初二课外文言文练习文档格式.docx
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鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。
在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。
室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。
人不堪其忧，而公处之裕如②也。
[注释]①中使：
即前面的宫廷“使者”。
②裕如：
宽绰。
1.解释文中加点的词语
（1）移时饮归（）
（2）中使具如公对（）
2.用现代汉语解释文中的画线句。
然臣既易服，市人亦无识臣者
3.根据文章分析，“中使嗟叹而去”，他嗟叹什么？
4.这篇短文主要表现了鲁肃简具有、的思想性格。
1、
（1）回家
（2）详细
2、但是我已经换了衣服，街上也没有认识我的人
3、他嗟叹鲁肃简公宁愿受责罚，也说实话，在官场上保持着少有的诚实、正派
4、诚实正派（忠实）安贫乐道
（四）猿母中箭
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。
母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。
射者折矢弃弓，誓不复射。
（《墨客挥犀·
三》）
[注释]①弋人：
射鸟的人。
即下文的“射者”。
1.解释下列加点的词语
付子已（）
射者折矢弃弓，誓不复射
3.用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？
4．读了这则故事，你有什么体会？
1、结束，完
2、射箭的人折断箭，丢弃弓，发誓不再射箭
3、射者为猿母中箭后把子女给托雄猿的情景所震撼
4、我们不要滥杀生灵，应与大自然和睦相处，要尊重、热爱生命。
（五）韩休为相
唐玄宗以韩休为门下侍郎，同平章事。
休为人峭直①，不干②荣利。
及为相，甚允③时望。
上或宫中宴乐，及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：
“韩休知否？
”言终，谏疏已至。
上掺④临镜，默默不乐。
左右曰：
“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？
”上叹曰：
“吾貌虽瘦，天下必肥。
萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；
韩休常力争，既退，吾寝乃安。
吾用韩休，为社稷耳，非为身也。
”
[注释]①峭直：
严峻刚直。
②干：
求取。
③允：
与……相当。
④掺[shǎn]：
拿。
1．解释文中加点的词语
（1）唐玄宗以韩休为门下侍郎（）
（2）及后苑游猎（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。
韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
3．唐玄宗为什么要“以韩休为相”？
1、
（1）做，担任
（2）游玩
2、韩休担任宰相，陛下（变得）很瘦，为什么不罢免（驱逐）他
3、韩休为人正直，不追求功名利禄；
为了国家大计，敢于与皇上争执。
他是个有良好声誉的官员。
（六）洪承畴①二事
洪经略入都后，其太夫人犹在也。
自闽迎入京。
太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。
曰：
“汝迎我来，将使我为旗下②老婢耶？
我打汝死，为天下除害。
”经略疾走得免。
太夫人即买舟南归。
斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。
洪既出，先生举笔疾书一联。
“史笔流芳，虽未成名终可法；
洪恩浩荡，不得报国反成仇。
”盖成仇与承畴同音也。
[注释]①洪承畴：
明朝末年将领，后降清。
②旗下：
指清朝。
（1）为天下除害（）
（2）经略疾走得免（）
洪既出，先生举笔疾书一联
3．太夫人对洪经略的态度是“大怒骂，以杖击之”，斋则是“”，他们在本质上的共同之处，就是
4．请说说这幅对联的一个明显特点
1、
（1）替，给（2跑，小跑）
2、洪承畴出去以后，先生拿笔很快地写了一副对联
3、闭目不视憎恨洪承畴背叛明朝（不与洪承畴同流合污），保持了民族气节
4、巧用人名，表达了自己的志向
（七）南垣开喻门生
国朝①尚书南垣公，请老②家居。
有直指使者③，以饮食苛求属吏，郡县患之。
