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我想你?
这些肉麻的话，直接的感情交流比较少。
但随着时间的推移，我们夫妻间的感情逐渐?
淡了?
，跟孩子的共同语言也少了。
西方节日强调的开放式的情感表达，正好给我们这样的传统中国家庭带来了一个情感出口。
”向大妈说，“在圣诞节，我们会给孩子礼物，来个亲子互动；
情人节我们老夫老妻也会出去购物吃饭，其乐融融；
父亲节、母亲节我们会向父母表达感情，孩子也会给我们礼物，向我们表示感恩、表达爱意，家庭气氛一下子就好了起来”。
如今，中国人物质生活已十分富足，每个家庭都更加关注感情的倾诉和回应，更加关注彼此交流所带来的幸福感，而西方的一些节日正好迎合了这种心理需求。
“我们是很普通、很传统的中国家庭，我们热爱中国的文化，过这样的节日并不是崇洋媚外。
理性和客观来讲，我们只是想在欢快美好的气氛中表达欢快美好的情感、向往和追求罢了。
”向大妈说。
中国人在越来越热衷洋节的同时，每逢中国传统佳节来临之际，从春节大团圆、元宵闹花灯，到端午划龙舟、中秋赏明月，无一不是张灯结彩、合家欢聚、举国欢庆。
实际上，中华传统文化早已根植于中国人的基因和血脉，我们并没有因为过洋节就忽视和遗忘自己民族
传统的节日，洋节之盛，并不代表传统节日就式微。
知名学者张颐武分析指出，中国年轻人过圣诞节并没有太多宗教和文化的含义，对于中国传统的节日也没有太大的冲击，两者并不矛盾。
“春节还是中国最大、最隆重的节日。
事实上，强调传统文化的意义，与过不过洋节，并不是不可共存的关系。
中国传统节日怎样更受欢迎
古人根据四季物候的变换，确立了二十四节气，又把两节气相交接之日定为“节日”。
有民俗专家指出，这些植根于农业社会的节日，多具有农耕时期的色彩，比如注重饮食、注重家庭内部活动、注重回归自然等，而其无一例外地都贯穿有热爱生命、追求健康、尊老爱幼、团结和睦、平安吉祥、爱国崇德等精神追求。
随着时间的推移，许多传统的过节形式已经淡出了很多人的生活，甚至一些老少咸宜的风俗民俗活动也在消失；
更让人惋惜的是，很多传统节日的文化内涵也在被渐渐遗忘。
北京师范大学民俗学与文化人类学研究所教授杨利慧指出，过去我们传统节日的狂欢氛围并不亚于现在的“洋节”。
春节、元宵节舞龙舞狮、逛庙会，都很有趣。
但现在我们去逛庙会，就是买一些小商品，没有什么好玩的活动，也没什么新鲜感。
而热闹欢乐、轻松有趣、娱乐性强的各种洋节正好是突出了好玩、有趣的特性，这也正好给了我们传统节日一个取长补短的借鉴。
那么，怎样才能让传统节日好玩起来、更受欢迎？
近期有一项调查显示，%的受访者认为应重拾传统节日文化内涵，%建议增强节日的娱乐氛围，%认为社区应该多组织传统节日活动，%提出要注重节日活动对青少年的熏陶与感染。
现在许多年轻人从小对传统节日的内涵没有什么了解，父母既没有给他们讲述节日的故事，也缺少和他们分享一些民俗活动的欢乐，所以他们感受不到节日的欢乐，以至于他们对
中国传统节日的认识就是“回家吃饭”“收红包”而已。
杨利慧说，所以，重拾传统节日的文化内涵，不断挖掘、恢复和重塑传统节日里互动性强的风俗习俗，十分有必要。
中国人民大学的风筝节是一个很好的例子。
从2008年开始，每到农历三月，中国人民大学国学院就会在校园内举办一期“风筝节”。
风筝节的风筝选择十分考究，有来自中国不同地区的特色风筝，唤起游子的思乡之情；
有以京剧脸谱等为主题的传统风格风筝，普及传统文化；
甚至还有一些具有外国特色的风筝，吸引了国际友人参与其中。
风筝节中，还会有相应的志愿者向大家介绍各地传统风筝背后的相关文化知识。
回归传统、心沐春风，寄寓对亲人和故乡的思念、放飞心中美好的祈愿，迎风飞扬的风筝给传统节日的复兴提供了很好的参考。
中国传统节日比洋节有着更为丰富的活动，比如元宵节逛灯会、猜灯谜，重阳节爬山、野营、赏菊，端午节赛龙舟、包粽子。
这些节日活动不仅内涵丰富、内容充实，参与过程也十分有趣，而且更加亲近大自然，能在人与人、人与自然的亲近中加深对亲情的理解，又获得更多的欢乐。
