深圳二模优秀作文.docx
《深圳二模优秀作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《深圳二模优秀作文.docx（15页珍藏版）》请在冰点文库上搜索。
深圳二模优秀作文
2014年“深圳市二模”优秀作文评点
1.在娱乐至死的年代
这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。
人们很快地远离自然，孜孜不倦地创造出一种又一种的休闲娱乐方式，于是便自然有人沉湎于游戏。
很少人察觉，在这样一个个游戏和玩家背后，是这个娱乐至死年代的缩影。
在《娱乐至死》这本书中，作者犀利地指出“在娱乐至死的年代里，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们为什么笑和为什么不再思考。
”身处这样一个充满变数、机遇、堕落的时代，我们是否应该停下来，好好思考：
我们到底需要的是什么？
我们需要的不只是物质丰盛，更是性灵轻盈。
在游戏中，的确有不少玩家获得了忙碌后的休闲一刻，抑或通关的满足、自豪，但必须看到的是，更多的玩家沉迷其中而无法自拔，精神在短暂的满足后又追求在游戏中获得更多的荣誉，可以说大部分游戏都利用了玩家的这种心理，预支了他们的成就感，导致不少人愈来愈觉得空虚。
正如蒋勋在《生活十讲》里提到“物质不是不好，不好的是没有抗衡的力量。
”我想游戏也未必一无是处，但亟待解决的是让人们在这种休闲方式中获得更多精神上的启迪，甚至可以和现实中的种种欲望相抗衡。
在娱乐至死的年代，就需要人们精神比物质迈出多一步。
我们需要的不是屏幕前空洞的眼神，而是思考后从眼睛里透射出来的光辉。
不只是游戏，现在低头族遍地可见，人人都在或大或小的屏幕前流连忘返。
无可否认，在信息爆炸的时代，任何人都在接受着各种讯息信息，较前人比我们有的是“视界”。
可是“眼界”呢？
类似游戏，当前流行的大多娱乐媒体都很少给予人思考的多元维度，反而使人习惯于被动接受海量信息，思维日益钝化，感官日益退化，那么最终社会也会泛化。
帕斯卡尔曾经说过：
“人是一根会思想的芦苇。
”既然人们被赋予了思考思索的天职，又何苦到电脑桌前，何苦盯着手中屏幕躲避思维的训练？
在娱乐至死的年代，就需要人们不断激出思想的火花。
因为游戏，因为物质，因为娱乐至死，人们似乎已经不再依赖自然，亲近自然。
我怀念的，是归有光在他《项脊轩志》中的一段描写：
“万籁有声，而庭阶寂寂。
小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，风移影动，珊珊可爱。
”对古人这种生活的向往，不仅是其悠闲自适，更因为它没有过多的形式上的束缚，回归到本性，反而收获了最大的快乐。
我知道，对快乐的向往自古至今没有人变过，但如今身处这个娱乐至死的年代，比起游戏，追求精神、思想和诗意难道不是更为重要的吗？
润泽精神，淬砺思想，怀抱诗意，我们才能在时代的大道上一直向前。
得分：
57.5分
评语：
“在娱乐至死的年代”，因为游戏、娱乐、物质，人们远离精神家园、熄灭思想火花、甚至背弃诗意的自然，这就是纸醉金迷的可怜物欲和被商家玩于股掌之间而不自觉的玩儿们的“成就感”，就是这么低俗无趣的娱乐生态，作者却以精妙活泼、不失“文艺”和思辨的笔触去面对，从而使得文章具有很强的灵动感和可读性。