公曰：
“此吾门生，当开谕之。
”俟其来，款之，曰：
“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。
但老妻他往，无人治具④，家常便饭能对食乎？
”直指以师命，不敢辞。
自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。
比食至，唯脱粟饭⑤，豆腐一器而已。
各食三碗，直指觉过饱。
少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。
公强之，对曰：
“已饱甚，不能也。
”公笑曰：
“可见饮馔⑥原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。
”直指喻其训，后不敢以盘餐⑦责人。
[注释]①国朝：
指明朝。
②老：
告老。
③直指使者：
官名，亦称直指。
④治具：
下厨房，烧饭。
⑤脱粟饭：
即糙米饭。
⑥饮馔：
指酒肴。
⑦盘飧：
盘中之食物，亦称盘餐；
在此引申为饮食。
1．解释下列加点的词语
（1）比食至（）
（2）公强之（）
（1）直指以师命，不敢辞
（2）直指喻其训，后不敢以盘餐责人
3．下列与“比食至”中的“比”意思相同的一项是（）
（A）其两膝相比者
（B）比其反也
（C）天涯若比邻
（D）鳞次栉比
4．阅读本文，从一个方面，说说你的体会。
1、
（1）等到
（2）勉强
2、
（1）直指因为（是）老师说的话，不敢推辞
（2）、直指明白了这是在开导他，以后就再也不敢因饮食问题而苛责别人了
3、B
4、（供参考）南垣教训弟子的方法巧妙、得体，我们给别人提建议，也要讲究方法，使接受者心服口服。
或：
待人要宽厚，不要在小事上苛责于人
（八）明成祖讲官
仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾问讲官：
“今日说何书？
”对曰：
“《论语》君子小人和同章。
”问：
“何以君子难进易退，小人易进难退？
“小人逞才而无耻，君子守道而无欲。
“何以小人之势常胜？
“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。
”又问：
“明主在上，都不用小人乎？
”曰：
“小人果有不可弃者，须常警饬①之，不使有过可也。
”
[注释]①警饬：
警告，告诫。
（1）成祖顾问讲官（）
（2）君子守道而无欲（）
小人果有不可弃者，须常警饬之，不使有过可也
3．为什么“小人易进难退”？
（用原文回答）
4、诸葛亮在《出师表》中主“远小人”，本文却认为小人也可用。
你倾向于哪一种观点？
说说你的看法。
1、
（1）看
（2）道义，真理
2、小人确实有不能放弃的才能，必须经常告诫他，不让他有过错就可以了
3、小人逞才而无耻
4、略（讲出道理即可）
（九）银烛
明天顺间，丰庆为布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰为烛以献。
庆初未之觉也。
既而执烛者以告，庆佯曰：
“试爇④之。
“爇而不能燃也。
”庆笑曰：
“不能燃乌用烛为？
”贮以故筐，明日尽还之。
顾谓令曰：
“汝烛不燃，易可燃者。
自今慎勿复尔。
“令出，益大恐，辄解印绶而去。
庆亦终不以银烛事语人。
[注释]：
①部：
规定，程序。
②行：
巡视，考察。
③墨：
贪墨，贪财。
④爇[ruò
]：
点燃，焚烧。
（1）丰庆为布政使（）
（2）顾谓令曰（）
汝烛不燃，易可燃者
3．县令“饰为烛以献”的目的是
4、联系全文分析，丰庆是个怎样的人？
1、
（1）做，担任
（2）说，对……说
2、你的蜡烛不能够燃烧，换可以燃烧的
3、希望丰庆不要追查他的贪财行径，保住官位
4、他是个清廉正直的人，是个做事讲究方法策略的人（是个照顾别人面子的人）
（十）知人
开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。
及罢归，出国门③，送者才三数人。
寻召还，前去者复来如初。
时吴园次独落落不以欣戚④改观，每目送⑤之，顾谓子友沂曰：
“他日吾百年后，终当赖此人力。
”未几，友沂早逝，亦以痛子殁于客邸，两孤立，圆次哀而振⑥之。
抚其幼者如子，字⑦以爱女。
一时咸叹为知人。
[注释]①辐辏：
归聚、会集。
②望尘：
拜尘，谄媚权贵。
③国门：
指京师。
④欣戚：
比喻开心的宦途浮沉。
⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。
⑥振——同赈，接济。
⑦字：
嫁女儿。
（1）寻召还（）
（2）顾谓子友沂曰（）
