康熙皇帝的个人品性堪为千古帝王道德之楷模Word格式.docx
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立储大事，岂不在念;
但天下大权当统于一，神器至重，为天下得人至难，是以朕垂老而惓惓不息也。
大小臣工能体朕心，则朕考终之事毕矣。
兹特召诸子、诸卿士详切言之，他日遗诏，备于此矣。
白话文版
我在年轻的时候身体十分健壮，从不知道什么叫生病（今年春天，才得了头晕之症，身体渐显消瘦（秋天时，我行围塞外，蒙古地方水土很好，因而精力渐觉充沛，面容也逐渐丰满起来（每天骑马射箭，都不觉得疲劳（回到北京后，因为皇太后身患重病，我日夜忧劳，头晕之症又不时发作（心中有许多话想对你们说，所以特将你们召至加以面谕（
从来帝王治理天下，没有不把尊敬上天，效法祖先作为首要之事（孝天法祖的主要内容，就是使远近宾服，让人民休养生息，让百姓享受四海之利（而做君主的则要以百姓愿望作为自己的愿望，体恤群臣，子育万民，在国家没有危险时即注意加以保护，在天下未乱时即不懈孜孜求治（不分日夜，尽心尽力（宽严交相为用，互相补充（施政中既讲原则，又不失灵活，以图国家长治久安（自古以来各朝，以我大清取得天下最为名正言顺（
我太祖太宗起初并无取天下之心，太宗皇帝曾经率兵至北京附近，许多大臣都要求攻而取之，太宗皇帝劝止他们说，明朝和我朝，虽然平素关系不好，而且目下攻之也甚为容易（但是考虑到它是中原之主，因而不忍心攻取（后来流贼李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，不少臣民纷纷迎我师入关（不得已，我朝才发兵入关，剿灭李自成，入主中原（秦朝末年，项羽其兵反秦，而后，却统一于西汉（起初，汉高祖不过是泗上一个亭长而已（元末，陈友谅等纷纷起兵，后来却统一于明朝（起初明太祖不过是皇觉寺的一个和尚（我朝上靠祖宗福荫，下顺百姓意愿，从而统一了全国（可见，李闯王，张献忠等乱臣贼子起兵作乱，不过是为我朝统一创造条件罢了（
现在我年近七十，在位也已五十多年了（所以如此，实在是上天和祖宗暗加佑护而不是我有什么德行啊～我从幼读书，对于古今道理粗略通晓（大凡帝王各有天命和一定福分，凡应得高寿者不能使之不享高寿，凡应享太平者不能使之不享太平（从黄帝甲子年迄今，共四千三百五十余年，其间称帝者三百多人（但是由于史料湮没，三代之事不可全信（而秦始皇元年迄今，共一千九百六十余年，称帝而有年号者二百十一人（在这两百多个帝王中，在位时间最长的就数我了（古代哲人一般都不吹嘘自己并适可而止，以保全始终（三代以后，一些帝王在位时间虽长却未留下什么好名声，一些帝王又因寿命太短而不知民间疾苦（我的岁数很大，在位时间又长，不知后世之人对我如何评说（而就目前之事来看，又实在可以使人痛哭流涕（为此，我预先随笔自记，尚且十分担心天下之人不知我的苦衷啊～
自古以来帝王多以死为讳（后人读起他们的遗诏，觉得不像是本人的语气，并不是他们想说的话（这些大多是他们弥留之际，神智皆愦，心腹大臣代笔捉刀所为（我则不然，现在就让你们知道我的肺腑（我在位二十年时，没有想到会活到在位三十年;