这是一篇考场作文，作者内紧外松、从容笃定的表达使得文章并没有显现出一般应试作文常见的局促和板滞，换句话说，即便拿应试作文的标准去衡量它，它在观点、结构、材料、表达诸方面也是应有尽有的：
它的核心内容的层次很清晰，作者小心翼翼地用了三、五、八三个精粹小段来强化文章主旨以及维护文章的整体性和彼此勾连。
至于表达上信手拈来的旁征博引，自然贴切，一望而知，无需赘述。
这是一篇看不到什么高考痕迹的好文章，不过也许正因为此，与满分擦肩而过，呵呵。
（评点教师：
深圳高级中学周社）
2.莫让游戏掌控了你
游戏，在中国古代的文人雅士的眼中，是自我闲适志趣的表达。
老子有“无为”之论，追崇天人合一，自由自在的“游戏人生”；一代文豪苏轼、李白将游戏看作表达意趣的源泉，一壶酒一首诗，终成一代名家。
这些人皆是游戏的掌控者。
而反观当下，游戏成为童年的“伙伴”，令无数学子废寝忘食，终日沉迷，至此，镜片越来越厚，成绩却越来越低，荒芜了岁月，虚度了青春。
不由发出一声慨叹：
莫让游戏掌控了你！
“游戏人生”看似现代人消遣娱乐的现象，但其反映的本质却是现代人对快节奏公式化生活的一种消极的反抗。
黎巴嫩诗人纪伯伦曾说：
“人们走得太快，以至于忘记了自己为什么出发。
”这正是现代人生活的真实写照，人们一面在国际竞争、生产力解放的鞭策下拼命创造物质财富，一面又嗟吁短叹精神生活的缺失。
在程式化，快节奏的生活驱动下，人们奋力奔跑，日以继夜，仿佛只要加快速度便得完成生产力发展的使命。
于是，一有哪怕一丝一毫的休息时间，人们便颓成一滩烂泥，沉迷在游戏之中，无法自拔。
“游戏现象”更是反映了现代社会中人们信仰的缺失。
中国人在解放初期时总会自豪骄傲地说：
“洋鬼子信仰上帝，咱有马列毛！
”以此表达当社会主义者无信仰主义，坚持马列思想的执着。
然这么多年过去，随着全球化的加深，所谓的马列毛主义也在淡化，中国人信仰意识变得淡薄，而几千年来的传统，让国人精神层面的空虚变得尤为突出，于是国人便从游戏中寻求慰藉，找寻自己的心灵寄托。
综上所论，面对现代化生活压迫下的“游戏”问题，我们该如何自处？
首先个人，毕竟对待多元文化的选择，做与不做的权利在个人手中。
只有我们自觉管理和分配好游戏与学业的时间，劳逸结合，才能减少游戏对我的影响。
其次是企业，虽说当下第三产业的发展无可厚非，而游戏作为第三产业的中流砥柱更是重中之重，但企业对游戏的研发更应有所取舍，生产一些有利于青少年身心健康的文化游戏是可行途径。
最后是国家，一个人游戏问题或许是个人问题，但一个民族乃至国家游戏问题便是一个国家的问题了，这也警示国家应当采取措施加强市场监管和教育的发展。
让全社会都携起手来，创建更加和谐文明的环境。
莫让游戏掌控了我们，树立更高更有理想的价值观，为实现复兴“中国梦”而出一份力！
得分：
56.5分
评语：
此文题目的拟定很好地体现了议论文的文体特点，一下子就抓住了文章的观点。
文章很好地运用层进式结构来展开论述：
开头以古今对比的方式引出论点：
莫让游戏掌控了你！
接着谈当下人们“游戏”现象的原因：
一是对快节奏公式化生活的一种消极的反抗；二是现代人信仰的缺失。
最后提出解决办法：
要从个人、企业和国家三个层面加强对游戏的选择、研发和监管。
结构层层推进、思路清晰明了是本文最大的优点。
本文的致命伤是不耐读，很多语言经不起推敲，表达不通顺。
话题的逻辑转换上多处显得生硬而突兀。
比如：
把老子的“无为”之论，追崇天人合一，硬说成是“自由自在的游戏人生”；苏轼、李白将游戏看作表达意趣的源泉，由此来得出古人能够掌控游戏。