3．故事写“望尘者”的种种行为，是为了衬托“
”（用原句回答）
4．这则故事，告诉我们怎样的做人道理？
1、
（1）不久
（2）看着（回头看）
2、知道这些情形的人，都感叹开心有知人之明。
3、吴园次独落落不以欣戚改观
4、示例：
要通过平时的言行，真正了解人的心，要有知人之明。
做人要知恩图报，要古道热肠
（十一）谲判
乾隆间，乐桥有姓子，每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。
一日，道中拾遗金一封，归而发之，题①四十五两。
母见之，骇然曰：
“汝一窭人②，计力所得，日不过百钱，分③也。
今骤得多金，恐不为汝福也。
且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致死矣！
”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。
其人得金，辄持去，市人咸怪其弗谢也；
欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：
“余金固五十两，彼已匿其五④，又何酬焉？
”市人大哗。
适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五⑤；
而发金指其题，谓遗金者曰：
“汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。
”举金以授卖菜者，曰：
“汝无罪妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿⑥，汝母所谓不祥者，验矣。
”促持去，一市称快。
[注释]①题：
标明、注记。
②窭人：
穷苦人。
③分：
本分。
④匿其五：
从其中藏匿了五两钱子。
⑤笞之五：
在此谓打了五板子。
⑥聊以是偿：
姑且用这个作为补偿吧。
（1）道中拾遗金一封（）
（2）或逼偿致死矣（）
汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。
3．当官的不把银子判给丢失的人，而是给了拾到银子的穷人，这是为什么？
4．故事中的母亲是个怎样的人？
1、
（1）路
（2）导致
2、你的银子确定是五十两，但这里写明为四十五两，这不是你的银子
3、为了惩罚得人帮助不知感谢，反而昧着良心含血喷人的人
4、本分，不贪不义之财，懂得教育子女走正道
（十二）物破自有时
韩魏公知北都①，有中外亲②献玉盏一只，云耕者入冢而得，表里无纤瑕可指，盖绝宝也！
公以百金答之，尤为宝爱。
乃开燕③，召漕使显官，特设一桌，覆以恿衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。
俄为吏将误触台倒，玉盏俱碎，坐客皆愕然，吏将④伏地待罪。
公神色不动，笑谓坐客曰：
“物破亦自有时。
”谓吏将曰：
“汝误也，非故也，何罪之有？
”公之量，宽大厚重如此。
[注释]①知北都：
在北都做知州。
②中外亲：
中表亲。
③开燕：
开设宴席。
④吏将：
差役中的统领，相当于现在的领班。
（1）云耕者入冢而得（）
（2）玉盏俱碎（）
汝误也，非故也，何罪之有？
3．这则故事运用对比的方法来刻画韩魏公的，如“公神色不动”与“”对比，“物破亦自有时”与“”对比。
4、这则故事给我们的启示是
1、
（1）说
（2）全
2、你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢
3、坐客皆愕然尤为宝爱4、待人要宽容大量
（十三）人患鼠
人患鼠，乞猫于。
人予之，猫善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而其鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：
“盍①去诸？
”其父曰：
“是非若②所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。
不病于④无鸡乎？
无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！
[注释]①盍：
何不。
②若：
你。
③垣墉：
泛称墙。
④病于：
病，有害。
于，比。
（1）猫善捕鼠及鸡（）
（2）弗食鸡则已耳（）
“盍去诸？
3．“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在
4、这则故事说明了一个什么道理？
1、
（1）善于
（2）吃
2、他的儿子觉得猫成了祸患，告诉父亲说：
