《与韩荆州书》学习要点及能力训练检测Word文档下载推荐.docx
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在古代，上书给有地位的人自荐，陈述自己对政事的见解，赠送自己的诗文，表现自己的才华文采，以求得有高位者的赏识，并能向朝廷推荐，是一种常见的习惯做法。
课文解读 课文第一段，先推崇韩朝宗，极力写其地位之高，声誉之隆。
而且借天下士子的话来表白自己对韩朝宗的仰慕，这样比上来就直接写自己的敬仰显得曲致婉转，也显得更有力度，笔法突兀、奇绝，非李白这样的文章圣手不能为。
最后一句，借用旧典，以毛遂自比，点明自荐之意，字面委婉，内里自负，并巧妙地转到文章下文――对自己的介绍。
翻译：
我听说天下士子聚在一起便议论说：
“人生不用封为万户侯，但愿结识一下韩荆州。
”（您）怎么使人敬仰爱慕，竟然到如此程度!
岂不是因为您有周公那样的高风，一饭三吐哺，一沐三握发，所以才使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下?
读书士子一旦得到您的赏识，便声闻天下，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。
希望您不要因自己身处高位而傲视他们，也不要因士子出身微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。
如今，假如有机会能让我像毛遂那样脱颖而出，那么我就一定是毛遂那样的人!
第二段，介绍自己，着重写自己的才华和影响，言外之意是因为我有此高才，所以才敢自荐，使韩朝宗对自己有一个良好的印象，为其向朝廷推荐奠定基础。
文章多用整句、对句，读来朗朗上口，气势雄强。
末句一转，指出这是向对方介绍自己的“曩畴心迹”，使前面已经约略显示出的自负口气有所缓解。
我本是陇西的一介平民，流落于楚汉之间。
十五岁就喜好剑术，拜谒了许多地方长官；
三十岁时成就文章，拜见了很多卿相显贵。
尽管身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。
王公大人都赞许我有气概，讲道义。
这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表白呢?
第三段，继续从人己两方面写。
韩：
居高位，负高才，必能慧眼识珠；
己：
有志向，能文章，如有机会，必能受到赏识。
您的辉煌大作堪与神明相比，您的高尚德行可以感动天地；
文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。
希望您推心相与，和颜以待，不因为我曾经只向您行长揖之礼而拒绝我。
如若用盛宴来接待我，任由我随意畅谈，那么请您准许我一天之内写作万言长文，我能手不停挥，顷刻而就。
如今天下人认为您是衡量文章优劣、品评人物高下的权威，一经您的品题，便被看作德才兼备之人。
您何必吝惜阶前的区区尺寸之地，而使我不能扬眉吐气、一抒凌云气概呢?
第四段，进一步引古事、写今事。
前者明写荐拔人才的高风由来已久，实际是进一步抬高韩朝宗的地位，使其不得不接待自己。
后者是以韩朝宗礼贤下士的既有事实，表明自己的归附是正得其人，并非饥不择食的趋炎附势。
从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；
山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书，深为前人称美。
而您也曾荐举过一位严协律，进入朝廷为秘书郎；
还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干超凡被您器重，有的因操行清白被您赏识。
每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，我的内心便极为感动，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归附他人，只愿托身于您。
倘若有紧急艰难用我之处，我当竭力效命。
文章结尾，与前文之意略有转折，由自负转而自谦，这也符合自荐的一般心理――过于夸饰自己，有自傲之嫌，因此要把口气降下来，使人对自己有一个谦恭的好印象。
然而谈到具体要求，作者还是当仁不让，请求呈献著作并得到品题。
实际上还是表明自己的自负并非虚妄之语。
谁都不是尧、舜那样的圣人，怎能完美无缺?
我的谋略策划，焉能自我夸耀?