在位三十年时，没有想到会活到在位四十年现在我已经在位五十七年了（,,尚书洪范,,篇所载五福，一是高寿，二是富有，三是康宁，四是好德，五是善终（五福之中，以善终列于最后，是因其非常难以达到啊～现在我年近七十，儿子，孙子，曾孙总共一百多个，天下也大致安定，即使未能完全移风易俗，家给人足，但是几十年来孜孜求治，小心谨慎，从未松懈，数十年如一日（这些，怎么能用劳苦两字简单加以概括啊～不少前代帝王短命而死，史家论及，一般都说他们奢侈腐化，贪于酒色所致（这些都是后代书生随意加以讥讽，以致不少品行优秀的帝王也被他们说得一无是处（我现在为那些前代帝王说句公道话:
他们所以早夭，实在是因为治理天下任务十分繁重，身体无法承受的缘故啊～
诸葛亮说:
”鞠躬尽瘁，死而后已（”能够履行这句话的臣下，只有一个诸葛亮，而作为帝王，肩负至重，无法推卸，哪里是臣下所能比拟的呢,臣下愿做官就可以做官，不愿做官也可挂冠而去，年老退休回家，抱子弄孙，还可以过一段自在生活（而做国君的却没有此等福分，勤苦一生，无从休息（大舜虽称无为而治，但是却于巡幸途中死于苍梧;
大禹一生更是忙碌，以致手脚都长了厚茧，最后死在会稽（这样勤政，四处巡幸，不能有一天休息，哪里能说是崇尚无为，清净自持呢,从前人们常说，帝王当抓关键，而不必事事都抓，我以为不然（一件事不谨慎，就会给天下治理造成影响;
一会儿不谨慎，也许会造成长期祸患（小事不注意，很可能影响全局。
因此，我办每件事都细心谨慎，不敢贪图清闲（如果今天留下一两件事不办，明天就多了一两件事（如果明天再图安闲，所积事物会越来越多（而国家事务，件件重要，哪里能拖延不办呢,因而我处理政务，无论大小，即使奏章内有一字错误，也加以改正之后才予发出（处理政务事不敢马虎大意，是我的老习惯（五十多年来，经常是先事防患于未然（四海之内的百姓，普遍对我加以称颂，感戴我的恩德（哪里能只抓大事，不办小事呢,
我自幼身体强壮，能够拉开十五力的硬弓，并能连续射出十三把箭（对用兵征战，我也十分在行，然而平生没有随便杀过一个人（平定三藩，扫定噶尔丹，都是我一手安排（国库帑银，如果不是出兵打仗或者赈济灾民，从不敢随意花费，因为这都是百姓的血汗啊～各处巡狩行宫，也十分朴素，每处花费，不过一二万两银子，和河工建设每次要花三百万两银两相比，不到百分之一（从幼读书，就知道应该戒防酒色，不接近小人，因而到老也没出什么毛病（但自康熙四十七年大病之后过度地伤耗精神，渐觉不及以往（再加上日理万机，都由我一人决定，经常感到心力不济，十分担心意外发生，而自己要说的话说不出来，岂不遗憾（所以我先在神智清晰之际将之一一说出，对自己一生为人行事加以总结，岂不是很高兴的事情吗,
凡人有生就有死，这是符合圣贤之道的大道理，并没有什么可以恐惧的（近来我身体多病，心神恍惚，身体十分疲惫，起卧行走如无人扶持就感到困难（当年我的志向是以天下为己任，并想做到生命不息，奋进不已（现在我身患重病，怔忡健忘，心中十分害怕处理事物时以是为非，办错了事（我已为治理天下耗尽了心血（现在身体不好，吃的少，事情多，哪里能活多久,再加上天下承平已久，人习宴安，说不定哪一天国家要出大乱子（那时，我即使心有余也恐力不足，无法振作，而呻吟床榻，就是死了也感到遗憾（
从前梁武帝也是个创业英雄，但至晚年为侯景所逼，最后死于台城（隋文帝也是个开创之主，但由于不知他的儿子杨广的品行，最后不得善终（又如历史上不少弑君先例，如服食毒饼，烛案声，都是因为事先没有发觉，从而对国计民生产生了巨大危害（从前汉高祖传遗命于吕后，唐太宗定储位征求长孙无忌的意见（如此大事，不自己做主，而是问计于人（我一看到这些，就替他们感到耻辱（如果说现在，有什么奸小之辈，企图在我病危之际，废立自专，以期捞取荣华富贵，只要我一息尚存，是决不肯放过这些家伙的?
