马克思复习资料带答案Word文件下载.docx
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剩余价值学说：
揭示了资本主义社会产生、发展的客观规律.剩余价值理论的伟大意义。
首先，剩余价值理论阐明了资本主义雇佣劳动制度的本质。
其次，剩余价值理论揭示了资本主义生产方式产生、发展和灭亡的规律。
最后，剩余价值理论阐明了无产阶级在资本主义制度中的地位和历史使命。
4.物质的固有属性是什么？
物质的固有属性是运动。
5.哲学基本问题是什么？
思维和存在的关系问题。
一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。
另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。
6.人与自然界应该怎样发展？
马克思认为，应当合理地调节人与自然之间的物质变换，在最无愧于和最适合人类本性的条件下进行这种物质变换。
科学发展观正是深刻地揭示了当今人类社会发展规律，指明人类改造自然与改造社会的实践活动，必须遵循客观规律，指明人类改造自然与改造社会的实践活动，必须遵循客观规律，符合科学发展的要求，走可持续发展道路，努力实现社会经济系统和自然生态系统的良性循环。
7.马克思主义哲学创立后，出现了哪两种历史观的对立？
答：
唯物史观和唯心史观
8.两点论和重点论
两点论：
在研究复杂事物矛盾发展过程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏颇，这就是两点论。
重点论：
在研究任何一种具体的矛盾时，要着重把握它的主要方面。
两点论重点论辩证：
与重点论相统一的两点论是指认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；
在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
与两点论相统一的重点论是指在认识复杂事物或者某一矛盾时，主要矛盾和矛盾的主要方面是重点。
9.唯物论和唯心论两条认识路线的对立？
唯物论：
唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；
唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
10.时间空间是物质运动的存在形式。
（这句话本身就是知识点）详见课本p33
11.“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”，这句话揭示了？
揭示了生产力决定生产关系。
首先，生产力状况决定生产关系的性质。
其次生产力的发展决定生产关系的变化。
当生产关系不能适应生产力发展要求的时候时，人民就要变革旧的生产关系，建立新的生产关系，以适应生产力的发展。
12、阶级斗争是阶级对立社会发展的直接动力
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现，是阶级对社会发展的直接动力。
革命是阶级斗争发展到一定阶段的产物。
社会革命是推动社会发展的重要动力。
在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。
阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出地表现在社会形态的更替中。
阶级斗争作用还表现在同一社会形态的量变过程中。
阶级斗争受社会历史条件的制约，他的作用是历史的、变化的。
13、单位商品的价值量与劳动生产率成反比
生产商品所需要的社会必要劳动时间随着劳动生产率的变化而变化。
劳动生产率越高，单位时间内生产的商品数越多，生产每件商品所需要的社会必要劳动时间就越少，单位商品的价值量就越小，反之，则越大。
14资本有机构成提高导致相对过剩人口的形成
在资本有机构成提高的情况下，由于可变资本的相对量的减少，资本对劳动力的需求日益相对地减少，其结果，就不可避免地造成大批工人失业，形成相对过剩人口。
所谓相对过剩人口，就是劳动力供给超过了资本对它的需要。
15.货币产生后商品内在的使用价值和价值的矛盾，就表现为商品与货币的对立
商品的内在的使用价值和价值的矛盾发展成为外在的商品和货币的矛盾。
一切商品只要转换成货币，商品的使用价值和价值的矛盾就能得到解决，从而使商品的价值得到实现。
所以，货币的出现，有利于解决商品交换的困难，促进了商品经济的发展。
16“要富口袋，先富脑袋”，这一说法在哲学上的含义是
含义是：
精神力量可以转换成物质力量。
（在当今社会，在科技创新和知识创新越来越重要的条件下，科技劳动和管理劳动等脑力劳动，不仅作为一般劳动在价值创造中起着重要作用，而且作为更高层次的复杂劳动创造的价值要大大高于简单劳动。
）
17坚持了矛盾的分析方法，看到矛盾双方在一定条件下相互转化？
事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。
简言之，矛盾就是对立统一。
所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。
它有如下两种情形。
第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。
第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
18.列宁得出社会主义可能在一国或数国首先取得胜利之结论的依据是
依据是资本主义进入帝国主义阶段经济政治发展不平衡的规律。
19.共产主义社会可以划分为第一阶段和高级阶段
马克思在《马达纲领批判》中，把未来共产主义社会划分为第一阶段和高级阶段。
列宁在《国家与革命》中则明确地把共产主义社会第一阶段称为社会主义社会。
20资本主义政治制度的核心是？
（核心是国家制度）
21实践为什么高于理论？
理论对实践的依赖，除了在于只有在实践中才能产生正确的理论之外，还在于两个方面：
一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。
二是理论只有回到实践去，才能得到检验和发展。
22在工作中防止“过”或“不及”的关键在于：
把握事物的度？
度是保持事物质的稳定性的数量界限，即事物的限度、幅度和范围，度的两端叫关节点或临界点，超出度的范围，此物就转化为他物。