至于我的作品，已积累成为卷轴，却想请您过目。
只怕这些雕虫小技，不入您的法眼。
若蒙垂青，愿意浏览拙作，那就请提供给我纸墨以及誊抄的书手，然后我回去打扫静室，缮写呈上。
希望我青萍宝剑、结绿美玉一般的文字，能在您薛烛、卞和门下增添价值。
愿您顾念身居下位的人，大开奖誉之门。
希望您加以考虑。
附：
原文：
李白，字太白，山东人。
少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。
父为任城尉，因家焉。
少与鲁中诸生孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
天宝初，客游会稽，与道士吴筠隐于剡中。
既而玄宗诏筠赴京师，筠荐之于朝，遣使召之（按：
教材引文有误，又漏引十余字，今补正），与筠俱待诏翰林。
白既嗜酒，日与饮徒醉于酒肆。
玄宗度曲，欲造乐府新词，亟召白，白已卧于酒肆矣。
召入，以水洒面，即令秉笔，顷之成十余章，帝颇嘉之。
尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。
乃浪迹江湖，终日沉饮。
时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和。
尝月夜乘舟，自采石达金陵。
白衣宫锦袍，于舟中顾瞻笑傲，旁若无人。
初，贺知章见白，赏之曰：
“此天上谪仙人也。
”禄山之乱，玄宗幸蜀，在途以永王�U为江淮兵马都督、扬州节度大使。
白在宣州谒见，遂辟从事。
永王谋乱，兵败。
白坐，长流夜郎。
后遇赦，得还，竟以饮酒过度，醉死于宣城（按：
教材引文漏一“醉”字，今补）。
有文集二十卷行于时。
（来源：
《旧唐书•李白传》） 译文：
少年时就有超群之才，志向宏大，气度豁达，逍遥而有超然出世的心境。
他父亲做任城尉，全家就在那里安家。
李白少年时与鲁中的几个书生孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔等隐逸在徂徕山，纵情欢歌豪饮，当时号称“竹溪六逸”。
天宝初年，外出到会稽游历，与道士吴筠隐居在剡中。
不久唐玄宗诏令吴筠去京城，吴筠把李白推荐给朝廷，朝廷派使者召见李白，并让他与吴筠一起待诏翰林。
此时李白已经嗜好喝酒，天天与几个酒徒喝醉在酒店里。
玄宗谱出曲子，要编制乐府新词，急忙召见李白，李白却已在酒店醉倒了。
召入宫中，用凉水喷洒他的脸，醒来后，立即叫他提笔作词，很快就写出了十多首，皇帝很赞赏他。
李白曾经沉醉在宫殿上，伸脚叫高力士脱靴，因此被贬斥而离开了朝廷。
于是他浪迹江湖，整天喝酒。
当时侍御史崔宗之被贬官到金陵，常与李白一起饮酒并做诗唱和。
他们曾经在月明之夜驾着小船，从采石到金陵。
李白穿着宫锦袍，在船上极目远望，纵情笑傲，旁若无人。
当初，贺知章见到李白，赞赏他说：
“这是天上贬下来的仙人啊。
”安禄山起兵叛乱，玄宗逃到蜀地，在途中任用永王李�U作江淮兵马都督、扬州节度大使。
李白在宣州请见，于是征召他为李�U的从事。
永王图谋造反，起兵失败，李白因此获罪而被长期流放在夜郎。
后来遇到大赦，才得以回来，最终因为饮酒过度，醉死在宣城。
著有文集二十卷，流传于世。
《李白传》唐才子传 原文：
白，字太白，山东人。
母梦长庚星而诞，因以命之。
十岁通五经，自梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。
喜纵横，击剑为任侠，轻财好施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹日：
“子谪仙人也。
”乃解金龟换酒，终日相乐，遂荐于玄宗，召见金銮殿，论时事，因奏颂一篇，帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。
尝大醉，上前草诏，使高力士脱靴，力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃，帝每欲与官，妃辄沮之。
白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王李�Q、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。
恳求还山，赐黄金，诏放归。
白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴经县治，宰不知，怒，引至庭下曰：
“汝何人，敢无礼!