我虽身为帝王，但是出生和成长过程中都没有什么异于常人之处（因而从八岁即位，至今五十七年，从来不许别人妄言符瑞祯祥（至于史册所载什么景星，庆云，麟凤，灵芝之类，以及于殿前焚珠玉，天书降于庭，更都是欺世之谈，我所不取，只是实实在在地处理国家政务而已（近来臣下奏请建立储君，分理国事，无非都是怕我死去（死生是人之常情，我并不忌讳，只是天下大权当统于一人之手（十年以来，我将自己一生为人行事，所思所想，都亲笔书写，严加封存，至今尚未写完（像立储这样的大事，我哪里会忘记呢,
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明亡清兴的历史进步性
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2010Baidu文-汉语汉字编辑词条
文，wen，从玄从爻。
天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。
故文即为符。
上古之时，符文一体。
古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。
--《尚书序》
依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
--《说文》序》
仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。
--《古今通论》
（1）象形。
甲骨文此字象纹理纵横交错形。
"
文"
是汉字的一个部首。
本义:
花纹;
纹理。
（2）同本义[figure;
veins]
文，英语念为:
text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。
古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"
的重要性。
古今中外，人们对于"
都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"
字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。
折叠编辑本段基本字义
1（事物错综所造成的纹理或形象:
灿若,锦。
2.刺画花纹:
身。
3（记录语言的符号:
字。
盲。
以,害辞。
4（用文字记下来以及与之有关的:
凭。
艺。
体。
典。
苑。
献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。
采（a（文辞、文艺方面的才华;
b（错杂艳丽的色彩）。
5（人类劳动成果的总结:
化。
物。
6（自然界的某些现象:
天,。
水,。
7（旧时指礼节仪式:
虚,。
繁,缛节（过多的礼节仪式）。
8（文华辞采，与“质”、“情”相对:
质彬彬。
9（温和:
火。
静。
雅。
10（指非军事的:
职。
治武功（指礼乐教化和军事功绩）。
11（指以古汉语为基础的书面语:
552,言。
白间杂。
12（专指社会科学:
科。
13（掩饰:
过饰非。
14（量词，指旧时小铜钱:
一,不名。
15（姓。
16（皇帝谥号，经纬天地曰文;
道德博闻曰文;
慈惠爱民曰文;
愍民惠礼曰文;
赐民爵位曰文;
勤学好问曰文;
博闻多见曰文;
忠信接礼曰文;
能定典礼曰文;
经邦定誉曰文;
敏而好学曰文;
施而中礼曰文;
修德来远曰文;
刚柔相济曰文;
修治班制曰文;
德美才秀曰文;
万邦为宪、帝德运广曰文;
坚强不暴曰文;
徽柔懿恭曰文;
圣谟丕显曰文;
化成天下曰文;
纯穆不已曰文;
克嗣徽音曰文;
敬直慈惠曰文;
与贤同升曰文;
绍修圣绪曰文;
声教四讫曰文。
如汉文帝。
折叠编辑本段字源字形
字源演变与字形比较
折叠编辑本段详细字义
〈名〉
1（右图是
“文”字的甲骨文图片，资料来源:
徐无闻主编:
《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。
1991年7月第一版。
“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;
特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。
许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。
“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。
“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。
“文”生“字”举例（以“哲”为例）:
先对人手摩画，其文为“手”;
又对斧子摩画，其文为“斤”。
以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父母的基因）。
这个“折”就是许慎所谓的“字”。
“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。
故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。
在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。
2（
同本义[figure;
文，错画也。
象交文。
今字作纹。
——东汉?
许慎《说文》
五章以奉五色。
——春秋?
左丘明《左传?
