《学习《陶行之教育理论》有感》文档格式.docx
《《学习《陶行之教育理论》有感》文档格式.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《学习《陶行之教育理论》有感》文档格式.docx(14页珍藏版)》请在冰点文库上搜索。
生活决定教育,教育改造生活。
2、“社会即学校”
“社会含有学校的意味”
“学校含有社会的意味”
3、“教学做合一”
“教学做合一”要求“在劳力上劳心”。
“教学做合一”是因为“行是知之始”。
“教学做合一”要求“有教先学”和“有学有教”。
“教学做合一”还是对注入式教学法的否定。
(二)生活教育理论的七大特色
第一、生活教育的目的——“造成中华民族的伟大的新生命”。
中华民族的根本出路在于中华民族教育的根本出路,而中华民族教育的根本出路又在于中华民族乡村教育的出路。
只有通过农村教育改革,培养农村所需要的人才,建立起适合农村需要和发展的新教育。
第二、生活教育的培养目标——“真人”。
真人就是真善美的人,真人就是德智体和谐发展的人,真人就是智仁勇俱全的人。
陶行知的真人培养目标是针对传统教育培养“假人”的教育提出来的。
陶行知的真人目标是针对传统教育为升学而读书,为做官而读书,为个人发财而读书提出来的。
陶行知的真人是针对传统教育中培养“少爷”、“小姐”式的学生提出来的。
真人,要具备五种生活力。
即科学的生活力,健康的生活力,劳动的生活力,艺术的生活力,改造社会的生活力。
第三、生活教育的内容——以“生活”为中心。
“看它有没有引导人动作的力量,看它有没有引导人干了一个动作又要干一个动作的力量。
”
“看它有没有引导思想的力量,看它有没有引导想了又想的力量。
“看它有没有引导人产生新价值的力量,看它有没有引导产生新益求新的新价值的力量”。
第四、生活教育的教学方法——“教学生学”。
教学方法改革的三条思路:
第一,“先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学”。
第二,“教的法子必须根据于学的法子”。
第三,“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来”。
第五、生活教育的教学场所——社会即学校。
“头上顶着青天,脚下踏着大地。
东南西北是他的围墙,大千世界是他的课堂,万
物变化是他的教科书,太阳月亮照耀他工作,一切人,老的、壮的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生,也都是他的学生”。
第六、生活教育的根本——“道德是做人的根本”。
明确学习目的性。
要修身养性,具有“大丈夫”的气概。
要养成良好的行为习惯。
第
七、生活教育的精髓——创造力。
“六大解放”:
一要解放小孩子的头脑。
大胆地想象,大胆地思考,大胆地创造;
二要解放小孩子的双手。
教师和家长,不要束缚儿童的双手,让儿童的双手在大脑的指挥下大胆地去干,大胆地动手,大胆地创造。
三要解放小孩子的嘴。
让儿童大胆地讲,大胆地提问,大胆地表达自己的思想。
四要解放小孩子的空间,让小孩从教室中、从校园中解放出来,在大社会、大自然、大森林中,扩大认识的眼界,以发挥内在之创造力;
五要解放儿童的时间,让儿童有自己的时间去创造。
六要解放儿童的眼睛,让儿童自己观察自然,观察社会,培养自己的观察力。
(三)陶行知创造教育思想的主要内容及其特征
陶行知创造教育思想的内容十分丰富,主要有以下五方面:
1.创造教育所要创造的是“真善美的活人”。
创造教育的目标是要培养一种具有创造精神和创造能力的“真善美的活人”。
2.创造教育在于启发人的创造力,推动人类社会的进步与发展。
对于创造教育的作用,陶行知坦城地说:
“教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作”。
他大声疾呼:
“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧”。
3.创造教育以生活为内容,强调教学做合一。
教育是从生活中得来的,只有以生活为内容的教育,才是创造教育。
而且强调教学做合一,指出创造教育,非但要教,并且要学要做。
他尤其重视做,认为“做的最高境界就是创造”。
(四)陶行知眼中的好教师
1.教师应有良好的师德;
第一,献身教育,热爱学生。
第二,以身作则,为人师表。
第三,友爱同事,团结协作。
2.教师应勤奋好学,勇于创新,不断提高业务水平。
陶行知要求教师必须天天学习,天天进行再教育,才能常教常新,有教学之乐而无教学之苦。
他认为“惟其学而不厌,才能诲人不倦。
如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感到疲倦是很困难的”。
他认为,要想学生学好,必须先生先学好。
唯有学而不厌的先生,才能教出学而不厌的学生。
陶行知认为,一个好教师不仅应该有广博的知识,不断地追求新知,而且应该不拘泥于传统,勇于创造革新。
第三篇:
陶行知教育理论连山区小学教师学科知识与技能考试
《陶行知教育名篇精选》应知应会50题
一、填空
1._________是陶行知师德思想的核心。
2.生活教育理论是陶行知教育思想的核心,其基本观点是、、。
3.1927年,陶行知在南京创办的______________学校,开辟了一条改造中同教育的新路,还创立了“生活教育”学说,使教育贴近了人民大众,参与社会生活,提高了学生的文化和科学水平。
4.民主的教育是、民治、的教育。
5.和是陶行知反复倡导的团结协作的师德规范。
6.1925年底,陶行知先生在南开学校演讲《学做一个人》中指出,做一个整个的人应具备______________、______________、______________三个要素。
7.教师应当以身作则,陶行知主张教师要做到言传身教,并强调_______。
8.陶行知先生的每天四问是:
、、
9.我们可以说,教一切,学一切,都要以为基础。
10.我们对儿童有两种极端的心理,即______________、______________。
11.“千教万教教人求真,”陶行知这一至理名言可以作为教师“教书育人”的永恒主题。
12.“”是陶公精神的来源,也是陶行知先生的座右铭,更应该是我们教师敬业精神的表现。
13.是生活的出发点,也是教育的出发点。
14.“墨辩”分知识为知、知、知。
15.教学合一的三种理由是、、
二、判断
1.“研究性学习”的明显特征是教与学。
2.陶行知认为只有在生活中求得的教育才是真正的教育。
3.陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家,也是一位民主革命家和大众诗人。
4.陶行知先生不但以自己一生的教育实践,树立起高尚师德的典范,被尊之为“万世师表”,堪称师德楷模,而且他对教师的师德修养和哲学方面也很有研究。
5.陶行知认为,“真正的教育必须有助于造就能思索,能建设的人”。
6.创造教育就是手和脑共同进行的教育。
7.儿童的生活是社会的一面镜子。
8.民主的教师,必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习,但师生必须有眼的严格的界限。
9.平常人对待机会的四种情形是。
候机会、失机会、看不见机会、空想机会。
10.陶行知认为“行是知之始,知是行之成。
11.陶行知认为教师应“发前人所未发,明今人所未明”,提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人,不做教书匠。
12.教学做合一指的是教的法子要根据学的法子,学的法子根据做的法子,事情怎样做就怎么学,怎样学就怎样教。
13.平常人对待机会的四种情形是。