专家指出，在新时代条件下，不断挖掘、恢复和创新互动性强、参与性高、热闹欢乐的民俗文化样式，培育特色鲜明的节日文化，向世界展示其独特魅力，将会增强中国人的文化自信和中华传统节日的跨文化传播能力，为中华文化“走出去”贡献力量。
篇二：
对“洋节”的看法
对“洋节”的看法
我国古代一千多年来，置办年货、除夕守岁、拜新年。
随着时间的流逝，我们对古代厚重的文化氛围的感情黯淡了.。
当然，现在的我们是不会满足于简单的吃喝玩乐，简单的生活，我们向往时尚、活力、激情。
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圣诞节被谁追捧着呢？
我们这些年轻人，以一种玩乐的心态去看待外国的节日，为了给自己一个放松的理由，为了给自己多一个节日。
上初中的时候，突然发现大家对过洋节很感兴趣，如圣诞节、情人节、愚人节、感恩节、母亲节等等。
而对本国的传统节日如寒日节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等反倒渐渐冷淡。
“洋节”盛行于国土，土节却遭受“遇冷”，这是为什么呢？
过洋节究竟好不好？
它对我们有什么影响？
它带给我们什么？
其实这也不能全怪我们，现在这与时俱进的社会就是这样，外国的文化传到中国是不能改变的，这些外国风俗是通过国家之间的交流渗透来的。
增强对各个文化的了解有利于为世界文化繁荣做贡献。
我国传统节日，由于一般都有教育意义，形式单调，有的还带有封建色彩，同时也不被官方重视，由此种种原因，造成了“洋节热土节冷”的局面。
“洋节”盛行于国土，土节却遭受“遇冷”这主要是体现在我们这些青少年的身上，而且由于广大青少年的狂热表现，由此影响并带动了一部分小孩、中年人、和老年人。
快要过圣诞节了，我感觉到在部分青少年人群中，圣诞节的地位甚至高于我们最传统、最本位的春节的地位了。
这让我们很是心寒。
我认为一个民族如果忘记了自己本民族最本位的传统，那么这个民族是最为可悲的。
我记得高中班主任给我讲过怎么一个故事：
日本老师带领一批小学生到北京参观，当日本小朋友看到北京古老宏伟的建筑时，被深深吸引并由此对古老文明且充满现代气息的中国产生了极大的崇敬感，日本老师一看不好，随即把学生们带到了公路边，要求学生们看看在中国有多少量汽车是日本生产的，结果几分钟的时间，行驶过去的汽车有许多是日本品牌，就是这样一个引导，刚才对中国还崇慕有加的日本学生就改变了对中国的看法，他们的看法为何会迅速转变不言而喻。
其实日本老师明显的是进行了一次体验式的爱国主义教育。
节日在我们中国有个传统，那就是送礼物。
每到圣诞节，学生们便开始给老师、同学、家长、伙伴等送平安果、买礼物，我想我们大多都收到过，对此，各位持什么态度呢？
一个小苹果、小桔子、小橙子等等，经过一个包装，5元钱一个，真够雷人的。
可是令人担忧的问题是相当一部分人却把此作为了一种虚荣，每到圣诞节就在心里盘算：
我今年能收到几个平安果呢？
别人的平安果收到的数量是不是比我多呢？
以此来衡量自己在朋友心目中的地位。
目前当你送给自己父母一个很贵重的礼物时，它是应该高兴还是担忧呢？
我国人民的生活开始富裕，追求精神生活的丰富多彩，这也是必然的。
圣诞节的盛行为人民的生活带来更多有益活动及文化。
现今中学生追求时尚，赶时髦，趁外国节日来临，热闹娱乐一下，而且国外节日讲求人性化，比较浪漫轻松，注重情调。
民族传统节日，如春节，是家人团圆收获亲情，享受天伦之乐的节日，其实在节日温馨过后，一切也就烟消云散了。
但是我还是希望大家记住民族的才是世界的，这是不变的真理。
发扬本国的文化使我们每个人的责任。
篇三：
中国人应不应该过洋节
再论中国人该不该如此过洋节
三年多以前，我在上大三的时候曾代表北京林业大学参加了中国教育电视台的一档辩论节目。
当时的辨题是“中国人该不该过洋节”。
正反双方针对这一辨题各抒己见进行了一场激烈的舌战。
而我也有幸获得了当场的最佳辩手。
今天之所以再将这个话题拿出来谈，是源于昨天父亲节的一些感触。
先来谈一谈昨天的父亲节。
其实一周前就想着父亲节快要到了，但我并没有刻意的准备些什么。
昨天还是在父亲偶然得知当天是父亲节后才对父亲进行了简单的父亲节的问候。
或许父亲对此还有一些“耿耿于怀”吧。
