文言文通假字大全通假字大全Word下载.docx
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1.托:
假装。
2.酒以成礼:
酒是用来完成礼仪的。
3.以:
用来，连词，表目的。
4.值:
正好。
5.寝:
睡觉。
6.因:
趁机。
7.时:
当时。
8.而:
连词，表承接。
9.而:
连词，表转折，译为却、但是。
10.既而:
过了一会儿。
11.何以:
为什么。
12.觉:
醒。
13.值:
当......时。
14.且:
尚且，姑且。
15.且托寐以观之:
姑且装睡看看他们怎么样。
16.既而问毓何以拜:
随后父亲问钟毓为什么要行礼。
17.共:
一同。
释“觉〞上文“其父时觉〞中的“觉〞，不是指“觉察〞，而是指“醒〞，句意为当时他们的父亲醒过来了。
又，文言文中的“睡觉〞，指睡后醒来。
又，“盗半夜入室，主人未觉〞，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝。
他们的父亲当时已觉察，暂且成心装睡，看他们怎么样。
钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。
随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓答复说:
酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。
又问钟会为什么不行礼，钟会说:
偷，本来就是非礼的行为，所以用不着行礼。
1、解释
①寝：
②因：
③时：
④何以：
为什么
2、翻译：
①且托寐以观之。
译文：
父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
3、值父昼寝（睡觉）因共偷服药酒（趁机）其父时觉（当时）又问会何以不拜（为什么）
4、用现代汉语写出以下句子的意思
且托寐以观之：
既而问毓何以拜：
5、钟毓为什么要拜而后饮而钟会为什么又饮而不拜呢请在文中找出相关的语句。
答:
6、你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理为什么
钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
（钟毓说的更有道理，因为他为人老实忠厚。
二、对牛弹琴
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。
非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。
（选自汉·
牟容《理惑论》载于南朝•梁•僧佑《弘明集》）
①为：
给。
②清角之操：
高雅的曲子。
③伏：
趴着。
④故：
从前。
⑤耳：
耳朵听。
⑥鸣：
鸣叫声，作名词。
⑦掉：
摇摆。
⑧奋：
竖直。
⑨蹀躞（dié
某iè
）：
小步走。
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚刚一样埋头吃草。
牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。
公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。
牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
1.解释：
①为：
给;
②如故：
像先前一样;
③鸣：
叫声;
④奋：
竖起。
2.翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3.这个寓言故事的寓意是：
说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
三、常羊学射
常羊学射于①屠龙子朱。
屠龙子朱曰：
“假设欲闻射道②乎楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。
王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼假设垂云⑿。
王注矢于弓⒀，不知其所射。
养叔⒁进曰：
“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。
如使置十叶焉，那么中不中非臣所能必矣!
〞
《郁离子》
①于：
向。
②道：
道理。
③田：
同“畋〞，打猎。
④云梦：
古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。
⑤使：
让。
引：
拉。
⑥虞（yú
）人：
古代管山泽的小官吏。
⑦起：
赶起。
⑧发：
跑出来。
⑨交：
交错。
⑩鹄（hú
天鹅。
⑾旃（zhān）：
赤鱼的曲柄旗。
⑿垂云：
低垂下来的云。
⒀注矢于弓：
把箭搭在弓上。
注，附着。
⒁养叔：
名养由基，楚国善射者。
⒂置：
放。
常羊跟屠龙子朱学射箭。
屠龙子朱说：
“你想听射箭的道理吗楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。
国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。
国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。
养叔上奏说道：
‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。
如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了!
’〞
①于：
③之：
代“禽〞。
④射：
射箭时。
①置一叶于百步之外而射之。
把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉，那么中不中非臣所能必矣!
如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了!
3.这那么故事告诉我们道理是：
做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。
如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
四、次非杀蛟
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。
还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕其船⑤。
次非谓舟人曰⑥：
“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦〞船人曰：
“未之见也。
〞次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：
“此江中之腐肉朽骨也!
弃剑以全己，余奚爱焉⑨!
〞于是赴江刺蛟，杀之而复上船。
舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋·
卷十二·
知分》）
①荆（jīng）：
古代楚国的别称。
②干遂：
地名，在今江苏省吴县西北。
③反：
同“返〞，回，归。
④中流：
江中心。
⑤蛟：
传说蛟属于龙类，水中的一种凶猛动物。
⑥舟人：
驾船人，水手。
跟下面的“船人〞同义。
⑦尝：
曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：
挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。
⑨余奚爱焉：
我为什么要吝惜它呢。
楚国有位叫次非的勇士。
他在干（há
n）遂买到一把宝剑。
在回乡的途中，他乘坐一只木船过江。
木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住了木船。
次非问摇船人：
“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗〞摇船人答复：
“没有看见过。
〞次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：
“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我为什么要吝惜这把剑呢〞于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟然后又回到了船上。
船上的人都保住了性命。
在;
②反：
同“返〞，回，归;
③全：
保全;
④复：
又。
①子尝见两蛟绕船能活者乎
你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗
②此江中之腐肉朽骨也!