这就未免有点生拉硬扯了；还有论述“现代社会中人们信仰的缺失”这一段更是语无伦次，“以此表达当社会主义者无信仰主义，坚持马列思想的执着。
”这句话不知道究竟想说什么？
在材料的选择上不够准确，也就难以把理说清楚了。
总之在论述过程中语言的思维难以深入展开，这也是目前中学生作文的通病。
（评点教师：
深圳市高级中学 谌晗）
3.用心铸就奇幻稳固的世界
游戏基于互联网应运而生，面对光怪陆离的世界，我们不应沉溺其中，而是用心带来自我快乐。
材料中“魔兽世界”的风靡与中美两国青年对游戏的追逐显示了未来这个行业的发展前景，却也让人担忧青年。
许多年前，当任天堂以铺天盖地的形式涌来时，人们见识了彩色的斑斓。
俄罗斯方块、贪吃蛇用最直接的方式予以了我们快乐。
而今天各类光怪陆离的网络带来的更多是空虚。
游戏应回归使人快乐的本质。
面对炫丽的器官冲击，人的心沦陷了，那份快乐的本源被无情地冲刷，只剩下一体化的空虚。
游戏或许是年轻的心的表达。
因此游戏应能使那颗惴惴不安的心建立起奇幻而又稳固世界。
越南工程师阮城东的橡胶鸟让无数玩家感到疲惫。
而曾在21世纪初盛行的“梦幻西游”却让大家回到那个充斥着金庸古龙的时代。
今天的游戏更让青年学会自主选择，让他们在那新鲜的世界里找到自我表达的窗口，在生活的千丝万缕中不断抽丝剥茧，找到心灵的港湾，找到快乐。
或许策马奔腾的厮杀，风驰电掣的变幻在那一刻占据了你的心灵，却也让你忘却心的起源，忘记快乐。
海子曾说：
“没有黑夜能使我沉睡，没有黎明能使我醒来。
”可见游戏纵使打开了心灵的窗口，也难一窥全貌。
在社会的滚滚洪流中，人心面对迷茫的未来显得脆弱又敏感，这时游戏应当只是暂时的指路灯，而非心间的一泓清泉。
游戏弥补了心的裂缝，却不能愈合碎片般的心，人也应回归现实社会，找到自我的精神寄托，不再成为复刻的影子，留下自己的痕迹。
这难道不正是另一个使人快乐的精神世界？
激昂在进击中迸发，热血在对抗中彰显。
一款使人快乐的游戏应结合人的内心，更应结合现实。
而“NBA2K”无疑将运动这一元素引入到虚幻世界中，而我们所感到的是血脉贲张的节奏，永不放弃的理念，而非阴冷狡诈的斗争。
这样的游戏让我们回归到了青春，在机械繁琐的世界中感受到了人与自然本身身体上的艳丽。
一千个人眼中便有一千个哈姆雷特。
游戏注定是个难以想象、争论不止的话题，而我们所要的是找到内心，在游戏中释放自我，得到快乐，在生活中不断前行，用心铸就那个奇幻的世界。
得分：
55
评语：
能够准确把握材料，在规定范围内立意。
视野开阔，思路广博，材料丰富且贴近中学生活现实。
语言含蓄而又富有张力。
关于游戏与社会现实的关系的论述，见解精辟，实为难得。
个别词句稍显晦涩；材料的运用亦稍显芜杂；作为考场作文，主旨也似乎不够明确突出。
是为憾。
（评点教师：
深圳市高级中学 何卓燊）
4.莫让人生被游戏消费
互联网时代，人们娱乐消遣、放松身心的方式愈加多元化。
然而，越来越多的人选择玩游戏的方式娱乐放松。
每每乘坐地铁时，我总能看见低头专注于手机游戏的学生、都市白领……每每此时，我总想走近他们，轻声说一句：
“莫让人生被游戏消费。
”
莫让人生被游戏消费，白了少年头，空悲切。
有统计数据显示：
世界所有玩家花在“魔兽世界”上的总时间超过593万年，相当于人类的演进时长；美国青年在21岁以前，玩游戏的平均时长超过一万小时，而一万小时的练习足以让任何人成为专家。
