灯下漫笔Word下载.docx

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一、组织教学（每课一诗）

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

二导入新课：

谛听鲁迅

大约是因为离百草园、三味书屋、咸亨酒店太近的缘故，每当深夜于台灯下打开那一篇篇悲凉苦难的文字时，我的耳边就回响起一个声音：

“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

我存在着，我在生活，我将生活下去，我开始觉得自己更切实了，我有动作的欲望－－但不久我又坠入了睡眠。

”

先生故乡的夜虽不似近处的杭州上海那么喧嚣，但也绝非孔乙己时代那样的寂静，然而这声音却突破世纪之交的汹汹嘈切和层层迷障，如黄钟大百般从历史隧道的另一端传来。

我不由得合上书，来到庭院里。

夜幕深沉，天空是那种淤血胀肿的青紫色，偶见几颗晦黯而飘忽的星在闪耀。

“黑漆漆的，不知是日是夜。

赵家的狗又咬起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾。

三、讲授新课

（一）作者简介：

（二）解题：

《灯下漫笔》的“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。

“漫笔”，也就是“散”漫无拘、笔随心意、兴之所至的笔墨趣味。

鲁迅先生具有一种特殊的敏感，能够从所接触到的纷繁的事物中，发现（区别出）具有广阔思想内涵、可供开发的人与事，以此作为他的杂文的材料，然后将其置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析与开掘。

本文写作于1925年。

20世纪20年代的中国社会，变乱纷呈，异常黑暗。

对中国历史有着深刻研究，对中国社会“吃人”本质看得十分清楚的鲁迅先生，思考着中国的政治和文化的过去。

现在和未来。

1925年春末夏初的某一天，面对窗外沉沉黑夜，他就着昏暗的灯光写了这篇文章。

鲁迅喜欢在“灯下”写作。

女作家萧红有过这样的回忆：

“全楼都寂静下去，窗外也是一点声音没有了，鲁迅先生站起来，坐在书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。

”鲁迅写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。

据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。

那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？

（三）解析课文：

.字词正音:

1．辨清字音：

累坠li嗜好sh兑现du钞票cho折价zh钦定qn编纂zBn数shu见不鲜xin

2．弄清词义：

执迷：

对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。

厘定：

整理制定。

发祥：

最初产生、发生。

先儒：

先前的文人。

降格以求：

降低标准来寻求办法。

皇恩浩荡：

皇帝的恩德广大无边。

一治一乱；

一个时期太平，一个时期混乱。

莫名其妙：

没有人能说出它的奥妙。

心悦诚服：

诚心诚意地服从或佩服。

蒸蒸日上：

蒸蒸，上升和兴盛的样子。

比喻事情蓬勃发展,日日都有进步。

朝三暮四：

原来比喻用诈术欺骗人。

后来用以比喻变化多端,捉摸不定。

3．辨明近义

①执迷执著

同：

它们的都有坚持的意思，都既可以做不及物动词，又可做形容词。

异：

“执迷”指因对某人或某一事物发生特殊爱好而沉醉其中，不能自拔。

例如：

犯了错误如果还执迷不悟，那是很危险的。

“执著”，原为佛教用语，指对某一事物坚持不放，不能超脱，后来泛指固执或拘泥，属褒义词。

他执著地追求自己的理想。

②嗜好爱好

它们都有喜好之意。

异；

“嗜好”强调因特殊原因而喜欢的情绪，多用于指不良习惯。

他这人对抽烟有特别的嗜好。

“爱护”强调对事物的爱意。

有人爱花，有人爱草，各自的爱好不同是允许的。

③羡慕艳慕

它们都是动词。

都有见到别人的长处、好处或有利条件自己也想具有的意思。

“羡慕”强调看到别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。

含有喜爱的意味。

口语。

书面语中都用。

不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。

“艳慕”强调羡慕并比之更甚，含有希望自己也有的东西很美好的意味。

是文言词语，书面语色彩比较浓厚。

她一向就想望着得人欢心，被人艳慕，具有诱惑力而被人追求。

④价格价钱

它们都是名词，指出售商品时，卖方向买方所索要的钱数。

“价格”含有一定的高低水平或尺度的意味。

适用于正式场合。

是经济学的术语而又另有专门的意义。

厂方有权决定产品的出厂价格。

“价钱”强调某种数量的货币。

多用于口语，可直接受形容词“好”、“大”等修饰。

这批货物可一定要卖个好价钱。

（四）课堂小结

本节课是第一课时，主要熟悉课文内容，及作者写作意图，背景介绍需详细说明。

（五）布置作业：

练习册：

1题2题3题

（六）板书设计：

（二）解题

1.字词正音:

