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故假人者遂有天下。

无丑不能，无恶不知。

丑不能，恶不知，病矣；

不丑不能，不恶不知，尚矣。

虽桀纣犹

有可畏而可取者，而况于贤者乎？

①假人之长以补其短 

②无丑不能，无恶不知 

③不丑不能，不恶不知，尚矣 

6．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。

荀息曰：

“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求

假道焉，必可得也。

”献公曰：

“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；

屈产之乘，寡人之骏也。

若受吾璧而不吾假道，将夺何？

”荀息曰：

“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；

若受我

而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内阜而著之外阜也，君奚患焉？

①假道于虞以伐虢 

②若受吾璧而不吾假道 

③必不吾受也 

④君奚患焉 

7．郦生说齐王曰：

“夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外；

授上党之兵，下井陉，诛成安君，

破北魏，举三十二城。

此蚩尤之兵也，非人之力也，天之福也。

今已据敖仓之粟，塞成

皋之险，守白马之津，杜太行之阪，距蜚狐之口。

天下后服者先亡矣，王疾先下汉王，

齐国社稷可得而保也。

不下汉王，危亡可立而待也。

”田广以为然，乃听郦生。

罢历下兵

守战备，与郦生日纵酒。

淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。

齐王田

广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰：

“汝能止汉军，我活汝。

不然，我将烹汝。

”郦生曰：

“举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。

”齐王遂烹郦生，引兵东走。

①天下后服者先亡矣 

②王疾先下汉王 

③汝能止汉军，我活汝 

④举大事不细谨，盛德不辞让 

⑤而公不为若更言 

8．《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣。

乃至万章、公孙丑、陈代、陈臻、周霄、彭更之所

问，与孟子之所答者，常在乎出处去就辞受取与之间。

常在乎出处去就辞受取与之间 

9．其夏，上立胶东王为太子。

梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀

盎及他议臣十余人，贼末得也。

于是天子意梁，逐贼，果梁使之。

遣使冠盖相望于道，

覆按梁事。

捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。

使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆

泣，谏王。

王乃令胜、诡皆自杀，出之。

①梁王怨爰盎及议臣 

②于是天子意梁，逐贼，果梁使之 

③遣使冠盖相望于道，覆按梁事 

10．陈寿字承祚，巴西安汉人也。

少好学，师事同郡谯周。

仕蜀为观阁令史。

宦官黄皓专弄

威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡遭谴黜。

遭父亲，有疾，使婢丸药，客

往见之，乡党以为贬议。

①宦官黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之 

②乡党以为贬议 

11．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。

后逢叔父于路，乃阳败

面口呙 

口。

叔父怪而问其故，太祖曰：

“卒中恶风。

”叔父以告嵩，嵩惊愕，呼太祖，太祖

口貌如故。

嵩问曰：

“叔父言汝中风，己差乎？

”太祖曰：

“初不中风，但失爱于叔父，

故见罔耳。

”嵩乃疑焉。

自后叔父有所告，嵩终不复信。

太祖于是益得肆意矣。

①其叔父数言之于嵩 

②太祖口貌如故 

③但失爱于叔父，故见罔耳 

12．海鸟曰：

“爱居”，止于鲁东门之外三日。

臧文仲使国人祭之，展禽曰：

“越哉，臧孙之

为政也！

夫祀，国之大节也；

而节，政之所成也。

故慎制礼以为国典。

今无故而加典，

非政之宜也。

①越哉，臧孙之为政也 

②今无故而加典，非政之宜也 

13．右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢，事觉，上曰：

“顺德果能有益于国家，朕与之共有府

库耳，何至贪冒如是乎。

”犹惜其有功，不之罪，但于殿庭赐绢数十匹。

大理少卿胡演

曰：

“顺德枉法受财，罪不可赦，奈何复赐之绢？

”上曰：

“彼有人性，得绢之辱，甚于

受刑。

如不知愧，一禽兽耳，杀之何益？

①顺德果能有益于国家，联与之共有府库耳 

②犹惜其有功，不之罪 

14．宋濂尝与客饮，帝密使人侦视。

翼日问濂：