面对这触目惊心的数字，我们的确应该静下心来反思：
虚拟的游戏世界真的有如此大的魅力吗？
值得我们如此“不离不弃”？
今年的世界读书日前，央视组织了一次新闻调查，调查的问题是：
你有留时间读书吗？
面对记者的镜头，很多人的回答是：
没时间，下班后喜欢玩游戏来放松，看书多累。
看着他们有些茫然的神情，在谈到玩游戏时眉毛都似乎上扬了几分，站在电视机前的我很想说：
“游戏不是娱乐的全部，读一本好书使人终生受益。
”
是的，游戏不是娱乐的唯一途径，虚拟世界再美好再迷人，终究只是镜中花水中月。
我想，如今人们往往通过玩游戏的方式消遣的原因在于，游戏能快速让人获得一种巨大的满足感。
可以说，玩游戏与抽食鸦片似乎并没有什么不同。
两者都以一种骤然的方式使人们精神获得了极大的愉悦感。
在游戏的过程中，人们抛却了烦恼，享受着游戏带来的快乐与刺激，而这种低成本的快乐却能给玩家带来持久的魅力与诱惑。
莫让人生被游戏消费，人生的追求在于质量。
游戏也许能够给我们带来快乐，然而这种建立在时间的消耗上的快乐却是一个隐形的无底洞。
亲情、爱情、友情……游戏的快乐中，我们迷失了自我，丢弃了最为宝贵的东西。
真正幸福的人生是一种质感人生，能够带给人真正的精神满足与心灵愉悦。
相反，沉溺于游戏中的人生则是一种平面化的人生。
人生如此，一个民族的发展亦是如此。
只注重游戏娱乐的民族缺乏历史的厚重感，因此也就缺乏后劲。
真正强大的民族，能够科学地娱乐。
“救救孩子……”当我看到那些沉溺于游戏中无法自拔的学生，我想说：
“莫让人生被游戏消费！
”
得分：
55
评语：
一口气把文章读完，发现漂亮整洁的书写中唯有一处几乎可以忽略的涂改，全文没有一个错别字，连标点符号都相当规范，真是服了！
文章观点鲜明，思路清晰：
第一段开门见山，提出观点；第二段化用名句，列举数据，事实胜于雄辩，强调游戏之盛行、游戏之“魅力”；第三段读书与游戏，现实中人们更多选择后者，在比较中再强调游戏之“魅力”；第四段在前两段列举现象的基础上总结游戏之“魅力”；第五段从反面论证游戏之害，正面阐述人生应有的追求；第六段上升到民族层面论证；最后一段再次强调观点，针对性强。
当然，若段落内的论证能再集中一些（如第五段可围绕“人生的追求在于质量”，具体分析），第六段的论证再充实一些，文章则更有说服力。
（评点教师：
深圳市高级中学孟斌）
5.失落的游戏
辛弃疾有一词句特为出名：
“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
”且不论诗中诗人转首遇见她的欣喜，单看这“灯火阑珊”之景，忽的便联想起古人休闲的一大好去处，花灯会。
自然，为增添情趣，少不了猜灯谜的活动，此乃古人们的游戏。
而如今，游戏的市场行情依旧风姿不减，古时灯会人头攒动，今有网络游戏产业的大好行势。
无论古今，人们皆急需游戏这种娱乐休闲方式来消遣放松。
自然，游戏也无一例外的满足了人们这种需求，此乃游戏存在的必要性的体现。
然而，游戏逐渐单一化的演变趋势，却是值得我们警醒。
所谓单一化趋势，乃是游戏种类的单一化。
如今，但凡人们提及游戏，首先映入脑海的便是网络游戏。
可以说，如今的网络游戏已然成为人们休闲的唯一方式。
因而，如此极端的演变方式逐渐暴露出弊端。
网络游戏成为了人们唯一的选择，而休闲放松的必需无疑是进一步加剧供需不平等，因而很大程度上造成网络繁盛的假象。
又因着选择的单一，人们更易沉迷于网络游戏之中，青少年尤其如此。