师生问好

教师以讲解为主，学生需要把重点内容加以记忆

对于作者生平及作品，学生要对作者生了解就可以了，但重点作品学生要重点记忆

学生要对不认识的字加以重点把握归纳，没有接触过的词汇教师要给于讲解

时间

教案数

第二课时

教学要点

诵读法

讲解法

点拨法

二、组织教学（每课一诗）

非澹泊无以明志，

非宁静无以致远。

二、导入新课：

导入新课：

鲁迅《自题小像》“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

这是鲁迅先生21岁时写的一首诗。

他从青年时代起，就一直热切地关注着祖国人民的苦难与命运。

今天，我们学习的《灯下漫笔》，同样融注着鲁迅先生对祖国、人民历史与命运的思考。

这篇文章写于1925年春末。

当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，一方面，中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它像一个巨大的毒瘤，长久地寄生在国民身上，禁锢着国民的身心，使国民畏惧而且麻木；

另一方面，少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已开始大声疾呼，唤醒“铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”（《坟•我们现在怎样做父亲》）。

鲁迅正是这少数觉醒的先驱者之一。

他从旧的营垒中走来，对中国的历史有过深刻的研究，对中国社会“吃人”的本质，看得十分清楚；

他对当时的社会现实，更是一眼看穿。

（一）整体把握

1．用自己的话概括文章在主要内容（课文分几部分，每一部分的主要内容）？

（内容结构）

第一部分（1－5节）

叙述生活中的一件小事，从钞票兑换现银这件事发现我们民族“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分高兴”。

第二部分（6－11节）

回溯历史，分析中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

第三部分（12－14节）

分析目前的社会状况，对青年提出创造中国历史上未曾有过的第三时代的希望和要求。

理由：

由对现实的抨击，转到对封建社会历史的批判，再回到现实，提出使命。

（不拘于此，自圆其说即可。

）

2．概括作者的观点（主题思想）

中国历史只能概括为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，青年人应该看透历史和现实，不应再学什么“固有文明”，而应改变民众做奴隶的历史和现状，创造中国历史上未曾有过的第三时代。

（二）研讨学习

1．文章是由什么日常小事引发出的重大问题？

作者首先叙述了自己（以及普通老百性）所亲历的一件日常小事，如何相信国家银行而将银元换成钞票（第一段），又如何因政局不稳要将钞票转换成银元而不得（第二段），听说暗中有了行情又如何赶去兑现，即使打了折扣也在所不惜（第三段）。

正是普通人的日常生活，人们习以为常的生活现象，成为鲁迅思考的起点，成为他的思想探索的起点；

最平凡的、最普通的，也是最深刻的。

2．作者在叙述事件的过程中心情起了哪些变化，由此得出什么样的结论？

注意课文中的关键调，开始换钞票时的“乐意”（第一段），停止兑现时的“不甘心”（第二段）与“恐慌”（第三段）。

还有一个细节也颇发人深省：

第一、三、四段都写到“银元装在怀中”，感觉却大不一样，开始只觉得“沉重累坠”，几乎失去，又终于得到（尽管打了折扣用就“沉垫垫地觉得安心，喜欢”。

由此得出“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

四、课堂小结：

总结：

课堂上读散文，多从文章学的角度去读，从文章内容到表现手法，从“形散”到“神不散”。

高尔基说，文学即人学能否从“读懂鲁迅”的角度去读，去认识鲁迅作为伟大思想家、革命家的一面，更多地发挥文章在人文方面的影响力，正是本设计首先考虑的问题。

另一方面，以学生对鲁迅、对中国历史的认知为基础，发挥教师激疑、助学、点拨的作用，培养学生归纳、分析、比较、想象的能力，也是本教学设计意图之一。

五、作业：

课后题2，3

六、板书设计

事（兑钞）－－想（变奴隶）＝＝现象（治乱）－－本质（做不成奴隶、做稳了奴隶）＝＝不满－－创造（第三样时代）

七、课后记

把上节的重点字词用小考的形式来考察学生

本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。

鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。

课时数

第三课时

理清思路，明确观点

讨论法

一组织教学（每课一诗）

不畏浮云遮望眼，

自缘身在最高层。

他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。

⒈朗读课文，思考：

本文批判的锋芒指向哪里？

作者的观点是什么？

明确：

①批判的锋芒指向：

中国历史和国民性问题；

②作者观点：

中国几千年的历史可以概括为

a、想做奴隶而不得的时代；

b、暂时做稳了奴隶的时代。

分析“引子”（1～5）

⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。

阅读第一部分，思考：

课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？

钞票贬值

⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？

如何看待这些变化？

⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？

两者之间有什么内在联系？

①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

②两者心理相似：

自身受到了损害不痛苦反而快乐。

这种心理，看似反常，实则合理。

人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。

鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：

安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。

⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？

为什么成为奴隶还“万分喜欢”？

“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；

他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

二、分析“观点”

