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韩湘子传16回

韩湘子传

汉民族叙事长歌

韩湘子传

武戈整理

 

第一回 出身过继

第二回 训侄遇仙

第三回 二仙传道

第四回 议婚成亲

第五回 林英回门

第六回 韩愈责侄

第七回 越墙成仙

第八回 林英自叹

第九回 南坛祈雪

第十回 火内生莲

第十一回 杜氏自叹

第十二回 湘子寄书

第十三回 花蓝显圣

第十四回 私度婶娘

第十五回 林英问卜

第十六回 画山现景

第十七回 湘子化斋

第十八回 点石成金

第十九回 韩愈谪贬

第二十回 林英服药

第二十一回火焚飞身

第二十二回文公走雪

第二十三回地府寻亲

第二十四回满门成仙

从韩湘到韩湘子韩愈侄孙韩湘是如何被神化的?

2007年04月11日11:

16来源:

中国新闻网

  中新网4月11日电如果看过《八仙过海》的故事,我们就会知道唐代大诗人韩愈有个侄孙叫韩湘子的,后来成了八仙之一。

不过,如果查对历史,我们会发现韩湘只是一个唐代走上仕途的官员,而非神通广大的“韩湘子”。

香港《文汇报》今日刊文,分析了韩湘子的“神化”过程。

韩湘,字北渚,生于唐德宗贞元十年(794年),为韩愈侄孙、韩老成之子,唐穆宗长庆三年(823年)中进士,官至大理寺丞。

这是历史上的韩湘。

历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子,而且最后也如其后愿,功成名就。

然而,由于他与韩愈的关系,好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍,久而久之,韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。

 韩湘被附会为韩湘子,主要有两方面的原因。

首先,韩愈在徐州任职时,曾作《赠族侄》一诗,据说是写给他一个远房侄儿的。

诗曰:

“击门谁家子,问言乃吾宗。

自云有奇术,探妙知天工。

”后人据此推测韩愈这位族侄懂得一点道术。

后来,为了流传的确实及可信,便将这位族侄坐实到有名有姓的韩湘身上,尽管韩湘是韩愈的侄孙辈,而不是侄儿辈,但一般人也不会去考究了。

  其次,韩愈向以孔孟道统自居,对佛道异端力行排斥,可以说是一位坚决的卫道者。

他的固守形象得到颇多赞誉,自然也引来一些佛道人士的不满。

于是,将其亲族中人塑造成术士,甚至神仙,韩湘的名义不可避免地成为他们利用的对象。

 元和十四年(819年),唐宪宗派使者到凤翔恭迎佛骨入禁中,礼拜三日,京师为之轰动。

韩愈时任刑部侍郎,上表极谏。

他历举历史上信奉佛教的皇帝,要么短命,要么亡国,指斥佛教虚妄误国。

宪宗大怒,将韩愈贬为潮州刺史。

  潮州地处省尾南国,当时尚属蛮荒之地,而且气候湿热,中原人初来乍到,极易患上瘴疠之病。

这一去,对韩愈而言,也许就是有去无回了,一路上不免哀伤凄恻。

不料,韩湘追至蓝关,并陪同他一道前往潮州赴任。

在此情况下,韩愈写下了那首著名的诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!

云横秦岭家何在?

雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

  历史是这样的,仅有梗概与诗作流传,其中并无细节与详情。

这些空白却成了后人发挥想象力弥补、拼凑的空间。

虚构与传说在此诞生了——

  据北宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载,韩湘性好道术,自言“解造逡巡酒,能开顷刻花”。

韩愈不以为然,令其在宴会上表演。

韩湘遂取来一花盆泥土,并用密笼罩住花盆,一会儿果然开出两朵鲜花。

众人赞叹不已。

韩愈仔细端详,见每朵花上各有一句诗,分别写着“云横秦岭家何在”,“雪拥蓝关马不前”。

韩愈不解,韩湘则言天机不可泄露。

  后来,韩愈以谏迎佛骨,被贬潮州。

行至蓝关,天降大雪,困顿不能前行。

忽见一人冒雪而来,正是韩湘。

韩湘道:

“花上的诗句,验证的就是今天的事啊!