“何不把这只偷吃鸡的猫赶走呢？
3、月余，鼠尽而其鸡亦尽
4、有所失，才有所得，不可因小失大。
（或：
当事物必须加以取舍时，应该“两利相权取其重，两害相权取其轻”，将损失降到最低，获益力求最大）
（十四）登泰山记
泰山之阳，自顶至足，有石而无土。
其毛有松若柏，无它木。
石之窦往往有泉，小者滴沥，大者迸泻，湊①赴诸峰之间以为涧。
此泰山之奇，而非泰山之所独也。
凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。
泰山之所独者，有极天之天门，广丈余、矗七千余级之蹬道以至也。
余以辛亥六月十三日将午至城外，遂命肩舆②。
不数里，至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上，夹持两峰之巅，峰若仰攒③巨齿，微缺其中央；
天门若古货布④之竖，上见其穿贯之孔。
更上无所有，则苍苍之天而已。
[注释]①湊，回合。
②肩舆，轿子。
③仰攒，向上排列。
④货布，古代铲形钱币，有小孔。
1．解释文中句中的加点词语。
（1）自顶至足（）
（2）有极天之天门（）
至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上
3．这段选文和我们学过的（人名）写的《登泰山记》容相似。
4．这段选文写出了泰山的“”和“”。
（各用文中的一个字回答）
1、
（1）山脚
（2）尽头
2、到了泰山的脚下，已经看见所说的天门，在几千丈以上
3、鼐
4、奇独
（十五）鸟说
余读书之室，其旁有桂一株焉。
桂之上日①有声
②者，即而视之，则二鸟巢③于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。
巢大如盏，精密完固，细草盘结而成。
鸟雌一雄一，小不能盈掬④，色明洁，娟皎可爱，不知其何鸟也。
雏且出矣，雌者覆翼之，雄者往取食。
每得食，辄息于屋上，不即下。
主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。
他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及
⑤
，无有。
问之，则某氏僮奴取以去。
嗟呼！
以此鸟之羽毛洁而音鸣好也，奚不深山之适而茂林之栖，乃托身非所，见辱于人奴以死。
彼其以世路为甚宽也哉。
[注释]①日：
有一天。
②
：
二鸟相和之声。
③巢：
做巢。
④掬：
捧。
⑤
鸟卵。
1．解释文中加点的词语。
小不能盈掬（）
去地不五六尺，人手能及之
3.用原文回答，小鸟的“娟皎可爱”表现在“”，“”。
4．本文作者托物言志，借鸟喻人。
联系文章分析，从鸟的命运折射出人的怎样的命运。
【参考答案】
1、满
2、距离地面不超过五六尺，人的手能够碰到它们
3、羽毛洁（或：
色明洁）音鸣好
4、在当时的残酷社会中，高洁的人，摆脱不了被戏谑耍弄，被捕捉失去自由的命运。
（十六）说马
或蓄马，庞且峻，雄而有力，鬣①长蔽目不见物。
尝游牧山中，群兽奠敢角。
遇虎辄斗，斗辄终日，无胜负而退。
见者告其主人，而誉其马之勇。
主人曰：
“壮哉马乎!
然马不胜虎者，鬣蔽目也。
去其鬣，马必胜矣。
”遂翦而去之。
明日，尾其马之所之．果遇虎。
马见虎，颠而踬②，未及三接，而马为虎所毙。
主人惋惜而去。
道思其故而不得，归而告其父老。
父老曰：
“而亦知夫天下事，成于勇，败于怯乎？
始之所以敢于斗者，以目蔽，不知其为虎，故其气猛，猛故不惧。
既而知其为虎，则神怯矣。
怯故馁，馁故败。
天下事，成于勇，而败于怯，比比然也，独马也哉!
[注释]①鬣：
马颈上的长毛。
②颠而踬：
跌跌撞撞的样子。
（1）尝游牧山中（）
（2）而马为虎所毙（）
道思其故而不得，归而告其父。
3．联系文章分析，这匹马为什么敢和老虎斗上一整天，还能够不分胜负？
（1）
（2）
4．这则故事说明了一个什么道理？
（用原文回答）
1、
（1）曾经
（2）被
2、回家的路上想不出其中的缘故，到家后就把这件事告诉给了前辈长者
3、
（1）庞且峻，雄而有力
（2）鬣长蔽目不见虎，故不知其为虎，故其气猛，猛故不惧
4、天下事，成于勇，败于怯
（十七）东坡逸事
东坡为钱塘守时，民有诉扇肆①负债二万者，逮至则曰：
“天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。
”公令以扇二十来，就判字笔②随意作行、草③及枯木、竹石以付之。
才出门，人竟以千钱取一扇，所持立尽。
遂悉偿所负。
[注释]①肆：
商店。
②判字笔：
判案所用的毛笔。
③行、草：
行书、草书。
（1）东坡为钱塘守时（）