14.民主的教师,必须要虚心、宽容、与学生共甘苦、跟民众学习、跟小孩子学习,但师生必须有眼的严格的界限。
15.陶行知认为教师应“发前人所未发,明今人所未明”,提倡教师做一个学生思想和求知识的引路人,不做教书匠。
三、选择
1.称赞陶行知先生为“伟大的人民教育家”的是a、鲁迅b、xxc、杜威d、董必武2.陶行知的社会教育理论的教学论是a、生活即教育b、社会即学校c、教学做合一
3.“教育就是生活”这句话是最先提出来的。
a、杜威b、洛克c、陶行知
4.陶行知的生活即教育的观点包含a、教育与人类生活相伴而生b、生活与教育密不可分c、教育具有终身性d、教育具有全面性e、教育全民性
5.教什么和怎样教绝不是凌空可以规定的,他们都包含“”的问题。
a、教材b、教具c、人d、教室
6.“问题不在于才他们的各种学问,而在于培养他们的兴趣且这种兴趣充分增长起来的时候,教他以研究学问的方法。
”这句话是说的。
a、鲁迅b、杜威c、卢梭
7.最早在教学理论上提出班级授课制思想的是a、泰勒b、夸美纽斯c、裴斯塔洛齐d、凯洛8.陶行知倡导的“每天四问”是指问“我们的有没有进步。
a、身体、学问、财力、工作;
b、身体、学问、道德、人际关系c、学问、能力、道德、财力;
d、身体、学问、工作、道德
四、简答
1.陶行知“六大解放”思想的内涵是什么。
2.如何理解陶行知的“教学做合一”的观点。
3.实施创造教育需要哪些条件。
4.如何选择儿童用书。
5.教师应怎样做到以身作则、为人师表。
6.陶行知教育思想主要包含哪几方面的内容。
7.“生活即教育”的基本含义是什么。
五、论述
1.陶行知创造教育思想哪一点对你启发最大。
结合自己的实际谈一谈你的看法。
2.陶行知的师德思想给你哪些启示。
结合实际谈谈现代教师应具有哪些修养。
3.请你联系教学实际谈谈对“教学做合一”的理解。
4.《陶行知的教育名篇》提到。
创造最能发挥的条件是民主。
实现教育民主化,教师必须树立民主平等的思想。
书中谈到民主的教师必须要有
(一)虚心;
(二)宽容;
(三)与学生同甘共;
(四)跟民众学习;
(五)跟小孩子学习;
(六)肃清形式、先生架子、师生的严格界限。
为此,你读后有何感想。
结合平时教育教学情况,选择其中的一两点谈一谈。
5.在书中,我们深深感到许多的内容与新课标的理念有很多相似之处,请列举两处,并加以说明。
答案:
1.师爱2.生活即教育、社会即学校、教学做合一3.晓庄试验乡村师范4.民有、民享5.通力合作、同心协力6.健康的身体、独立的思想、独立的职业7.身教重于言教8.我的身体有没有进步。
我的学问有没有进步。
我的工作有没有进步。
我的道德有没有进步。
9.做
10、忽视、期望太切11.千学万学学做真人12.捧着一颗心来,不带半根草去13.健康14.闻、说、亲15.先生的责任在教学生学、先生教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。
三、选择题1.b2.c3.a4.abcd5.5.c6.c7.b8.d
1.答:
一、解放儿童的双眼。
二、解放儿童的大脑。
三、解放儿童的双手。
四、解放儿童的嘴。
五、解放儿童的空间。
六、解放儿童的时间。
2.答:
用陶行知的话来说,“教学做合一”是生活现象之说明,即教育现象之说明。
在生活里,对事说是做,对己之长进说是学,对人之影响说是教。
教学做只是一种生活之三个方面,而不是三个各不相谋的过程。
可以看出:
“教学做合一”的基本含义:
教学做三者是不可分割的。
做是教与学的中心。
教学做三者是密切相关的。
但是都统一在做上。
做是教的中心,也是学的中心。
教学都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。
如种田,要在田里做,就要在田里学,田里教。
3.答:
一、民主化是最利于创造力发挥的首要条件。
二、因材施教是培养儿童创造力的条件之一。