之所以没有刻意为父亲庆祝父亲节，我有我自己的想法。
一方面，我觉得儿子与父亲之间的感情之于女儿与父亲以及儿子与母亲的感情是有所不同的。
对已经长大的我来说，儿子与父亲之间的感情是一种男人与男人之间的感情。
男人与男人不需要那么多的修饰，不需要刻意的表达。
另一方面，我认为，对于子女来说，对父母的爱不应只表现在母亲节的一束康乃馨或父亲节的一份小礼物。
我们对父母的爱应该表现在生活中的点点滴滴，表现在今后父母年纪越来越大时我们的孝顺。
试问那些在母亲节、父亲节为父母庆祝的孩子，他们是否记得自己父母的生日呢？
他们之间又有多少人平时会帮父母刷刷碗、做做饭或是为父母打上一盆洗脚水呢？
如若不是媒体的炒作和商家的宣传，又有多少人会记得母亲节、父亲节呢？
对父母的爱不在于特定的某一天，对父母的爱应该在生命中的每一天！
不要让母亲节、父亲节变成又一个“学雷锋日”。
现在一到三月五日，学校、单位就有组织的进行“学雷锋”活动，“雷锋”们遍布大街小巷。
可除了三月五日，这些“雷锋”都在那呢？
雷锋精神何在呢？
有意义么？
我要做的是通过自己的努力承担起更多的责任，好好的孝顺我的父母，让他们以后可以好好享享清福。
我不会刻意的为父母过什么父亲节、母亲节，因为在我的心里每一天都是父亲节、母亲节！
此外我还想说说情人节。
说实话，随着对爱情的理解越来越成熟，我对于情人节越来越没有感觉了。
首先，什么叫情人节？
何谓情人？
我对“情人节”这个翻译始终不赞同。
毕竟“情人”在中文中有着很微妙的含义。
我觉得这应该是属于最相爱的人的节日。
我的一个外国朋友的话也印证了我的观点。
他曾经对我说：
“中文对St.Valentine’sDay的翻译我觉得不好，理解也很片面。
在我们西方St.Valentine’sDay是相爱的人的节日，而不是和‘情人’的节日，而且St.Valentine’sDay不仅仅是年轻人的节日，也是一个大众化的节日。
这一天，不仅仅情侣们互赠卡片和礼物，人们也给自己的父母、老师以及其他受自己尊敬和爱戴的人赠送礼物和卡片。
我觉得中文应该叫‘亲爱的节’才对”！
虽然他的翻译有些蹩脚，但却很贴切。
当然每到二月十四日，我仍旧会为老婆送上11朵玫瑰，但我并不觉得在这个几乎是雄性就会送花、是雌性就会收到花的日子给老婆送花是多浪漫的事情。
现在，我更多的是在一个普普通通接老婆下班的傍晚，为老婆买上一支玫瑰。
每当我拿着玫瑰出现在老婆单位时，老婆的同事都会羡慕的问：
“今天是什么特别的日子啊？
！
”而我会说：
“一定要特别的日子才送花么？
我的老婆辛苦工作了一天，理应收到最美的玫瑰啊！
”我们深深爱着对方，在我们的心里，每一天都是“亲爱的节”！
最后再来谈一谈我对当前中国人过洋节的一些想法。
中国人应不应该过洋节呢？
我认为，西方节日可以过，毕竟在国际化的趋势下，这种文化上的交流还是有着深远的意义的。
而且随着我国的改革开放和飞速发展，越来越多的外国人来到中国工作、学习和生活。
在特定的西方传统节日营造一些气氛可以给他们带来亲切地感觉，也会让他们感到中国是一个开放、热情的国家。
但是，洋节应该怎么过？
这个问题还是值得进一步商榷的。
我认为：
第一：
应该有选择的过洋节。
像母亲节、父亲节和亲爱的节这些情感类节日可以有选择的庆祝。
但有些节日，例如：
复活节、万圣节等，实际上是西方的宗教节日，我们不应在不了解某些西方节日的意义的情况下盲目过这些洋节。
第二：
应该用正确的方式庆祝特定的西方节日。
这一点的基础就是了解特定西方节日的由来和含义。
这样我们才能通过过洋节来达到中西方文化交流的目的。
否则不但达不到文化交流的目的，反而会显得中国人很无知，只是盲目的凑热闹。
遗憾的是，现在虽然国人十分热衷育一些西方节日，但过节的方式无外乎逛街购物，而各个商家也是借洋节之名大肆宣传炒作，各种让利酬宾、打折优惠大行其道。
最终过洋节只不过是填满了商家的钱袋，而节日真正的意义却往往被忽略了。
第三,也是我认为最为重要的一点是：
过洋节可以，但我们中华民族自己的传统文化不能丢！
如今，就在人们过洋节的时候，我们很多自己的传统节日却被渐渐遗忘。
