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科学家是是与非，对与不对

2.广义的文学：

一是知识的文学，二是力的文学。

前者是教人，后者是感动人。

3.诗歌的永久性、不灭性；

知识是永续的、持久的；

感情是倏忽的，消失的。

4.诗歌与散文文学的重要元素（感情、想象、思想、形式）都是一样的，但各种元素所含的轻重多少有别。

5.诗歌是表现人生感情思想的，比别的文学更多情趣想象的成分，更近音乐，而多数是有韵律的。

第三章诗歌里的情感

1.情感的五种标准：

①情感的合宜或适当②情感的有活力或有力③情感的连续或持久④情感的广博或变化⑤情感的等级或性质

2.感人的力量与诗人的天才极有关系，大诗人的唯一资格是富于情感

3.高等的情感常是悲剧，滑稽的情感常是下等的。

第四章诗歌里的想象

1.想象的功能极大，他能够创造出美来，他能扩大出现实的世界。

2.科学家是分析的，诗人是笼统的。

3.想象有三种：

创造的想象、联想的想象、解释的想象。

第五章思想与形式

1.伟大的作品必含有高深的真理，诗的真理不但不必深奥，并且不必新奇。

2.虽然真理不必新奇，而事实、背景、艺术等却要新奇。

3.诗不可被思想束缚，不可太抽象、不可直接说出思想。

4.一个思想或真理必须具体化，必须藏在实际的人生里面，必须溶在情感的想象里面，又必须由他自己的表现法，自己的个性，自己的背景。

5.作诗不是随意涂鸦，美的形式必须经过惨淡经营的工夫。

6.无论什么作品总有这两个必要的条件：

结构的统一，行文的自然。

7.所以最好的诗，音节的波浪与情感的波浪、思想的波浪的起伏都应当是一致的，谐和的。

8.诗里的文字应当是具体的字，感觉的字，经验的字，抽象的字，纯粹概念的字诗里不宜用。

9.诗里的字宜普遍，不宜专门，宜平易浅显，不宜古僻新奇。

10.诗人爱用的格式、字眼、音调，可以成为一种风格。

所谓风格，便是个性的表现。

11.我们当为了内容而有形式，而不是为了形式而有内容。

12.真的诗人，是先有情感思想，而后以想象形式来藻饰润色。

第一讲天才抹杀论

1.不是天才造环境，而是环境造天才。

2.经验积蓄的越多，文化进步的越快，已有的工具越多，新的发明越便利。

3.天才是不成条件的条件，可以不必考虑。

第二讲作家的肥料——经济

1.经济对于作家是间接地需要，不是直接的需要。

2.精力与时间，都非要经济这个先决条件不可。

3.最重要的是指作家在少年时代应生长在富裕的家庭，并不是说作家要终身富裕。

第三讲文学遗产的学习

1.一切新的文化都是过去经验的重新组织。

2.中国旧文学技巧方面不能给我们教益，思想方面更要给我们予毒害。

3.中国新作家全是得益于西洋文学遗产的，不接受西洋文学遗产，决不能成为新一代作家。

4.伟大的作有一种深刻的、精妙的、含蓄的、隽永的味道，这是一种高级趣味，不细读是不能领会的。

5.若要学做小说，看两三百部便足够了。

6.宁可精而不博，不可博而不精。

第四讲作家的颜料——经验

1.时代和社会是作家的双亲，作家无不被社会和时代所规定。

2.采取经验的方法：

①思想：

从社会学、经济学中获得健全的成熟的思想，正确的人生观、世界观和历史观，以及唯物辩证法。

②知识：

单是以书本上认识真理是不可能的，唯有直接参与真理的实践才是正确的选择。

③时间：

短篇需要的材料较少，只要观察了人生的一角便尽够拿来描写；

长篇的需要材料极多，所以必等到人生的成熟期才可完成。

⑤札记：

札记不必详细描写，只需记些具体的事实便够。

3.经验中的内包经验与外延经验：

①内包经验：

如果一个作家遇着生病、生疮、刀伤、饥饿、困苦、恐怖，他是无暇自悼自悲的，他只顾以全副精神玩味病的倦乏及疼痛、饥饿、恐怖的心理变化。

②立志做作家的人，应该养成对于一切经过身边的事情的注意能力。

③外延经验：

亲身体会、旅行，作家要深入他所要观察的研究对象，才能得到酿成作品的蜜

④小说中的地方色彩是很重要的，一篇真实的小说必定可以嗅到土气息、泥滋味。

4.要想细心地读文学遗产，要想精密地创作文学小说，都应该在短期间坐牢。

5.非孤独不能培养想象。

（小泉八云）

第五讲作家的大胆

1.忘却名利，除去奴隶根性，从一切羁绊束缚中解放出来，这才能称文艺上的创作。

2.文学最要紧的是真实性，没有真实性的作品是没有生命的。

3.“山羊的淫欲是神的宽容，妇人的裸体是神的工作。

”

