学年度人教版历史必修3 文化史第4课 明清之际活跃的儒家思想习题精选第七十篇Word下载.docx

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B、主张重新整合社会阶层

C、关注的核心问题是百姓生计

D、阐发的根本问题是正心诚意

第3题【单选题】

“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。

”这句话最符合下列哪位思想家的主张?

A、朱熹

B、李贽

C、陆九渊

D、黄宗羲

第4题【单选题】

“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。

君与臣，共曳木之人也。

”这句名言出自（）

A、《明夷待访录》

B、《日知录》

C、《天下郡国利病书》

D、《船山遗书》

第5题【单选题】

清初的思想家黄宗羲提出提高宰相权力，顾炎武提出扩大地方权力，“寓分封于郡县”，这些思想的出现表明（）

A、中央集权制受到严重威胁

B、限制专权回应了时代诉求

C、反君主制的民主思想出现

D、主流统治思想的嬗变趋势

第6题【单选题】

1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。

1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。

对此历史现象认识正确的是（）

A、资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生

B、两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象

C、该现象出现的原因是两人都挑战传统，威胁专制统治

D、东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

第7题【单选题】

顾炎武认为“今之所谓理学，禅学也”，“古之所谓理学，经学也”，他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心而验于物”，要破除理学“空谈心性”的弊端，必须回归经学。

顾炎武（）

A、意在否定君主专制制度

B、大力倡导经世致用之学

C、促进了乾嘉考据的兴起

D、具有近代启蒙思想意识

第8题【单选题】

清代有女诗人作诗曰：

“人生德与才，兼备方为善。

独至评闺才，持论恒相反。

有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。

”这反映了在清代女性中（）

A、男女平等思想被普遍接受

B、德才兼备成为主要的评价标准

C、出现了对传统伦理思想的反思

D、产生了维护自身权益的诉求

第9题【单选题】

斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说：

中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明"

……促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。

对此理解不正确的是（）

A、对中国的传统文化持肯定态度

B、认为中国有持续、古老、辉煌的历史

C、认为中国文明具有内聚性

D、对中国的儒家学说非常崇拜

第10题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题：

材料一：

明清时期，白银货币化在整个社会全面铺开，孕育了资本主义萌芽的同时也在基层民众中浇灌出以奢侈和时髦为导向的欲望之花。

对“人欲”的肯定成为这个时代精神最突出的标志。

庶族地主和富裕农民的心声体现在士大夫们“农商皆本”的舆论中，李贽对程朱理学大加鞭挞，称“穿衣吃饭，即是人伦物理”。

通过对人之私欲的肯定，明朝人否定了皇帝一己之私的所谓天理之公。

以黄宗羲为代表的文化反思派对君主进行了最严厉的批判，提倡君臣平等，主张限制君权。

明清思想家的主张，由于阶级和历史的局限，不可能从根本上摆脱封建文化的束缚，最终在文化专制政策的高压下黯然失色。

——摘编自李宪堂《明清思想的背景、线索与问题》

材料二：

15—18世纪，是西方新的自我意识和人类自主观念兴起和发展的阶段。

……当文艺复兴的个人精神进入神学领域时，马丁·

路德以《旧约》严谨的道德力量为武器，挑战罗马教皇的权威……启蒙思想家在科学、理性和经验事实的武装下投身到与教会教条和中世纪黑暗的斗争中去。

孟德斯鸠试图找到孕育政治自由的原则。

伏尔泰宣扬个人自由，讽刺法国君主和罗马天主教会。

启蒙运动的遗产对欧洲和欧裔美洲社会产生了旷日持久的影响力。

——摘编自理查德·

塔纳斯【美】著《西方思想史》

根据材料一概括明清思想家的基本主张，并结合所学知识分析其出现的原因。

结合材料二和所学知识，归纳该时期西方思想的特点。

综合上述材料分析中西方思想对当时社会发展有何不同影响。

第11题【材料分析题】

17—18世纪，中国和西方都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。

清末，孙中山对黄宗羲和孟德斯鸠的思想推崇备至。

阅读材料，完成下列要求。

故我之出而仕也，为天下，非为君也；

为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè

，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。

——摘自黄宗羲《明夷待访录》

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（mó

u，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三：

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。

这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——【美】杰里·

本特利《新全球史：

文明的传承与交流》

据材料一，材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

指出孟德斯鸠的代表著作及治国主张。

以材料二为样本，对孟德斯鸠的治国主张加以评价。

用材料三的观点解释黄宗羲与孟德斯鸠的思想对中国近代民主革命的作用。

第12题【材料分析题】

无

第13题【材料分析题】

阅读下列材料，回答问题。

桀纣之失天下，失其民也；

失其民，失其心也。

得天下有道：

得其民，斯得天下也。

——《孟子·

离娄上》

国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；

不知自省，又出怪异以警惧之；

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。

——董仲舒《举贤良对策》

厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。

故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料四：

……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。

是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。

……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料一认为天下得失的关键因素是什么？

为此，孟子提出了怎样的政治主张？

材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？

这一时期儒学地位发生了什么变化？

材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？

这一时期儒学的地位如何？

据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。

据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。

第14题【材料分析题】

孔子在中外历史上的形象

——据张荣明《孔子在中外历史上的十种形象》（节选）

从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。

（要求：

明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。

）

第15题【综合题】

儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。

阅读下列材料：

材料一（儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二明末清初的思想家们对传统儒学进行了批判，使传统儒学得以发展。

他们主张为学应求务实，关注国计民生，致力于变革社会，并身体力行。

——《中国文化史》

请回答：

据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。

据材料二并结合所学知识，指出传统儒学在明清时期得以发展的主要表现，并就此谈谈你的认识。