这是江中的一堆腐肉朽骨罢了!
3.次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：
敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
五、大脖子病人
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。
及见外人至，那么群小妇人聚观而笑之，曰：
“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。
〞外方人曰：
“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶〞笑者曰：
“吾乡人皆然，焉用去乎哉〞终莫知其为丑。
（选自明·
刘元卿《贤奕编》）
①秦蜀：
陕西、四川一带。
②其：
那里的。
③病瘿（yǐng）：
得大脖子病。
瘿：
长在脖子上的一种囊状的瘤子。
④异：
奇怪。
⑤焦：
枯槁，这里形容人的脖子细。
⑥累然：
形容臃肿的样子。
南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。
有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：
“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。
〞外地人听了，笑着说：
“你们的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢〞南岐人说：
“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢〞始终不知道是自己丑。
①其：
代词，那里的;
②辄：
就;
③异：
奇怪;
④然：
这样。
①故其地之民无一人无瘿者。
所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶
你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢
3.这那么寓言故事的寓意是：
闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至开展到是非颠倒，黑白混淆的地步。
六、高阳应造屋
高阳应将为室家①，匠②对曰：
“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将挠⑤。
以生为室，今虽善，后将必败⑥。
〞高阳应曰：
“缘子之言⑦，那么室不败也——木益⑧枯⑨那么劲⑩，涂益干那么轻，以益劲任⑾益轻那么不败。
〞匠人无辞而对，受令而为之。
室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
①室家：
房屋，房舍。
②匠：
古代专指木工。
③生：
这里指木材伐下不久，水分未干。
④涂：
泥。
⑤挠（ná
o）：
弯曲。
⑥败：
毁坏。
⑦缘子之言：
按照您的话。
缘，顺着，按照。
子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您〞。
⑧益：
更加，越发。
⑨枯：
干。
⑩劲：
巩固有力。
⑾任：
担负。
果——果然，果真。
高阳应要建造新房子，木匠说：
“不行啊!
现在木料还没有干，如果把湿泥抹上去，必定会压弯的。
用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。
〞高阳应说：
“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。
用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，房子就不会坏。
〞木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。
房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
造;
②以：
用;
③善：
好;
④益：
更加。
匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以答复他，只好听从他的吩咐来造屋。
3.你认为文中的高阳应是个怎样的人
善于狡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
七、竭泽而渔
竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼;
焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·
卷十四·
义赏》）
①竭：
使…干涸。
②渔：
捕鱼。
③明年：
第二年。
④焚：
烧毁。
⑤薮（sǒu）：
指野草。
⑥田：
通“畋〞，打猎
释“竭〞上文“竭泽而渔〞中的“竭〞，指“干涸〞，这里是使动用法，句意为使池水干涸而捕鱼。
又，“地震，山崩川竭〞，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。
它还指“尽〞，如“取之不尽，用之不竭〞。
又，“力竭而毙〞，意为精力用尽而倒下。
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到但是第二年就没有鱼了;
烧毁树林来打猎，怎么可能打不到但是第二年就没有野兽了。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
①竭：
使…干涸②渔：
捕鱼;
③明年：
第二年;
④焚：
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。
3.成语“竭泽而渔〞的比喻意义是：
比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
八、功名
水泉深那么鱼鳖归之，树木盛那么飞鸟归①之，庶草茂那么禽兽归之，人主贤那么豪杰归之。
故圣王不务归之者，而务②其所以归。
强令之笑不乐;
强令之哭不悲;
强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
①归：
归顺，归附。
②务：
致力。
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。
所以，圣明的君主不勉强使人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。
强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
①那么：
那么;
②盛：
茂盛;
③所以：
。
的原因;
④令：
让，叫。
人主贤那么豪杰归之。
君主贤明，那么豪杰就归附他。
3.上文开头三句说明了什么问题
说明生物生存和繁衍必须要有根本的生存环境条件作保障，同时也说明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
九、目贵明
目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。
以天下之目视，那么无不见也。
以天下之耳听，那么无不闻也。
以天下之心虑，那么无不知也。
辐辏⑤并进⑥，那么明不可塞⑦。
（选自《管子•九守》）
①贵：
以。
为贵。
②明：
聪明，这里指明查（那么明不可塞。
③聪：
听力好。
④智：
思维敏捷。
⑤辐辏：
车轮的辐条。
⑥进：
这里指向中间集中。
⑦塞：
受蒙蔽。
释“并〞：
上文“辐辏并进〞中的“并〞，指“全都〞、“一起〞、“一齐〞、“一同〞句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。
又，“万箭并发，城中如雨〞，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。
又，“五人并行〞，意为五个人一同行走。
又，“德才并佳，人主任之〞，意为品德与才能都好，国君就任用他。
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。
（假设能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见;
用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道;
用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。
情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
1.解释
①贵：
为贵;
②聪：
听力好;
③智：
思维敏捷;
④塞：
以天下之心虑，那么无不知也。
用天下人的心智思考问题，就能无所不知。
3.与引文内容相关的成语是：
耳聪目明，其意思是听得清楚，看得清楚，形容感觉灵敏。
十、自知之明
自知者①不怨②人，知命③者不怨天;
怨人者穷④，怨天者无志。
失之己，反之人，岂不迂乎哉。
故君子道其常，而小人道其怪。
（选自《荀子·
荣辱》）
①自知者：
有自知之明的人。
②怨：
埋怨。
③知命：
懂得命运。
④穷：
走投无路。
⑤无志：
没有见识。
⑥失：
过失，过错。
⑦反：
反而。
⑧岂：
难道。
⑨迂：
拘泥守旧，不合时宜。
释“君子〞与“小人〞“君子〞与“小人〞在西周及春秋时期是指贵族统治者和被统治的劳动百姓。
《国语》上说：
“君子务治，小人务力。
〞意为君子致力于统治，小人致力于苦力。
到了春秋末期及以后，“君子〞指道德高尚的人，“小人〞指道德卑劣的人。
古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚〞，意为君子心胸宽阔，小人时常忧愁。
《论语》中说：
“君子喻于义，小人喻于利。