此地便是蓝关。

”韩愈叹道:

“今天才知道你实非凡人,道术不浅。

我正想作诗,就将这两句嵌成七律一首吧!

”说罢,吟出了那首著名的“一封朝奏九重天”。

  在刘斧的叙述中,韩湘通过道术与诗谶已经成为修行不凡的仙人了。

至于历史上的韩湘与雪拥蓝关的本事,则被窜改得面目全非。

当然,刘斧也不是天马行空,胡乱编造。

他只是将唐人段成式《酉阳杂俎》、五代道士杜光庭《仙传拾遗》等书中有关韩愈的流言加以具体化罢了。

所有这些故事的敷衍盛行,也绝非仅止于猎奇而已,而是反映儒佛道三教的冲突与融合。

  在《青琐高议》中,韩湘这样劝解韩愈:

“公排二家之学,何也?

道与释,遗教久矣,公不信则已,何锐然横身独排也?

焉能俾之不炽乎?

故有今日之祸。

”韩愈则以儒家道统自任,曰:

“岂不知二家之教?

然与吾儒背驰。

……今上惟主张二教,虚己以信事之。

恐吾道不振,天下之流入于昏乱之域矣,是以力拒也。

”尽管如此辩驳,但在其记载中,韩愈已经相信韩湘的道术,并接受了他的仙丹,以求抵御南国瘴毒。

这无疑是信道之人想象道教征服儒教的一种方式。

  到了明清时代,《韩湘传》、《湘子传》等通俗作品层出不穷,更进一步将韩湘演绎为八仙之一的韩湘子。

时至今日,关于韩湘子的传说仍为乡下老叟所津津乐道。

比如,潮州东门外有一座湘子桥,相传即为韩湘子所造,至今仍有这样的歌谣传唱:

“潮州湘桥好风流,十八梭船廿四洲,廿四楼台廿四样,两只铁牛一只溜。

”(吴润凯)

第一回 出身过继

诗曰:

混沌初开不记年,国王有道镇江山;

风调雨顺民安乐,阴功浩大降神仙.

 话说这樁事,出在唐德宗,永平昌黎县,有一韩文公,弟兄有二位,科甲官高升;韩愈是兄弟,韩休为长兄;进士翰林院,加升尚书封;中年都无子,行善求儿童;城隍把本奏,白鹤下天宫;投生韩休门,强祖又胜翁.

不讲前朝并后汉,单言湘子学神仙;

唐朝德宗登龙殿,民安国泰乐丰年;

永平府中昌黎县,韩休韩愈为大官;

韩休为长多好善,吕氏夫人更淑贤;

韩愈为弟官高显,杜氏夫人结善缘;

为官清正直忠胆,无奈膝下少儿男;

弟兄夫人去许愿,娘娘庙里求儿男;

城隍上奏长明殿,玉帝宣诏太白仙;

哪位小仙有凡念,送他下凡做儿男;

太白领旨游行遍,查到玉清老祖前;

白鹤仙童有凡念,奏明玉帝定的端;

玉帝闻奏遂心愿,就将白鹤送下凡;

老君正在炼丹转,一见金星问根源;

太白从头说一遍,道祖唤鹤到殿前;

玉帝差你人身转,韩休膝下为儿男;

白鹤顶礼承照看,犹恐迷性难归天;

老君慈悲开言劝,鹤童只管放心宽;

你今下凡人身转,吾差天仙把道传;

白鹤领命回头转,太白同到天河边;

白鹤来在水边站,饮了十口白玉泉;

后来不忘修行念,转修上乘到瑶天;

抬起头来四方看,芦茅长得甚雅鲜;

一翅飞在芦茅站,芦茅一闪落河边;

太白吩咐莫迟慢,一程来到天门关;

出了天门往下看,望见凡人好可怜;

四大部洲看一遍,人人都被名利牵;

酒色财气四鬼汉,迷住原人不修仙;

生老病死心情愿,胎卵湿化转变迁;

人人皆是痴呆汉,个个都被藕丝缠;

士农工商难尽叹,贪嗔痴爱结仇怨;

真乃苦海无边岸,一失人身万劫难;

这些闲言我不叹,.一心径往到长安;

彩云飘飘快似箭,长安就在眼面前;

拨开云头往下看,吕氏夫人梦里眠;