三、在实践的过程基础上思考。
四、教师要有创新意识和能力。
4.答:
一、我们要看这本书有没有引导人动作的力量,有没有引导人干了一个动作又干一个动作的力量。
二、我们要看这本书有没有引导人思想的力量,有没有引导人想了又想的力量。
三、我们要看这本书有没有引导人产生新价值的力量,有没有引导人产生新益求新的新价值的力量。
5.答:
一、教师要严格要求自己。
陶行知要求教师一举一动,一言一行,都要修养到为人师表的地步,要求学生做到的,首先教师应能作到。
二、教师要有民主作风,建立民主的师生关系。
6.答。
第一“生活即教育”;
第二“社会即学校”;
第三“教学做合一”)。
7.答。
第一,生活即教育是人类社会原来就有的,自有人类生活产生便有生活教育,生活教育随着人类生活的变化而变化。
第二,生活即教育与人类社会现实中的种种生活是相应的,生活教育就是在生活中受教育,教育在种种生活中进行。
第三,生活即教育是一种终身教育,与人生共始终的教育。
陶行知创造教育思想有如下内容:
一、教师要树立科学的学生观,即相信每一个孩子都有创造力,都是人才的秧苗。
二、教师要有宽容的心态,即包容、宽恕孩子的一些“幼稚可笑”行为,也许在我们教师的信任、宽容和指导下,学生中可能会诞生爱迪生、瓦特、牛顿等。
三、教师要为创造力搭建平台,提供和创设机会让学生展示自己。
四、教师首先要有创造能力,要不断改进教育教学方法,创造新的教学方法。
一、教师对教育事业要有赤诚之心
二、教师要热爱学生,爱满天下
三、教师要友爱同事,团结合作
四、教师要以身作则,为人师表
五、教师要勤奋好学,开拓进取
一、教的方法根据学的方法,学的方法根据做的方法。
二、事怎样做便怎样学,怎样学便怎样教。
三、教与学都以做为中心。
4.5.答案略
(以上各论述题只列出了要点,要进行具体阐述)
第四篇:
读《陶行知教育箴言》有感读《陶行知教育箴言》有感纱场小学张燕
陶行知先生的教育理念早在读师范时就已有接触,他的一句“捧着一颗心来,不带半根草去”更是触动了我做一位好老师的教育情怀,今年暑假当我打开《陶行知教育箴言》一书时,看到的第一句就是这句话时,心中又是另一番滋味,这种滋味和我做学生时的感觉是截然不同的。
“捧着一颗心来,不带半根草去”这是陶老先生教育精神的写照,他需要我们每一位教师用一生的心血去践行。
回顾自己这些年所走过的教学之路,发现要达到这样的境界,还需要付出更多。
平时虽然也和学生一起交流谈心,但总是用大人的目光去刺探他们的心理,没有将自己变成一个孩子,难怪有些学生和我之间还不是那么亲近。
陶先生提出:
“我们要跟小孩子学习,不愿向小孩子学习的人,不配做小孩的先生。
”“你若变成小孩子,便有惊人的奇迹出现:
师生立刻成为朋友,学校立刻成为乐园;
你立刻觉得是和小孩子一般大,一块儿玩儿,一处儿做工,谁也不觉得您是先生,您便成了真正的先生。
”好多时候我们都喜欢以大人自居,喜欢站在大人的角度去审视孩子的行为,用我们的准则来要求孩子,觉得孩子这不好,那也不好,却很少站在孩子的角度去看待问题,还经常抱怨孩子和自己不够亲近。
其实生活就是教育,以后在生活中我要做一个有心人,要多组织班级活动,多带领孩子走进自然,在活动中触摸孩子的心灵,走进孩子的心中。
陶行知先生的教育理念很丰富,细细品味,觉得那一句句话语,既如同一首首清丽的小诗直沁心脾,又如一颗颗光芒璀璨的星星,灿烂夺目。
“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来的,才能打动心灵的深处。
”我还特别喜欢这句。
“心心相印”,多么好的字眼。
谁曾料想,原来师生关系竟然可以用这样的话来形容,师生会有这种境界吗。
我觉得其中最重要的是一个“相”字,相互学习,相互帮助,相互理解,相互支持。
只有有了这个“相”字,才会有合力出现。
不仅在平时的学习过程中,可以说我们在与学生相处的方方面面,我们都忽略了学生的参与度,我们常常低估看了他们在各方面的潜力和能力。