反观我们的中华文化在近邻韩国、日本以及我国台湾省却得到了更好的保留与弘扬。
这一切值得全社会进行深刻的反思。
如果一个国家、一个民族连自己的传统文化都无法很好的继承与发展，又如何得到其他国家与民族的尊敬呢？
盲目的去学别人的东西无异于邯郸学步！
其实诸如西方的父亲节、母亲节、情人节等，在中国都有着相应的传统节日。
谨在此呼吁所有国人，多多关注我们中华民族的传统文化！
让我们有着悠久历史的传统文化得到更好的继承与发扬！
就让我们从端午节、七夕情人节、重阳节等中华传统节日开始吧！
中国传统的节日－－春节
12月25日是西方传统的圣诞节，火红的圣诞老人帽、雪白莹亮的雪花灯、处处可闻的圣诞歌曲，圣诞老人的头像贴图更是在不少餐饮店和生活超市的门前露出笑脸?
随着节日的临近，弥漫在城市的大街小巷的“圣诞味道”越来越浓。
游走在网络中，你不难看到关于圣诞的帖子，有祝愿圣诞节快乐的，也有呼吁、反对过圣诞节的，两种声音对阵叫嚷，互不相让。
那我们究竟该不该过圣诞节呢？
◆正方观点：
让圣诞节成为寻找快乐的理由
1、过节是形式，乐就一个字
咱们的传统节日基本都是白天过，过节的内容也无非是在家里或与朋友凑在一起喝喝酒，打打扑克。
而圣诞节就不一样乐，这个节日一般是在晚上过，有一种神秘感和畅快感，而且还有很多花花点子，像圣诞树、圣诞老人的传说之类，让人觉得特别有意思又温馨，而且不落俗套，过得比较带劲。
“只要开心就好。
”也没有别的原因，就是觉得这是外国人的节日，挺好玩的，大家都是图个气氛还有那种喜气而已，如果能让大家高兴、快乐，过“洋节”又有什么问题。
2、传统节日少浪漫，形式需改善
中国的传统节日渊源和传统形式使得欢快的气氛中缺少些浪漫色彩，这与富裕起来追求生活品位和精神愉悦的现代中国人显得有些不协调。
不是我们不看重传统节日，而是经济、社会发展了，庆祝传统节日的方式应不应该有所改变？
如何才能使传统节日既不失传统又符合现代人的口味？
3、我们过的其实是中国式的圣诞节
现在我们过圣诞节，没有人过多地关心形式，不在乎有没有圣诞树、圣诞老人，也没有人在床头挂袜子。
我们也不关心它是基督教的节日还是伊斯兰教的节日；
我们没有想过就此抛弃传统，也没有想过以此取代国粹。
我们只是借用了这个名称，找了个“乐”的理由。
至于商家怎么炒作，那是别人的事，各人有各人的理由。
4、中华文化的精髓是“兼容”
我们毋须用维护中华传统文化的大帽子来要求别人拒绝接受外来文化，这不但不能促使中华文化进步，相反只会使得传统文化停滞不前。
更何况，中华文化的精髓中就有“兼容”二字，区区一个“圣诞节”的传入和兴起，有必要引起那么大的恐慌吗？
奉劝那些借弘扬传统文化之名而排斥外来文化、墨守成规之实的人们：
醒醒吧！
你们要迂腐，要守旧，那是你们的事，但请不要借个冠冕堂皇的牌子来打扰别人过节的雅兴。
◆反方观点：
过好我们自己的传统节日足矣
1、不明圣诞意，勿过圣诞节
圣诞节属于基督教教徒的节日，中国14亿人中又有多少基督教教徒？
对于外国人来说，圣诞节是一种非常传统和正规的节日，但到了中国，就逐渐演变成一种形式上的狂欢和媚俗。
中国人过圣诞节，往浅里说是抽风，往深里说是崇洋媚外。
中国人将圣诞节进行了彻底的改良，圣诞节只剩下了一个空壳――它没有宗教色彩却增添了许多喜剧成分。
2、坚守民族文化，捍卫民族利益
山东大学教授：
文化部门应当大力宣传，在传统节日上做文章，丰富内涵，增加其新意，引导人们会过节，过有意义的节日，同时要保持自己的传统特色。
风俗习惯的背后，是对文化的认同感和民族的归属感，有一种价值观念作为其支撑。
如果中国人的文化认同感和民族归属感失去，没有了自己的价值观念，没有了自己的文化自性和民族个性，那么中华民族就会沦落成一个单纯的生理意义上的族群。
3、痛心疾首，联名抵制
人大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节：
“西洋文化在中国由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。
”“每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起圣诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；