度这一哲学范畴启示我们在认识和处理问题时要掌握适度的原则。
23辩证的否定即“扬弃”，它的含义是指？
含义是指新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
24理解整个人类社会发展史的钥匙是？
（生产劳动发展史）
25商品内在的使用价值与价值的矛盾的外在表现是？
（商品和货币的矛盾）
26.劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点，就是它的使用价值是价值的源泉，它在消费过程中能够创造新的价值，而且这个心的价值比劳动力本来的价值更大。
27.生产资料价格上涨会使价值构成发生变化，而资本的有机构成保持不变
不变资本和可变资本，两部分资本价值之间的比例，叫做资本的价值构成。
资本的技术构成决定并反映技术构成变化的资本价值构成，叫做资本的有机构成。
生产资料价格上涨，使可变资本变化，使价值构成发生变化，而有机构成是和技术挂钩，所以可以保持不变。
28考察社会总资本再生产的核心问题是？
核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。
29资本主义工资本质是？
（本质是：
劳动力的价值或价格。
30.必然性与偶然性的关系
第一，必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。
必然性是通过偶然性来为自己开辟道路的。
第二，偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。
偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
第三，必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。
31唯物辩证法的实质和核心（矛盾，即对立统一规律）
32否定之否定规律揭示事物发展是前进性与曲折性相统一？
（1）事物的发展是前进性与曲折性的统一。
表现为螺旋式上升或波浪式前进的过程。
这就是否定之否定规律。
第一，否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的、上升的。
事物发展到否定之否定阶段，克服了前两个阶段的局限性，保留了前两个阶段的积极因素，又增加了更高级的新内容，从而使事物得到充分发展和完善，因而事物发展的总趋势是前进的、上升的。
第二，否定之否定规律揭示了事物发展的具体道路是曲折的。
否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特征，仿佛回到了原来的出发点，使事物的发展过程呈现出周期性。
另外，新事物战胜旧事物是一个反复斗争的过程。
新事物最初出现的时候总是比较弱小的，不完善的。
新事物只有经过反复曲折的斗争，才能最终战胜旧事物。
还由于某些偶然的原因，事物的发展会出现暂时倒退，这也是曲折性的一种表现。
（2）割裂事物发展的前进性与曲折性的统一，会导致循环论和直线论的错误。
循环论只看到事物发展的曲折性，否认了事物发展的前进性，直线论只看到事物发展的前进性，否认了事物发展的曲折性。
33列宁说：
“没有革命的理论，就不会有革命的行动。
”这一论断的含义（认识对实践有指导作用）
二、
34马克思主义：
马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
35主观能动性：
主观能动性又称自觉能动性、意识的能动性，是指认识世界和改造世界中有目的、有计划、积极主动的有意识的活动能力。
36物质：
物质从认识论定义是各种事物共同具有的客观实在性，从实践论定义是内在必然性。
37理性认识：
理性认识是认识过程的重要阶段，以事物的本质规律为认识对象，是对事物的内在联系的认识，具有抽象性、间接性、普遍性。
38人民群众：
人民群众是一个历史范畴，是指一切对社会历史起着推动作用的人们。
39剩余价值：
指劳动者创造的超过自身及家庭需要的那部分价值。
40．社会存在：
社会存在是指构成人类社会的一切存在，包括人、社会组织、社会活动、各种财产、知识等。
41．国家垄断资本主义：
国家政权和私人垄断资本在一起的垄断资本主义
42.量变与质变的辩证关系。
第一，量变是质变的必要准备。
任何事物变化都有一个量变的积累过程。
没有量变的积累，质变就不会发生。
第二，质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
第三，量变和质变是永远相互渗透的。
一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；
另一方面，在质变的过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。
质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
43.社会基本矛盾是社会发展的根本动力
第一，社会基本矛盾的含义。
社会基本矛盾是指生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。
这两对矛盾贯穿于整个人类社会。
第二，社会基本矛盾运动推动着人类社会的发展。
社会基本矛盾是两对矛盾，三个方面，即生产力、生产关系和上层建筑。
生产关系对于上层建筑来说是经济基础，对于生产力而言它是生产关系。
生产力是社会存在和发展的基础，生产力发展到一定程度，便同生产关系发生冲突，迟早会引起生产关系的变革，随着生产关系即经济基础的变革，整个上层建筑或快或慢地也要发生变革，社会就将由一种形态或制度发展到另一种形态或制度。
由此可见，社会基本矛盾是人类社会发展的最根本动力。
第三，社会主义社会基本矛盾的特点。
首先，它是在无产阶级夺取政权然后利用政权的杠杆建立起来的。
其次，社会主义社会占主导地位的生产关系是公有制的生产关系。
再次，它的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑基本上是适应的，因而使生产力获得解放，社会有了巨大的进步和发展。
但生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间也有矛盾。
不过这种矛盾是非对抗性的，可以通过社会主义制度的自我完善来加以解决。