㈠析“中国历史”

⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。

思考：

这两个时代分别有什么特征？

其共同本质是什么？

这两个时代的划分标准是什么？

①想做奴隶而不得的时代：

即“乱世”－－兵荒马乱,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。

百姓是牛马甚而不及牛马。

②暂时做稳了奴隶的时代：

即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。

百姓是奴隶，是人而非人。

③共同本质：

百姓始终是奴隶（牛马）【第七段

④划分标准：

按“人”的价格的贬值程度来划分。

“‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。

2.文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？

你能否再作些课外补充？

课文中：

五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）

课文外：

春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

㈡析“国民性”

⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

兴，百姓苦；

亡，百姓苦。

”这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。

当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？

请用课文中的相关语句回答。

①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。

（第5段）

②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）

③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。

（第8段）

④“予及汝偕亡！

”愤言而已，决心实行的不多见。

（第9段）

⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。

⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？

造成这种奴性心态的社会原因是什么？

容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力

⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？

“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性

三、析“现实”

⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？

老百姓的命运怎样？

①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；

②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。

⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。

最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！

”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？

怎样才能创造“第三样”时代？

“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代

风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。

我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。

“兴，百姓苦；

”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。

”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!

练习册：

阅读题全作完

：

开始兑换－－乐意

↓

停止兑现－－不甘心－→奴性心态

折换现银－－非常高兴

七、课后记：

鲁迅先生对社会始终有着清醒的认识，他眼光如炬，洞若观火，他觉得这样的社会是必须

改变的，对现实的思考让他感到痛苦，这种痛苦是我们无法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改变这个社会的具体方法，第三样时代是怎样时代？

他没说。

怎样争？

（这也许

是一个漫长的过程板书划线）在《故乡》里，他希望下一代过着新的生活，“为我们未

曾生活过的”，怎样的生活？

他只是说：

“其实世上本没有路，走的人多了，也便

成了路。

”同学们，我们能体会这位名满天下的伟人他内心的悲哀吗？

他在探索着，他也在

激励着我们去探索。

第四课时

讲解练习题

直接导入

组织教学（每课一诗）

仓廪实则知礼节，

衣食足则知荣辱。

1．选出下列加粗词读音正确的一项

[　　　]

A．累坠（l6i）服役（y@）磕头（k5）国粹（cu@）

B．颁布（b1n）复辟（p@）措辞（cu^）编纂（zu1n）

C．钦差（q9n）宝藏（z4ng）杀掠（lu8）行市（h2ng）

D．避难（n4n）兑现（du@）直捷（j0）便当（d1ng）

2．选出下列各组中没有错笔字的一项

A．行使　　钞票　　发详　　　朝三幕四

B．崇奉　脾气　　　铺张　　　心悦诚服

C．烦重　羡慕　　　执迷　　　数见不鲜

D．赔尝　灾泱　　　厘定　　恭颂太平

3．下列加粗字解释有误的一组是

A．嗜好（喜爱）勒令（强制）诚然（确定）

B．治乱（稳定）固有（本来）反顾（回头看）

C．不肖（骨肉相像）降格（标准）折价（折扣）

D．审察（仔细看）排场（铺张）神往（高超的）

4．依次填入下列横线上的词语恰当的一组是

实际上______是群盗如麻，______至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾的人物出来，较有秩序地______了天下。

A．大约　　　　　　　纷乱　　　　收拾

B．大约　　　　　　　变乱　　　　统治

C．大概　　　　　　　纷乱　　　　收拾

D．大概　　　　　　　变乱　　　　统治

5．依次填入下列横线上的虚词恰当的一组是

百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺______避入教堂里去了，______那些地方______比较的“稳”，暂不至于想做奴隶______不得。

A．则　　　　　因为　　　都　　　　　而

B．则　　　　　　由于　　　都　　　　　而

C．就　　　　　因为　　　都　　　　　却

D．就　　　　　由于　　　却　　　　　却

6．仿照下面的句子，写出一个句式相同的句子。

但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹因有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。

根据下列一段文字，回答7-9题

假如有一种暴力，“将人不当人’，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；

待到羡幕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”叹息的时候，然后给他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。

为什么呢？

因为他虽不算人，究竟已等于牛马？

7．划线句属于______部分，对“______”作具体说明。

8划分第一句话的层次关系

9．根据本段有关内容回答。

人们是怎样一步一步地被变为奴隶的？

______→______→______→人们甘心情愿地作奴隶。

参考答案

1A　　　　　2B　　　　3D

4C　　　　5A　　　　6．略

7．举例，“将人不当人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西”。