹瓦当、图案纹瓦当和文瓦当，以及山东、河北、四川、内蒙古出土的各种纹饰的瓦当，秦砖汉瓦其探讨价值和艺术价值颇高。
瓦当文化始于周而造极秦汉，大体经过半瓦到圆瓦、由阴刻到浮雕、由素面到纹饰、由具象到抽象、由图案到铭文这样一些递进。
它是文、文学、美学、书法、雕塑、装潢、建筑等多门类综合共蕴的艺术。
内容涉及自然，生态、神话、图腾、历史、宫廷、宫署、陵寝、地名、吉语、民俗、姓氏等等，反映了丰富的自然景观、人文美学、政治内容和历史文化。
古代工匠在瓦当这一一般的建筑构件上，在那小小的半圆形、圆形空间内；
充分发挥想象力，创建出丰富多彩、争奇斗艳的艺术世界。
表达自己的志向、愿望和审美情趣，创建了中华民族独有的瓦当艺术。
其画像之精致，图案之奇丽，文之隽秀，备受世人珍视。
瓦当散发出来的神奇气息会引发人们对那个遥远而生疏的秦汉盛世的新奇心和求知欲，抑或就是凝合在这秦汉瓦当中的丰富的历史文化内涵；
使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使人们感到惊异和敬佩。
瓦当不但有很高的艺术价值，还有很高的学术探讨价值。
它的图案、文对探讨中国古代各个时期的政治、经济、文化等具有相当的参考价值。
此外，瓦当还是中国书法、篆刻、绘画等方面的珍贵资料。
瓦当的造型千姿百态，它不但是绘画、工艺和雕刻相结合的艺术，也是好用性与美学相结合的产物，在古建筑上起着锦上添花的作用。
瓦当不仅给人以美的艺术享受，同时也是考古学分期断代的重要实物资料。
古代工匠通过瓦当上的各种动植物图像、几何图案和文等纹饰，来美化建筑，表达自己的志向、愿望和审美情趣，于是就形成了我们现在可以看到的穿越时空的精致的瓦当艺术。
瓦当散发出来的神奇气息会引发人们对那个遥远而生疏的古代世界的新奇心和求知欲，抑或是凝合在这瓦当纹饰中的古代无名工匠的想象力和创建力，使它们拥有了永恒的艺术生命，因而能超越一个又一个时代，至今仍使我们感到震惊和敬佩。
告辞西安的路途，我们全体来到河南洛阳龙门石窟
洛阳，这座历史古城、中原文化的发祥地、历代王朝竞相建都的地方，此刻就在脚下，心里有些激烈，向往着每一处的所见所闻。
而观后心里则多了一丝感慨：
千年古都，不知饱受了多少历史创伤龙门石窟，呈现在我们面前的，就不是能用语言所表达的雄伟壮丽了。
一个个庄重肃穆、举止各异的佛像，刻在山石上，场面很令人难忘。
龙门距洛阳市南约12公里，伊河从中间流过，北魏时起先营造石窟，相继开凿四百多年。
据考证现有石窟1352个，佛龛750多个，佛塔40多座，佛像10万多尊，碑刻题记3600多品。
唐高宗时建成的奉先寺，是龙门规模最大，也是最具有代表性的石窟。
大量的碑刻题记，更是探讨古代书法的珍贵实物资料，也是洛阳悠久历史文化的见证。
龙门石窟的确为我国佛教艺术的宝库。
让我印象深刻的是卢舍那大佛，爬上长长的石阶，不经意间抬头一瞥中的那份震撼，让你不得不驻足仰视，那丰腴秀美的脸庞，夺人心魄的眼睛，雍容大度的气派，让每个第一次站到它面前的人，都会觉得时间在这一刻凝滞了。
卢舍那佛像总高17.14米，头高4米，耳长1.9米。
据佛经说，卢舍那意即光明遍照。
卢舍那以凌傲长空的气派端坐在这里，这颗顶着螺形发髻的巨大头颅，已经成为中国佛教艺术乃至东方文明的象征。
这是一座东部的雅典娜。