因而，在许多家长眼中，游戏已然被视为洪水猛兽，只因孩子对待游戏的痴迷状态。
相较于古人的吟诗作对，猜灯谜等游戏，网络游戏所缺乏的，则是所谓的人文情怀。
网络游戏玩家所面对的是冰冷的屏幕，而古时游戏之中你所面对的，乃是一个个鲜活的生命。
我们从游戏中获得的，不仅是放松过后内心极大的满足感，有时更多的是人与人面对交流时的人生体验。
因而怀念如此的游戏，小伙伴们三五成群，嬉笑怒骂，共同享受游戏之乐的过程。
自然这种游戏不仅局限于古人吟诗作对的高雅，更多的还是儿时跳皮筋，捉迷藏等小游戏。
如今它们似乎已失落。
因而，如今游戏产业的形势大好，很大程度上体现其他游戏的没落。
我们的游戏，儿时的游戏，是否也如同失落的文明一般，在演变过程中，逐步没落。
“灯火阑珊”，如此别致的风景，却已然黯淡，那些失落的游戏，似乎也将褪去星火，湮没于浪潮之中。
得分：
55
评语：
凡成为佳作必有其构思独到的亮点。
本文有三巧：
一是入题之巧，以辛弃疾名句引出古人“灯火阑珊”浪漫隐约富有想象力的花灯会之境，从众多借题发挥的平实开头中跳跃而出，是此文亮点之一。
二是古今游戏辨析之巧，由“古时灯会人头攒动，今有网络游戏产业的大好行势。
”自然过渡，扣题分析，重在揭示当下“游戏逐渐单一化的演变趋势”所导致的人文情怀淡漠，文气流畅，感情充沛，一气呵成，思考深入。
三是结构细节之巧，开头结尾呼应，主体部分“古时儿时当下”纵向比较，内容充实，少了正统议论文的呆板枯燥，论述有层次，多了行文的灵性、灵气，更加耐人品读。
（评点教师：
深圳市高级中学王晓敏）
6.游戏盛行后的生存危机
在现代经济的拓展空间中，虚拟世界无疑占去了半壁江山。
游戏产业的繁荣背后是整个世界的青年人为之颠狂。
游戏，准确地说是电子游戏，为何盛行？
刘慈欣在《三体》中描绘了一个名“三体”的游戏，它需配备专业一套设备才能进入，最终在两千年的历史长河与浩渺宇宙中任意穿行——这大抵是游戏魅力的集中体现。
模拟现实却又超越现实，丰富而强烈的感官体验，即是游戏之魔力。
但是，游戏的流行在经济腾飞的喜讯之外，真正要引起关注的是其传递出的现代文明的隐忧——实体生命虚拟化。
在经济坐标、学习坐标、娱乐坐标之外，用人类文明的坐标衡量游戏，就不能不发现其中的预警。
毋庸置疑的是，游戏损耗了大量时间。
但更值得关注的是，这些时间是消耗在了另一个人为创造的世界中。
真实与虚拟之间的转换，会让人的生命虚无感顿增，以至混淆真实虚拟的界限。
百年以前，信息文明的前奏即工业文明已经让沉思者怀疑存在：
加缪的《局外人》、萨特的哲学，无不拷问着人造世界与自然世界夹缝中人类的生存。
而今天，这种迷茫更深了：
常有少年沉迷游戏或仰头大笑或奇装异服地追寻“异度空间”。
人存在的实体感被消解、虚无笼罩了生命，这莫不是一场现代人的生存危机？
人的实体生命虚拟化更在人与人的关系中表现出来。
有美国科学家十年前即预言了这个时代：
“世界是平的。
”而一语双关，世界亦是屏的。
人与人之间的贴心耳语，温暖拥抱为游戏世界，虚拟空间的人机交互取代，滋生蔓延的不仅是隔阂与距离感，更是个人生命孑然无依的飘忽感——一如蓬草，拒绝了现世人情的羁绊。
在此之外，人的思维扁平化亦不可忽视。
仓颉造字，是观天象师造化而造出的人世风景；山水画、篆刻乃至于飞机潜艇的创造，无不是人在与自然的交流中取法于自然，在抽象、无限中摄取精华。
然而，观之网游，强化的形象给人以无限的强烈的感官刺激，玩家在自我感官的生物性快感中沉迷，逐渐麻木了与自然对话的能力，失却了抽象化的思维能力。