城隍土地两边站,送了娘娘见金仙;

金仙交待他不管,回缴玉旨驾云端;

娘娘来至夫人面,叫声夫人你听言;

因你夫妻多行善,天赐麒麟你膝前;

后来修行度亲眷,超拔父母上瑶天;

说罢将鹤回光转,化来红日照身边;

醒来浑身俱是汗,十月胎足降生男;

乳名湘子实体面,满门欢庆闹喧天;

按下湘子我不叹,又把芦茅表一番;

 话说那王母,八卦手中排,便叫仙娥女,去送仙芦材;将他灵性送,林国去投胎;仙女领母命,逍遥天河来,便把芦姑叫,请你下天台,王母有旨意,万物转三才,投胎林府内,配合韩秀才,芦姑遵母命,欢喜到尘埃.

芦茅姑施一礼不敢违命,随仙姑离河岸出了天门;

想起我一芦茅有何侥幸,到不如下凡去转回人身;

也是我王母娘大施恻隐,,念起我万物体难得上乘;

我本是鸿?

髌督崴?

三千年结一棵芦材之形;

又三千才能够变化通性,到至今又三千方转人身;

古圣云人难得世俗不信,那异类修个人五百余春;

劝世俗既得人早修性命,倘若是失掉了万劫难临;

云端上来得快长安将近,交与那送子娘送到林门;

王夫人怀六甲女体坤顺,梦见了一月亮落在怀心;

不觉得十月满腹痛一阵,生下来一花童取名林英;

且将这林英事按下不论,再把那过继事略表分明;

  话说韩相公,不觉三岁整;他父名韩休,忽然得重病;夫妻来商量,将子好安顿;二爷他无儿,时常心愁闷;湘子继他身,一心好照应;我病重十分,闫王要勾命;吕氏便开言,老爷休急性;再去请良医,调治夫君病。

韩休便把贤弟请,为兄有话听分明;

弟兄无子皆由命,只有一子在韩门;

为兄今日染重病,只隔闫王纸一层;

你侄今年三岁整,过继叔父养成人;

倘若我今终了命,湘子只当你亲生;

你嫂吕氏须照应,不可忘了兄弟情;

韩愈便把兄长请,哥哥你可放宽心;

自古长嫂当母敬,侄儿过继如亲生;

吕氏便把弟媳请,还要耐烦厚看承;

杜氏夫人遵嫂命,弟媳焉有不用心;

吕氏便把孩儿引,杜氏接抱喜盈盈;

一喜一忧数注定,把话分开另有因。

  话说那韩休,要死吩咐话;眼见众鬼神,浑身似棒打;我今活不成,房屋要倒架;又见冤魂来,指定我叫骂;听诉屈了民,错把犯人杀;牛马与猪羊,胎卵共湿化;地狱众鬼魂,披头又散发;浑身颤兢兢,好不心害怕。

叫一声吕夫人珠泪滚滚,为丈夫有言语谨记在心;

我与你夫妻恩前生注定,自幼来到如今相敬如宾;

我只说同谐老享福不尽,又谁知大限来两下离分;

从今后再不能我亲你爱,我死后你不必常掛在心;

转面来悲哀哀又把弟请,我今日大限来兄弟离分;

我死后你嫂子弟要照应,你侄男当亲生耐烦抚成;

吩咐毕气息断两眼闭定,一家人只哭得死而复生;

安葬事多热闹何待言论,若要知后来事下回分明。

  诗曰:

出了天门降下凡,身投韩舍做儿男;

过继叔父如亲生,继代传宗万万年。

韩湘子传

第二回 训侄遇仙

  诗曰:

象简乌纱紫罗衫,朝臣待漏五更寒;

平生不负男儿志,拜作皇家礼部官.