〞意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。
成语有“以小人之心度君子之腹〞，意为用小人的心思猜度君子的思想。
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天;
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。
错误在自己身上，却反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗所以君子从来是淡定自假设而不惊恐，小人那么是常常惊咋而不镇定。
①知：
认识;
②岂：
难道;
③道：
遵循;
④怪：
异端。
怨人者穷，怨天者无志。
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。
3.荀子在上文中的主要观点是：
人应该有自知之明。
三：
[通假字大全]文言文大全及翻译初中
初一年级上册：
1、见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
——遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。
2、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，那么或千或百果然鹤也。
——我心里把它们〔蚊子〕比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤。
3、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。
——慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样。
4、神游其中，怡然自得。
——我便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。
5、曾子曰：
吾日三省吾身：
为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？
传不习乎？
——曾子说：
我每天屡次地反省自己：
替别人办事是不是尽心竭力呢？
跟朋友往来是不是老实呢？
老师传授的学业是不是复习过呢？
6、子曰：
学而不思那么罔，思而不学那么殆。
——孔子说：
只读书却不思考，就会迷惑；
只是空想却不读书，就有危险。
7、子曰：
由，诲女知之乎！
知之为知之，不知为不知，是知也。
由，教给你对待知与不知的态度吧：
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
8、子曰：
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。
9、曾子曰：
士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？
死而后已，不亦远乎？
士人不可以不胸怀宽广、意志坚决，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？
到死为止，不也很遥远吗？
10、子曰：
其恕乎！
己所不欲，勿施于人。
那大概是‘恕’吧！
自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。
11、未几，高垣睥睨，边亘六七里，居然城郭矣。
——没多久，（又出现了）高高的城墙，（顶上是）呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。
12、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。
——过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，
13、楼五架，窗扉皆洞天；
一行有五点明处，楼外天也。
——（每层）有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。
14、而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
——（低层）楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。
15、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
——一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。
16、兄子胡儿曰：
撒盐空中差可拟。
兄女曰：
未假设柳絮因风起。
——他哥哥的长子胡儿说：
跟把盐撒在空中差不多。
他哥哥的女儿说：
不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
17、友人便怒：
非人哉！
与人期行，相委而去。
——那人便发起脾气来，骂道：
真不是东西！
跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。
18、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
——这天晚上果然丧失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却疑心偷盗是隔壁那个老人干的。
19、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。
——靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。
（一天）他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了。
20、此独以跛之故，父子相保。
——他儿子就因为腿瘸的缘故（没有被征去打仗），父子得以保全生命。
初一年级下册：
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
——从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
2、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
——同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
——他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
4、其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，那么其受于人者不至也。
——他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
5、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
——现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？
6、权曰：
孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
——孙权说：
我难道想要你钻研经书当博士吗！
只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。
7、士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
——有才能的人几日不见，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊！
8、万里赴戎机，关山度假设飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
——不远万里，奔赴战场。
像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。
北方的寒气传送打更的声音，寒冷的月光映照着战士们的铠甲。
将军和战士们征战多年，有的战死沙场，有的凯旋而归。
9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
——提着雄兔的两耳，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着；
雄雌两兔一起并排着跑，怎能区分哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
10、满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
——在座所有宾客，没有人不伸长了脖子，侧着头注意看，微微含笑，默默赞叹，认为表演真是妙极了。
11、凡所应有，无所不有。
虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
——但凡火场所应该要有的声音，统统都有了。
即使一个人有百只手，一只手有百只指头，也不能够指出哪一种声音来；
12、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——在这时所有的宾客们没有不吓得变了脸色，离开座位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿发抖，差点儿就想要抢先逃跑了。
13、夸父与日逐走，入日；
渴，欲得饮，饮于河、渭；
河、渭缺乏，北饮大泽。
——夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；
他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
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