中国的蒙娜丽莎，它那神奇的，若有所思的微笑，犹如一个能包涵全部外来文化的民族的坦然的微笑，这就是盛唐气象！
尽管在方圆一公里的山上分布着很多的石窟佛像，但是，我停留时间最长的还是在卢舍那大佛前，在游人如织的台阶边上，仰视中发觉那双夺人心魄的眼睛总在凝视着你，这是因为在佛像眼睛里镶上了琉璃，感叹古代人的才智！
只是，赞美之后，无法不深思。
石窟已经起先风化，再古老的文明终究也是敌不过时间的侵蚀吗？
何况，还有不懂珍惜的人们的破坏和加速催化。
石窟的佛像们，命运将会如何？
然而，令人缺憾的是，由于爱护不周，窟中的佛像大多在近代被西方人盗走，据导游说，有不少头像目前保存在纽约大都会博物馆，还有一部分在“文革”期间被红卫兵砸毁，当然还有受到风化的摧残。
即便如此，就现存的一些完整佛像来看，这批雕塑的艺术价值是相当惊人的，线条清楚，面目雍容，体现了北魏、唐朝时期佛像雕刻艺术的最高成就。
这次考察看到那么多雄伟的古建筑群体，连廓庭院，刻石参差错落，高雅凝重，气概宏伟，是悠久历史和绚丽文化的象征，以此引导我们去领会由黄河孕育出的古老文明。
特殊是碑林博物馆的碑刻书法和龙门石窟中的造像记对我印象颇深。
勤礼碑
始平公造像
碑林中李斯的《峄山碑》，李阳冰的《三坟记》，《熹平石经》；
褚遂良的《圣教序》，欧阳通的《道因法师碑》，颜真卿的《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《祭侄文稿》《争座位帖》，柳公权《玄秘塔碑》，怀仁集王羲之《圣教序》，王羲之《姨母帖》，张旭草书《断千文》。
从大量的唐代碑刻可以感受到整个唐朝书法绚丽的艺术文化，技术超群的工匠把碑文刻的细致精致，把书法中的章法表现的和谐尽善尽美，布局和谐，都保存完好。
从碑中不难看出当时书法家的艺术气息。
有的碑额碑侧有花纹等做装饰更能显示当时对美的追求，像《颜勤礼碑》《颜家庙碑》碑感浑厚，沉稳较朴拙敦厚两种不同造型的代表作，体端庄雄厚，楷法严整，合乎样规范也是我曾经痴迷不舍的体。
还有那些行草书刻的更为细致，草书起伏连绵，改变多端，甚至枯笔都能表现出来。
汉代八分隶书《曹全碑》可谓是秀美的代表，体娟秀畅美，法精确。
碑林保藏南北朝时期的的墓志，基本上属于南北朝时期。
在碑林保藏的墓志除了可以印证这一史实外，更重要的是为我们展示了那时书法的演化历程。
在节法界，常以北碑，即魏碑作为从隶书体向楷书体过渡的十种特别书体。
所谓魏碑，通常是指北魏、东西魏、北齐、北周的碑刻。
由于北魏时期的碑刻在数量上和质量上都远胜于其他各朝，故以“魏碑”冠名。
魏碑的书法上承汉隶，下启唐楷。
书体隶、楷兼备，与北方刚劲矫捷的民族特点特别吻合。
故而人们常用“古朴拙雅、雄峻坚实、意态奇妙、精神飞动、血肉丰美”来赞美魏碑书法。
碑林保藏的墓志，可以说是魏碑节法的高度浓缩，堪称“魏碑大全这些都是临写这些”还有洛阳龙门造像二十品中的《始平公造像》此碑与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法。
笔画折处重顿方勒，又是结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
《牛橛造像》又是龙门石刻中的代表作。
其体势峻体势峻拔方整，用笔精进挺峭，横画起笔多作侧锋斜入，捺画波势锋利，点成三角，垂笔亦作悬针之状，转折处重顿，具有凌厉坚决，爽朗峻拔之风。