（2）遂悉偿所负（）
2．用现代汉语解释文中的画线句
天久雨且寒，有扇莫售，非不肯偿也。
3.就判字笔随意作行、草”中的“随意”一词有什么作用？
4.读了这则故事，你有什么启发？
1、
（1）担任
（2）欠
2、长时间下雨并且天气一直寒冷，扇子卖不出，不是不肯偿还债务
3、表现了苏东坡书法水平高超，为人潇洒倜傥
4、尽可能发挥自己的特长，运用自己的能力去帮助有困难的人
（十八）君子济
皇魏桓帝十一年，西幸①榆中，东行代地。
大贾②，赍金③货随帝后行。
夜迷失道，往投津长④，曰：
子封送之。
渡河，贾人卒死，津长埋之。
其子寻求父丧，发冢举尸⑤，资囊一无所损。
其子悉以金与之，津长不受。
事闻于帝，帝曰：
君子也。
即名其津为君子济。
（《水经注·
河水》）
[注释]①幸：
帝王驾临。
②大贾：
大商人。
③赍金：
带着钱币。
④津长：
长官渡口的官。
下文“子封”是他的名字。
⑤发冢举尸：
挖掘坟墓，移开尸体。
（1）夜迷失道（）
（2）即名其津为君子济（）
3.津长被称为君子，是因为他有的德行。
4.这篇文章主要是通过故事来介绍。
1、
（1）路
（2）命名、取名
2、他的儿子把钱币全部赠给津长，津长不接受
3、厚道，不贪财
4、君子济命名的缘由
（十九）母训子
武孟初以驰骋田猎为事，尝获肥鲜以遗母，母泣曰：
汝不读书而田猎，如是吾无望矣！
竟不食其膳。
武孟感激勤学，遂博通经史，举进士，官至右台侍御史。
（《续世说》）
1、解释文中加点的词语
（1）如是吾无望矣（）
（2）竟不食其膳（）
尝获肥鲜以遗母
3.母的希望是什么？
4.这则故事，给你的启发是什么？
1、
（1）指望、希望
（2）吃
2、他曾经捕获肥美的动物来给母亲
3、勤学苦读，获取功名
4、例：
家庭（母亲的）教育，会影响人的一生
（二十）司马温公故事二则
司马温公童稚时，与群儿戏于庭。
庭有大瓮，一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去，公即以石击瓮，水因穴而进出，儿得不死。
盖其活人手段已见于龆龀①中，至今京、洛间多为《小儿击瓮图》。
司马温公与其兄伯康友爱尤笃。
伯康年将八十，公奉之如严父，保之如婴儿。
每食，少顷，则问曰：
“得无饥乎？
”天少冷，则问曰：
“衣得无薄乎？
[注释]①龆龀：
指童年。
（1）儿得不死（）
（2）与群儿戏于庭（）
一儿偶堕瓮水中，群儿哗然弃去
3．文中“群儿哗然弃去”一句在人物刻画上起什么作用？
4．本文两则故事各表现了司马光怎样的性格特点？
（用原文回答）
第一则故事：
；
第二则故事：
。
1、
（1）能够
（2）嬉戏，玩耍
2、一个小孩偶然掉入水缸，众位小孩喧闹叫嚷着，不去救人就离开了
3、从群儿一味“哗然”却想不出办法，反衬司马光人小智慧大
4、第一则故事：
活人手段已见于龆龀中第二则故事：
与其兄伯康友爱尤笃
（二十一）文定报德
文定公家甚贫，同巷生，每推财以济之。
公感其意，拜为兄。
寻举进士第一，生遣人奉书通殷勤①，公口谢之而已，不答。
书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。
后十年，公为左相，因而奏生昔日周恤②之义，愿授一官，以报其德。
诏授左班殿直。
公制袍笏，致书州将，令送生至公所。
公与叙旧好，且谢曰：
“昔日周旋③，极不敢忘，幸被误恩④，乃获所愿。
众然后服公性度弘远⑤，非狭中浅见之人所能度。
[注释]①通殷勤：
叙述恳切深厚的情谊。
②周恤：
照顾，接济。
③周旋：
交往，交际。
这儿引申为照顾，接济。
④幸被误恩：
幸好被皇上错误地施与恩情，（得到皇上的信任和重用）。
这是自谦的说法。
⑤性度弘远：
性情气度弘大长远。
（1）谓公挟贵忘旧（）
（2）极不敢忘（）
致书州将，令送生至公所
3.文定在考中进士后，为什么对生的“通殷勤”，只是“口谢之而已”？
4.文定是一个怎样的人？
1、
（1）老朋友，故人
（2）非常
2、（文定）写信给州府官员，让他们（派人）护送生到自己的处所
3、因为当时无法用行动来报答生的恩德
4、知恩图报，气度弘大
（二十二）句章野人
句章之野人①，翳其藩②以草，闻唶唶③之声，发之而得雉④，则又翳之，冀其重获也。
明日往聆焉，唶唶之声如初，发之而得蛇，伤其手以毙。
郁离子曰：
是事之小，而可以为大戒者也。
天下有非望之福，亦有非望之祸。
[注释]①野人：
农夫。
②翳其藩：
翳，遮蔽。
藩，篱笆。
③唶唶：
鸟鸣声。
④发之而得雉：
发，扒开。
雉，野山鸡。
是事之小（）
发之而得蛇，伤其手以毙
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