  话说韩文公,便把公子叫;湘子听爹传,慌忙就来到;恭敬立面前,爹爹何指教;文公便开言,我儿哪知道;孩儿七岁童,当把诗书教;你要学斯文,切莫胡乱跳;发愤读诗书,要把古人效;一日成了名,好戴乌纱帽。

孩儿今年七岁整,当要用心攻书文;

光阴似箭闪电迅,日月如梭雷声鸣;

甘罗十二为宰相,太公八十拜周君;

孟子父死遵母命,打柴负薪朱卖臣;

老泉发愤官高品,可见书中有黄金;

湘子闻言一声禀,爹爹不必过操心;

我父嘱言儿遵命,读书岂有不用心;

一心要往学堂进,不分昼夜习五经;

要学古人多发愤,儿做擎天柱一根;

惟愿后来官高品,不枉爹娘一片心。

  话说那韩愈,听完喜在心;便把张千叫,长街访先生;请那贫穷汉,才学要高深;张千领爷命,城内去访寻;到底洪福大,惊动李老君;吩咐钟离祖,又传吕洞宾;下凡度湘子,白鹤转天庭;二仙领了命,火速下凡尘。

有二仙领法旨不敢怠慢,跨云鹤驾彩凤站立云端;

左金童右玉女对对排站,前幢幡后宝盖快乐无边;

劝世人急回头早把丹炼,拜明师求大道超拔九玄;

吹开了五色云往下一看,看见了世上人造恶多端;

那酒色与财气宇宙铺满,害得那迷途汉难出此关;

这都是闲操心难以尽叹,又只见韩文公赛金桥前;

又只见前后随威风八面,又只见两旁的文武站班;

喝道人如雷吼威势凶险,看起来为高官真是威严;

依我看不过是眼前体面,一世官九世冤好不可怜;

我师徒在空中将形化变,化作了二老道拦他轿前.

  话说张李报,道人拦马前;文公住了轿,便把道人传;道人拱拱手,大人福体安;道长你贵姓,仙乡哪名山;到此有何事,与我说的端;二仙拱拱手,大人听根源;家住白云洞,下山训蒙男;要问二人姓,金重两口连,文公开言问,道长听我言;读书有几年,可有真才干;

大人要问才能干,贫道攻书五百年;

五经四书都能念,五车史书尽读完;

三韬六略不消叹,师父赐俺一花蓝;

内有四季景好看,春夏秋冬百花鲜;

天地日月星辰现,万国九洲一统观;

内有好处难尽叹,得了此宝是神仙;

洞宾开言把话叹,贫汉读书三五天;

孔孟文章般般羡,世间无书不读完;

武略文韬任哪件,师父赐个葫芦玩;

那日无事进去看,过了四十单九天;

天堂地狱般般见,地理天文样样全;

那日走出返童面,得了此宝是神仙。

  话说那道人,说的是道话;文公他不知,拍手笑嚘嚘;口出稀奇言,必然才高大;尊声大仙兄,老夫请留驾;吾有一蒙童,拜于仙兄下;道人便开言,只要不弃咱;只有七八年,文章高世雅;文武两双全,朝冠蟒袍褂。

韩大人闻此言满面发笑,莫非是我的儿缘法顶高;

将道长请府中书房坐倒,叫湘子进书房来把师朝;

有湘子正在那牙床睡觉,适才间做一梦真果蹊跷;

梦见了大罗仙府门来到,他叫我进玄门学道为高;

正醒时又只见安童来报,即慌忙到书房用目观瞧;

见爹爹施一礼有何训教,或学文或习武开导哪条;

有韩愈叫公子哪曾知道,那一旁见师父深礼躬腰;

二道长见湘子微微而笑,好一个美公子相貌高超;

天庭满是贵人五官显耀,短龙眉长凤眼虎背熊腰;

到后来必然是栋梁材料,中状元升宰相地动山摇。

  话说韩大人,听完呵呵笑;夸赞太过言,我儿望师教;倘若成了名,感恩就不小;开言叫安童,酒筵快办到;道长禀大人,五荤概不要;贫道持长斋,存心古圣效;韩愈便开言,老夫请领教;六畜供人食,如何要戒掉。

尊声大人请细听,请听贫道说原因;

自古万物有根本,不是平空来发生;

天地人物同一性,五行才把八卦生;

乾卦公马备鞍蹬,运物运粮又骑人;

坤卦化牛气力腾,耕田种地有功臣;

震卦化龙把雨润,鱼鳖虾蟹震卦生;

巽卦化鸡知天信,子午卯酉定时辰;

坎卦化猪积草粪,米汤水浆免地倾;

离卦化鸟飞禽命,春夏秋冬报好音;