44．怎样理解社会生活在本质上是实践的？
实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
从实践出发理解社会的本质：
一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
二是，实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。
社会生活的实践性主要表现在：
实践是社会关系形成的基础；
实践形成了社会生活的基本领域；
时间构成了社会发展的动力。
综上所述，全部社会生活在本质上都是实践的。
45．简述矛盾的同一性和斗争性的辩证关系及其方法论意义？
46.价值规律及其作用
价值规律是商品生产和商品交换的基本经济规律。
即商品的价值量取决于社会必要劳动时间，商品按照价值相等的原则互相交换。
作用：
价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配。
价值规律刺激商品生产者改进技术、节约生产资料和提高劳动生产率，从而促进社会生产力的发展。
价值规律自发地调节社会收入的分配
47.国家垄断资本主义及其作用
42．国家垄断资本主义国家政权和私人垄断资本在一起的垄断资本主义，是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。
首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。
其次，资产阶级国家凌驾于私人垄断之上，代表整个垄断资产阶级的利益，调节经济过程和经济活动，这在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限。
再次，通过国家收入再分配手段，使劳动人民生活水平有所改善和提高。
最后，在国家垄断资本主义的参与和干预下，各主要资本主义国家的农业、工业、商业、通信以及交通运输业的现代化水平迅速提高，社会生产和社会生活的面貌改观，加快了这些国家国民经济的现代化进程。
48怎样理解任何成功的实践都是真理尺度与价值尺度的辩证统一？
一是互为贯通。
只有在真理尺度指导下，价值尺度才能成功地贯彻下去，只有服从真理，人类的认识与实践活动才能成功。
遵循马克思主义揭示的人类社会发展规律改造、改革社会，我们的社会实践活动才有客观的、理论的依据。
同时，价值尺度推动着真理原则的实现。
价值目标越大，越是同活动主体的需要、利益一致人们就越有激情去探索真理。
以无产阶级为代表的广大人民群众的解放事业，也反过来推动着人们更深刻、更全面地发现社会进步的规律，推动着人们不断发现新问题，形成新观点，创新理论体系。
真理与价值二者也是互相适用的，真理尺度在价值生活中普遍适用，价值的实现也只有在不违背真理的前提下，才有可能。
二是相互引导。
一方面，真理的发现和利用必然会引导出相应的价值所在，从真理走向价值，既是真理发展的必然趋势，也是价值实现的必要途径。
另一方面，我们对价值的满足与追求，必定促使其去正确地认识制约着实际效益的条件和规律，从而接近和揭示真理、从价值走向真理。
三是趋于一体。
用实践检验真理，是看人的认识是否符合客观实际；
就是使实践成为事物与人的需要之间联系的实际确定者，看客体的变化是否符合人的客观需要。
实践检验认识是否达到了主观与客观相一致，实际上就是根据客体是否满足了主体的需要、是否实现了主体预期目的来确定的。
可以说，不带来价值的真理以及违背真理的价值，在实践中都是空洞或经不起检验的。
第二，马克思主义真理性与价值性的统一有利于深刻把握马克思主义的整体性。
马克思主义是由许多原理构成的完备而严密
49．简述社会主义发展道路多样性的原因？
第一，各国在社会主义革命时，其生产力状况和社会发展阶段是不同的，由此决定，不同社会主义国家的发展道路具有不同的特点。
第二，各国的历史传统、文化习俗及具体国情各不相同，这是各国的发展道路不同的另一原因。
第三，在社会主义的实践中，各国都在探索适合本国国情的发展道路，时代在前进，实践在发展，社会主义的发展道路因此而更具多样。
50．真理的绝对性与相对性原理及其意义。
真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。
真理的绝对性是指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。
真理的相对性是指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。
真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。
任何真理都具有绝对性和相对性，是绝对性和相对性的统一。
必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。
51.运用历史唯物主义社会存在与社会意识的辩证关系原理，分析论述当代中国加强社会主义先进文化建设的重要意义？
“物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用”,把这种关系运用来观察社会历史领域里的问题,就表现为社会存在与社会意识的关系问题。
历史唯物主义认为:
一方面社会存在决定社会意识；
另一方面社会意识对社会存在有能动的反作用。
这体现在：
①社会意识也具有相对的独立性，对社会存在具有反作用；
②符合历史发展趋势的先进的社会意识对社会存在的发展起积极的促进作用；
违反社会历史发展趋势的落后的、错误的社会意识对社会存在的发展起消极的阻碍作用；
③社会存在是第一性的、决定性的力量，而新的、进步的社会意识对社会存在具有巨大的反作用。
由于社会意识的发展同社会存在，社会经济发展水平的不完全同步性。
因此，我国在建设社会主义物质文明的同时，就可以建设高于发达资本主义国家的中国特色社会主义文化。
由于社会意识的发展具有自身历史的继承性和独特的发展规律，因此，努力继承祖国的一切优秀精神文化遗产，遵循社会意识发展的特殊规律，就会有力地促进我国发展社会主义先进文化。
由于社会意识对社会存在具有能动反作用，因此，大力发展社会主义先进文化，就会对社会主义物质文明建设起到积极的推动作用，并保证它的正确发展方向。
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