其形趋扁，结体茂密而左右伸展，神态宽博旷达，意境高古，情趣活跃，在北魏楷书中属精品力作。
康有为《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”：
“古今之中，唯南碑与魏为可宗。
可宗为何？
曰有十美：
一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，三曰笔法跳越，四曰点画峻厚，五曰意态奇逸，六曰精神飞动，七曰爱好酣足，八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰血肉丰美，是十美者，唯魏碑南碑有之。
”
书法是我国的不仅是传统文化而且还是艺术的精髓。
不管是陶瓷，还是瓦当雕刻，都对中国书法有着干脆的影响，须要我们探究发觉继承和发扬。
当然最干脆的是在考察中不免发觉许多碑刻经过时间而斑驳脱落的残迹，尽管可以看到印刷质量很好的帖，但在临习时要突破这些视觉障碍，理性的分析，才能拉近与古人的距离，临习与思索才能看到和领悟到书法真正实质和内涵。
后记；
西安的文化还是保存的比较好的。
直来直去，不管怎么走都不会迷路的街市；
环城的古城墙；
钟楼、鼓楼、大小雁塔……虽不是要考察的景点，但我觉得也是去到西安必去之地。
还有井然有序的交通，实在是让人非常舒适的一个地方。
当然这是一个承载几千年历史的古都的两大省——陕西省和河南省！
这是一个古典与现代相融合的地区！
这是一个可以让你最真感受时间隧道的原始之地！
我们到达了课本历史书的世界，在那我们留下了自己的踪迹！
这里的历史没有人可以去变更，此行之后，我们只能在自己心底的史书上很好的写上几笔！
对我本身的专业也有了一份心悸的感觉，登记每一份感动的美妙！
遂成此篇！
参考资料
《曹全碑》
《广武将军碑》
《开成石经》
《石台孝经》
《不空和尚碑》
《大秦景教流行中国碑》
《勤礼碑》
《始平公造像》
《圣教序》
《多宝塔》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》
《道因法师碑》
《峄山碑》
《三坟记》
《熹平石经》
怀仁集王羲之《圣教序》
《断千文》
《祭侄文稿》《争座位帖》
《姨母帖》
《玄秘塔碑》
《广艺舟双楫》
《牛橛造像》
赴西安进行古城文物调研的考察报告西安考察报告
（2）|返回书目 我协会全体成员于9月29日在陕西省西安市旁边进行文物爱护调查探讨，先后调查了乾陵博物馆、兵马俑博物馆和华清宫，10月5日完成调查。
乾陵位于陕西省乾县，西安市旁边地区。
在乾县，我们首先去参观了永泰公主墓。
由于乾陵并未被真正的开发过，所以大多数乾陵出土的文物都出自于永泰公主墓及其旁边几座太子墓穴。
文物主要有壁画，石雕，宝贵文物（唐三彩）等，有很高的历史及艺术价值，是我国宝贵的史料。
初进入永泰公主墓，我们就被四周的环境所震慑了。
燥热的夏日，蝉鸣声不绝于耳，可墓中却特别的凉快，四周的壁画线条流畅，颜色绚丽，虽然与我们有着历史的阻隔，却又好像触手可及，贴近历史的感觉使我们每个人都屏息注视，叹为观止。
渐渐走进墓中，四周有小的洞窟，存放着陪葬的陶俑，陶器，虽然灯光很灰暗，因为有关单位的开发爱护，还是能很清楚地看到生动的人物表情和行为举止，使我们了解那个时代的风土人情。
最终走进的就是主墓穴，陈放着永泰公主的棺木。