“昨饮酒否？

坐客为谁？

馔何物？

”濂具以

实对。

笑曰：

“诚然，卿不朕欺。

”间召问群臣臧否，濂惟举其善者对，曰：

“善者与臣

友，臣知之；

其不善者，不能知也。

①诚然，卿不朕欺 

②间召问群臣臧否 

③濂惟举其善者对 

15．太祖少机警有权术，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也；

惟梁国桥玄、南阳何禺页 

异焉。

玄谓太祖曰：

“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎。

①故世人未之奇也 

②能安之者，其在君乎 

16．武王克殷，召太公而问曰：

“将奈其士众何？

”太公对曰：

“臣闻，爱其人者，兼屋上之

乌；

恶其人者，恶其余胥（余胥，墙角）。

咸刈厥敌，使靡有余，何如？

”王曰：

“不可。

太公出，邵公入，王曰：

“为之奈何？

”邵公对曰：

“有罪者杀之，无罪者活之，何如？

王曰：

”邵公出，周公入，王曰：

”周公曰：

“使各居其宅，田其田，

无变旧新，惟仁是亲。

贵族有过，在纣一人。

“善”。

①将奈其士众何 

②咸刈厥敌，使靡有余 

③使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲 

17．客谓梁王曰：

“惠子之言也善譬，王使无譬，则不能言矣。

“喏。

”明日见，谓惠

子曰：

“愿先生言事则直言耳，无譬也。

”惠子曰：

“今有人于此而不知弹（弹弓）者，

‘弹之状若何？

’应曰‘弹之状如弹’，则喻乎？

“未喻也。

”“于是更应曰

‘弹之状如弓，而以竹为弦’，则知乎？

“可知矣。

“夫说者，固以其

所知，喻其所不知，而使人知之。

今王曰无譬，则不可矣。

“善。

夫说者，固以其所知，喻其所不知，而使人知之 

18．齐国好厚葬，布帛尽于衣裘，材木尽于棺椁阝。

桓公患之，以告管仲曰：

“布帛尽则无以

为蔽，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？

”管仲对曰：

“凡人之有为

也，非名之则利之也。

”于是乃下令曰：

“棺椁阝过度者戮其尸，罪夫当丧者。

”夫戮尸无

名，罪当丧者无利，人何故为之也？

①布帛尽则无以为蔽，材木尽则无以为守备 

②禁之奈何 

③凡人之有为也，非名之则利之也 

19．顾荣在洛阳尝应人请，觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉。

同坐嗤之，荣

“岂有终日执之而不知其味者乎？

”后遭乱渡江，每经危急，常有一人在右已。

问

其所以，乃受炙人也。

①觉行炙人（烤肉厨师）有欲炙之色，因辍己施焉 

②每经危急，常有一人左右己 

20．晋平公与群臣饮，酣，乃喟然叹曰：

“莫乐为人君，惟其言而莫之违。

”师旷侍坐于前，

援琴撞之，公披衽而避，琴坏于壁。

公曰：

“太师谁撞？

”师旷曰：

“今者有小人言于侧

者，故撞之。

”公曰：

“寡人也。

“是非君人者之言也。

”左右请除之，公曰：

“释

之，以为寡人戒。

①惟其言而莫之违 

②太师谁撞 

③是非君人者之言也 

21．晋国苦盗，有郗雍者，能视盗之眼，察其眉睫之间而得其情。

晋侯使视盗，千百无一虚

焉。

晋侯大喜，告赵文子曰：

“吾得一人，而一国盗为尽矣，焉用多为？

”文子曰：

“吾

君恃伺察而得盗，盗不尽矣。

且郗雍必不得其死焉。

”俄而群盗谋曰：

“吾所穷者，郗雍

也。

”遂共盗而残之。

晋侯闻而大骇，立召文子而告之曰：

“果如子言，郗雍死矣。

然取

盗何方？

“周谚有言，察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

君欲无盗，莫若

举贤而任之，使教明于上，化行于下。

民有耻心，则何益之为？

”于是用随会知政，而

群盗奔秦焉。

①察其眉睫之间而得其情 

②吾所穷者，郗雍也 

③使教明于上，化行于下 

④民有耻心，则何盗之为 

22．侃性聪敏，恭勤终日，敛膝危坐，军府重事，检摄无遗，未尝少闲。

常语人曰：

“大禹

圣人，乃惜寸阴；

至于众人，当惜分阴。

岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后，

是自弃也。

①大禹圣人，乃惜寸阴；

至于众人，当惜分阴 

②岂可但游逸荒醉，生无益于时，死无闻于后 

23．初，权谓吕蒙曰：

“卿当涂掌事，不可不学。

”蒙辞以军中多务。

权曰：

“孤岂欲卿治经

为博士邪？

但当涉猎见往事耳。

卿言多务，卿若孤？

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙

乃始就学。

及鲁肃过浔阳，与蒙议论，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙。

”蒙曰：

“士别三日即当利目待，大兄何见事之晚乎？

”肃遂拜蒙母，结友而别。

①卿当涂掌事，不可不学 

②卿言多务，卿若孤 

24．孟子曰：

“君子深造之以道，欲其自得也。

自得之，则居之安。

居之安，则资（积蓄）

之深。

资之深，则取之左右而逢其原，故原子欲其自得之也。

①君子深造之以道，欲其自得也 