艮卦化狗防贼侵,不嫌家贫守五更;

兑卦化羊是热性,皮衣毛毡奉双亲;

二十八宿是根本,七政四余号天星;

十二地支天生定,人人都属兽与禽;

古来人畜一处混,飞禽展翅遮寒冰;                 

古时无房野处寝;夜间野兽作围城,

人身靠畜驱寒冷;人爱物畜畜爱人,

时至午会后天运;六阳一足便生阴,

人心不古变天性;茹毛饮血伤生灵,

禽畜从此结仇恨;所以禽畜才害人;

杀他一命还一命,人又转畜畜转人;

个个都有亲宗本,谁保不变畜与禽;

吃了别人还可忍,食了祖宗罪不轻;

凡人迷昧不肯信,六道轮回换口吞;

故此记口存恻隐,仁德二字体天心;

几句俗言随人信,说与大人听一听;

韩愈闻言打冷兢,仙兄之言理通情;

张千李万斋厨请,造下素席待先生;

卧虎山上打扫净,便送相公攻书文;

择就良辰学堂进,湘子从师攻书文;

此回说到这里定,且听下回接前因。

  诗曰:

训教相公学好人,侄儿湘子当亲生;

遇逢二仙传玄妙,仙圣同流不夜灯。

韩湘子传

第三回二仙传道

  诗曰:

南岩脚下茅芦居,卧虎山前好读书;

右岸莲蓬藏玉兔,左边翠柏隐金乌。

  话说那师徒,孤单在南学;来一彩和仙,便把安童作;叫声韩湘公,为师有话说;或是修神仙,或是求人爵;湘子便开言,师尊你请坐;弟子全不知,求师细指破;怎么成得仙,怎么么辅朝阁;求师剖明白,只要有下落。

有吕祖叫弟子你且细听,享人爵习文武侍君治民;

教你的大文章韬略诸等,教你的大学问讲武谈文;

教你的那诗赋未甚要紧,教你的治国法五典三坟;

夺文魁占鳌头官高一品,扬名声显父母荣耀一生;

吃的是那五荤三厌诸等,穿的是那锦绣龙凤缎绫;

有姣妻并美妾恩爱欢欣,命好的有孝子也有贤孙;

这便是享人爵好处难尽,说与你贤弟子欢不欢心;

有湘子施一礼又把师尊,请问那天爵事弟子爱听;

有钟祖说天爵好好细听,守三皈持五戒悟道修行;

那五荤和三厌都要戒净,酒与色财与气概要除清;

先与你申道文天榜标姓,次传你无极圈套住六神;

传你的采药法有老有嫩,传你的运三车日月法轮;

传你的文武火有把有柄,传你的沐浴功灌满乾坤;

炼一颗黍米珠威灵显应,脱了壳如意化身外有身;

那时节功果满丹书诏请,受天爵见老母逍遥玉京;

这就是天爵事弟子你听,且看你愿哪头随你之心;

有湘子闻此言喜之不尽,为弟子心情愿悟道修行;

有吕祖便开言弟子你听,古人言人一世草活一春;

依我说做官好快乐侥幸,享荣华乐无穷美女栖身;

修神仙虽然好苦楚难尽,受磨难八十一全要真心;

倘有些差错处将坡来滚,打在那九泉下永不翻身;

有湘子听完了忙把礼顶,你弟子一心的情愿修行;

不怕他八十一苦难凶狠,任凭他就要命舍我肉身;

望恩师发慈悲施个恻隐,将大道传弟子永不忘恩;

有二祖叫弟子且莫急性,眼目下年纪幼把书读明;

那湘子天性高甚是聪敏,读诗书过不忘昼夜不分。

  话说那张千,进学送书信;说是太夫人,忽然得重病;请来众医生,百方都不灵;长街八字排,走的难限运;禄马颠倒颠,闫王要勾命;夫人欠相公,回家莫迟钝;湘子听此言,喉咙都急硬;辞别我师尊,回家把孝尽。

七岁孩童能尽孝,走出学堂跌一跤;

张千拉起家中跑,走进母房看年高;

吕氏一见孩儿到,一手扯住泪悲嚎;

为娘今日病重了,百药不效半分豪;

为娘之病怕难好,不久就要赴阴曹;