黑青色的石板，一块一块积累成样式精致的棺木，上面的雕刻是他就像是崭新的近代工艺品，棺木保存良好，刻纹中的花鸟兽都特别的清楚可辨。
房檐式的设计使棺木脱离了死板、寂静的特点，反而有种家的归属感，灵活、美观。
在这样的历史文物面前，我们每个人都很渺小。
可是我们看到，有些观光者就在墙壁、房檐上刻下自己的名、愿望。
我觉得很悲凉，这些古老的文物，即使它们是没有生命的，没有价值的，但他好像也像一个苍老的长辈，多少为能工巧匠为它付了汗水，甚至是生命，才智。
我们参观应当带有敬重它，敬重古人，敬重我们民族人民的思想，我们卑微的愿望又怎能值得一提呢？
我们对这种现象的调查分析是，有关单位赐予的重视程度并不够，监察力度小，没有精确的惩处方案及措施，才使得珍贵的遗产被留下了烙印。
我们倍感痛心，有良知和爱国情感的人们都倍感痛心，不知那些破坏者是否有所痛感呢？
乾陵属于国家四a及重点旅游景区，但是经过我们的考察，我们认为乾陵的设施过于陈旧，开发过与简陋，客流量过少。
我们应当在经济许可的条件下，加大投资力度，争取使乾陵也成为游人万千的旅游景区，吸引外来投资的地区。
乾陵的山下曾经被八国联军洗劫过，他们能带走的东西都带走了，不能带走的也毁坏了，其中六十一藩臣像和守陵的瓮仲投向许多都被损毁，只有极个别的幸运儿保存下来。
我们看到都非常的痛心，转念想想，我们的文物我们有些自己国民都不懂得爱惜，更何况是那些强盗般的掠夺者呢？
我们应当自己首先做好爱护文物的工作，自觉律己，那样才能够来管治他人。
乾陵是女皇帝武则天和她丈夫唐高宗的墓穴，使我唯一没被发觉但是没有被盗的墓穴，至今没有被开发。
缘由有两个，首先，我国的科技并不够发达，在给墓穴通风痛氧前没有很好的防腐措施，不能随意开发，防止墓穴遭到无畏的破坏；
其次，我国的经济也不算发达，开发乾陵须要投入大量的资产，我们要争取少投入，多受益，质量高，这是很难做到的，这也是乾陵没有被盗取的缘由。
日本曾经情愿投资我国帮助开发乾陵，条件是乾陵开发后日本国获得收益的百分之六十。
民族自尊心剧烈的中国自民又怎能同意这种有辱国体的要求呢？
这是日本人的一个不行能达成幻想而已，但独立开发乾陵并不是中国人一个不行达成的幻想，这一天早晚都回来到，我们有剧烈的爱国精神为动力，亿万人民为基础，即使不依靠他国，也能够达成。
尽管乾陵现在还是一座山，但是他总会在我们国民的努力下成为举世瞩目的历史遗产。
郭沫若先生对周恩来总理说过，假如乾陵被开发，那么他很有可能就是世界的第九大奇迹，我们期盼这一天的到来。
在几天的参观过程中，兵马俑博物馆是我们最流连忘返的地方。
首先，我们在博物馆外定时纪录的客流量，发觉博物馆的国外参观者竟达到百分十六十左右，也就是说，加上工作人员及其他营业分子，兵马俑博物馆的外来参观者几乎和中国参观者人数相当，这是相当值得重视的。
因为，在国外参过着多的地方，更囊体现出我国的国体，人口素养等一些实际客观状况，对兵马俑更是要严格爱护，对游客进行严格的监督，限制。
对景区内的不文明现象也要劝阻制止甚至于惩处。
在景区内，我们发觉地上是不是有些烟头，废纸屑，胶卷外壳或是吃过喝过的食品包装袋。
我们也针对一个垃圾箱进行了观测，外国游客多数都把垃圾丢在垃圾箱内，但中国游客由少数人就顺手丢掉，我们认为这是极度破坏博物馆乃至于国家整体形象的。
应当有专人制止或是有相应的惩处手段。