我们总是说父母娇惯了孩子,其实我们自己,也在不知不觉的娇惯着我们学生。
未来老师帮他们设想好,知识做到烂熟灌给他们,习惯是我们日日要给他们做的必修课,计划老师帮你做好,规矩老师给定好,有麻烦老师帮你处理好,有烦恼老师帮你开导。
反过来呢。
学生不需要做任何事,不需要思考,不需要理解,不需要关心任何人。
包括他们自己。
这样的学生很可怕,离开父母和老师的庇佑就会如怒海一叶;
要么无爱,他们不懂得给予为何物,这样的人一生将永远是孤岛一片,毫无意义。
我希望我学生要跟我一样,要关注自己,要爱护自己,要为自己理想挥汗;
要关注别人,要爱护别人,要为别人的快乐付出。
同时也告诉他们,老师不是神,也是他们身边的别人,也需要他们的关注他们的爱护。
同他们需要老师一样,老师同样需要他们。
不知道学生会不会理解,但是我会去尝试,让他们理解老师与学生间的“真”,理解人生中不可缺的“相”。
在读《陶行知教育箴言》的时候,我感受到处处真理洋溢,处处值得细思细品。
古人以铜为镜,可以正衣冠。
以古为镜,可以知兴衰。
以人为镜,可以明得失,那么我们可以以陶行知为镜,以此自律,使自己成为学习型反思型的教师,把爱的清泉灌输到学生的心田,用爱唤醒学生,教育学生,做一名优秀的人民教师。
第五篇:
读《陶行知教育文集》有感读《陶行知教育文集》有感
生活是教育的源泉,教育是生活的延续,我读了陶行知《生活教育理论》后,感想颇多。
陶行知是我国伟大的人民教育家,是“五四”前后中国教育改造的旗手。
xx同志称陶行知为“伟大的人民教育家”。
他的生活教育是大众教育。
他说:
“少爷小姐有的是钱,大可以为读书而读书,这叫做小众教育”,而人民需要的是“大众教育”,为生活的教育。
“生活教育”是陶行知教育思想的核心,集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张,反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造,这个理论包括:
“生活即教育”,“社会即学校”和“教学做合一”。
生活教育理论是一种不断进取创造,旨在探索具有中国民族特色的教育道路的理论,它体现了中国的实际,无论是强调学校教育与社会生活、生产劳动相结合,还是要求手脑并用、在劳力上劳心,都是对学校与社会割裂、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育的反对,显示出强烈的时代气息,是中国教育血液的重要成分。
不难发现,陶先生的教育理论和方法与新课程理念不谋而合,新课改下,学的环节、教的环节也需要树立生活教育观,作为教学工作者,树立生活教育观就成为急中之急。
生活教育的课程观不再把课程局限于“知识”、“学科”、“教学科目”等狭隘的范围加以理解,而把课程理解为一种以人类生活经验和个体生活经验为内容,通过儿童在生活
世界中对这些内容的批判和反思性实践,沟通儿童的现实生活和可能生活的教育中介。
“生活即教育”作为陶行知生活教育理论的核心告诉我们教育的目的在于解决问题,实际生活是我们的指南针,向我们供给无穷的问题,要求不断的解决。
生活教育,是供给人生需要的教育,不是作假的教育。
人生需要什么,我们就教什么。
生活教育强调的是教育要以生活为中心,反对传统教育以书本为中心,要把笼中的小鸟放到大自然里,使它们任意飞翔。
把学校的一切伸到大自然里,要先能做到“生活即教育”,这样的学校才是学校,这样的教育才是教育。
陶先生主张远离生活的教育不是真教育,好教育,脱离实践的知识是虚的,不实用的。
作为一名年轻教师,我将永远牢记陶先生的教诲,不断更新教育观念,以陶行知先生的理论为指导思想,引导学生手脑并用,学会过硬的技能,使学生的素质全面发展,成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
内容仅供参考