我儿读书龙门跳,脱了蓝衫换紫袍;

连升三级还嫌小,官居一品才为高;

吩咐我儿当行孝,体行八字是英豪;

林中乌鸦声声叫,又见无常把手招;

杜氏夫人来看嫂,妯娌相会这一遭;

看着两眼闭定了,一灵真性空中飘;

不表夫人他死了,且听湘子哭嚎啕;

十月怀胎恩难表,三年哺乳母勤劳;

移干就湿受烦恼,晨昏定省费心焦;

粉骨碎身难尽孝,恩重如山怎报劳;

三岁之上父死了,八岁未满母命抛;

幸喜叔婶看待好,犹如亲生看得姣;

手捧纸钱来跪倒,落气钱财亲手烧;

又拈真香对天表,祝告天曹与地曹;

父母为儿将罪造,为儿替母把罪消;

从此五荤都戒了,长斋长戒把母超;

韩愈便把姣儿叫,我儿拜天为哪条;

爹爹问儿实言告,亲恩海深泰山高;

思来想去难尽孝,儿许长斋报勤劳;

韩愈听罢心烦恼,不懂人事小儿姣;

生养死葬为尽孝,哪有持斋报勤劳;

婶娘扯起香房跑,宽心话儿哄姣姣;

斋醮数日多热闹,吕氏安葬在荒郊;

无益之言我不表,又把湘子说根苗。

  话说韩相公,今日起得早;半月未上山,诗书都忘了;辞别我爹妈,一心学堂跑;见了二师尊,双膝就跪倒;痛伤我的娘,他今去世了;我今立长斋,师父你不晓;愿求大道玄,飞身到蓬岛;二师便开言,弟子志向高。

有钟离和吕祖二仙议论,就与那韩湘子摆供申文;

叫一声我弟子诚意恭敬,先天道非小可地府抽丁;

总要你立长志猛勇前进,任千磨并万难不退道心;

还要你立长誓上天方准,三教经古法则誓愿为凭;

古弥佗四八愿天盘掌定,观音母十二愿度尽众生;

有湘子跪神前诚心告禀,千千佛万万祖诸大佰神;

倘若是进道后五戒不谨,退了道开了斋雷火焚身;

纯阳祖一见他发誓不吝,就将那先天道传与他身;

这就是至善地生身根本,这就是无缝锁不二法门;

这就是玄关窍最是上等,这就是无极圈套住六神;

这就是黄庭宫百脉朝应,这就是紫府地万派一根;

这就是无根树金乌栖隐,这就是灵台山玉兔藏身;

这就是回光照日月返本,这就是搭天桥赤龙朝真;

这就是太极图怀中抱紧,这就是甘露水下润灵根;

这就是神仙道弟子你听,还有那金仙道渐渐高升;

道传毕有湘子来把礼顶,有劳了我恩师操下金心;

倘若是我弟子神仙有分,千万劫总不忘二师之恩。

  诗曰:

二祖长安摆渡舟,仙家本是凡人修,

传玄授妙有根本,道德五千古圣留;

韩湘子传

第四回议婚成亲

  诗曰:

朝臣待漏五更寒,铁甲将军夜渡关;

山寺日高僧未起,算来名利不如闲。

  话说中秋日,大人韩文公;与那林学士,共同李河东;清早朝王罢,闲坐朝房宫;河东为媒证,韩林结亲翁;林府有一女,许配韩相公;两家都欢喜,姻缘天相从;相国转回府,夫妇话说通,王氏心欢喜,我女造化隆。

有林国发八字河东收定,送到府韩大人喜笑相迎;

接后堂待酒宴喜之不尽,为小儿把大人操了金心;

择吉日办六礼插香为定,林府中备陪嫁舍得金银;

叫林安与林福你把话听,请几个木工匠来到府门;

他二人听此言不敢迟钝,急忙的上长街去请匠人;

真乃是福分大神仙知音,有鲁班和张良即下凡尘;

挑的是木匠器般般齐整,他二人来府前请见大人;

林大人叫木匠二位贵姓,能雕龙能画凤手艺可精;

有鲁班便开口大人请听,我姓公他姓张家住白云;

我的巧赛鲁班谁人肯信,莫说我夸海口天下难寻;