兵马俑参观大厅的监管还是很严格的，但是仍有不足，例如，标记牌上有写可以拍照，但是不能运用闪光灯几三脚架，但是馆内仍是灯光不断，经过我们的定时观测，我们发觉，违规的国外参观者人数较多，标记牌上也有英文标注，但是遵守的人却不多，我们认为随团的导游有义务提示自己的团聚，严格遵守管内规定，这样即使是看不懂标记的外国参观者也能够管制自己的行为，不作出对文物有所危害的事情。
在出馆的时候，我们看到许多出售兵马俑的小商贩，唯独在国外参观者的前面，兜售兵马俑，尽管别人不愿买，他们仍旧不依不饶，喋喋不休。
这是非常没有礼貌的行为，遇到的有损，与我们国家的尊严有损。
所以兵马俑的管理部门应当严格限制小商贩随意兜售的行为，对他们加以遏制，严禁他们入馆售物。
兵马俑是世界八大奇迹之一，是陕西省宝贵的文化遗产，距今两千年有余，用宏伟壮丽，惊世骇俗来形容也不为过分。
整个兵马俑博物馆内，没有两个兵马俑是相同的，不论是姿态，表情，举止，神态都各不相像，各具特色。
每个物品都栩栩如生，照在照片中，不仔细看，真似一位活人树立其中，惟妙惟肖，绘声绘色。
秦朝有着惊人的先进军事科技，不论在做功又或是材料上都有至今仍未接触的谜团，兵马俑是我们探讨的对象，是重要的历史材料。
爱护它是我们爱国精神的体现，更是我们中华自民的义务。
华清宫是后来加建的建筑物，但是唐朝的浴池却仍旧完整的保留着，我们看着它们，想象着杨贵妃与唐玄宗的历史故事，既有民间特色，也充斥的中国文化的博大精深。
华清宫开发的相当完备，管理好，只是游人过于繁多，我们人多，过多的客流量会对文物造成肯定的损害，所以限制客流量也是非常重要的，肯定不要大声喧哗，过于拥挤，防止文物受到损害。
我们每参观一个景点，都会留下我们针对与该景点设计的有关看法，在我们主动的努力下，有关单位也赐予了确定，并给我们盖了章，是我们觉得自己的工作有了汇报和收获。
在兵马俑的时候，即使是冒着高温，顶着太阳，来来回回来的视察，拍摄，再去供应看法，索要有关公章，也没有一个人喊累，说不情愿。
当然，别人并不会随随意便就信任我们给我们盖章，但是我们可以一趟又一趟的跑，一次找不到管理人员就去找其次次，没有上班就等到上班，下班了就再去找别人，给别人借是我们活动的意义，内容，就是这样不断的努力，我们胜利了，得到了大家的认可，也赐予我们供应的看法很高的评价及重视。
我们很快乐，仅是很辛苦，也是值得的。
在活动结束时，我们又在西安市进行了民意社会调查，我们共打印了四十份问卷，分别在西安市不同地区进行了调查，大家对我们所提问的问题都仔细地给出了不同的看法，也是我们更为了解我们所作的工作的意义，我们对社会，对社会分子也有个肯定程度的了解。
我们还写了爱国护文物的宣扬倡议书，打印了四十份，交给了填写问卷的人阅读，盼望给大家也能了解我们的活动，支持我们的活动。
这次社会调查很胜利，大家都付出了很大的努力，每个人，每个角色都在努力。
我们不肯定要当一个只演小角色的大演员，我们情愿做一个扮演大角色的小演员，在社会的一个地方，为这个社会，为我们的国家尽我们的一份力气。
建设这个社会须要全部人的共同努力，我们也能够付出就是我们最大的收获。
爱国精神是我们的动力，也是我们宣讲的主题。
文物是我们的资产，是金钱所不能比拟的。
我们要珍视它，使它在我们的国家发光发亮。
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