这是游戏以一虚拟世界抢占人思维无尽空间的警示！
英国广播公司以《黑镜》一剧描绘了数字化人生的文明失落一面——以不断攻克游戏获得积分，以积分换取生活必需品。
最终，主角换取了一次离开的权利，却发现迎接自己的是更大的一盘网游。
这仿若“模拟人生”的现实版。
现代人不能不警醒：
我们真实的生命，生如夏花的绚烂，会否被虚拟飘忽的游戏吞噬？
呼唤生命的至美至真，在夏花中绚烂，在流泉中滋长。
得分：
54.5
评语：
本文是一篇论证清晰、逻辑严密、主旨鲜明的议论文。
从网游的特点入手，论证了网路游戏带给我们的“恶之花”：
因沉湎于构建虚拟世界从而忽视个体真实的生存空间；仅透过屏幕进行沟通的方式，隔绝了人们的心灵空间；简单绚丽的硬线条界面扼杀了人类的创造力，最终，思维空间被盗取。
逐步深入地论证了人类从身体到心灵的沦陷，网游的负面影响不言而喻。
本文的最大亮点在于起笔高，材料新，思想美。
高屋建瓴的语言见思想的深度，贴切丰富的材料见积累的功力，追问生存的意义，提倡师法自然的宇宙精神更彰显了出于同龄人的眼界，实在难得。
细节方面，段首段尾选取的两个网游事例尤为出色，既遥相呼应又使得主题有一定程度的深化；谋篇布局上，能看得出训练过的痕迹，但又不失为一篇有个性化创造的佳作。
（评点教师：
深圳高级中学 王译堃）
7.且行且戏
鲁迅在《风筝》一文中忆起自己损坏弟弟的风筝，几十年后追悔莫及，弟弟却早已毫无记忆。
在人生最初的记忆里，没有了游戏带来的绚丽欢愉，原本五彩斑斓的生活是如何褪尽了血色而变得苍白无聊！
错过游戏，错过的，却不仅是游戏。
只是今天，游戏变成了家长眼中的洪水猛兽，玩家眼中令人不能自拔的毒药。
在我心里，游戏不该是PSP等电子产品的大肆消费，不该是孩子瞪着血红双眼、通宵对着荧屏的惨烈厮杀，它该是“儿童放学早，归来放纸鸢”的纯洁欢快，该是采蘑菇的小姑娘挎着篮子跑遍山林的清新自在。
龙应台说：
“闲暇，逗留，确实是创造力的土壤，不可或缺。
”好的游戏令人放松身心，灵感便在不可预测的时刻优雅到来。
《童稚》中摇头晃脑的小儿将蚊子留在帐中，“冲烟而飞鸣，作青云白鹤观”，“为之怡然称快”。
小小孩童在普通游戏中创造了多少美！
一个下雪天，谢氏家族团聚而坐，吟诵诗文以自娱。
俄而雪骤，那位富含才情的传奇女子便于这雅趣的游戏间留下千古传颂的名句：
“未若柳絮因风起。
”游戏创造了从容闲暇的心境，让人在一路奔忙的路途上创造出诗情与美。
大书法家王献之偶然游戏之心兴起，在白衣少年羊欣身上的绢衣留下泼墨之作，到今天仍让人吟诵不已！
只是游戏必然是孩童专属的权利吗？
我想未必。
在更高水平上，游戏成了一种潇洒随意的人生态度，宽容豁达的人生情怀。
《西厢记》中小姐说道：
这园子委实观之不尽，留着明日再来玩耍吧。
生活何尝不是“观之不尽”的园子，曲径通幽，总不能一眼探底。
总有些风景要被遗憾地错过，而游戏，便让人放下执念，减少遗憾，随性而动，总有更不同的风景于明日等待。
道家提倡“无为而治”，不也是以游戏般的简单的放松心情，去领略“得时须尽欢，失时莫强求”的豁达么？
“一蓑烟雨任平生”，在岁月旅途中的艰苦困顿，且以游戏之心对待，它不是反对严谨认真的生活态度，却是“百花丛中过、片叶不沾身”的大气、旷达。
游戏，创造力的土壤，随性潇洒的人生态度。
让我们在这曲径通幽的生活之乐园中，且行且戏，且戏且悟。
得分：
54.5
评语：