”白供状不书姓名，曰：
“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。
天子门前，尚容走马；
华阴县里，不得骑驴?
”宰惊愧，拜谢曰：
“不知翰林至此。
”白长笑而去。
尝乘舟，与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。
禄山反，明皇在蜀，永王�U节度东南，白时卧庐山，辟为僚佐。
�U起兵反，白逃还彭泽。
�U败，累系浔阳狱。
初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。
至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。
白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，遂沉水中。
初，悦谢家青山，今墓在焉。
有文集二十卷，行世。
或云：
白，凉武昭王�本攀浪镆病� 译文：
李白，字太白，崤山以东人氏。
母亲梦见长庚星就生下了他，因而就以此给李白起名字。
李白十岁时就通晓五经，他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华横溢。
李白喜欢纵横之术，练习剑术为打抱不平，他不看重钱财，乐于施舍。
又客居任城。
与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔住在徂徕山中，天天设酒痛饮，号称“竹溪六逸”。
天宝初年，李白从蜀中来到京城长安，当时他的本领尚未施展，就把自己所作的诗歌献给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》一诗时，感叹地对李白说：
“你啊，是被贬谪到人间的仙人。
”于是，解下自己身上的金龟饰物来换酒，（与李白）整天相互欢乐，还在玄宗面前推荐了李白。
玄宗在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白献上颂文一篇，皇上很高兴，赐给他饭食，并亲手为他调匀肉汤，降旨命李白为翰林供奉。
李白曾在皇上面前大醉，起草诏书，让高力士为他脱靴。
高力士以此为羞辱，就指摘李白《清平调》中引用的赵飞燕的典故，用来激怒杨贵妃，每当玄宗要授官给李白时，杨贵妃总要阻止。
李白更加高傲放达，与贺知章、李适之、汝阳王李�Q、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。
后来他恳求回乡，玄宗赏赐给他黄金，下诏让他回家。
李白云游四方，打算登华山，带着醉意跨在驴身上，路过县街门，县令不认识李白，十分生气，派人把李白带到公堂上问道：
“你是什么人，敢这样无礼!
”李白在供词中不写姓名，只写：
“呕吐后曾让皇上用手巾擦嘴，吃饭时皇上亲手为我调匀肉汤，写字时杨贵妃捧着砚台，高力士帮着脱靴。
在天子殿门前尚许我纵马奔驰，华阴县衙门口，却不能骑驴而过?
”县令看了，又惊又愧，忙行礼道歉说：
“不知道是翰林学士来到此地。
”李白大笑着扬长而去。
李白曾与崔宗之一起坐船从采石矶到金陵，他身穿宫中特制的绸袍坐在船上，旁若无人。
安禄山叛乱时，玄宗避难蜀中，永王李�U统管东南地区，李白当时高卧隐居于庐山之上，被李�U招聘为军中幕僚。
后来李�U起兵造反，李白潜逃回到彭泽。
李�U失败后，李白受牵连关在浔阳的监狱中。
当初，李白漫游到并州，见到郭子仪，感到此人非同寻常，曾解救过郭子仪的死罪。
到这时，郭子仪向朝廷申请解除自己的官爵来赎免李白的死罪，于是皇上下旨把李白改判为流放夜郎。
李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，在牛渚矶泛舟，带着醉意捕捉月亮，就沉到水底去了。
当初，李白喜欢谢家青山，如今他的墓还在那里。
李白著有文集二十卷，流行于世。
有人说，李白，是西凉武昭王李�钡牡诰糯�玄孙。
能力训练、检测 1．阅读下面一段文言文，完成题目 李白字太白。
其先隋末以罪徙西域，神龙初遁还，客巴西。
白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书。
既长，隐岷山，州举有道，不应。
苏�F为益州长史，见白异之，曰：
“是子天才英特，少益以学，可比相如。
”然喜纵横术，击剑，为任侠①，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沉饮，号“竹溪六逸”。
天宝初，往见贺知章，知章见其文，叹日：
“子，谪仙人也②!