修龙楼和凤阁般般答应,做方器箍园木件件都能;

林大人闻此言喜之不尽,开一单照数点样样交清。

  话说林学士,听言喜洋洋;吩咐办木料,家丁昼夜忙;先做桌凳椅,后做柜共箱;盆下洗脸架,三间绣阁床;俱用公母榫,能拆又能装;一切诸器物,样样要成双;共抬二十四,尽用油漆光;单子开起了,木匠看端详。

木匠接单用目看,这些器物有何难;

开山斧子只见砍,乒乒乓乓闹喧天,

八仙桌子真好看,紫檀印心乌木边;

椅儿做得真体面,雕的刘海戏金蝉;

洗脸架儿盘龙现,沐浴盆中白虎眠;

衣柜凤凰牡丹站,箱上白鹤戏彩莲;

小器小皿难尽叹,惟有雅床更可观;

前后修的对合面,中间修的洞中天;

梭罗门儿安两扇,自己开来自己关;

上有朱雀朝下看,下有玄武往上观;

左有金乌把翅展,右有玉兔将身翻;

上安二四天花板,下安一个草蒲团;

后头牙床安二面,使个手脚不团圆;

四脚安起分离板,中间一线分两边;

织女隔在河西岸,牛郎又隔河东边;

七月七日见一面,还是言欢意不欢;

夫妻同床难会面,阴阳差错守孤单;

牙床嫁妆俱齐办,又请大人看一番;

林爷从头看一遍,果然样样造周全;

这个巧工世少见,莫非鲁班下了凡;

工价交清赏贫汉,张郎鲁班架云端;

银匠铜匠器皿赶,裁缝忙得夜不眠;

按下林府多不叹,把话分开说别端。

  话说韩文公,把那喜期报;良辰是花朝,日期将来到;吩咐那张千,去把公子叫;走到学堂门,唱得好热闹;鱼鼓与金钟,打得呱呱叫;张千留心听,唱的那一道;句句劝世言,声声吐玄妙;唱的劝世文,莫把罪孽造。

叹富人不行善爱把势动,强与弱无常到一场大空;

叹贫人不行善暗把计用,愚与聪无常到一场大空;

叹贵人不行善爱把权弄,高与低无常到一场大空;

叹贱人不行善爱把丑弄,男和女无常到一场大空;

叹杀生伤了仁自己不懂,命换命无常到一场大空;

叹偷盗伤了义只图宽用,欠冤债无常到一场大空;

叹邪淫伤了礼万恶罪重,精血枯无常到一场大空;

叹酒肉伤了智换吞换用,吃一世无常到一场大空;

叹妄语伤了信只把人哄,造口孽无常到一场大空;

叹修行多为善功高德重,超九玄拔七祖空而不空;

  话说唱完了,张千进学中;先见二道长,再请大相公;大人传家令,请回府衙中;师父来吩咐,弟子谨记胸;今日回府去,不比平常同;白虎大张口,要吃小婴童;又摆红炉鼎,要把金钢熔;酒色与财气,四魔用力攻。

湘子领了师恩命,五戒精严谨记心;

行在路上把张问,叫我回家可知音;

恭喜相公喜临近,银河初渡贺双星;

湘子一听打冷兢,十三将满就定亲;

心想偷跑逃性命,张千最难见双亲;

爹妈说话我儿听,随轿一路去迎亲;

湘子迎亲实不肯,吹吹打打到林门;

一家大小喜不尽,酒宴齐备款众人;

后堂又把家宴饮,母女分别好伤心;

叫声林英你坐定,为娘有话听分明;

女儿年轻骨又嫩,今年方满十三春;

去到婆家要和顺,三从四德谨记心;

公婆面前多孝敬,丈夫身边要温存;

头上脚下收端正,谨守闺门要清贞;

大小之月要洁净,且莫污秽祖神灵;

吩咐一遍泪双滚,嚎啕大哭真伤心;

小姐开言把话论,生身老母且宽心;

三从四德遵母命,五伦八字记得清;

十月怀胎孝难尽,三年乳哺母费心;

梳头包脚神劳尽,碎骨难报父母恩;

养儿在家把孝尽,女生外向枉费心;

不能在家常奉敬,越思越想越伤心;

娘女哭得

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