数以万计的圣诞贺卡和数以万计的圣诞短信满天飞舞；
人们相互祝福圣诞快乐；
平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返――凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。
◆其他观点：
1、不应该把“土”节、“洋”节对立起来
中央民族大学教授认为：
“传统节日与时尚并不冲突。
因此，市面上才出现了巧克力馅的汤圆，设置玫瑰花馅的汤圆。
”“舶来的节日与传统节日，好比蛋糕与寿桃，喜欢哪一个视个人的口味而定。
不应该把‘土’节‘洋’节对立起来。
2、是我们生活质量提高、经济发展的象征
北大教授认为：
大家都是中国人，为什么非要过西方人的新年呢？
从最根本来说还是经济。
可事实上不仅仅是中国人，我们周围的日本人、韩国人、新加坡人都在过圣诞。
我们自己的香港和澳门也过。
虽然这些地方兴起过圣诞节的历史比我们要长，但本质都一样。
是经济更为发达的国家和地区的文化的扩散和传播。
另一方面，越来越多的中国人过圣诞节，也是我们生活质量提高了，经济发展的象征。
中国人过圣诞，也就是改革开放后的事。
人在饭都吃不饱的时候哪会想着这些事。
象旧戏里讲‘有钱人过年穷人过关’，那时穷人大年三十都过不下去，更不要说过洋节了。
中国人该不该过洋节？
去年，北大、清华等十博士发出了”抵制圣诞节论”，引发了“中国人要不要过圣诞节”的争论。
今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生
或员工参加圣诞节的集会和活动。
从而使”中国人要不要过洋节”的争论扩大化。
近日，凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》这个话题，由两种不同观点的代表人员进行了一次讨论。
笔者作为参加这一讨论的人员，主要持以下一些观点：
——关于节日文化的争论
去年，北大、清华等十博士发出了”抵制圣诞节论”，引发了中国人要不要过圣诞节的争论。
在这场争论中，笔者也写了《抵制圣诞节论”是慈禧盲目”灭洋论”的当代翻版》一文，对十博士（后来，一位博士宣布退出联名，现在实际是九博士了）的言论提出了不同意见。
今年，四川成都教育局，广东东莞某公司先后下发通知，禁止学生或员工参加圣诞节的集会和活动。
两方争论的焦点是：
赞同抵制圣诞节一方：
在基本否认西方文化的前提下认为：
我们是中国人，我们有五千年的优秀文化，在当前西方文化在中国大力扩张的现实中，我们要坚挺中国文化，要有意识的抵制西方文化的扩张。
许多人不懂宗教内涵，去过圣诞节就是”文化上集体无意识”，就是卖国。
反对抵制圣诞节一方：
在主张坚持和弘扬祖国传统节日的前提下认为：
文化是无国界的，中国文化本身就是各种文化，包括西方文化融合与碰撞的文化。
在当今世界文化大交融的时代，中国文化更需要一种包容和自信的心态。
过不过洋节，是群众自己的事。
不宜硬性抵制或”引导”。
近日，凤凰卫视《一虎一席谈》栏目，以《中国人要不要过洋节》这个热门话题，由上面两种观点的代表人物作了一期讨论节目。
很荣幸，笔者是参加这一讨论的人员之一。
现将自己的观点和认识归纳如下：
一、当前，在中国流行的主要”洋节日”：
1、”文革”前就有的：
圣诞节、感恩节、开斋节、五一国际劳动节等等。
2、改革开放后新引入的：
母亲节、父亲节、情人节、愚人节等等。
二、关于文化的交融和独立
作为节日文化，属于文化范畴，讨论节日问题，应从文化的概念来谈。
”洋节”是西方文化。
要不要洋节，是要不要西方文化的问题。
文化作为人类文明的一部分，从来是具有世界性、多民族性的。
我们中国文化，包括”传统文化”也都是众多文化的融合体。
东汉，我们从”西天”引入了佛教，使魏晋时期的哲学（玄学）也融进了悲观出世，因果报应的色彩，从而丰富了我们的哲学思想。
在唐代我们完
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