《驱遣我们的想象》课文原文阅读文档格式.doc

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部书,就是许多文字的集合体。

当然,现在还有许多文盲在唱着未经文字记录的歌谣,像原始社会里的人样。

这些歌谣只要记录下来,就是文字的集合体了。

文艺的门类很多,不止

歌谣一种。

古今属于各种门类的文艺,我们所接触到的,可以说,没有一种不是文字的集合体。

文字是一道桥梁。

这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。

通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。

不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

先就作者的方面说。

文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。

作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。

他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。

他准备写的不是普通的论说文、记叙文;

他准备写的是文艺。

他动手写，不但选择那些最适当的文字，让它们集合起来，还要审查那些写下来的文字，看有没有应当修改或是增减的。

总之，作者想做到的是：

写下来的文字正好传达出他的所见所感。

现在就读者的方面说。

读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。

他们要通过文字去接触作者的所见所感。

如果不识文字，那自然不必说了。

即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。

王维的一首诗中有这样两句：

大漠孤烟直，长河落日圆。

大家认为佳句。

如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的。

长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢?

或者再提出疑问：

大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗?

假使起了风，烟就不曲折了吗?

落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗?

这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。

要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。

看到的只是十个文字呀。

不错，我该说得清楚一点：

在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。

这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。

给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。

给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。

圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这又是多么静寂的境界啊!

一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。

像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。

同时也就接触了作者的意境。

读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。

现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是一种愉快。

读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。

现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。

假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。

上面说的不过是一个例子。

这并不是说所有文艺作品都要看作一幅图画,才能够鉴赏。

这一点必须弄清楚。

再来看另一些诗句。

这是从高尔基的《海燕》里摘录出来的。

白蒙蒙的海面上,风在收集着阴云。

在阴云和海的中间,得意扬扬地掠过了海燕……

……

海鸥在暴风雨前头哼着,——哼着,在海面上窜着,愿意把自己对于暴风雨的恐惧藏到海底里去。

潜水鸟也在哼着—它们这些潜水鸟,够不上享受生活的战斗的快乐！

轰击的雷声就把它们吓坏了。

蠢笨的企鹅,畏缩地在崖岸底下躲藏着肥胖的身体•

只有高傲的海燕,勇敢地,自由自在地,在泛着白沫的海面上飞掠着。

暴风雨!

暴风雨快要爆发了!

勇猛的海燕,在闪电中间,在怒吼的海上,得意扬扬地飞掠着,这胜利的预言者叫了：

——让暴风雨来得厉害些吧!

如果单就字面解释,这些诗句说了一些鸟儿在暴风雨之前各自不同的情况,这有什么意思呢?

或者进一步追问:

当暴风雨将要到来的时候,人忧惧着生产方面的损失以及人事方面的阻障,不是更要感到不安吗?

为什么抛开了人不说却去说一些无关紧要的鸟儿?

这样地问着,似乎是在研究,在考察,可是也领会不到这首诗的意思。

要领会这首诗,得在想象中生出一对翅膀来,而且展开这对翅膀,跟着海燕“在闪电中间,在怒吼的海上,得意扬扬地飞掠着”。

这当儿,就仿佛看见了聚集的阴云、耀眼的闪电,以及汹涌的波浪,就仿佛听见了震耳的雷声、怒号的海啸。

同时仿佛体会到,一场暴风雨之后,天地将被洗刷得格外清明,那时候在那格外清明的天地之间飞翔,是一种无可比拟的舒适愉快。

“暴风雨有什么可怕呢?

迎上前去吧!

教暴风雨快些来吧!

让格外清明的天地快些出现吧!

”这样的心情自然萌生出来了。

回头来看看海鸥、潜水鸟、企鹅那些东西,它们苟安,怕事,只想躲避暴风雨,无异于不愿看见格外清明的天地。

于是禁不住激昂地叫道:

“让暴风雨来得厉害些吧!

像这样驱遣着想象来看,这才接触到作者的意境。

那意境是什么呢?

就是不避“生活的战斗”。

唯有迎上前去,才够得上“享受生活的战斗的快乐”。

读者也许是海鸥、潜水鸟、企鹅似的人物,现在接触到作者的意境,感到海燕的快乐,因而改取海燕的态度,这是一种受用。

读者也许本来就是海燕似的人物,现在接触到作者的意境,仿佛听见同伴的高兴的歌唱,因而把自己的态度把握得更坚定,这也是一种受用。

假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境,就无从得到这种受用了。

我们鉴赏文艺,最大目的无非是接受美感的经验,得到人生的受用。

要达这个目的,不能够拘泥于文字。

必须驱遣我们的想象,才能够通过文字达到这个目的。