昭公二十五年》。
注:
“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。
”
美于黼黼文章。
——《荀子?
非相》
茵席雕文。
——《韩非子?
十过》
织文鸟章，白旆央央。
——《诗?
小雅?
六月》
斑文小鱼。
——明?
刘基《诚意伯刘文成公文集》
3（又如:
文驾（彩车）;
文斑（杂色的斑纹）;
文旆（有文彩的旗帜）;
文绣（绣有彩色花纹的丝织品;
刺花图案）;
文织（有彩色花纹的丝织品）;
文鳞（鱼鳞形花纹）。
4（字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。
分别讲，“文”指独体字;
“字”指合体字。
笼统地说，都泛指文字。
）[character]
饰以篆文。
——南朝宋?
范晔《后汉书?
张衡传》
分文析字。
班固《汉书?
刘歆传》
夫文，止戈为武。
——《左传?
宣公十二年》
距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。
——王安石《游褒禅山记》
文曰“天启壬戌秋日”。
魏学洢《核舟记》
文曰“初平山尺”。
5（又如:
甲骨文;
金文;
汉文;
英文;
文迹（文字所记载的事迹）;
文书爻（有关文字、文凭之类的卦象）;
文异（文字相异）;
文轨（文字和车轨）;
文狱（文字狱）;
文钱（钱。
因钱有文字，故称）;
文状（字据，军令状）;
文引（通行证;
路凭）;
文定（定婚）。
6（文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。
）[literarycomposition]
故说诗者不以文害辞。
——《孟子?
万章上》
好古文。
——唐?
韩愈《师说》
属予作文以记之。
——宋?
范仲淹《岳阳楼记》
能述以文。
欧阳修《醉翁亭记》
摘其诗文。
——清?
纪昀《阅微草堂笔记》
7（又如:
文价（文章的声誉）;
文魔（书呆子）;
文会（旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会）;
文移（旧时官府文书的代称）;
文雄（擅长写文章的大作家）;
文意（文章的旨趣）;
文义（文章的义理）;
文情（文章的词句和情思）;
本文（所指的这篇文章）;
作文（写文章;
学习练习所写的文章）;
文魁（文章魁首）;
文价（文章的声价）;
文什（文章与诗篇）。
8（美德;
文德[virtue]
圣云继之神，神乃用文治。
——杜牧《感怀诗一首》
9（又如:
文丈（对才高德韶的老者的敬称）;
文母（文德之母）;
文武（文德与武功）;
文命（文德教命）;
文惠（文德恩惠）;
文德（写文章的道德）;
文薄（谓文德浅薄）;
文昭（文德昭著）。
10.文才;
才华。
亦谓有文才，有才华[literarytalent]
而文采不表于后世也。
——汉?
司马迁《报任安书》
11（又如:
文业（才学）;
文英（文才出众的人）;
文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）;
文郎（有才华的青少年）;
文彦（有文才德行的人）;
文通残锦（比喻剩下不多的才华）。
12（文献，经典;
韵文[document;
classics;
verse]
儒以文乱法。
五蠹》
言必遵修旧文而不穿凿。
——《说文解字?
叙》
13（辞词句。
亦指文字记载[writings;
record]。
如:
文几（旧时书信中开头常用的套语。
意为将书信呈献于几前）;
文倒（文句颠倒）;
文过其实（文辞浮夸，不切实际）;
文义（文辞）;
文辞（言词动听的辞令）;
文绣（辞藻华丽）。
14（自然界的某些现象[naturalphenomenon]
经纬天地曰文。
昭公二十八年》
15（又如:
天文;
地文;
水文;
文象（日月星辰变化的迹象）;
文曜（指日月星辰;
文星）;
文昌（星座名）。
16（文治;
文事;
文职。
与“武”相对。
[achievementsincultureandeducation;
civilianpost]
文能取胜。
——《史记?