本文立意有深度、有创意，行文脉络清晰，观点、态度鲜明：
通过对比电子游戏与传统游戏对青少年身心的不同影响，就势引出了“好的游戏”之于人生的意义：
“令人放松身心”；“是滋长灵感、创造力的土壤”；“创造了从容闲暇的心境，让人在一路奔忙的路途上创造出诗情与美”，甚至将游戏上升为“一种潇洒随意的人生态度，宽容豁达的人生情怀”。
然而从“切题”的角度来看，写作思路值得商榷。
“游戏”有广义、狭义之分，题目材料中的“游戏”应特指“虚拟世界”、电子游戏。
本文从第三段始，论述重心倾向于广义游戏、传统游戏了，结尾部分，回扣材料亦不明显。
全文论据丰富，信手拈来，体现了作者开阔的阅读视野与良好的人文素养。
文笔饱含诗情画意，彰显了文采和文化底蕴。
（评点教师：
深圳高级中学 齐敏）
8.来自星星的“游戏”
楚汉，人尽皆知，狼烟四起，斧铖齐鸣。
项羽，纵身跌入乌江，自刎而亡的项羽。
不料，斗转星移，七星连珠，苍穹有泪，上苍叹“英才不可草草了此一生，应让其去那“烟柳繁华地，温柔富贵乡”（标点符号误用）的21世纪走一遭，才不狂了此生。
”
乾坤扭转，万象更新……
“此乃何地，本将军为何身陷此地？
难道是地府？
”项羽大喝，心存疑惑。
项羽在胆结石漫无目的，像雨打的浮萍随意飘荡，相比于“转世投胎于金陵士豪家中的怡红公子”，项羽可谓无限凄凉！
走着走着，来到了一处恰似楚汉锋烟缭绕，厮杀成群，人兽争斗的地方，他不知，此乃游戏厅，21世纪，让众多青年入痴如醉，神魂颠倒的地方。
项羽英雄气慨，男儿本色尽显，他冲进去，力挽狂澜地拯救着“性命堪忧，黑眼圈泛起涟漪的”士兵们，却遭到几个手持电棍的恶汉的制止，将他抓人审讯室。
正当保安打算将其送入警局之际，一长发女郎冲出，与保安交涉了翻（别字）便带项羽离去。
而此刻，项羽仍为被那“魔兽游戏”所困扰。
“项王，臣妾终于见到您了……。
”项羽定睛一看，可知此女乃虞姬。
“虞姬，你如何这身打扮，刚刚那，为何地？
”
“项王，此乃21世纪，刚刚那正式中国最大的网络游戏厅，刚刚那些少年都是耗费光阳沉迷于游戏的人……”
“游戏为何物，难不成是刘邦老贼新兵器？
”
“游戏，虽无刀光剑影，却能状灭一个人的灵魂，杀人于无形，比缨弓更叫人惊骇，那些孩子，有些未成年，有些刚踏入社会，去都被游戏这群魑魅魍魉所吸附，鲸吞蚕食地吸走他们的意志。
这是现代中国的悲哀……”虞姬一面讲一面露出担忧之色。
对于项羽来说，“游戏”无疑是来自星星的，虽不比来是（“自”的笔误）星星的都敏俊让人温情，却也可重温驰骋沙场的雄姿。
于是，不顾虞姬劝说，进入游戏厅，融入这21世纪现代化的产物。
废寝忘食，脾气粗暴，项羽在游戏世界中享受无与伦比的自豪感与成就感，熟不知曾经碧雪黄沙，金戈铁马的枭雄却成为父母教师眼中的浪荡少年。
虞姬为了挽救项羽，痛心断了其生活费，不料项羽却偷抢成性，最终也成为不良少年之一。
直至有天送入警车，关入看守所，虞姬心痛交加，来到了珠江，写下遗书，“昔日扛鼎项王亡，今朝浪荡少年在，虞姬虞姬奈若何，已以死明志救项羽。
”
后这一遗书在微博上转载量超过三百万，大大高于文章出轨门，项羽在牢中看到，悔恨不已，亦写下遗书，撞墙而死，文曰：
昔日视死如归亡，今朝沉迷游戏在，来自星星游戏害，愿回乌江自刎亡，留下英名千古传，不愿负虞救吾死！
微信，微博，MSN，QQ迅速传播这类似唐婉与陆游的钗头凤的遗书，影响力之大，引起了国务院高度重视，国务院于次日发微博称：
为实现中国少年梦，为壮
升级会员 