”言于玄宗。
召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。
帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。
帝坐沉香亭子，意有所感，欲得白为乐章③，召入，而白已醉。
稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。
帝爱其才，数宴见。
白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，�`其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。
白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
恳求还山，帝赐金放还。
白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，永王�U辟为府僚佐。
�U起兵，逃还彭泽；
�U败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。
子仪尝犯法，白为救免。
至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。
会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。
李阳冰为当涂令，白依之，代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
（《新唐书•卷二○二》） 【注】①任侠：
以“侠义”自任。
②谪仙：
指受到处罚而降到人间的神仙。
③乐章：
这里指可以配乐演唱的诗词。
1．对下列句子中加红的词的解释，不正确的一项是（） A．神龙初遁还，客巴西 遁：
隐藏。
B．�`其诗以激杨贵妃 �`：
挑剔。
C．永王�U辟为府僚佐 辟：
征召。
D．还寻阳，坐事下狱 坐：
因为。
2．下列各组句子中，加红的词的意义和用法不相同的一组是（） A．母梦长庚星，因以命之 因为长句，歌以赠之 B．知章见其文，叹曰 问之人以穷其短 C．帝赐食，亲为调羹 遂为猾胥报充里正役 D．白犹与饮徒醉于市 列其姓名于大堤之上
3．下面材料全能说明李白狂放不羁性情的一项是（） ①神龙初遁还，客巴西 ②隐岷山，州举有道，不应 ③喜纵横术，击剑，为任侠 ④日沉饮，号“竹溪六逸” ⑤撼其诗以激杨贵妃 ⑥著宫锦袍坐舟中，旁若无人 A．①②④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） A．本文记叙了唐代诗人李白充满沉浮荣辱的人生经历，突出地表现了他鲜明的个性和性格特征。
B．李白天资聪颖，通晓诗书，年轻时就被州郡推荐参加有道科的科举考试，李白却不去应试。
C．作为文人的李白是孤傲和狂放不羁的，本文就体现出他那种“安能摧眉折腰事权贵”的思想。
D．李白游览并州时，曾见到郭子仪，认为他是奇才，因此，郭子仪犯了法，是李白为他救免的。
5．把文言文阅读材料中加红的句子翻译成现代汉语。
（6分）
（1）是子天才英特，少益以学，可比相如。
（3分） 译文：
（2）白自知不为亲近所容，益骜放不自修。
附参考答案 1．A（“遁”应释为“逃走”）
2．C（C组前“为”，介词，引进省略的动作行为的对象“之”，可译为“给”、“替”；
后“为”，介词，表被动，可译为“被”。
A组两个“因”均为连词，用在句子开头，表示后一事紧接着前一事，可译为“于是”、“就”。
B组两个“其”均为代词，称代第三者，作定语，表示领属关系，可译为“他的”。
D组两个“于”均为介词，引进动作行为的处所，可译为“在”）
3．C（①陈述对象是李白的先人，⑤是指高力士有意陷害李白）