第六讲作家的鞭子——缺陷

1.缺陷的分类：

物质生活的缺陷，精神生活的缺陷，身体方面的缺陷。

2.一切革命的文学所以产生的原因都在物质生活的缺陷—即大众的生活难，为了要设法补救多数人的物质的缺陷，便有了革命文学。

3.古人云：

怀才不遇。

其实不一定怀了才而后不遇，实在是先不遇而后怀才。

4.【放浪者之歌】，这是一个很古老的观察，那最不贞洁的诗是最贞洁的人所写，那些写得最清净的人生活的最不清静，于自然而言，实是猥亵之一种方式。

5.若性欲得不到满足，性欲的冲动因不满足而成为苦闷，把苦闷象征出来便是文艺。

6.司马迁是向来自恃清高的，忽然被他人处了宫刑，便引起了按捺不住的牢骚愤懑。

7.科维奇是甘心情愿的自己处自己宫刑，结果是心平气和，无怨无尤，自然没有丝毫的牢骚愤懑。

作诗之序次

1．加以想象

【思妇词】黎庭瑞

迢递君远游，缠绵妾孤伤。

年年望君还，悠悠室断肠。

我愿陆成江，有车不得襄。

江复变为陆，无水通舟行。

成江路远通，变陆路更长。

安得微贱躯，乘风堕君旁。

化为舟与车，载君归故乡。

2．选择整理

【啄木曲】白居易

莫买宝剪刀，虚费千金值，我有心中愁，知君剪不得；

莫买解结锥，徒劳人气力，我有肠中结，知君解不得；

莫染红丝线，徒夸好颜色，我有双泪珠，知君穿不得；

莫近红炉火，炎气徒相逼，我有两鬓霜，知君销不得。

刀不能剪心愁，锥不能解肠结，线不能穿泪珠，

火不能销鬓雪，不如吟此神圣杯，万虑千忧一时歇！

3．取形分配

作诗的时候，形式或用现成的，或自己新创造一种都可以，但须与内容适合，相称。

【乌夜啼】

昨夜风兼雨，帘帏簌簌秋声，烛残泪断频倚枕，起坐不能平。

世事漫随流水，算来梦里浮生，醉乡路稳宜频到，此外不堪行。

普通的诗形大都分节的，照诗中情绪的起伏而分节最为妥当。

4．修辞

词句要自然，但不要潦草；

要流利，但不要疏忽；

要劲健，但不要笨拙；

要壮丽，但不要秾艳；

要明白，但不要浅露；

要含蓄，但不要晦昧；

要精工，但不要雕琢。

——词句要修，但不可太修！

1.明比：

“芙蓉如面柳如眉”—“面是很美的眉是很秀的”。

——必须要用别的具象的东西来比较一下，才有打入别人心底的力量。

2.暗比：

“雁引愁心去，山闲好月来”—没了“似、如、像”等字。

3.人比：

“多谢月相怜，今宵不忍圆”——明比、暗比都是以人来比较，给物予人格化.

5．音调

1.理想的诗的音调，音调的波浪与情感的波浪、思想的波浪都是一致的。

2.诗虽然可以不叶韵，但是能叶韵最好。

6．吟咏删改

新诗之鉴赏

1.一首诗的好坏应该怎样鉴别？

首先，看内容，思想内容不好的诗，没有价值；

其次，要有深厚的感情和丰富的想象；

最后，看他的字句、修辞是否准确优美。

2.何谓“诗味”？

诗味，就是充沛的感情，丰富的想象，独创的新意境，独创的新语言。

3.取何名家？

①若学写古诗，3000首尽够了，其唐朝为胜；

②若学写现代诗，近代五四以来有艾青、郁达夫、徐志摩、郭沫若等人，外国则有如但丁、莎士比亚、米尔顿、歌德、彭斯、拜伦、雪莱、普希金、华兹华斯、海涅、裴多菲等。

4.“散文可读，诗歌宜诵”

5.要各种元素即天才、品格、思想、感情、生活、艺术齐全，才能合成一个诗人。

6.为什么要学诗？

学文学，不一定要做文学家，学诗不一定要做诗人。

文学艺术是精神食粮，精神补品，是人人需要的精神营养品。

7.一个无迷信观念的人，在灾难深重的时候也会产生宗教感情，我因而悟到宗教的起源是灾难深重的心灵。