②资之深，则取之左右而逢其原 

25．客有好佛者，每与人论道理，必以其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。

郁离子谓之曰：

“昔者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。

鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主

酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。

’鲁人饮之，皆以为中山之酒也。

一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：

‘是余之糟粕也。

’今子以佛夸予

可也，恐真佛之笑子窃其糟也。

①每与人论道理，必以其说驾之 

②主酒家 

③酒家之主者来 

26．楚庄王欲伐赵，杜子谏曰：

“王之伐赵何也？

”曰：

“政乱兵弱。

”杜子曰：

“臣愚患之。

智如目也，能见百步之外，而不能自见其睫。

王之兵自败物于秦晋，丧地数百里，此兵

之弱也。

庄蹻为盗于境内，而不能禁，此政之乱也。

王之弱乱非赵之下也，而欲伐赵，

此智之如目也。

故知之难，不在见人，在自见。

故曰自见之谓明。

①王之伐赵何也 

②此智之如目也 

27．太史公《陈涉世家》：

“今亡亦死，举大计亦死。

等死，死国可乎？

”又曰：

“戍死者固

什六七，且壮士不死则已，死即举大名耳。

”迭用七死字，汉书因之。

汉《沟洫志》载

贾让治河策云：

“河从河内北至黎阳，为石堤，激使抵东郡平刚；

又为石堤，使北抵黎

阳观下；

又为石堤，使东北抵东郡津北；

又为石堤，使西北抵魏郡昭阳；

又为石堤，激

使东北百余里。

”间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复，非后人笔墨畦径所能到也。

①《汉书》因之 

②间河再西三东，凡五用石堤字而不为冗复 

28．刘陶字子奇，一名伟，颍州颍阴人，济北贞王勃之后。

陶为人居简，不修小节。

所与交

友，必也同志。

好尚或殊，富贵不求合；

情趣苟同，贫贱不易意。

同宗刘恺以雅德知名，

独深器陶。

①陶为人居简，不修小节 

②好尚或殊，富贵不求合；

情趣苟同，贫贱不易意 

29．高祖已起兵建大将军府，太宗率兵徇西河，斩其郡丞高德儒，拜右领军大都督，封敦煌

郡公。

唐兵西，将至霍邑，会天久雨，粮且尽。

高祖谋欲还兵太原。

太宗谏曰：

“义师

为天下起也，宜直入咸阳，号令天下。

今还守一城，是为贼尔。

”高祖不内。

太宗哭于

军门，高祖惊，召问之，对曰：

“还则众散于前，而敌乘于后，死亡须臾，所以悲尔。

高祖悟曰：

“起事者汝也，成败惟汝。

”时左军已先返，即与陇西公建成分追之。

夜半，

太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还。

①今还守一城，是为贼尔 

②夜半，太宗失道，入山谷，弃其马，步而及其兵，与俱还 

30．与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

与不善人居，如入鲍鱼之肆，

久而不闻其臭，亦与之化矣。

丹之所藏者，赤；

漆之所藏者，黑。

是以君子必慎其所处

①丹之所藏者，赤；

漆之所藏者，黑 

②是以君子必慎其所处焉 

31．迩岁孙莘老识欧阳文忠公，尝乘间以文字问之。

云“无他术，唯勤读书，而多为之，自

工。

世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人。

如此，少有至者。

疵病不必待

入指摘，多作自能见之。

①尝乘间以文字问之 

②每一篇出，即求过人 

32．“兵有长短，敌我一也。

敢问，吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾较；

吾之所短，吾

蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？

“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；

吾之

所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。

此用长短之术也。

吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；

吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中 

33．回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：

“自吾有回，门人益亲。

”鲁哀公问：

“弟

子孰为好学？

”孔子对曰：

“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则

亡。

①发尽白，蚤死 

②不迁怒，不贰过 

34．学者有四失，教者必知之。

人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。

此

四者，心之莫同也。

知其心，然后能救其失也。

教也者，长善而救其失者也