4．D（主客颠倒。
应是郭子仪认为李白是奇才）
5．
（1）这个人天生英才，聪慧出众，只要用学问进一步加以磨砺，便可以赶得上司马相如。
（提示：
“是子天才英特”是个判断句。
“是子”即“这个青年”或“这个人”；
“少益以学”既是省略句，“益”字后省略“砺之”，又是介词结构后置句，翻译时要把“以学”移至“少益”前。
“天才”指天生俊才；
“英特”即聪慧出众；
“益”，进一步、稍微的意思）
（2）李白知道自己不被皇帝亲近的人容纳，更加桀骜不羁，不注意约束自己的言行。
“为……”表被动，构成被动句。
“亲近”，动词活用作名词，意为“身边受宠的人”。
“骜放”，指傲慢不驯。
“自修”，即注意检点自己的言行）
作文推荐 作文题：
美洋溢在世界的各个角落。
以审美的眼光观照世界，以富于美感的笔触描绘世界，高山大河、花草树木、鸟兽虫鱼、人文景观乃至行为方式都可以作为美的使者，给人带来一份愉悦、一份陶醉。
请以“美”为话题写一篇文章，文体不限（诗歌除外），不少于800字。
轮回 高一7班师傲泽 最美是涅��与死灭，往复不断的轮回。
春天樱花散落。
其实那粉红色的花朵开得正盛。
没有枯萎，没有凋谢，没有因失去水分而变得蜡黄干枯。
就在最美的时刻，心形的花瓣被风吹落一地。
连死亡的时刻都盛放着，死得那么孤绝那么美。
下一年，树上又开满樱花。
下一年，樱花涅��又死灭。
夏天浪花破碎。
湛蓝的海水被风吹隆，绵延成弧形冲向海岸。
明知无法逾越那礁石与山峦。
那就迎面相撞，粉碎成透明的玻璃四溅，然后才甘心归入永恒宁静的深海。
即使粉身碎骨也要绽放，死得那么英勇那么美。
另一处，海风又吹皱出水纹。
另一处，浪花涅��又死灭。
秋天枫叶飘飞。
渐冷的天气和渐少的日光摧残着秋叶，但总要用自己最后的全部力量惊心动魄地红一次。
风来时，便可以放手，不问去往何方。
落土处便做归宿，死得那么从容那么美。
下一秒，一片绿叶又痛苦地转作红色。
下一秒，枫叶涅��又死灭。
冬天雪花融化。
接触到什么的那一瞬间终于感觉到温暖。
即使这温暖的代价就是自己六边形的棱角渐渐隐没消失，化为空气中看不见的水滴。
就这么在温暖中死去，死得那么淡漠那么美。
隔几天，云层中的水滴又凝结在一起。
隔几天，雪花涅��又死灭。
花开，花落，花开。
浪聚，浪碎，浪聚。
叶红，叶枯，叶红。
雪凝，雪化，雪凝。
春，夏，秋，冬，然后又是一春。
我想人间大抵如此。
并没有什么永恒的生命。
人们看见生的美丽，欣赏生机的美，惋惜于一切事物的死灭。
但其实，这死灭也那么美。
若没有死灭，何来的涅��。
而一切的涅��，也都终归死灭。
这便是生与死与生的轮回。
它生了一切的涅��、死灭与涅��，循环往复，从不偏私，从不紊乱。
这便是人问惟一的永恒。
我看这轮回。
它从没有停止过。
一切的涅��与死灭与涅��就此都变得渺小了。
我看涅��的美，我看死灭的美。
我看万事万物都在这轮回中各得其所，经历着各自的死灭与涅��。
这一切就不再标志着赞叹与惋惜、热爱与仇恨。
只剩宁静。
像时间流淌。
最美是轮回。
虽然它并无所谓美与不美。
[点评] 以“美”为话题的文章很好写，因为可写的东西太多了。
但是也难写，因为对于美的认识与赏鉴太难了。
师傲泽同学的这篇《轮回》胆量之大，令人称奇。
文章中所谈的是一种真正意义上生命的美。
对一个孩子来说，这个命题确实太大了。
然而文章中对于这个主题分寸拿捏的十分恰当，既不会为赋新词强说愁，也没有毫无根据的胡吹一起。
而是用自己最真诚的心灵去感悟触碰。
语言虽略显轻飘，但并不浮华。
一年四季，不就是生死的更迭吗?
跳出一个磁场，站在一个高点来俯视这些生命代谢，不悲天悯人，不沾沾自喜。
是不是略有一点禅趣呢?
（指导教师：
尹强）
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