平原君虞卿列传》
文不能取胜。
文武并用。
魏征《谏太宗十思疏》
精神折冲于千里，文武为宪于万邦。
――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》
17（又如:
文臣，文吏（文职官吏）;
文席（教书先生的几席）;
文品（文官的品阶）;
文帅（文职官员出任或兼领统帅）;
文烈（文治显赫）;
文员（文职吏员）;
文阶（文职官阶）;
文道（文治之道）;
文业（文事）;
文僚（文职官吏）。
18（法令条文[articlesofdecree]
而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。
汲黯列传》
19（又如:
文劾（根据律令弹劾）;
文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）;
文丈（规矩;
制度）;
文移（官府文书）;
文牓（布告;
文告）;
文宪（礼法;
法制）。
20（文言。
古代散文文体之一;
别于白话的古汉语书面语[literarylanguage]。
半文
半白;
文语;
文白（文言文和白话文）。
21（文教;
礼节仪式[rites]
则修文德。
——《论语?
季氏》
22（又如:
文丈（崇尚礼文仪节）;
文俗（拘守礼法而安于习俗）;
文致（指礼乐）;
文貌（礼文仪节）;
文绪（文教礼乐之事）;
文仪（礼节仪式）
23（指表现形式;
外表[form;
appearance]。
文服（表面服从）;
文榜（告示、布告之类）;
文诰（诰令）
24（指鼓乐，泛指曲调[music;
tune]。
文曲（指乐曲）;
文始（舞乐名）
25（谥号，谥法:
勤学好问叫文[studydeligently]
何以谓之文。
——《论语》
是以谓之文。
26（姓
〈动〉
1（在肌肤上刺画花纹或图案[tatto（theskin）]
被发文身。
——《礼记?
王制》。
“谓其肌，以丹青涅之。
文绣有恒。
月令》
2（又如:
文笔匠（在人身上刺花的艺人）;
文身断发（古代荆楚、南越一带的习俗。
身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。
后常以指落后地区的民俗）;
文木（刻镂以文采之木）
3（修饰;
文饰[coverup]
身将隐，焉用文之?
僖公二十三年》
饰邪说，文奸言，以枭乱天下。
非十二子》
4（又如:
文过饰非;
文致（粉饰;
掩饰）;
文冢（埋葬文稿之处）
5（装饰[decorate]
舍其文轩。
——《墨子?
公输》
此犹文奸。
文车二驷。
归有光《项脊轩志》
文马四百匹。
宋世家》
若将比予文木邪。
——《庄子?
人间世》
6（又如:
文巧（文饰巧辩）;
文竿（以翠羽为饰之竿）;
文舫（装饰华丽的游艇）;
文饰（彩饰）;
文榭（饰以彩画的台榭）;
文舟，文艘（装饰华丽的船）;
文剑（装饰华丽的剑）;
文舆（饰以彩绘的车）
7（撰写文章[write]。
文匠（写文章的大家）;
文祸（因写文章而招来的灾祸）;
文雄，文杰（指文豪）
〈形〉
1（有文采，华丽。
与“质”或“野”相对[magnificent;
gorgeous]
其旨远，其辞文。
——《易?
系辞下》
晋公子广而俭，文而有礼。
文巧（华丽奇巧）;
文朴（文华与质朴）;
文服（华美的衣服）;
文砌（华美的石阶）;
文背（不文雅，粗俗）;
文轩（华美的车子）;
文质（文华与质朴）
3.柔和，不猛烈[mild;
gentle]。
文烈（指火候温猛）
4（美，善[fine;
good]。
文徽（华美）;
文鸳（即鸳鸯。
以其羽毛华美，故称）;
文衣（华美的服装）
5（通“紊”。
紊乱的[disordered]
惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。
——《书?
洛诰》
天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。
——《汉书?
郊祀志上》
王者报功，以次秩之，无有文也。
——庆劭《风俗通义?
山泽》
〈量〉
1（用于旧时的铜钱。
一文钱
2（用于计算纺织物
五扶为一首，五首成一文。
——《后汉书》
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